家庭和社會禮儀(家庭禮儀知識)
1.家庭禮儀知識
家庭禮儀的基本特點主要表現(xiàn)在以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以感情聯(lián)絡為目的，以相互關(guān)心為原則、以社會效益為標準四個方面。
第一，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。家庭禮儀主要體現(xiàn)在家庭成員之間，而家庭成員之間的關(guān)系是人類社會中最為普遍的關(guān)系，以血緣關(guān)系、感情關(guān)系為核心。因此，在家庭禮儀的形成、建立和運用過程中，必須從血緣關(guān)系這一基本點出發(fā)的。
第二，以感情聯(lián)絡為目的。家庭禮儀的主要職能并非以個人形象的塑造為側(cè)重點，而是通過種種習慣形成的禮節(jié)、儀式來進一步溝通感情，俗話說的“親戚親戚，不走不親”。就是強調(diào)親友間的感情有了血緣關(guān)系的基礎(chǔ)，還得需要通過一定的禮儀手段來維持、強化和鞏固?；榧尴矐c、喬遷新居、壽誕生日等種種快樂，通過禮儀的傳播，可以使更多的人體會和享受，這一傳播過程的最終目的就是加強感情聯(lián)系。
第三，以相互關(guān)心為原則。之所以說“母愛是最偉大，最神圣的愛”是因為母愛的主要內(nèi)涵是無私的奉獻、無微不至的關(guān)懷。要衡量一件事或某一行為是否符合家庭禮儀要求，只要分析一下雙方之間是否存在相互關(guān)心的成分，真誠的祝賀、耐心的勸導，熱情的幫助本身就是合乎禮儀的。
第四，以社會效益為標準。不同的時代環(huán)境、不同的區(qū)域、風俗，禮儀存在著很大的差異性，家庭禮儀也一樣，因為它受多種因素的影響，家庭活動中的許多禮節(jié)、儀節(jié)始終也是變化發(fā)展的，如封建社會的婚禮有拜堂入洞房等繁文縟節(jié)，而當今出現(xiàn)了許多集體婚禮、旅游結(jié)婚等新的婚禮程序。但有一點卻是可以肯定的，那就是要評判某一種家庭禮節(jié)、儀式是否是進步的、合乎禮儀規(guī)范的，只要看它是否能產(chǎn)生很好的社會效益這一標準。
2.孩子要家庭禮儀知識（1）兄弟姐妹之間（2）子女對父母（3）待客方
家庭禮儀的基本特點主要表現(xiàn)在以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以感情聯(lián)絡為目的，以相互關(guān)心為原則、以社會效益為標準四個方面。
第一，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。家庭禮儀主要體現(xiàn)在家庭成員之間，而家庭成員之間的關(guān)系是人類社會中最為普遍的關(guān)系，以血緣關(guān)系、感情關(guān)系為核心。
因此，在家庭禮儀的形成、建立和運用過程中，必須從血緣關(guān)系這一基本點出發(fā)的。第二，以感情聯(lián)絡為目的。
家庭禮儀的主要職能并非以個人形象的塑造為側(cè)重點，而是通過種種習慣形成的禮節(jié)、儀式來進一步溝通感情，俗話說的“親戚親戚，不走不親”。就是強調(diào)親友間的感情有了血緣關(guān)系的基礎(chǔ)，還得需要通過一定的禮儀手段來維持、強化和鞏固。
