書(shū)法等級考試理論知識 秦及秦以前 1. 篆書(shū)主要可以分為甲骨文、金文、小篆三大類(lèi)。
2. 《石鼓文》是現今發(fā)現最早的石刻文字之一。 兩漢 1. “八分書(shū)”的特征是什么?(增加了波磔俯仰,字形由長(cháng)趨扁,體勢展向左右兩邊) 2. 隸書(shū)的風(fēng)格特點(diǎn)是什么?(謹嚴規矩、典雅肅穆、雄渾粗拙、散逸縱橫) 3. 文字學(xué)家把篆書(shū)向隸書(shū)的轉換過(guò)程稱(chēng)作“隸變”,把隸書(shū)的定型稱(chēng)作“隸定”。
4. 章草是漢代草書(shū)的主流,張芝被稱(chēng)為“草圣”。 5. 《禮器碑》是漢代謹嚴規矩類(lèi)隸書(shū)的代表作。
魏晉南北朝 1. 中國書(shū)法歷史悠久,有篆、隸、真、行、草五種書(shū)體。 2. 草書(shū)可以分為小草、大草、狂草。
3. 今草書(shū)以王羲之、王獻之為代表,世稱(chēng)“二王”。 4. “書(shū)圣”是指王羲之,他的《蘭亭序》被稱(chēng)作“天下第一行書(shū)”。
5. 王獻之的小楷代表作是《洛神賦十三行》(又稱(chēng)《玉版十三行》)。《鴨頭丸帖》是其行書(shū)代表。
6. 《圣教序》是唐代僧人懷仁集王字而成。 7. 《真草千字文》是智永的作品。
隋唐五代 1. 初唐四大家是指虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、諸遂良、薛稷。 2. 《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢(xún)晚年楷書(shū)的代表作。
3. 《雁塔圣教序》是諸遂良的作品。 4. 顏真卿的代表做有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》,而他的《祭侄秀明文稿》有“天下第二行書(shū)”之譽(yù)。
5. 柳公權的代表作有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。 6. 唐代狂草以張旭的《古詩(shī)四帖》、懷素的《自敘帖》為代表。
7. 歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權被稱(chēng)為唐代三大楷書(shū)家。 8. 楷書(shū)、草書(shū)兩極的高峰,使唐代書(shū)法足以雄視千古。
9. 李北海即李邕,為唐代善行書(shū)者。 宋元時(shí)期 1. 宋代書(shū)法四大家是蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。
2. 《黃州寒食詩(shī)帖》是宋代蘇東坡的作品,有“天下第三行書(shū)”之稱(chēng)。 3. 米芾,人稱(chēng)“米南宮”、“米襄陽(yáng)”,有《笤溪詩(shī)帖》《蜀素帖》等名行書(shū)。
4. 宋徽宗趙佶所創(chuàng )“瘦金體”在書(shū)法史上獨樹(shù)一幟。 5. 元代的趙孟頫與顏、柳、歐并稱(chēng)為楷書(shū)四大家,《膽巴碑》是其代表作。
明清時(shí)期 1. “漆書(shū)”是揚州八怪中的金農創(chuàng )造的,“六分半書(shū)”是鄭板橋創(chuàng )造的。 2. 清代書(shū)家鄧石如最擅篆書(shū)。
3. 清代擅長(cháng)《石鼓文》的是吳昌碩。 概述部分 1. 文房四寶是指紙、硯、筆、墨。
2. 書(shū)法中的任何一筆都包括起、行、收三部分。 3. 寫(xiě)在書(shū)籍、書(shū)畫(huà)、碑拓前面的稱(chēng)題,后面的稱(chēng)跋。
4. 《說(shuō)文解字?敘》中稱(chēng)六書(shū)為指事、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借。 5. 五字執筆是指ye 、押、鉤、格、抵。
6. 書(shū)法:(略) 7.筆法(指用筆的方法,是歷代書(shū)家在長(cháng)期的實(shí)踐中總結出來(lái)的一套手腕運動(dòng)與毛筆相適應的用筆規律) 8.九宮(古代書(shū)家在實(shí)踐中總結出的結字規律,認為凡字均有八面,而八面點(diǎn)畫(huà)有皆拱向中心,即“中宮”,故而形成八面拱心之“九宮”。 9.中鋒側鋒: 據行筆過(guò)程中主毫在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言,這是兩種主要用筆方法。
