語文學(xué)科與語文教育(語文學(xué)科教學(xué)知識有哪些?)
1.語文學(xué)科教學(xué)知識有哪些?
一、學(xué)生基本情況分析
1、思想狀況
在學(xué)習中，同學(xué)們對語文學(xué)科比較愛學(xué)，他們主動找一些課外書籍，課外資料來補充和豐富自己的水平，還有的主動購一些有關(guān)寫作知識的書籍來豐富自己寫作水平，發(fā)現(xiàn)他們情緒高漲，積極性調(diào)動起來了。
2、知識水平
多數(shù)同學(xué)能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，有口語交際能力，能夠?qū)懹洈⑽?、一般的說明文、議論文及應(yīng)用文。有待對他們的綜合能力素質(zhì)進行培養(yǎng)。
3、智力非智力因素
在語文教學(xué)中對學(xué)生的智力非智力因素的開發(fā)是十分重要的。教學(xué)中運用啟發(fā)式，指導(dǎo)學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，培養(yǎng)他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
本學(xué)期的基本任務(wù)和要求
4、思想教育
在前一階段語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解運用祖國的語言、提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習語文的良好習慣，在傳授知識的過程中，要對學(xué)生進行愛國主義和國際主義教育。
5、知識傳授
用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。并能體會作者的態(tài)度、觀點、感情、理解課文的內(nèi)容和思路。口語交際要講究文明和修養(yǎng)，態(tài)度自然、尊重對方、注意對象和場合。能寫記敘文、簡單的說明文、議論文和應(yīng)用文
6、能力培養(yǎng)
教學(xué)中，課上學(xué)生能答的問題盡量讓他們回答，培養(yǎng)他們的說話能力，還要注意思維能力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察力、記憶力、思考力、聯(lián)想和想象力、尤其創(chuàng)造性思維能力?？傊瑢W(xué)生進行綜合能力的培養(yǎng)非常關(guān)鍵。
二、教材分析
1、教學(xué)目的
在教學(xué)過程中，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
2、知識結(jié)構(gòu)
3、主要內(nèi)容
4、重點難點
三、教學(xué)方法和措施
1、要從語文學(xué)科的特點出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。
2、語文教學(xué)中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間，能力之間及知識，能力，情意之間的聯(lián)系，重視積累。感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
3、要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運用分析，比較、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動的獲取知識、科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學(xué)習方式。
5、重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、拓寬學(xué)習渠道、增加學(xué)生語文實踐的機會。
2.語文學(xué)科教學(xué)知識有哪些?
（轉(zhuǎn)）2012-06-14 06:36朝陽中學(xué) 張麗娟[博客]1078 字， 閱讀 2208， 評論 5本文收錄在601060： 張麗娟一、學(xué)生基本情況分析1、思想狀況在學(xué)習中，同學(xué)們對語文學(xué)科比較愛學(xué)，他們主動找一些課外書籍，課外資料來補充和豐富自己的水平，還有的主動購一些有關(guān)寫作知識的書籍來豐富自己寫作水平，發(fā)現(xiàn)他們情緒高漲，積極性調(diào)動起來了。
2、知識水平多數(shù)同學(xué)能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，有口語交際能力，能夠?qū)懹洈⑽?、一般的說明文、議論文及應(yīng)用文。有待對他們的綜合能力素質(zhì)進行培養(yǎng)。
3、智力非智力因素在語文教學(xué)中對學(xué)生的智力非智力因素的開發(fā)是十分重要的。教學(xué)中運用啟發(fā)式，指導(dǎo)學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，培養(yǎng)他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
