高中必背古詩(高中必背古詩詞)
1.高中必背古詩詞
高考古詩詞必背篇目總共有64篇，分別為關(guān)雎、蒹葭、觀滄海、飲酒、送杜少府之任蜀州、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄、使至塞上、次北固山下、行路難、望岳、茅屋為秋風(fēng)所破歌、白雪歌送武判官歸京等，具體完整篇目請看下文。
篇目1、關(guān)雎（詩經(jīng)·周南）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
篇目2、蒹葭（詩經(jīng)·秦風(fēng)）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
篇目3、觀滄海（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。
篇目4、飲酒（陶淵明）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
篇目5、送杜少府之任蜀州（王勃）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
篇目6、次北固山下（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
篇目7、使至塞上（王維）
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
篇目8、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
篇目9、行路難（李白）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
篇目10、望岳（杜甫）
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2.高中必背古詩文
首先，文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦 。
誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點。所謂誦讀，朱自清先生曾說：“誦讀是一種教學(xué)過程，目的在培養(yǎng)學(xué)生的了解和寫作能力，教學(xué)的時候先由老師范讀，后由學(xué)生跟著讀，再由學(xué)生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書?！?/p>
由此可以看出，在誦讀教學(xué)中，除掉老師的范讀外，學(xué)生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書（讀）”，換句話說，誦讀就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動參與的積極探究的學(xué)習(xí)過程。 這當(dāng)中，讀是關(guān)鍵。
讀，首先要聽老師范讀。從老師的范讀中應(yīng)該領(lǐng)悟些什么，請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思。
……不論是古文或白話，一字不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字里的蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好像是已經(jīng)領(lǐng)會到原文的意義的一半了。
好文章擲地作金石聲，那也許是過于夸張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的。從這里可以看出，文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都要通過朗誦表達(dá)出來。
而學(xué)生在聽老師的范讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認(rèn)識，從而激發(fā)起自己誦讀的欲望，以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。 腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及文字所蘊(yùn)藏著的意義等等，不是一下子就讀得出來的，它是學(xué)生在不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領(lǐng)悟、感知得來的。
尤其要注意以下幾點： 第一要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。
一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。這里要著重提一提“破讀”的問題。
所謂“破讀”，就是改變字（詞）的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的一種方法。如“衣”用作名詞時讀yī，用作動詞（穿衣）時讀yì；“食”在表示吃時讀shí， 在表示給人吃時讀sì。
不過現(xiàn)在有的破讀音已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代漢語中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容詞）讀hǎo，愛好的“好”（動詞）讀hào，難易的“難”（形容詞）讀nán，災(zāi)難的“難”讀nàn等等。而有些破讀現(xiàn)在已不加特別區(qū)分，如葉公好龍的“葉”，舊讀shè，現(xiàn)在可以讀為yè了。
掌握破讀，對辨析詞性詞義，加深對文言文的理解，是很有必要的。 第二要注意停頓。
包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過誦讀來實現(xiàn)。
此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。 實際上，誦讀就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)過程。
我們不贊成在文言文的學(xué)習(xí)中，搞繁瑣的語法分析，機(jī)械的誦記名詞術(shù)語，也不主張呆板的所謂字字落實、句句落實。我們主張學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語言的素材，最后達(dá)到將文言變成自己語言習(xí)慣的一個部分。
這樣的一個學(xué)習(xí)過程，誦讀、識記、理解是同步進(jìn)行的。我們所說的對文言文的理解，主要是指對文章內(nèi)容上的整體的領(lǐng)會、把握。