婚嫁喜慶、喬遷新居、壽誕生日等種種快樂，通過禮儀的傳播，可以使更多的人體會和享受，這一傳播過程的最終目的就是加強感情聯(lián)系。第三，以相互關(guān)心為原則。
之所以說“母愛是最偉大，最神圣的愛”是因為母愛的主要內(nèi)涵是無私的奉獻、無微不至的關(guān)懷。要衡量一件事或某一行為是否符合家庭禮儀要求，只要分析一下雙方之間是否存在相互關(guān)心的成分，真誠的祝賀、耐心的勸導，熱情的幫助本身就是合乎禮儀的。
第四，以社會效益為標準。不同的時代環(huán)境、不同的區(qū)域、風俗，禮儀存在著很大的差異性，家庭禮儀也一樣，因為它受多種因素的影響，家庭活動中的許多禮節(jié)、儀節(jié)始終也是變化發(fā)展的，如封建社會的婚禮有拜堂入洞房等繁文縟節(jié)，而當今出現(xiàn)了許多集體婚禮、旅游結(jié)婚等新的婚禮程序。
但有一點卻是可以肯定的，那就是要評判某一種家庭禮節(jié)、儀式是否是進步的、合乎禮儀規(guī)范的，只要看它是否能產(chǎn)生很好的社會效益這一標準。
3.家庭禮儀是什么
⒕次貳R桓瞿濾沽衷詡依錕障惺保？鉅？艫幕故薔窗菡嬤鰨？次氛嬤鰨？蛘嬤髕淼唬？砬笳嬤鶻餼鱟約旱睦？選A磽猓？障惺奔湟？囁從杏玫木？涫榧
從中獲取知識。還要想想和人們見面、交際的方法，特別是和家人、弟兄、朋友和近親交際的禮儀。
伊斯蘭教提倡的家庭禮儀如下：1、在進家門時誦讀真主尊名。扎比爾傳述：穆圣說：“誰進家門記念了真主，在吃的時候記念了真主，惡魔就對屬下說：‘在這個家庭里你們得不到住處和吃的?！绻粋€人進家門沒有記念真主，惡魔就說：‘你們得到了住處?！绻诔燥埖臅r候也沒有記念真主，惡魔說：‘你們在這個家里得到了住處和吃的?！?、進家門時用穆圣念得杜阿做杜阿，然后給家人說賽倆目，無論家里是否有人都說賽倆目。
馬立克說：“進沒有人的家時說‘祝我們和真主的清廉仆人平安’是可嘉?！闭嬷髡f：“你們進家的時候，你們當對自己祝安——真主所制定的、吉祥而優(yōu)美的祝詞
”(24:61)艾布·馬立克·艾什阿里傳述：穆圣說：“誰進家門，就應該念：‘主啊！我向你祈求這個入處的福利和這個出處的福利，我們奉真主的尊名進出，我們托靠真主——我們的養(yǎng)育者?！缓蠼o家人說賽倆目?！卑嗡箓魇觯耗率フf：“孩子！你進家門時給家人說賽倆目，那對你和家人都是吉祥?！?、不要沒有通知、請求許可而偷偷或突然進家門，以免看到不愿看到的或讓家人害怕，特別是長期在外歸來時。真主說：“正義絕不是從房屋后面穿洞進去，但正義是敬畏。你們當從門戶走進房屋，當敬畏真主，以便你們成功?！保?:189）4、單獨時敬畏真主，避免做真主禁止的事項。5、不要高聲說話、吵鬧和玩干擾家人和鄰居的游戲。6、不要高聲放收音機和電視的聲音，特別在休息睡覺的時候。7、不要聽、看不適合穆斯林而作廢時間的東西。真主說：“耳目和心靈都是要被審問的?！保?7:36）8、要注意遮蔽，要保持羞愧
不要露出羞體，特別在換衣服、洗大小凈時；無論坐還是睡覺，都要保持自重；不要看他人羞體。伊本·阿巴斯傳述：穆圣說：“真主禁止我赤裸著行走?！?、要滿意真主給自己分配的住所，不要懊恨住所窄、設(shè)備差；應該想想有多少人還沒有夏天御熱冬天防寒的處所。