本學(xué)期的基本任務(wù)和要求4、思想教育在前一階段語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解運用祖國的語言、提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習語文的良好習慣，在傳授知識的過程中，要對學(xué)生進行愛國主義和國際主義教育。5、知識傳授用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
并能體會作者的態(tài)度、觀點、感情、理解課文的內(nèi)容和思路?？谡Z交際要講究文明和修養(yǎng)，態(tài)度自然、尊重對方、注意對象和場合。
能寫記敘文、簡單的說明文、議論文和應(yīng)用文6、能力培養(yǎng)教學(xué)中，課上學(xué)生能答的問題盡量讓他們回答，培養(yǎng)他們的說話能力，還要注意思維能力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察力、記憶力、思考力、聯(lián)想和想象力、尤其創(chuàng)造性思維能力?？傊?，對學(xué)生進行綜合能力的培養(yǎng)非常關(guān)鍵。
二、教材分析1、教學(xué)目的在教學(xué)過程中，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)造精神。2、知識結(jié)構(gòu)3、主要內(nèi)容4、重點難點三、教學(xué)方法和措施1、要從語文學(xué)科的特點出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。
2、語文教學(xué)中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間，能力之間及知識，能力，情意之間的聯(lián)系，重視積累。感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
3、要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運用分析，比較、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動的獲取知識、科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學(xué)習方式。
3.請結(jié)合語文教學(xué)崗位,談?wù)勈裁词钦Z文學(xué)科知識,什么是教育知識
一、語文學(xué)科知識，是從事語文教學(xué)工作的前提性知識。它包含以下四個方面：
(1)語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識。即關(guān)于語文活動對象或主體的知識。語言學(xué)、文學(xué)、文章學(xué)和心理學(xué)，是支撐語文學(xué)科的四根支柱，因而是語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識。
(2)語文學(xué)習領(lǐng)域知識。即關(guān)于語文課程與教學(xué)內(nèi)容的知識，在語文教學(xué)中"應(yīng)該教什么"、"應(yīng)該學(xué)什么"的知識。
(3)語文課程與教學(xué)論知識。即對語文課程、語文教材、語文教學(xué)和語文教學(xué)評價的認識。
(4)語文課程資源知識。主要是四個方面：對語文課程標準的理解；對所使用的語文教科書與教學(xué)參考書的把握；對優(yōu)秀語文教師及成功課例的熟悉；對信息化語文課程資源和語文教學(xué)研究主要雜志的了解。
二、教育知識：凡是促進教師專業(yè)成長和學(xué)生健康全面發(fā)展成長的的知識技能方法論規(guī)律都是教育知識。
三、目前語文課程改革，主要強調(diào)以下知識非常重要：
(1)精深的專業(yè)知識
(2)廣博的文化科學(xué)知識
(3)豐富的教育理論知識
4.語文課程是由語文學(xué)科知識和什么及什么三個部分組成的?
關(guān)于“工具性與人文性的統(tǒng)一” 《全日制義務(wù)教育語文課程標準》在第一部分“課標性質(zhì)與地位”中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！?——這一表述澄清了大討論最激烈的人文性論與工具性論之爭統(tǒng)一起來，這一新的理念，解決了關(guān)于語文教育最重要最關(guān)鍵的問題。
關(guān)于工具性問題，20世紀50年代末，全國范圍的極左思潮影響到語文教育，從60年代初開始在語文界展開了一場關(guān)于語文課是上成政治課 、文學(xué)課 、還是上成語文課的討論，最后，語文界的三位泰斗，也就是后來大家稱之為“三老”的葉圣陶先生 、呂叔湘先生 、張志公先生掛出了“免戰(zhàn)牌”，主張語文課不能上成政治課或文學(xué)課，應(yīng)該上成真正的語文課，這種觀點很快在全國達成了共識，因而確定了語文學(xué)科工具性基本性質(zhì)，認為語文學(xué)科應(yīng)該加強語文基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練（即當時的口號“加強雙基教學(xué)”），切實使學(xué)生打好語文基礎(chǔ)，培養(yǎng)語文能力，掌握語文這個工具，以適應(yīng)將來工作和繼續(xù)學(xué)習的需要。因而，60年代初至“文革”以前，教育部幾次頒布“語文教學(xué)大綱”都把工具性定為語文學(xué)科的基本性質(zhì)。
