法律名著(法律的書(shū)籍推薦)

1.法律基礎(chǔ)知識(shí)的書(shū)籍推薦

我的建議是如果學(xué)問(wèn)感興趣可以先讀《民法學(xué)原理》（張俊浩主編）。

如果想搞明白法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，以備萬(wàn)一之需，不如從法條學(xué)起。先讀行政處罰法，行政復(fù)議法和行政訴訟法吧。如果抓不住要領(lǐng)，可以參考《行政法學(xué)新論》（應(yīng)松年），主要是由有行政工作經(jīng)驗(yàn)的人編寫(xiě)，很有借鑒意義。

法理學(xué)我個(gè)人認(rèn)為不必下太多功夫，教材重復(fù)馬克思主義基本原理稍重。外國(guó)著作如《法律帝國(guó)》（德沃金）等里中國(guó)現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)。只對(duì)理論研究有用。

刑法可以試試讀案例，趣味性強(qiáng)對(duì)個(gè)人也有幫助。

太專(zhuān)業(yè)的法律如國(guó)際法（國(guó)際公法、國(guó)際私法與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法）商法（公司、證券、票據(jù)、破產(chǎn)、海商、保險(xiǎn)）有興趣就讀一讀，沒(méi)有的話就先放一放。

消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法值得每個(gè)人學(xué)學(xué)，建議除了法條，讀一下《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》（吳景明）。

在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W一下婚姻法、繼承法，法條簡(jiǎn)單不必閱讀什么參考書(shū)，但相關(guān)的司法解釋很重要。

2.有關(guān)法律的名著有哪些

給你介紹幾部法學(xué)名著：法學(xué)名著不計(jì)其數(shù)，這里給你介紹國(guó)內(nèi)外著名的法學(xué)書(shū)籍： 1、羅爾斯的《正義論》2、孟德斯鳩的《論法的精神》3、博登海默的《法理學(xué)：法哲學(xué)于法律方法》4、貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》5、梁志平的《法辯：中國(guó)法的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)》6、卡爾·拉倫茨的《法學(xué)方法論》7、臺(tái)灣王澤鑒的《民法概要》8、王利民的《民法總則研究》9、陳興良的《規(guī)范刑法學(xué)第二版》10、邁克爾·D貝勒斯的《法律的原則》11、盧梭的《社會(huì)契約論》12、伯爾曼的《法律與宗教》13、哈特的《法律的概念》14、哈納克的《法律立法與自義》15、黑格爾的《法哲學(xué)原理》16、龍勃羅梭的《犯罪人論》17、法律出版社出版的《英美法原理》18、羅杰·科特威爾的《法律社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》19、亨利·萊維·布律爾的《法律社會(huì)學(xué)》20、康德的《法的形而上學(xué)原理》。

3.法律基礎(chǔ)知識(shí)的書(shū)籍推薦

我的建議是如果學(xué)問(wèn)感興趣可以先讀《民法學(xué)原理》（張俊浩主編）。

如果想搞明白法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，以備萬(wàn)一之需，不如從法條學(xué)起。先讀行政處罰法，行政復(fù)議法和行政訴訟法吧。

如果抓不住要領(lǐng)，可以參考《行政法學(xué)新論》（應(yīng)松年），主要是由有行政工作經(jīng)驗(yàn)的人編寫(xiě)，很有借鑒意義。法理學(xué)我個(gè)人認(rèn)為不必下太多功夫，教材重復(fù)馬克思主義基本原理稍重。

外國(guó)著作如《法律帝國(guó)》（德沃金）等里中國(guó)現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)。只對(duì)理論研究有用。

刑法可以試試讀案例，趣味性強(qiáng)對(duì)個(gè)人也有幫助。太專(zhuān)業(yè)的法律如國(guó)際法（國(guó)際公法、國(guó)際私法與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法）商法（公司、證券、票據(jù)、破產(chǎn)、海商、保險(xiǎn)）有興趣就讀一讀，沒(méi)有的話就先放一放。