阿布杜拉·本·阿慕爾傳述：穆圣白天回家時念：“知感真主，讓我滿足而讓我有歸宿；感贊真主，讓我有吃有喝；感贊真主，給我施予了恩惠；我祈求你拯救我免入火獄?！?0、經(jīng)常查看家里的使用設(shè)備和擺設(shè)，有毛病就及時修理，不要放的毛病變大。11、注意家里保持清潔，參與家庭勞動。艾斯沃德·本·耶濟德傳述：我問過阿依莎：“穆圣在家里都做什么？”她說：“他為家人服務，禮拜時間到后，他就去禮拜?！?2、保守家里的特殊秘密，不要把家庭特殊秘密公布給任何人。13、出門時告知家人并說賽倆目，給家人告訴所去的地方。14、出門時誦讀出門念的杜阿。烏姆·賽麗瑪傳述：穆圣出家門時念：“奉真主之尊名，我托靠真主。主啊！我求你護佑，防止我誤入歧途或他人誘我誤入歧途；防止我犯錯誤或他人使我犯錯；防止我虧害他人或他人虧害我；防止我作出愚昧之事或他人對我作出愚昧之舉。”艾奈斯傳述：穆圣說：“誰出家門時念‘奉真主之尊名，我托靠真主，無有方法、無有力量，唯憑真主?！焓咕驼f‘你已經(jīng)得到滿足，已經(jīng)被保護、被引導。’惡魔就離他遠去。
4.家庭文明禮儀
家庭文明禮儀； 家庭是人類社會的最小單位，是生兒育女的搖籃，是培育家庭美德的場所，是精神文明建設(shè)的重要部位。
審計人員要精心地愛護她、培育她。 （一）夫妻和睦。
婚姻是緣分，夫妻是最長久的伴侶，成之不易，結(jié)合偉大，雙方要珍視她、維護她，不能三心二意存他念，不能表里不一分心眼。要互相尊重，互敬互愛，男女平等。
不是誰說了算，而是共同支撐家庭。有分歧不吵不鬧，擺在桌面上，誰對照誰的辦；有差錯，互相寬容，共同承擔責任。
要互諒互讓，不分你我，工作上相互支持，家務上共同承擔。夫妻之間是最貼心的心里醫(yī)生，互相體貼、互相照顧，是任何人代替不了的名醫(yī)良藥。
經(jīng)濟不分家，榮譽共享受，困難同克服，夫妻恩愛長相守，白頭偕老度人生。 （二）關(guān)愛老人。
家家有老人，人人都會老，人人都有雙重父母，人人都要作雙重父母。要尊重和關(guān)愛雙方父母。
要牢記：無論我們怎樣努力也報答不盡雙方父母的養(yǎng)育之恩。對雙方父母要同等對待，不偏不倚，一視同仁。
對待老人不嫌棄，不弱待，要把他（她）們放在尊貴的地位去對待。家有老人是兒孫們的福氣和驕傲。
上班下班都要與老人打招呼，說聲"我走了"、"您休息好"、"我回來了"、"您今天過得愉快嗎"，等等。年輕人要理解老年人的心里，想吃什么給他們做點什么，衣服寬松大方，勤洗勤換。
要特別注意給老人以精神慰藉。按照他們的情趣支持他們參預各種力所能及的文體活動和社會活動。
一旦有病鬧災，要親近扶持，不惜花錢求醫(yī)問藥，要像他們哺育我們小時候那樣擦屎端尿地侍候他們。老人不在跟前的要理解老人想念兒女的心里，?；丶铱纯?，經(jīng)常打電話報平安，以示對老人的安慰。
（三）熱愛子女，教育后代。養(yǎng)育子女是父母的責任，教育子女更是父母雙方的重擔。
不能推給一方去管，也不能撒手不管放任自流。家庭整體品質(zhì)、氣氛是影響孩子健康成長的關(guān)鍵，父母是孩子的最好老師。
從嬰兒咿呀學語開始，他（她）就在接受家庭的熏陶。因此，溫馨的家庭環(huán)境和循循善誘的教育方法，將給孩子留下終生的影響。