對此，“三老”都曾有文章和講話進行闡述，另一位前輩語文教育專家 、全國中語會會長 、建國以來一直參加和主持語文教材編寫的人民教育出版社編審劉國正先生曾說：“語文教學(xué)討論的一個重要理論收獲，就是肯定了語文學(xué)科的工具性?！钡搅恕拔母铩睍r期，語文教育又在極左思潮、的影響下，否定了語文學(xué)科的工具性，語文課本不成語文教材，語文課大量學(xué)習當時的報刊文章，學(xué)生寫作也是寫極左的“大字報”，語文課基本上成了政治課，整個語文教育亂了套。
“文革”結(jié)束后，1978年教育部撥亂反正，重新頒布了“語文教學(xué)大綱”，重又確定了語文學(xué)科工具性的性質(zhì)，使語文學(xué)科恢復(fù)了“語文”的本來面目，語文教學(xué)逐步走上了正確的軌道。綜上所述，本人認為，從60年代開始，把語文學(xué)科的性質(zhì)定為工具性，從時代背景看，應(yīng)該說是正確的，并且具有一定的歷史性的積極意義。
近年來，在語文教育大討論中，有人一概否定工具性，說“把語文學(xué)科的基本性質(zhì)頂為工具性是歷史性的錯誤”“工具性把語文呢教學(xué)引上了死胡同”，這種觀點無視歷史的特定時代因素，不作實事求是的歷史分析，起碼是有失偏頗。對此，最近新的“語文課標”重新肯定了工具性，明確指出：“語文是最重要的交際工具?！?/p>
并且在新編的高中語文課本（第六冊）中專門編入了一篇〈語言是人類最重要的交際工具〉（作者葉蜚聲 、徐通鏘 ）。從新的“語文課標”到新編語文教材，澄清了全盤否定語文工具性的模糊認識。
關(guān)于人文性問題，在最近這一場大討論中，有些人提出“人文性才是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性”，認為語文課的任務(wù)應(yīng)該是通過語言的學(xué)習和感悟，培養(yǎng)情感，陶冶審美情操，宏揚中華民族的人文精神，給學(xué)生打下一個精神的底子。本人認為，這種新的觀點具有時代的積極意義。
本來這種觀點在“大討論”的開始是表述為“語文教學(xué)不應(yīng)忽視人文教育，應(yīng)該加強人文性”，后來發(fā)展到有些人走向極端，把人文性與工具性對立起來，進而全盤否定語文學(xué)科的工具性，認為語文學(xué)科的本質(zhì)屬性是人文性。應(yīng)該肯定人文性是語文呢教學(xué)的基本特點之一，語文教學(xué)應(yīng)加強人文性。
后來對人文性極端化的認識，在部分教師中產(chǎn)生了一定的負面影響，例如曾一時形成了“人文至上”“文學(xué)至上”思潮，似乎“人文”“文學(xué)”是語文教育的一切，由此而漠視 、淡化甚至排斥對祖國語言的學(xué)習和培養(yǎng)讀 、寫 、聽 、說語文能力，致使有些“語文”課成了缺乏“語文”因素的不倫不類的課，以致有人質(zhì)疑“這是語文課嗎？” 新的“語文課標”，即肯定了以前的工具性，又吸納了人文性的新觀點，把二者統(tǒng)一起來，在語文教學(xué)的發(fā)展史上首次提出了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。本人認為，這一新的理念，即繼承了語文教育應(yīng)該使學(xué)生切實掌握語文這個工具性打好語文基礎(chǔ)這一傳統(tǒng)的正確觀點，又反映了語文教育應(yīng)該體現(xiàn)固有的人文精神加強人文精神的新的時代觀點，同時，澄清了工具性人文性各執(zhí)一端的片面認識。
應(yīng)該說，這是語文教育發(fā)展史上的一大進步。這一關(guān)鍵問題的解決，為語文教育端正了方向，把語文呢教育指向了健康發(fā)展的正確道路。
5.語文教育與語文教學(xué)的區(qū)別
區(qū)別是這樣的：
大學(xué)的中文系一般開設(shè)有漢語言文學(xué)、漢語言、語文教育等專業(yè)。相較而言，漢語言文學(xué)專業(yè)的課程學(xué)起來有趣一些。但不管哪所大學(xué)的中文系，都要學(xué)習中國古代文學(xué)、古代漢語、語言學(xué)概論等看來比較枯燥的課程。
這些課程，對畢業(yè)后大多從事文字工作的中文系畢業(yè)生來說，是必須的。中文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其畢業(yè)生具有較廣泛的就業(yè)選擇，主要到新聞文藝出版部門、高校科研機構(gòu)和機關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評論、漢語言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作。
而語文教育專業(yè)培養(yǎng)目標是：
具有較寬厚的文化基礎(chǔ)，比較系統(tǒng)地了解和掌握教育學(xué)、心理學(xué)及語言教學(xué)專業(yè)知識，教育教學(xué)法則、技能技巧和管理知識并正確應(yīng)用于實踐。
掌握科學(xué)研究方法，能寫出有一定質(zhì)量的語文教學(xué)研究與改革的科研論文。借助字典能較順利地閱讀外文文獻和專業(yè)書籍。
忠誠黨和人民的教育事業(yè)，具有現(xiàn)代教育觀念和較高理論素養(yǎng)與實踐能力的中學(xué)、中師語文教師。
下面是某一院校中文系子系中兩個專業(yè)培養(yǎng)目標及主要課程的設(shè)置：（供你參考）
漢語言文學(xué)專業(yè)（師范類，四年制本科，授予文學(xué)學(xué)士學(xué)位）