消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法值得每個(gè)人學(xué)學(xué)，建議除了法條，讀一下《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》（吳景明）。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W一下婚姻法、繼承法，法條簡(jiǎn)單不必閱讀什么參考書(shū)，但相關(guān)的司法解釋很重要。

4.推薦一些法律入門(mén)書(shū)籍

如果是想系統(tǒng)學(xué)習(xí)，那就從法理開(kāi)始 1、沈淙靈：《現(xiàn)代西方法理學(xué)》 2、劉星：《法律是什么》。

3、夏勇：《民權(quán)哲學(xué)》 4、季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》 5、朱蘇力：《法治及其本土資源》 如果是想了解法律，法理的書(shū)看著太枯燥了，那就從民法開(kāi)始吧 1 王澤鑒《民法學(xué)說(shuō)與判例研究》這套書(shū)拿來(lái)入門(mén)很不錯(cuò)，就是可能因?yàn)槭侵v臺(tái)灣法律看著有點(diǎn)暈?zāi)蔷涂赐趵鳎夯坌堑?，?shū)名跟上面的這個(gè)類(lèi)似如果想了解刑法，建議先看《刑法學(xué)原理》或《犯罪通論》，有一定基礎(chǔ)，再看張明楷的有關(guān)書(shū)，如：刑法分則解釋原理，如果還要再上一層的話，可以看一下專(zhuān)著或有關(guān)外國(guó)著作。僅供參考。

5.法律的名著有哪些

太多了。給你推薦一些法理學(xué)的吧。

1、沈宗靈主編《法理學(xué)》北京大學(xué)出版社2001年7月重排本。

2、孫國(guó)華、朱景文《法理學(xué)》中國(guó)人民大學(xué)出版社1999

3、奧斯丁《法理學(xué)的范圍》中國(guó)法制出版社2002

4、何勤華《西方法學(xué)史》中國(guó)政法大學(xué)出版社

5、劉星《中國(guó)法學(xué)初步》廣東人民出版社1999

6、劉星《西方法學(xué)初步》廣東人民出版社1998

7、胡玉鴻《法學(xué)方法論導(dǎo)論》山東人民出版社2002

8、哈特《法律的概念》中國(guó)大百科全書(shū)出版社1996

9、劉星《法律是什么》廣東旅游出版社1997

10、張文顯《法哲學(xué)范疇研究》（修訂版）中國(guó)政法大學(xué)出版社2001

11、奧舍羅夫、斯皮里多諾夫《社會(huì)輿論與法》新華出版社1991

12、德沃金《法律帝國(guó)》中國(guó)大百科全書(shū)出版社1996

13、拉茲《法律體系的概念》中國(guó)法制出版社2003

14、夏勇《人權(quán)概念起源》中國(guó)政法大學(xué)出版社

15、卡多佐《法律的成長(zhǎng) 法律科學(xué)的悖論》中國(guó)法制出版社2002

16、姚建宗《法律與發(fā)展研究導(dǎo)論》吉林人民出版社

17、趙震江《法律社會(huì)學(xué)》北京大學(xué)出版社1998

18、高鴻鈞等《法治：理念與制度》中國(guó)政法大學(xué)出版社2002

19、胡玉鴻主編《法律原理與技術(shù)》中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年5月第1版。

6.有關(guān)法律學(xué)習(xí)者必讀的書(shū)籍

法律學(xué)習(xí)者必讀的書(shū)籍 1. 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》] [點(diǎn)介] 本書(shū)最大的價(jià)值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。

它會(huì)告訴你我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀完此書(shū)，會(huì)感覺(jué)法律原來(lái)不像我們所想象的那么枯燥。