這種領(lǐng)會和把握應(yīng)當(dāng)：①著眼于全篇的內(nèi)容；②著眼于文意的溝通；③著眼于文章的篇章。至于背誦，這也是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。
字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。而且，語言文字的學(xué)習(xí)，概念和規(guī)則并不是最重要的，不是記住了規(guī)則就能說話、寫作、閱讀；語言學(xué)習(xí)是先實踐、運用，然后理解。
因而語文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。 能夠“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”，主要靠背誦量的不斷積累。
因此，新修訂的小學(xué)、初中、高中語文教學(xué)大綱，都對背誦作了量的規(guī)定。其中，小學(xué)背誦古詩詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩詞50首，高中背誦古文20篇、詩詞曲50首。
這樣一些篇目全部誦讀至背誦，爛熟于心，達(dá)到上述文言文閱讀的要求，是不會有困難的。 我們提倡閱讀古典詩詞和文言文，要能基本上做到當(dāng)堂背誦。
背誦當(dāng)然還要講究方法。我過去曾總結(jié)過的組塊性記憶法就是其中的一種。
如，意義組塊：按文章意義分段組塊記憶的方式；綱要組塊：應(yīng)用層次內(nèi)容提綱組塊記憶的方式；關(guān)鍵詞句組塊：通過關(guān)鍵詞句組塊來掌握文章大意、綱要，又反過來根據(jù)它們?nèi)フ莆赵~句的識記方式；節(jié)縮句式組塊：將句子節(jié)縮為短語組成組塊識記單位的方式；此外，還有句群中心句組塊，關(guān)聯(lián)詞語組塊等等。限于篇幅，不展開論述。
背誦還要靠不斷刺激、強(qiáng)化。豐子愷先生告誡子女讀書，講究一個“讀”法。
讀字的繁體筆畫是22畫，因此，他要求每篇詩文都須讀22遍。這樣就能口熟心熟，歷久不忘。
過去私塾讀書講究“復(fù)背”，就是每熟讀一文后，都要再把前面所學(xué)拿來復(fù)誦一次，即，讀第2文，要1--2文復(fù)讀，讀第3文。
3.高中語文必背古詩詞有哪些
1、《論語》十則 2、魚我所欲也《孟子》 3、生于憂患，死于安樂《孟子》 4、曹劌論戰(zhàn)《左傳》 5、鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》 6、出師表（諸葛亮） 7、桃花源記（陶淵明） 8、三峽（酈道元） 9、雜說（四）（韓愈） 10、陋室銘（劉禹錫） 11、小石潭記（柳宗元） 12、岳陽樓記（范仲淹） 13、醉翁亭記（歐陽修） 14、愛蓮說（周敦頤） 15、記承天寺夜游（蘇軾） 16、送東陽馬生序（節(jié)選）（宋濂） 17、關(guān)雎《詩經(jīng)》 18、蒹葭《詩經(jīng)》 19、觀滄海（曹操） 20、飲酒（其五）（陶淵明） 21、送杜少府之任蜀州（王勃） 22、次北固山下（王灣） 23、使至塞上（王維） 24、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白） 25、行路難（其一）（李白） 26、望岳（杜甫） 27、春望（杜甫） 28、茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫） 29、白雪歌送武判官歸京（岑參） 30、早春呈水部張十八員外（韓愈） 31、酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫） 32、觀刈麥（白居易） 33、錢塘湖春行（白居易） 34、雁門太守行（李賀） 35、赤壁（杜牧） 36、泊秦淮（杜牧） 37、夜雨寄北（李商隱） 38、無題（李商隱） 39、相見歡（李煜） 40、漁家傲·秋思（范仲淹） 41、浣溪沙（晏殊） 42、登飛來峰（王安石） 43、江城子密州出獵（蘇軾） 44、水調(diào)歌頭（蘇軾） 45、游山西村（陸游） 46、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾） 47、過零丁洋（文天祥） 48、天凈沙·秋思（馬致遠(yuǎn)） 49、山坡羊·潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩） 50、己亥雜詩（龔自珍） 51、得道多助，失道寡助《孟子》 52、伯牙善鼓琴《列子》 53、答謝中書書（陶弘景） 54、湖心亭看雪（張岱） 55、河中石獸（紀(jì)昀） 56、木蘭詩《樂府詩集》 57、登幽州臺歌（陳子昂） 58、賣炭翁（白居易） 59、南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷（辛棄疾） 60、滿江紅（秋瑾） 61、勸學(xué)《荀子》 62、逍遙游《莊子》 63、師說（韓愈） 64、阿房宮賦（杜牧） 65、赤壁賦（蘇軾） 66、氓《詩經(jīng)》 67、離騷（節(jié)選）（屈原） 68、蜀道難（李白） 69、登高（杜甫） 70、琵琶行并序（白居易） 71、錦瑟（李商隱） 72、虞美人（李煜） 73、念奴嬌·赤壁懷古（蘇軾） 74、永遇樂·京口北固亭懷古（辛棄疾） 詳情可見最新的考試大綱： 其中，在語文大綱中明確了高考語文科考核目標(biāo)與要求，確定了高考語文科要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力，表現(xiàn)為六個層級，具體要求如下。
A. 識記：指識別和記憶，是最基本的能力層級。要求能識別和記憶語文基礎(chǔ)知識、文化常識和名句名篇等。
B. 理解：指領(lǐng)會并能作簡單的解釋，是在識記基礎(chǔ)上高一級的能力層級。要求能夠領(lǐng)會并解釋詞語、句子、段落等的意思。
C. 分析綜合：指分解剖析和歸納整合，是在識記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級。要求能夠篩選材料中的信息，分解剖析相關(guān)現(xiàn)象和問題，并予以歸納整合。
D. 鑒賞評價：指對閱讀材料的鑒別、賞析和評說，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級。 E. 表達(dá)應(yīng)用：指對語文知識和能力的運用，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級。
F. 探究：指對某些問題進(jìn)行探討，有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)見，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在創(chuàng)新性思維方面發(fā)展了的能力層級。 對 A、B、C、D、E、F 六個能力層級均可有不同難易程度的考查。