家庭成員特別是父母的言行，一定要文明禮貌，不吵不鬧不說臟話，給孩子鋪墊一個良好的基礎(chǔ)。教育子女方法要得當，不打不罵不訓斥，善于啟發(fā)引導，多表揚少訓斥，教育他們克服缺點、發(fā)揚成績。
（四）對待雙方親屬、朋友一視同仁。夫妻各自的親屬、朋友要同等對待，不能各自強調(diào)自己一方而忽略或疏遠另一方。
只要心思擺正，夫妻之間就不會互相猜疑。要幫助都一樣，要接待都一樣。
都視為自己的親屬、朋友，對待也就自然一樣了，夫妻間也就不會產(chǎn)生矛盾。 （五）鄰里團結(jié)，和睦相處。
俗話說"遠親不如近鄰"。鄰里相處，和睦為貴，互相關(guān)照友誼為重。
拮據(jù)拆借、糾紛調(diào)處、患病醫(yī)治、遇險求助等都要伸出友誼之手。樓上樓下，動作要輕便；屋內(nèi)屋外，不吵不鬧；公共樓道，不擠不占不涂抹；保持公共衛(wèi)生，不妨礙他人。
鄰里之間應稱尊稱大爺、大娘、叔嬸、哥嫂、兄弟等。見面要相互問候打招呼，"您好"、"早晨好"、"晚安"等問候語應當常用。
（六）勤儉持家。勤儉辦事業(yè)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，治家也不例外。
生活好了不忘過去，"忘記過去就意味著背叛"；經(jīng)濟寬裕了不忘節(jié)儉，常將有日思無日，莫待無時想有時。不能大手大腳隨便花錢、損失浪費。
錢花在當處，事辦在好處。居家度日，既不寒酸，有損形象；也不奢糜浪費，寅吃卯糧。
生活有度，持家有方，收支掌控，衣食住用行井井有條，日子過得紅紅火火，別人看了都會稱贊羨慕 家庭文明禮儀； 一、帶頭講文明，講禮貌，使用禮貌用語，養(yǎng)成家庭成員間互致問候習慣。 二、夫妻之間和睦相處、互相謙讓、行為得體。
尊老愛幼，保持家庭和睦，創(chuàng)建民主、平等、和諧的關(guān)系，營造文雅、和睦的家庭教育環(huán)境。 三、要舉止文明、情趣健康、言行一致、敬業(yè)進取，各方面為子女做榜樣。
四、處理好鄰里關(guān)系，和睦相處，樂于助人，一旦發(fā)生矛盾要謙讓，并以此教育孩子。不在子女面前說別人的壞話。
五、勤儉持家，不擺闊氣，節(jié)約糧食和水電。 六、為孩子的學習創(chuàng)造比較安靜的環(huán)境，不在孩子面前從事有礙孩子身心健康的娛樂活動，如：招人來家玩牌、打麻將。
晚上應要求孩子先做完作業(yè)再看電視節(jié)目，有目的地、適當?shù)叵蚝⒆犹峁┮恍s志等。要經(jīng)常聽取孩子的學習情況自我匯報，檢查孩子家庭作業(yè)完成情況，無特殊情況，不讓孩子請事假或遲到早退。
七、尊重孩子的人格。教育孩子注意時間、場合，不在學習、進餐、睡眠時訓斥，不當眾指責。
不使用偏激的、侮辱性的語言和粗暴的手段。 八、關(guān)心孩子的心理健康和思想品德，教會孩子做人。
樂于跟孩子談心，了解孩子的苦樂。善于發(fā)現(xiàn)和表揚孩子的優(yōu)點，幫助孩子認識和克服弱點。
家庭文明禮儀； 1、遵守交通規(guī)則，注意交通安全，騎車不違章，過馬路要走人行橫道； 2、看見老人、小孩、盲人過馬路，應主動前往幫助；遇見問路，應熱情回答并指引； 3、乘公共汽車，應主動給老、幼，病，殘，孕婦及師長讓座，不與人爭搶座位； 4、公共場合（門口，電梯口等），遵守秩序，對長輩及領(lǐng)導應禮讓； 。
5.家庭禮儀有哪些