后面的《送法下鄉(xiāng)》一書(shū)可以說(shuō)是第一本書(shū)的理論的進(jìn)一步發(fā)展和具體運(yùn)用，更加充實(shí)和飽滿(mǎn)，雖然我還是覺(jué)得其《本土資源》一書(shū)最為重要。 2. 俞吾金：《問(wèn)題域外的問(wèn)題》 [點(diǎn)介] 作為一本哲學(xué)知識(shí)和流派介紹的通俗讀本，該書(shū)不僅可以把讀者引入一片新的哲學(xué)天地，更重要的是，該書(shū)在開(kāi)辟和拓寬學(xué)生的問(wèn)題域上，特別在怎樣形成自己的問(wèn)題意識(shí)上，有著相當(dāng)?shù)膸椭?/p>

如何提問(wèn)、提什么樣的問(wèn)題，這是大學(xué)期間一直要注意訓(xùn)練的能力 ，它在很多時(shí)候比具體的知識(shí)要重要得多。 3. 費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó) 生育制度》[《江村經(jīng)濟(jì)》] [點(diǎn)介] 今天我們離費(fèi)先生寫(xiě)作此書(shū)的年代已經(jīng)相去六七十年，但費(fèi)先生于書(shū)中所做的對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的分析對(duì)今天的中國(guó)仍然是那樣的切中肯綮；費(fèi)先生所具有的問(wèn)題意識(shí)和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠(yuǎn)。

每一個(gè)法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)在哪里？ 4.吳思：《潛規(guī)則---中國(guó)歷史中的真實(shí)游戲》 [點(diǎn)介] 透視中國(guó)社會(huì)實(shí)際運(yùn)行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會(huì)有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。

我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實(shí)際的利害格局存在什么樣的關(guān)系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？ 5.王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時(shí)代》] [點(diǎn)介]這是一本清醒的書(shū)、理性的書(shū)、幽默的書(shū)和智慧的書(shū)。它帶給我們的不僅是對(duì)人生和社會(huì)的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨(dú)立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。

作為法律人，也許此書(shū)給予我們的最大啟迪是：缺乏對(duì)“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒(méi)有生命的法律。但是各位一定要記?。和跣〔ǖ男≌f(shuō)，特別是《黃金時(shí)代》，讀起來(lái)更加讓人回味。

6.安徒生：《安徒生童話全集》 [點(diǎn)介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€(gè)安徒生筆下的童話世界，這個(gè)世界是一個(gè)真實(shí)的世界，是一個(gè)有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學(xué)習(xí)法律的人最怕的就是喪失一顆童心。

對(duì)于那些沒(méi)有讀過(guò)安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進(jìn)這個(gè)世界吧，現(xiàn)在還來(lái)得及，它會(huì)使你們獲得更健全一些。 7.伯爾曼：《法律與宗教》 [點(diǎn)介] 寫(xiě)得精彩，譯得也精彩。

探索法律背后的精神，支撐法律的東西?！皼](méi)有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。

在中國(guó)既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書(shū)時(shí)，不要片面追求其中精彩的語(yǔ)句，更要注重起分析的思路和線索。 8.馮向：《木腿正義》 [點(diǎn)介] 我相信此書(shū)對(duì)于專(zhuān)事法律的同仁來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)極好的啟迪案本。

作者憑借自身的文學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，游仞于法律和社會(huì)之間。對(duì)法律個(gè)案層層剝離，既立意深遠(yuǎn)，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書(shū)。

9.梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書(shū)齋與社會(huì)之間》] [點(diǎn)介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書(shū)》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個(gè)案實(shí)踐和言說(shuō)。辯異、批判和理性思索融貫一氣。

對(duì)年輕學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀此書(shū)還可以學(xué)到如何讀書(shū)、如何整理自己的心得體會(huì)的一些“潛移默化”的方法?！缎隆芬粫?shū)亦是早期和另外幾個(gè)作者作的批判性著作；《書(shū)齋》一書(shū)是作者的文化隨筆，寫(xiě)得輕松隨意，也更見(jiàn)功力。

10.黃仁宇：《萬(wàn)歷十五年》[《資本主義與二十一世紀(jì)》] [點(diǎn)介] 作者對(duì)歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對(duì)中國(guó)政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實(shí)”與“史識(shí)”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。