中鋒也叫正鋒,指行筆過(guò)程中尖鋒主毫始終走在筆畫(huà)的正中,點(diǎn)畫(huà)顯得飽滿(mǎn)圓渾;側鋒亦叫偏鋒,指行筆過(guò)程中尖鋒主毫偏在點(diǎn)畫(huà)的一側,筆畫(huà)顯得輕快飄逸、活潑灑脫。在書(shū)寫(xiě)中,中鋒側鋒宜結合使用,可有所側重,但不宜偏廢。
10.提按: 提按是運筆過(guò)程中的一組相對的用筆方法。提是指筆在垂直方向由下向上用筆的動(dòng)作;按是指筆在垂直方向由上向下的用筆動(dòng)作。
書(shū)家作書(shū)時(shí),提按要始終貫穿于用筆中,相互結合,所謂提中有按、按中有提,才能避免沉重、飄浮的毛病。 11.蠶頭雁尾: 是對隸書(shū)橫畫(huà)起筆、橫波收筆的形象說(shuō)法,指隸書(shū)長(cháng)畫(huà)起筆,回鋒飽滿(mǎn),形如蠶頭,橫波收筆,頓筆斜提出鋒,狀如雁尾。
12.一波三折: 本義指寫(xiě)捺畫(huà)時(shí),起筆要束得緊,頸部要提得起,捺腳處要鋪毫飽滿(mǎn),拓得開(kāi),如此一筆之中有三個(gè)轉折筆勢;后泛指在書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)時(shí),行筆中筆勢起伏,含委婉意。 13.無(wú)垂不縮、無(wú)往不收: 書(shū)法用筆的基本原則。
指運行時(shí)筆勢有來(lái)必有往、有去必有回、有放必有收、有運必有止,這樣才能氣韻飽滿(mǎn)、前后呼應,從而使筆畫(huà)含蓄、圓實(shí)有力。 14.內撅(ye厭)外拓: 用筆的兩種不同方式,多用于行草書(shū)。
內撅指筆意緊斂,王羲之多用此法;外拓指筆意放縱,以王獻之為代表。
書(shū)法入門(mén)的基礎知識,通常包括:書(shū)法的理論知識、書(shū)法所需的材料和工具、書(shū)法的書(shū)寫(xiě)姿勢、執筆和用筆等。
初學(xué)書(shū)法,一般從臨摹碑帖開(kāi)始,多選正書(shū)(小篆、隸書(shū)、楷書(shū))為范本。書(shū)法是中國漢字特有的一種傳統藝術(shù),是一門(mén)很高深的學(xué)問(wèn),要持之以恒,在實(shí)踐中慢慢體會(huì )。
一、書(shū)法的基礎理論1、書(shū)法的學(xué)習可以分為理論學(xué)習和實(shí)踐(臨習)學(xué)習兩個(gè)方面。理論是從實(shí)踐中總結出來(lái)的,正確的理論往往揭示著(zhù)事物發(fā)展的客觀(guān)規律。
正確的書(shū)法理論則是成功書(shū)法學(xué)習的“認識論”和“方法論”。2、所謂書(shū)法理論,實(shí)是前人的成功經(jīng)驗或失敗教訓。
在書(shū)法藝術(shù)上有一定的造詣的歷代書(shū)法名人為初學(xué)書(shū)法者提供了很多入門(mén)的捷徑,譬如:孫過(guò)庭的“初學(xué)分布,但求平正”;項穆的“書(shū)法三戒,戒不均繼知規矩,戒不活與滯,戒狂怪與俗”;王羲之的“分間布白,自然平穩,分均點(diǎn)畫(huà),疏密相附,二字合為一體,重不宜長(cháng),單不宜小”;顏真卿的“欲書(shū)先預想字形,布置令其平穩,或意外生體,令有異勢”等等。
就軟硬筆而言,硬筆書(shū)法雖然產(chǎn)生的最早(我國古代的甲骨文及后來(lái)的金文),但隨著(zhù)毛筆的出現硬筆也逐漸被非日常化,一直到近代鋼筆傳入我國,硬筆開(kāi)始慢慢變得日常化,在這期間軟筆(即毛筆)技藝的被一代代大師錘煉的爐火純青,創(chuàng )造出一個(gè)又一個(gè)的“世界”,各具“風(fēng)騷”成一家之特色而“自立門(mén)戶(hù)”,各成體勢(如:顏體,趙體,歐體等)。
二者的區別在于:毛筆線(xiàn)條豐富,易于變化,抒發(fā)或表達(如情感)。毛筆的好多東西可以應用或指導硬筆書(shū)法。
如最基本的筆法,體勢,結構間架,章法等。呵呵,記得好評哦。
這可是我一個(gè)字一個(gè)字敲的,是我的心得總結。
關(guān)于書(shū)法的知識可多了,像樓上也說(shuō)得很好.
