教育理論題本(教育理論論述)

1.教育理論基礎(chǔ)知識(shí)論述

一、教育心理學(xué)概述 1、心理學(xué)在基礎(chǔ)教育課程改革中能發(fā)揮什么作用？ 教育心理學(xué)不僅能給新課改提供理論上的指導(dǎo)，而且能夠給解決新課改中遇到的問(wèn)題提供研究方法上的指導(dǎo)。

（1）科學(xué)理論上的指導(dǎo)作用；①為教育現(xiàn)象提供不同于傳統(tǒng)常識(shí)的新觀點(diǎn)；②為課堂教學(xué)提供理論性指導(dǎo)；③幫助教師分析、預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為。（2）研究方法上的指導(dǎo)作用；①幫助教師應(yīng)用研究的方法來(lái)了解問(wèn)題；②幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的、持續(xù)性的研究。

2、教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，從最初被附庸于普通心理學(xué)或被融合于發(fā)展心理學(xué)到成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科并形成比較完整的體系，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：①初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代）；②發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）；③成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）；④完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）。 3、教育心理學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出什么新趨勢(shì)？ 面對(duì)信息社會(huì)教育的新變化，教育心理學(xué)的研究表現(xiàn)出以下8種新趨勢(shì)：①研究學(xué)習(xí)者的主體性；②研究學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性；③研究學(xué)習(xí)者的內(nèi)在過(guò)程和機(jī)制；④研究社會(huì)性環(huán)境的影響；⑤研究情境環(huán)境的影響；⑥研究文化背景的影響；⑦研究學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)和有效模式；⑧研究信息技術(shù)的利用。

4、1924年廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。 二、中學(xué)生的心理發(fā)展與教育 5、如何理解心理發(fā)展的含義？及學(xué)生心理發(fā)展的特征？ 心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

研究表明，學(xué)生的心理發(fā)展具有以下四個(gè)基本特征：①連續(xù)性和階段性；②定向性和順序性；③不平衡性；④差異性。 6、心理階段的劃分： 乳兒期（0~1歲）、嬰兒期（1~3歲）、幼兒期（3~6、7歲）、童年期（6、7~11、12歲）、少年期（1、12~14、15歲）、青年期（14、15~25歲）、成年期（25~65歲）、老年期（65歲以后） 7、什么是觀察力？ 觀察力是一種有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行感知的能力。

8、中學(xué)生心理發(fā)展有什么特點(diǎn)？ 中學(xué)生的心理發(fā)展包括認(rèn)知發(fā)展、觀察力發(fā)展、記憶力發(fā)展、情感發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展五個(gè)部分。（1）中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)：①中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的體系基本形成；②認(rèn)知活動(dòng)的自覺(jué)性明顯增強(qiáng)；③認(rèn)知與情意、個(gè)性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)：①目的更明確；②持久性明顯發(fā)展；③精確性提高；④概括性更強(qiáng)。（3）中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：①有意記憶占主導(dǎo)地位；②理解記憶成為主要的識(shí)記方法；③抽象記憶占優(yōu)勢(shì)。

（4）中學(xué)生的情感發(fā)展特點(diǎn)：初中生的情感發(fā)展特點(diǎn)：①隨著自我意識(shí)的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感；②自相矛盾的情感；③少年的熱情與沖動(dòng)；④選擇性友誼的建立； ⑤情感的社會(huì)性更加明朗。高中生的情感特點(diǎn)：①個(gè)性化的情感；②浪漫主義熱情。

（5）中學(xué)生社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)。 9、皮亞杰在兒童認(rèn)知發(fā)展及影響因素方面提出了什么觀點(diǎn)？對(duì)教育有何啟示？ （1）建構(gòu)主義的發(fā)展觀 皮亞杰認(rèn)為、發(fā)展是一種建構(gòu)過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的.所有有機(jī)體都有適合和建構(gòu)的傾向，同時(shí)，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能.適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過(guò)程，個(gè)體的心理發(fā)展就是通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程. 認(rèn)知發(fā)展階段論 皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展的過(guò)程中其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu).從面表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段.每一個(gè)階段都有它主要的行為模式.標(biāo)志著這一階段的行為特征，其中每一個(gè)階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和這四個(gè)階段依次為，感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段 （3）影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為，對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要影響的四個(gè)因素是成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。

對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值可以作以下概括（1）充分認(rèn)識(shí)兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提（2）遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。 10、簡(jiǎn)述埃里克森人格發(fā)展階段理論的含義及其對(duì)教育的意義？ 人格的發(fā)展上一一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每個(gè)階段都有一個(gè)又生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及到一個(gè)積極的選擇和一個(gè)潛在的消極。

2.教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包含什么內(nèi)容

《教育基礎(chǔ)知識(shí)》主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分。

第一部分：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)?？荚噧?nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。

第二部分：教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。

第三部分：教育法規(guī)。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。

3.教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包括什么

《教育理論基礎(chǔ)知識(shí)》主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分。

教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

考試內(nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。

1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。

2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。

3.教育與社會(huì)發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來(lái)社會(huì)的發(fā)展與教育等。