其對(duì)政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運(yùn)作的闡說(shuō)，對(duì)于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書(shū)不可不讀。

11.馬克斯.韋伯：《學(xué)術(shù)與政治》[《社會(huì)科學(xué)方法論》] [點(diǎn)介] 作者對(duì)學(xué)術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實(shí)在可以廓清我們的許多認(rèn)識(shí)。我們所處的是一個(gè)缺少虔誠(chéng)和信念的時(shí)代，這影響著我們對(duì)自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。

本書(shū)可以告訴我們一些答案。 12.應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》 [點(diǎn)介] 用“講故事”的方法寫(xiě)的社會(huì)學(xué)著作。

直面“移民”中國(guó)家和人民的權(quán)力運(yùn)作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對(duì)平民的生存狀況的關(guān)注。無(wú)論從研究方法、研究問(wèn)題的開(kāi)辟和創(chuàng)新上，本書(shū)對(duì)沾沾自喜的法學(xué)中人來(lái)說(shuō)，都是一記棒喝和警醒。

13.華勒斯坦等：《開(kāi)放社會(huì)科學(xué)》 [點(diǎn)介] 對(duì)于每一個(gè)從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)者（在此包括法學(xué)）來(lái)說(shuō)，對(duì)社會(huì)科學(xué)本身的性質(zhì)及走向得有一個(gè)比較自覺(jué)的（雖然不一定是清醒的）把握。本書(shū)在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。

它研究社會(huì)科學(xué)作為一種知識(shí)形態(tài)的建構(gòu)；對(duì)社會(huì)科學(xué)的分工的。

7.學(xué)習(xí)法律必讀的幾本書(shū)

法律人必看的十本經(jīng)典著作（岳運(yùn)生推薦）1、《歷史深處的憂(yōu)慮——近距離看美國(guó)》——林達(dá)一本美籍華人寫(xiě)的關(guān)于美國(guó)社會(huì)的故事性書(shū)籍，讓人感覺(jué)在美國(guó)，法律就是身邊發(fā)生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。

在這本書(shū)里，作者以獨(dú)特又敏銳的洞察力，結(jié)合血肉豐滿(mǎn)的生動(dòng)案例，輔以深入淺出的語(yǔ)言，向我們?nèi)?、?xì)致、客觀的展示了一幅美國(guó)民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫(huà)卷，矯正了一些人們從看電影大片中產(chǎn)生的想當(dāng)然的常識(shí)性的錯(cuò)誤，令人獲益匪淺。2、《政法筆記》——馮象本書(shū)可以說(shuō)是馮象的“案例”隨筆，是旨在提供一種真正的“普法文章”。

從孔夫子名譽(yù)權(quán)、魯迅肖像權(quán)、婚前財(cái)產(chǎn)公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫(xiě)真，到版權(quán)、美國(guó)大選……涉及“政法”的各方面?！墩üP記》所做的，即是對(duì)現(xiàn)代資本主義的一種特定社會(huì)控制方式——法治——的追究與批判。

3、《制度是如何形成的》——蘇力朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見(jiàn)的“俗話、俗語(yǔ)或俗事”出發(fā)，分析出令人驚嘆的學(xué)術(shù)意義來(lái)。本書(shū)亦是如此，對(duì)我們習(xí)以為常的一些觀點(diǎn)、看法或認(rèn)為想當(dāng)然的東西進(jìn)行了細(xì)致的分析。

盡管有時(shí)候我們不一定同意蘇力的觀點(diǎn)，但是他對(duì)問(wèn)題的態(tài)度、對(duì)觀點(diǎn)的論證過(guò)程、特別是他獨(dú)特的敘述方式，足以讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)感覺(jué)到知識(shí)的愉悅。4、《法治及其本土資源》——蘇力 在傳統(tǒng)與變革之爭(zhēng)中，人們往往以外在的現(xiàn)象為準(zhǔn)則判斷優(yōu)劣，而忽視其本質(zhì)根源。