自古以來(lái),書(shū)法就與文房四寶有著(zhù)密切的關(guān)系,文房四寶即是筆.墨.紙.硯.常說(shuō)沒(méi)有毛筆就沒(méi)有書(shū)法,所以說(shuō)書(shū)法的好與不好不說(shuō)全部取決于這文房四寶,但也與其有著(zhù)密切的關(guān)系的.
然后,書(shū)法."書(shū)"必有"法".古往今來(lái),書(shū)法都是很講究的.比如說(shuō)起筆姿勢,執筆方法,運筆用什么鋒,間架的結構等等.當然,因為現在的人比較急于求成,而且并不是從小學(xué)起有基礎的,所以現在的人學(xué)書(shū)法很多都選擇臨摹,就這臨摹都有臨摹的技巧.這就是書(shū)法,一筆一畫(huà)一折一勾都有講究的!
如前面所說(shuō)文房四寶之毛筆,選毛筆,最重要的就是筆頭,因為筆頭的用料和式樣都直接關(guān)系到書(shū)寫(xiě)的效果.就毛筆的筆鋒原料來(lái)看大抵分為三類(lèi):硬毫(用兔毫,狼毫制成),軟毫(主要用羊毫制成),兼毫(以硬毫為柱軟毫為被,如:"白云"筆).
像我說(shuō)的這些都還比較粗糙.每個(gè)細節都有很多講究.書(shū)法的知識,如果真的要深入了解,我還是建議你買(mǎi)本書(shū)來(lái)看看,即可學(xué)習其常識,還可以看看古往今來(lái)一些名家的手筆.如王羲之的,雖然每個(gè)人都知道他的書(shū)法很好,但是眼看與耳聽(tīng)是不一樣的,真正看到他的書(shū)法的時(shí)候它會(huì )感染你.
楷書(shū),又稱(chēng)“正書(shū)”、“真書(shū)”,是漢字書(shū)法中常見(jiàn)的一種字體。
這種字體的特 點(diǎn)為形體方正、筆畫(huà)平直,可作楷模,因此而得名。 楷書(shū)是從古隸演變而來(lái)的。
初期楷書(shū)仍然殘留極少的隸筆,橫畫(huà)長(cháng)而直畫(huà)短。 在北魏前后的一段時(shí)期中,楷書(shū)的時(shí)代共性感很強烈,藝術(shù)個(gè)性也是千姿百態(tài)。
此時(shí)的楷書(shū)帶著(zhù)漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴,長(cháng)于榜書(shū),形成了 中國書(shū)法史上楷書(shū)的第一個(gè)高峰——魏碑。唐代時(shí),楷書(shū)的發(fā)展達到鼎盛時(shí)期,書(shū)體成熟,大家輩出,楷書(shū)迎來(lái)了又一次發(fā)展的頂峰——唐楷。
揩書(shū)對大篆、小篆、漢隸、漢簡(jiǎn)、章草等各種書(shū)體的筆畫(huà)進(jìn)行綜合,提煉出一套基本筆畫(huà):點(diǎn)、橫、豎、撇、捺和提、折、彎、鉤。 這幾個(gè)常用的筆形極為精簡(jiǎn),做到以簡(jiǎn)馭繁而又不失基本造字之旨。
隨后,楷書(shū)確立了各種筆畫(huà)的標準形態(tài),使得漢字的形體空前規范。特別是在筆畫(huà)的穿插、組合和各類(lèi)偏旁 結構的處理上,楷書(shū)做得非常精密、合理。
楷書(shū)是長(cháng)期漢字書(shū)寫(xiě)實(shí)踐的產(chǎn)物,是中華民族文化智慧結晶。
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