培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具有漢語言文學(xué)基本理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，具有良好的人文素養(yǎng)和教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，初步具備從事本專業(yè)的教學(xué)能力和科研能力，能夠在高等和中等學(xué)校進行漢語言文學(xué)教學(xué)和研究的教師、教學(xué)研究人員及其他教育工作者。
開設(shè)的主要課程：語言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語、古代漢語、漢語史（或文字、聲韻、訓(xùn)詁學(xué)）、中外語言學(xué)史、普通邏輯、中國文化概論、中國古代文獻學(xué)、文學(xué)概論、馬列文論、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當代文學(xué)、中國古代文學(xué)、比較文學(xué)、外國文學(xué)、美學(xué)、寫作、文藝心理學(xué)、中國文學(xué)批評史、課程教學(xué)論、自然科學(xué)基礎(chǔ)等。
語文教育專業(yè)（師范類，三年制?？疲?
培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具有漢語言文學(xué)基本理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，能夠在初等、中等學(xué)校進行語文教學(xué)和教學(xué)研究的教師、教學(xué)科研人員及其他教育工作者。
開設(shè)的主要課程：古代漢語、現(xiàn)代漢語、漢語史（或文字、聲韻、訓(xùn)詁學(xué)）、中國古代文獻學(xué)、文學(xué)概論、馬列文論、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當代文學(xué)、中國古代文學(xué)、外國文學(xué)史、比較文學(xué)、美學(xué)、寫作、文藝心理學(xué)、中國文學(xué)批評史、課程教學(xué)論、自然科學(xué)基礎(chǔ)等。
6.語文教育學(xué)的具體內(nèi)容
語文教育學(xué)：
1. 大概介紹
語文教育學(xué)是近些年發(fā)展起來的學(xué)科教育學(xué)的一種。它是植根于語文教育實踐，從我國現(xiàn)實社會和未來發(fā)展的需要出發(fā)，運用現(xiàn)代教育理論、心理學(xué)理論及現(xiàn)代教育技術(shù)等建立起來的語文教育理論體系。 語文教育學(xué)不是語文科學(xué)和教育科學(xué)簡單相加的產(chǎn)物，而是語文科學(xué)和教育科學(xué)、心理科學(xué)等相互交叉、滲透、互相選擇、融合、改造后，所形成新的質(zhì)、新的理論體系。 語文教育學(xué)與語文教學(xué)法、語文教學(xué)論的名稱不同，內(nèi)涵有別。為滿足不同層次學(xué)員學(xué)習語文教育理論的要求，也為了適應(yīng)高等師范院校學(xué)生的特殊研究興趣，語文教育理論課程分成三個層次：
7.語文基礎(chǔ)知識和語文素養(yǎng)是什么關(guān)系
語文素質(zhì)與語文素養(yǎng)的區(qū)別與聯(lián)系 面對時代賦予的使命和學(xué)生的需求，高中語文新課標提出了三條基本理念，其中第一條是：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能. 近年來，從社會、教育研究的專門機構(gòu)到專家、學(xué)者、普通教師和學(xué)生都認識到了“素質(zhì)教育”的重要性.《普通高中語文課程標準（實驗）》提出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的新理念.那么接下來，筆者想就“語文素質(zhì)”與“語文素養(yǎng)”的區(qū)別與聯(lián)系，談幾點認識.一、區(qū)別1.含義上的區(qū)別 《辭?！分?，對“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”進行了較為詳盡的詮釋.“素質(zhì)”：①指事物本來的性質(zhì).②素養(yǎng).③心理學(xué)上指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點.“素養(yǎng)”：①在長期訓(xùn)練和實踐中所獲得的技巧或能力.②平時的品行，氣質(zhì)等修養(yǎng). 通過“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”兩種含義的比較，我們認識到“素質(zhì)”突出了事物先天，本來的性質(zhì)特點；“素養(yǎng)”更注重于平時訓(xùn)練和實踐中獲得的品行和氣質(zhì)等修養(yǎng)，也指“學(xué)識、造詣、技藝、才能、品格”等方面的基本狀況. 新課程標準中采用“素養(yǎng)”一詞，還有兩層意思：一是將“素養(yǎng)”理解為“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”；二是認為基礎(chǔ)教育中各個階段的“素養(yǎng)目標”是有層次差別的.大家為什么不用“素質(zhì)”而用“素養(yǎng)”一詞，可能是因為“素養(yǎng)”一詞較之“素質(zhì)”更具有“后天的教養(yǎng)效果”的意味. 