在對(duì)西方法律的移植過(guò)程中，人們也往往只由于看到西方法制下的繁榮，而沒(méi)有看到他們的本土資源。從而使我們開(kāi)始彷徨，于是我們開(kāi)始反思，然而大多反思的結(jié)果是“把‘現(xiàn)代法制’看作一個(gè)有待于明天實(shí)現(xiàn)的理想，而把本土情境視為存在于今天的一種無(wú)可奈何的現(xiàn)實(shí)------從而我們面臨的便是理想的不能實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的不甘妥協(xié)之間的兩難困境”（趙曉力言）。

正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來(lái)分析這種困境以期尋求最佳答案。5、《法理學(xué)：法哲學(xué)與法律方法》——博登海默《法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法》一書(shū)并非純粹性的學(xué)術(shù)著作，而是美國(guó)大學(xué)法學(xué)院的法理學(xué)教材，這對(duì)我們了解西方法理學(xué)、西方的法學(xué)教育、西方的教材撰寫(xiě)編排有一個(gè)更為直觀的了解，因此這本書(shū)介紹給大家其意義要比純粹性學(xué)術(shù)著作更大，是能啟發(fā)法學(xué)思維的一本好書(shū)。

6、《正義論》——羅爾斯正義論是一部學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富、思辨難度頗大的著作。它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來(lái)所發(fā)表的論文中表達(dá)的思想發(fā)展成為一個(gè)嚴(yán)密的條理一貫的體系──即一種繼承西方契約論的傳統(tǒng)，試圖代替現(xiàn)行功利主義的、有關(guān)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義理論。

它不僅反映了西方學(xué)術(shù)界20年來(lái)爭(zhēng)論的主要問(wèn)題，而且深刻反映了西方社會(huì)的內(nèi)在矛盾，為讀者思考正義問(wèn)題提供了極好的文獻(xiàn)。7、《論法的精神》——孟德斯鳩 本書(shū)雖囿于時(shí)代的限制，在思想上有其局限性，但在西方的法學(xué)著作中，可稱(chēng)之為具有獨(dú)特風(fēng)格的百科全書(shū)，也是西方法學(xué)最早的古典名著。

孟德斯鳩與其以前的法律學(xué)者主要滿(mǎn)足于對(duì)法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會(huì)的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)，也即探求法律的最高境界。8《鄉(xiāng)土中國(guó)》》——費(fèi)孝通這本書(shū)雖然是社會(huì)學(xué)入門(mén)級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感。

9《論犯罪與刑罰》——貝卡利亞《論犯罪與刑罰》是人類(lèi)歷史上第一部對(duì)犯罪與刑罰原則進(jìn)行系統(tǒng)闡述的著作，也是一部震動(dòng)了全世界的經(jīng)典之作。該書(shū)深刻地揭露了舊的刑事制度的蒙昧主義本質(zhì)，依據(jù)人性論和功利主義的哲學(xué)觀點(diǎn)分析了犯罪與刑罰的基本特征，明確提出了后來(lái)為現(xiàn)代刑法制度所確認(rèn)的三大刑法原則，即：罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則、和刑罰人道化原則；并且呼吁廢除刑訊和死刑，實(shí)行無(wú)罪推定。

10《法辨：中國(guó)法的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)》》——梁治平本書(shū)是作者的第一部論文集。作者追隨法儒孟德斯，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，以奠定比較法律文化研究的基礎(chǔ)。

這些文章曾經(jīng)以其銳利之思想、清新之文風(fēng)而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時(shí)也使法律學(xué)子領(lǐng)略了法律寫(xiě)作的另一種樣式，耳目為之一新。（岳運(yùn)生，北京岳成律師事務(wù)所主任，中國(guó)政法大學(xué)兼職教授、北京市律師協(xié)會(huì)規(guī)章制度委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)第十一屆中央委員會(huì)社會(huì)與法制委員會(huì)委員、北京市律師協(xié)會(huì)青年律師聯(lián)誼會(huì)副主席、北京市發(fā)展與改革委員會(huì)法律咨詢(xún)專(zhuān)家。）

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