待人接物的基本禮儀 ：1、有人敲門，應回答“請進”或到門口相迎。
2、客人進來，應起立熱情迎接。如果家中不夠干凈整齊，顯得凌亂，要做些必要的整理，并向客人致歉。
3、敬茶須用雙手端送，放在客人右邊。如果是夏天酷熱，要遞扇子，或開電扇。
4、吃飯時來客，要熱情邀請客人一同進餐?？腿顺赃^飯后，要送上熱毛巾，并另換熱茶。
5、接受客人介紹對方時，姓名職務必須逐字清楚；須先將年輕者向年老者介紹。6、客人來時，如自己恰巧有事不能相陪，要先打招呼，致以歉意，并安排家屬陪著，然后再去干自己的事。
7、客人堅持要回去，不要勉強挽留。8、送客應到大門外，走在長者后面。
9、分手告別時，應招呼“再見”或“慢走”。
6.家庭文明禮儀有哪些
來到別人家
進門問聲好
坐到沙發(fā)上
文靜不亂動
主人倒杯茶
不忘說謝謝
他和你聊天
不能不說話
不能亂說話
抓準要緊事
盡量表達情
吃飯講文明
做事懂禮儀
做個好孩子
他贊人人夸
待客禮儀歌
客人到我家
一路辛苦啦
我來接待他
熱情最重要
客人送禮來
我可不能收
誠心來奉茶
舉止要文雅
客人臨走時
別忘說謝謝
最好送出門
歡迎他再來
7.禮儀有哪些知識
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。
涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。
8.家庭文明禮儀
家庭文明家庭，以婚煙和血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位，包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內(nèi)。
寫作要點：
(1)家庭文明公約要同黨和國家當前的任務掛起鉤來，讓公約為黨的路線、方針、政策服務。
(2)公約條文要針對自己家庭的實際情況。
制定公約時，既要考慮黨和國家的方針政策，也要聯(lián)系自己家庭的實際情況，力爭使家庭文明公約有針對性，解決問題。
(3)要掌握家庭文明公約的結(jié)構(gòu)方法。
一為標題。多用《家庭文明公約》標出，也有用《家庭文明責任制》來寫的。
二為正文。寫法有帶前言的和不帶前言的兩種。前言多用一兩句話，表明寫作目的。正文多分條來寫，文字要通俗易懂，便于記憶。
三為署名和日期。寫在正文的右下方，分兩行寫。署名寫法有兩種，一種寫家長的姓名，后帶“全家”二字；一種寫全家每個人的姓名（必要時自己簽名）。
3.例文
家庭文明公約
1.積極學科學，講衛(wèi)生，勤勞致富。
2.不迷信，不賭博，不穿奇裝異服。
3.兒子、媳婦、女兒每人每月做兩三件好事，讀兩本好書。
4.在學校學習的學生要當三好學生，高中畢業(yè)時須學會一門技術(shù)。
以上四條全家人都遵照執(zhí)行。平時父母監(jiān)督，年終由父母主持召開家庭會，開展評比，進行表揚批評。
再舉個例子
我的家庭文明公約
1、積極學科學，講衛(wèi)生，勤勞致富。
2、不迷信，不賭博，不穿奇裝異服。
3、尊老愛幼，團結(jié)友愛，以禮待人，注意小區(qū)衛(wèi)生，不亂扔垃圾。
4、在學校學習的學生要努力學習，爭當三好學生。
以上四條全家人都遵照執(zhí)行，平時由父母監(jiān)督，年終父母主持召開家庭會，開展評比，進行表揚批評。