由此，我們可以對“語文素質(zhì)”和“語文素養(yǎng)”進行較為合理、全面的闡釋.“語文素質(zhì)”是指學(xué)生在語文方面體現(xiàn)出的知識和技能在人身上內(nèi)化以后潛在的一種運用能力，以及思想道德水平.其中以語言基礎(chǔ)知識和語言運用能力為基礎(chǔ).“語文素養(yǎng)”是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是《普通高中語文課程標準（實驗）》中的一個核心概念. 2.內(nèi)容上的區(qū)別 “語文素質(zhì)”就其內(nèi)容構(gòu)成而言，一般包括兩個層面：一是由各種學(xué)科知識、信息、技能以及主體的實際經(jīng)驗，主觀感受積淀起來的智能層面，它是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要、最基礎(chǔ)的部分；二是由主體的意識狀態(tài)、意志品質(zhì)、情緒態(tài)度構(gòu)成的情感層面，它是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中不可或缺的動力和調(diào)控系統(tǒng).素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，最核心的部分仍是知識和能力，素質(zhì)教育仍要重視知識和能力教學(xué).“語文素養(yǎng)”包含語文的積累、語感、語文學(xué)習方法和習慣，識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，以及思維品質(zhì)、文化品味、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度.3.語文素質(zhì)和語文素養(yǎng)在教育目標層次的發(fā)展趨勢 當前，許多國家對課程目標的調(diào)整，都是既重視知識的更新，又注重情感態(tài)度價值觀的發(fā)展要求.傳統(tǒng)的學(xué)校教育目標三級層次：①知識；②實用技術(shù)；③態(tài)度和技能.新的三級層次：①態(tài)度和技能；②實用技術(shù)；③知識.可見，新課程理念下，語文課程正在由過去孤立的知識傳授及單一的技能操練形式，向一定情感與態(tài)度支持下的綜合素質(zhì)教育方向發(fā)展.所以，課程形式更具生態(tài)性.這一變化將會徹底改變語文教學(xué)的面貌，促使語文教學(xué)更關(guān)注學(xué)生學(xué)習過程中的情感和態(tài)度.人們也不再把語文簡單地理解為靜態(tài)的知識和能力體系，更多地把它視為由一定時間、空間和語言運用構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng).語文課程由以往孤立的、顯性的知識和能力教學(xué)，變成了鮮活的、隱性的素質(zhì)教育，開始著重關(guān)注學(xué)生學(xué)習過程中的情感態(tài)度，更多地注意語文知識和語言技能在實際運用狀態(tài)中所表現(xiàn)出來的情態(tài)和規(guī)律.為了幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，以適應(yīng)未來學(xué)習、生活和工作需要，高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國、熱愛中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康良好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，增進課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，以實現(xiàn)語文課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求.具體課程設(shè)計上，新課標也突出體現(xiàn)出培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的設(shè)計思路.高中語文課程由五個必修模塊、五個選修模塊組成，以期促進學(xué)生語文應(yīng)用、審美和探究等能力的和諧發(fā)展，獲得良好的思想文化修養(yǎng)和較強的語言文字能力.課程編排是：必修課程（閱讀鑒賞、表達交流、梳理探究、名著導(dǎo)讀）；選修課程（詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研究）.通過必修課程與選修課程的學(xué)習，力圖使學(xué)生在積累——整合，感受——鑒賞，思考——領(lǐng)悟，應(yīng)用——拓展，發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)新等五方面獲得全面發(fā)展.在具體教學(xué)中，“語文素養(yǎng)”也對傳統(tǒng)常規(guī)教學(xué)帶來沖擊.1. 形成了對以知識傳授為重點的教學(xué)內(nèi)容的沖擊 從對知識的關(guān)注，過渡為更加關(guān)注學(xué)生情感體驗、人文精神的蘊蓄和學(xué)習個性的張揚，以及創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng).2.對課堂調(diào)控方式的沖擊 從教師講授為主，過渡為強調(diào)以學(xué)生學(xué)習為主體，以學(xué)生發(fā)展為中心，一切教學(xué)行為都圍繞學(xué)生；強調(diào)學(xué)習主體在學(xué)習過程中知識、技能、情感、態(tài)度、價值的。