考試范圍與要求 根據(jù)高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必修課程中閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流兩個目標(biāo)的“語文 1”至“語文 5”五個模塊，選修課程中詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀五個系列，組成考試內(nèi)容?？荚噧?nèi)容分為閱讀和表達(dá)兩個部分。
閱讀部分包括現(xiàn)代文閱讀和古詩文閱讀，表達(dá)部分包括語言文字應(yīng)用和寫作?？荚嚨母鞑糠謨?nèi)容均可有難易不同的考查。
一、現(xiàn)代文閱讀 現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級如下： （一）論述類文本閱讀 閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時評、書評等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式。
閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點、論據(jù)和論證方法。 1.理解 B ⑴ 理解文中重要概念的含義 ⑵ 理解文中重要句子的含意 2.分析綜合 C ⑴ 篩選并整合文中的信息 ⑵ 分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思 ⑶ 分析論點、論據(jù)和論證方法 ⑷ 分析概括作者在文中的觀點態(tài)度 （二）文學(xué)類文本閱讀 閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品。
了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)注重價值判斷和審美體驗，感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。
1.理解 B ⑴ 理解文中重要詞語的含義 ⑵ 理解文中重要句子的含意 2.分析綜合 C ⑴ 分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題 ⑵ 分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法 3.鑒賞評價 D ⑴ 體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù) ⑵ 鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力 ⑶ 評價作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向 4.探究 F ⑴ 從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、。
4.高中必背古詩文
首先，文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦 。
誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點。所謂誦讀，朱自清先生曾說：“誦讀是一種教學(xué)過程，目的在培養(yǎng)學(xué)生的了解和寫作能力，教學(xué)的時候先由老師范讀，后由學(xué)生跟著讀，再由學(xué)生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書。”
由此可以看出，在誦讀教學(xué)中，除掉老師的范讀外，學(xué)生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書（讀）”，換句話說，誦讀就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動參與的積極探究的學(xué)習(xí)過程。 這當(dāng)中，讀是關(guān)鍵。
讀，首先要聽老師范讀。從老師的范讀中應(yīng)該領(lǐng)悟些什么，請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思。
……不論是古文或白話，一字不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字里的蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好像是已經(jīng)領(lǐng)會到原文的意義的一半了。
好文章擲地作金石聲，那也許是過于夸張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的。從這里可以看出，文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都要通過朗誦表達(dá)出來。
而學(xué)生在聽老師的范讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認(rèn)識，從而激發(fā)起自己誦讀的欲望，以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。 腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及文字所蘊(yùn)藏著的意義等等，不是一下子就讀得出來的，它是學(xué)生在不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領(lǐng)悟、感知得來的。
尤其要注意以下幾點： 第一要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。
一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。這里要著重提一提“破讀”的問題。
所謂“破讀”，就是改變字（詞）的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的一種方法。如“衣”用作名詞時讀yī，用作動詞（穿衣）時讀yì；“食”在表示吃時讀shí， 在表示給人吃時讀sì。
不過現(xiàn)在有的破讀音已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代漢語中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容詞）讀hǎo，愛好的“好”（動詞）讀hào，難易的“難”（形容詞）讀nán，災(zāi)難的“難”讀nàn等等。而有些破讀現(xiàn)在已不加特別區(qū)分，如葉公好龍的“葉”，舊讀shè，現(xiàn)在可以讀為yè了。