4.教育目的包括我國(guó)和國(guó)外的教育目的。

5.教育內(nèi)容包括我國(guó)的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。

6.教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內(nèi)容。

7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。

8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。

教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。

1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。

2.學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。

3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內(nèi)容。

4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。

5.差異心理包括智力差異、人格差異。

教育法規(guī)

主要包括：教育法概論、《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。

1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。

2.《中華人民共和國(guó)教育法》

3.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

4.教師招聘的教育理論基本知識(shí)和教育綜合知識(shí),這兩個(gè)有什么不一樣嗎

教育綜合知識(shí)主要考查教育學(xué)、心理學(xué)、教育法規(guī)、新課程理論和教師道德修養(yǎng)等5個(gè)模塊的相關(guān)知識(shí)和應(yīng)用能力。

1.教育 （1）教育的概念 （2）教育的本質(zhì) （3）教育的結(jié)構(gòu)與功能 （4）教育的發(fā)展 2.教育與社會(huì)發(fā)展 （1）教育的社會(huì)制約性社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化、科學(xué)技術(shù)和人口對(duì)教育發(fā)展的影響和制約 （2）教育的社會(huì)功能教育的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技和人口功能 （3）當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求與挑戰(zhàn)現(xiàn)代化、全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)、多元文化與教育變革。

5.教育基礎(chǔ)知識(shí)考什么

基礎(chǔ)教育新課程改革的理論與實(shí)踐 考試試卷 特別提醒：全卷共10道小題，滿分100分；考試時(shí)間為120分鐘。

簡(jiǎn)答題（每小題7分，共28分） 1.校本研究的基本含義 答：校本研究是指把教學(xué)研究的立足點(diǎn)放在學(xué)校，以解決學(xué)校在課程改革、教學(xué)改革中所遇到的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究主體，以促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，以促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)為主要目的一種研究活動(dòng)，并注意吸收校內(nèi)外的其他力量。這樣的方法我們稱之為校本研究。

更進(jìn)一步說(shuō)，“校本研究”是將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實(shí)施過(guò)程中教師所面對(duì)的各種問(wèn)題為對(duì)象，以教師為核心研究力量，理論工作者和專業(yè)人員共同參與，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)和特色，以解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題而開(kāi)展的一種新型的教學(xué)研究制度。 2.新課程中的教學(xué)觀的基本內(nèi)涵 答：新課程理念下的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：教學(xué)過(guò)程是師生積極參與、交往互動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。

沒(méi)有師生的積極參與，沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。教學(xué)過(guò)程是師生共同發(fā)展的過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程的基本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展在教學(xué)中，教師自身得到發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)、學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。

案例的基本結(jié)構(gòu) 答：案例的結(jié)構(gòu)包括： （1）主題與背景。主題可以是核心理念、常見(jiàn)問(wèn)題、困擾事件。

每個(gè)案例都應(yīng)有鮮明的主題，它通常應(yīng)關(guān)系到課堂教學(xué)的核心理念、常見(jiàn)問(wèn)題、困擾事件，或者發(fā)生在學(xué)生身上的典型事例，要富有時(shí)代意義，體現(xiàn)改革精神；應(yīng)是對(duì)研究對(duì)象基本情況和背景（例如，事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因等）的客觀描述。 （2）情境描述。

它應(yīng)是環(huán)繞主題，剪裁情節(jié)，引人入勝。是案例的構(gòu)成主體；撰寫(xiě)時(shí)要注意幾點(diǎn)：描寫(xiě)要真實(shí)具體，有細(xì)節(jié)，不能從“預(yù)設(shè)目的”直接跳到“結(jié)果”；寫(xiě)作者要正視自己可能對(duì)描述對(duì)象存在的偏見(jiàn)，既要反映真情實(shí)感，又不能陷于感情宣泄；可以是一個(gè)或多個(gè)案例，反映縱向的變化或橫向的比較。

（3）問(wèn)題討論。寫(xiě)作者或研究者根據(jù)案例情境中隱含的問(wèn)題或困境提問(wèn)，以使讀者進(jìn)入更深層次的思考與探索，進(jìn)而提出基于自己觀點(diǎn)的解決方法。

（4）詮釋與研究。這是案例的評(píng)析部分，是案例寫(xiě)作者或研究者從理性的角度對(duì)之進(jìn)行總結(jié)和反思，也可以提出建議供讀者借鑒或參考。

應(yīng)從多角度解讀，回歸到教學(xué)基本層面。 4.學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵 答：學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵是指學(xué)生的全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，這里的發(fā)展既包括知識(shí)、技能方面的發(fā)展，也包括過(guò)程方法方面的發(fā)展，既包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展，也包括形成健全的人格等方面的發(fā)展。

促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。求知與開(kāi)發(fā)智力無(wú)疑是教育的一項(xiàng)根本任務(wù)，但不是惟一任務(wù)。