8.教師資格證考試中 語文學(xué)科知識與教學(xué)能力 是什么呢
教師資格考試（全國統(tǒng)考）的語文學(xué)科知識與教學(xué)能力分初中和高中。
教師資格統(tǒng)考考試大綱：初中語文學(xué)科知識與教學(xué)能力 考試目標 1.運用語文學(xué)科知識的能力。掌握漢語言文學(xué)的基本知識和語文教學(xué)的基本理論，能在語文教學(xué)中靈活運用；了解語文學(xué)科發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，把握語文學(xué)科發(fā)展的大致趨勢；準確理解《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》規(guī)定的課程目標、教學(xué)內(nèi)容和實施建議，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)。
2.語文教學(xué)設(shè)計能力。能依據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》規(guī)定的課程目標，針對初中學(xué)生的認知特征、知識水平及學(xué)習需求選擇合適的教學(xué)內(nèi)容；能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點、學(xué)生個體差異確定教學(xué)目標、教學(xué)重點和教學(xué)難點；能準確表述教學(xué)目標，恰當選擇教學(xué)策略，合理利用教學(xué)資源，設(shè)計多樣的學(xué)習活動，促進學(xué)生積極參與學(xué)習過程；能在規(guī)定時間內(nèi)完成所選教學(xué)內(nèi)容的方案設(shè)計。
3.語文教學(xué)實施能力。掌握初中語文教學(xué)實施的基本步驟，能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習反饋優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)；熟悉語文教學(xué)的組織形式和策略，能依據(jù)語文學(xué)科特點和學(xué)生認知特征，創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)動機、組織學(xué)習、總結(jié)提升；熟悉現(xiàn)代教育技術(shù)，能依據(jù)教學(xué)需要恰當選用教學(xué)媒體。
4.語文教學(xué)評價能力。了解語文教學(xué)評價的基本方式及特點，掌握基本的評價方式；能夠以《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》倡導(dǎo)的評價理念為指導(dǎo)，針對學(xué)生實際，合理運用多種評價方式，發(fā)揮教學(xué)評價促進學(xué)生發(fā)展的功能；能夠自覺進行教學(xué)反思改善自己的教學(xué)。
二、考試內(nèi)容模塊與要求 （一）學(xué)科知識 1.了解國內(nèi)外文學(xué)發(fā)展概況，熟悉重要作家作品及其風格特征，運用文學(xué)理論引領(lǐng)學(xué)生品味、鑒賞文學(xué)作品。 2.能夠針對不同文本的特點，運用分析文本的相關(guān)知識和策略，幫助學(xué)生提高篩選信息、解釋推論、評價判斷的能力。
3.熟練掌握漢語言基本知識（如詞匯、語法、修辭），遵循初中學(xué)生語言學(xué)習規(guī)律，幫助學(xué)生理解語言難點，提高學(xué)生的語言運用能力。 4.具備較強的書面表達能力，熟悉寫作教學(xué)的過程，能指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)寫作目的、內(nèi)容及要求，具體明確、文從字順地表述自己的意思。
5.正確理解《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》，能夠在教學(xué)中體現(xiàn)其倡導(dǎo)的基本理念，落實其規(guī)定的課程目標。 6.熟悉現(xiàn)行通用初中語文教材的編寫理念、結(jié)構(gòu)方式、選文特點，能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習需求使用教材。
7.掌握識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習教學(xué)的一般思路和方法，能根據(jù)教學(xué)需要選擇使用。 （二）教學(xué)設(shè)計 1.能夠根據(jù)語文學(xué)科特點及初中學(xué)生的認知特征，分析學(xué)生在語文學(xué)習方面的個體差異。
2.能夠根據(jù)所選教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生已有知識水平，分析學(xué)生的學(xué)習需求。 3.能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習需求和已有知識水平，診斷并確定學(xué)生的學(xué)習起點。