掌握破讀，對辨析詞性詞義，加深對文言文的理解，是很有必要的。 第二要注意停頓。
包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過誦讀來實現(xiàn)。
此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。 實際上，誦讀就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)過程。
我們不贊成在文言文的學(xué)習(xí)中，搞繁瑣的語法分析，機(jī)械的誦記名詞術(shù)語，也不主張呆板的所謂字字落實、句句落實。我們主張學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語言的素材，最后達(dá)到將文言變成自己語言習(xí)慣的一個部分。
這樣的一個學(xué)習(xí)過程，誦讀、識記、理解是同步進(jìn)行的。我們所說的對文言文的理解，主要是指對文章內(nèi)容上的整體的領(lǐng)會、把握。
這種領(lǐng)會和把握應(yīng)當(dāng)：①著眼于全篇的內(nèi)容；②著眼于文意的溝通；③著眼于文章的篇章。至于背誦，這也是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。
字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。而且，語言文字的學(xué)習(xí)，概念和規(guī)則并不是最重要的，不是記住了規(guī)則就能說話、寫作、閱讀；語言學(xué)習(xí)是先實踐、運用，然后理解。
因而語文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。 能夠“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”，主要靠背誦量的不斷積累。
因此，新修訂的小學(xué)、初中、高中語文教學(xué)大綱，都對背誦作了量的規(guī)定。其中，小學(xué)背誦古詩詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩詞50首，高中背誦古文20篇、詩詞曲50首。
這樣一些篇目全部誦讀至背誦，爛熟于心，達(dá)到上述文言文閱讀的要求，是不會有困難的。 我們提倡閱讀古典詩詞和文言文，要能基本上做到當(dāng)堂背誦。
背誦當(dāng)然還要講究方法。我過去曾總結(jié)過的組塊性記憶法就是其中的一種。
如，意義組塊：按文章意義分段組塊記憶的方式；綱要組塊：應(yīng)用層次內(nèi)容提綱組塊記憶的方式；關(guān)鍵詞句組塊：通過關(guān)鍵詞句組塊來掌握文章大意、綱要，又反過來根據(jù)它們?nèi)フ莆赵~句的識記方式；節(jié)縮句式組塊：將句子節(jié)縮為短語組成組塊識記單位的方式；此外，還有句群中心句組塊，關(guān)聯(lián)詞語組塊等等。限于篇幅，不展開論述。
背誦還要靠不斷刺激、強(qiáng)化。豐子愷先生告誡子女讀書，講究一個“讀”法。
讀字的繁體筆畫是22畫，因此，他要求每篇詩文都須讀22遍。這樣就能口熟心熟，歷久不忘。
過去私塾讀書講究“復(fù)背”，就是每熟讀一文后，都要再把前面所學(xué)拿來復(fù)誦一次，即，讀第2文，要1--2文復(fù)讀，讀第3文。
5.高中必背古詩文十四篇全文整理、
1、勸 學(xué) 荀子 戰(zhàn)國思想家 君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
2、過 秦 論 曹誼 西漢政論家文學(xué)家 及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。
乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。
天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。 始皇既沒，余威震于殊俗。
然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之于士也。
然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 3、師 說 韓愈 字退之 唐代古文運動倡導(dǎo)者 蘇軾稱其“文起八代之衰” 古之學(xué)者必有師。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
4、阿房宮賦 杜牧 字牧之，號樊川 晚唐文學(xué)家 六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。
驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。
五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺曖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄，一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。
明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也，雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南。
6.高中生必背古詩文有哪些
古文（10篇）1.勸學(xué)（節(jié)選：從“學(xué)不可以已”到“不知學(xué)問之大也”）2.鄒忌諷齊王納諫3.屈原列傳（節(jié)選：從“屈平疾王聽之不聰也”到“雖與日月爭光可也”）4.陳情表5.滕王閣序（節(jié)選：從“時維九月”到“豈效窮途之哭”）6.師說7.阿房宮賦8.六國論9.游褒禪山記10.前赤壁賦詩詞曲（30首）11.氓12.離騷（節(jié)選：從“帝高陽之苗裔兮”到“來吾道夫先路”）13.迢迢牽牛星14.短歌行15.歸園田居（少無適俗韻）16.山居秋瞑17.蜀道難18.夢游天姥吟留別19.將進(jìn)酒20.兵車行21.蜀相22.客至23.登高24、登岳陽樓25.石頭城26.琵琶行（并序）27.李憑箜篌引28.過華清宮（長安回望繡成堆）29.菩薩蠻（小山重疊金明滅）30.錦瑟31.虞美人（春花秋月何時了）32.雨霖鈴（寒蟬凄切）33.桂枝香·金陵懷古（登臨送目）34.念奴嬌·赤壁懷古（大江東去）35.鵲橋仙（纖云弄巧）36.聲聲慢（尋尋覓覓）37.書憤（早歲那知世事艱）38.永遇樂·京口北固亭懷古（千古江山）39.揚州慢（淮左名都）40.長亭送別（節(jié)選：【正官】【端正好】）（古文里有些文章現(xiàn)在已經(jīng)不用背了，比如《鄒忌諷齊王納諫》）。