4.能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習起點，明確教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有知識之間的關(guān)系。 5.能夠把握所選教學(xué)內(nèi)容及其特點，準確分析教學(xué)任務(wù)，確定教學(xué)內(nèi)容的相互關(guān)系和呈現(xiàn)順序。
6.能夠根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》規(guī)定的課程目標，所選教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生語文學(xué)習特點，確定教學(xué)目標、教學(xué)重點和教學(xué)難點。 7.能夠設(shè)計合理的教學(xué)流程，選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法，突出與教學(xué)重點、難點相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)。
8.了解語文教學(xué)資源的多樣性，能根據(jù)所選教學(xué)內(nèi)容合理開發(fā)、選擇和利用教學(xué)資源。 9.了解編制教學(xué)方案的基本規(guī)范與要求，能在規(guī)定時間內(nèi)完成教學(xué)方案。
（三）教學(xué)實施 1.能夠根據(jù)識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習等教學(xué)內(nèi)容的特點創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生參與語文學(xué)習活動。 2.能夠根據(jù)學(xué)生語文學(xué)習的個體差異，指導(dǎo)學(xué)生的課前預(yù)習、課堂學(xué)習和課后總結(jié)。
3.能夠選擇恰當?shù)恼n堂教學(xué)評價方式，有效發(fā)揮評價的激勵功能，促進學(xué)生的語文學(xué)習。 4.能夠根據(jù)初中語文的不同課型（如講讀課、自讀課、活動課），運用恰當?shù)慕M織形式和教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習。
5.能夠在閱讀、寫作、口語交際的教學(xué)過程中，將學(xué)生的學(xué)習反饋轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)資源。 6.能夠幫助學(xué)生在綜合性學(xué)習過程中形成問題意識，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)問題制定計劃、搜集資料、分工合作、交流展示、評價反思。
7.善于發(fā)現(xiàn)和利用生活中的語文資源，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習、運用語文。 8.能夠恰當選用教學(xué)媒體，整合多種教學(xué)資源，提高語文教學(xué)效率。
（四）教學(xué)評價 1.能夠在教學(xué)中綜合運用形成性與終結(jié)性、定性與定量等不同類型的評價方式，恰當評價學(xué)生的語文學(xué)習過程和結(jié)果。 2.能夠依據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》倡導(dǎo)的評價理念，發(fā)揮教學(xué)評價檢查、診斷、反饋、激勵、甄別等功能，促進學(xué)生的發(fā)展。
3.能夠根據(jù)識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習的教學(xué)內(nèi)容，選擇和使用恰當?shù)脑u價方法。 4.能夠結(jié)合學(xué)生自我評價、學(xué)生相互評價、教師評價，幫助學(xué)生了解自身語文學(xué)習的狀況，調(diào)整學(xué)習策略。
5.能夠分析、評價自己的教學(xué)，針對教學(xué)中存在的問題，提出改進思路，完善教學(xué)方案，提升教學(xué)能力。
9.語文是什么,語文課教什么,語文課怎么教,語文課怎么樣
摘要：語文是什么？語文是最重要的交際工具。
語文還是什么？語文是“人學(xué)”，語文就是讓人成為其人的一門學(xué)科。語文課教什么？基于能力和情感目標的教學(xué)設(shè)計——聽、說、讀、寫、思的能力與品質(zhì)的訓(xùn)練。
語文課怎么教？把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學(xué)目標，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學(xué)方法，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學(xué)內(nèi)容，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學(xué)選擇，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學(xué)追求，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學(xué)結(jié)果，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學(xué)評價。語文課怎么樣？“聽、說、讀、寫、思”的效果好的語文課就是好課。
營造氛圍，研究策略，講求方法，讓學(xué)生在有限的時空中，愉快地學(xué)習，聰明地學(xué)習，輕松地學(xué)習，高效率地學(xué)習的語文課就是好課。讓學(xué)生自己品嘗到智力活動的快樂，能力的提高，學(xué)習成功后的愉悅，越學(xué)越想學(xué)語文的課就是好課。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 聽、說、讀、寫、思 當了十八年的語文教師，教了那么多節(jié)語文課；當了四年語文教研員，聽了那么多節(jié)語文課；參加了許多新課改的研討會，聽了那么多關(guān)于語文課改的報告與講座，心中一直縈繞著這樣幾個問題：語文到底是什么？語文課到底該教什么？語文課到底該怎樣教？什么樣的語文課才是好課？一直難以釋懷，由此引發(fā)了我深深的思考。 一、語文是什么 《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（實驗稿）（以下簡稱《語文課程標準》）對語文課程性質(zhì)與地位是這樣闡述的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄罢Z文是最重要的交際工具”，也就是說人類的交際中有許多種工具，但語文是最重要的。
“語文是人類文化的重要組成部分”，我的理解是語文是把人類文化中的被認為適合青少年學(xué)習的精華呈現(xiàn)出來，以利于人類文化的傳承和青少年的成長。以此看來，語文教學(xué)就應(yīng)該教會學(xué)生使用這個工具，語文教學(xué)應(yīng)該傳承人類文化促進青少年健康地成長。
“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”是對語文課程性質(zhì)的界定。
對語文課程的工具性和人文性，在語文界爭議比較多，筆者不爭論，本文不談它是不是符合語文學(xué)科的特點，既然語文課程標準已經(jīng)對其定位，筆者按自己的理解進行闡釋，本文談的是在語文教學(xué)中如何體現(xiàn)與落實“工具性與人文性的統(tǒng)一”。 什么是“工具”？《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》對“工具”有兩種解釋“（1）從事生產(chǎn)勞動所使用的器具。
包括手工操作的鋤、斧、刀、錘等，也包括機器上使用的車刀、鉆頭、砂輪等。（2）比喻借以達到某種目的的事物或手段?！?/p>
很顯然，說“語文最重要的交際工具”是用其比喻義。作為工具性的特點，從生活的角度說，語文就是成為人們生活中不可缺少的一種工具，從傳承和發(fā)展的角度說，語文就是傳承和發(fā)展人類文化的工具。
作為語文教學(xué)就是要教會青少年掌握“語文”這個交際工具，學(xué)會用“語文”這個工具傳承和發(fā)展人類文化。作為具體的語文教學(xué)實踐，語文的工具性應(yīng)該體現(xiàn)在具備基本的“語文”知識——字、詞、句、語法、修辭、邏輯等基本知識，掌握基本的“語文”能力——聽、說、讀、寫等基本能力，通過“語文”把人類文化的精華與精神傳承過來和發(fā)展下去。
什么是“人文”？ 《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》對“人文”解釋為“指人類社會的各種文化現(xiàn)象。”我們知道，文化是人類、或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。
符號是文化的基礎(chǔ)，價值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。筆者在一則材料中了解到“一個人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文。
科學(xué)追求的是真，給人以理性，科學(xué)使人理智；藝術(shù)追求的是美，給人以感性，藝術(shù)讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠?！蔽蚁牒唵蔚赝普摮鲆粋€結(jié)論：不管是文化現(xiàn)象還是精神支柱，說明“人文性”是人區(qū)別于其他生物的屬性，對人類特別重要，沒有了人文性，人就可能不成為其人。
因此，也就可以這樣說，語文的“人文性”從某種意義上來說，就是在承擔著“把一個人稱為‘人’的”重要作用，語文教育就是要把一個“自然的人”教化為“人文的人”的教育。從語文實踐的過程中也可以充分看到這一點。
因此，語文教學(xué)的“人文性”具體體現(xiàn)也就是提高青少年的精神素養(yǎng)，也就是三維目標上所說“情感、態(tài)度與價值觀?！币簿褪钦f語文教育的過程中要始終貫穿以認識教育、情感教育、審美教育、思想教育、人格教育等內(nèi)容的人文教育。
但是，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”這句話，它的關(guān)鍵所在是“統(tǒng)一”兩個字。它們兩者之間不是對立關(guān)系，是一個統(tǒng)一體。
有人把它形象地比喻為一張皮的表里，一枚硬幣的兩面，而不是兩張皮或兩枚硬幣，非常好。也就是說，語文學(xué)科的基本特點中的兩個方面不能割裂，不能厚此薄彼。
工具性與人文是表與里、皮與毛、血與肉的關(guān)系。工具性是“表”，人文性是“里”。
工具性是載體，人文性。