課程的功能絕不僅僅是傳授知識(shí)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)課程使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美，使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。 論述題（每小題10分，共40分） 1.影響教師專業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？ 答：對(duì)于哪些因素影響著教師的專業(yè)化進(jìn)程，雖然沒(méi)有定論，但是，良好的知能結(jié)構(gòu)、專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、反思，成為優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素。

良好的專業(yè)功底和 合理的 智能結(jié)構(gòu)，一般是“底部寬厚（即有廣博的文化功底）、中部堅(jiān)挺（即有雄厚的專業(yè)功底和優(yōu)良的從事任教基本功）、頂部開(kāi)放（即具有良好的開(kāi)放的觀念意向和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、不斷獲知的本領(lǐng)）”。 而一位新教師的成長(zhǎng)，不僅需要自身的專業(yè)功底，而且有需要有一個(gè)合適的專業(yè)引領(lǐng)。

有一個(gè)專業(yè)人士進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，更能加速新教師成長(zhǎng)的步伐。 反思與交流的習(xí)慣、能力和機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)有優(yōu)良的反思能力，尤其是，對(duì)自己做學(xué)生時(shí)期的體驗(yàn)的反思，對(duì)自己從事教學(xué)工作的感受、經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)的總結(jié)與反思等。

同時(shí)，強(qiáng)調(diào)與其他人交流溝通的能力和適當(dāng)機(jī)會(huì)，包括對(duì)自己在學(xué)生時(shí)期所受教育的良好反思的意識(shí)和習(xí)慣。 國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究也表明，教師專業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵是反思教學(xué)。

因?yàn)椋?1.反思教學(xué)的根本目的在于改進(jìn)教學(xué)，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。 2.反思教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是探究和解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題。

3.反思教學(xué)中的研究，所采用的方法是教育行動(dòng)研究法，也就是一種教師通過(guò)自身的教育教學(xué)實(shí)踐所進(jìn)行的研究。這種研究的特點(diǎn)，可以簡(jiǎn)單概括為教師在教育教學(xué)中，通過(guò)教育教學(xué)，為了教育教學(xué)研究。

4.反思教學(xué)也是教師的專業(yè)學(xué)習(xí)與全面發(fā)展的過(guò)程。 反思教學(xué)不及只是改進(jìn)教育實(shí)踐，還可以改變教師自己的生活方式，在這種生活方式中，教師能夠體會(huì)到自己存在的價(jià)值與意義，可以逐步實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。

其中，支撐教師不斷對(duì)教學(xué)反思的，是基于“關(guān)懷”的倫理觀、社會(huì)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，與創(chuàng)造性解決問(wèn)題的教學(xué)觀等三種基本觀念。 2.如何理解課堂教學(xué)的有效性？簡(jiǎn)要闡述提高課堂教學(xué)實(shí)效性的主要方法。

答：課堂教學(xué)的有效性，一般是指，在實(shí)現(xiàn)基本教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，追求更大的教學(xué)效率與教學(xué)效益。其核心在于教學(xué)有效果、有效益、有效率。

在這里，所謂“最大的教學(xué)效率與教學(xué)效益”，通常是指教學(xué)的實(shí)際效果至少不低于同。

6.教育基本原理提綱

類型一：填空題1、教育起源的觀點(diǎn)：生物起源論、心理起源論、勞動(dòng)起源論。

2、教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響。3、教育的基本形態(tài)：家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育4、教育的歷史分期：原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育、現(xiàn)代社會(huì)的教育5、教育目的的層次：教育方針——教育目的——培養(yǎng)目標(biāo)——課程目標(biāo)——教學(xué)目標(biāo)。

6、教育目的的功能：定向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能、指導(dǎo)功能7、教育目的的選擇：對(duì)人培養(yǎng)目的或目標(biāo)進(jìn)行的選取與抉擇8、教育目的確立的依據(jù)：人的依據(jù)、社會(huì)依據(jù)9、教育目的價(jià)值取向：人本位的價(jià)值取向、社會(huì)本位的價(jià)值取向、文化本位的價(jià)值取向10、教育問(wèn)題的解決，關(guān)鍵在于教育觀念的轉(zhuǎn)變11、我國(guó)的教育目的是建立在馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上的。12、教育功能的分類：1.個(gè)體功能與社會(huì)功能 2.正向功能和負(fù)向功能3.篩選功能與協(xié)調(diào)功能 4.顯形功能與隱形功能13、教育的社會(huì)發(fā)展功能：經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能14、素質(zhì)教育的特征： 1、全體性；2、基礎(chǔ)性；3、全面性；4、主體性15、中國(guó)人性論主張的主要觀點(diǎn)：性善論，性惡論，性無(wú)惡無(wú)善論、性有善有惡論，性三品論。

16、《中國(guó)大百科全書(shū) 哲學(xué)卷》關(guān)于知識(shí)的定義：知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的成果。它是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的對(duì)客觀實(shí)際的反映。

人們?cè)谌粘Ｉ?、社?huì)生活和科學(xué)研究中所獲得的對(duì)事物的了解，其中最可靠的成分就是知識(shí)。根據(jù)反映對(duì)象的深刻性和系統(tǒng)性的了解，知識(shí)分為：生活常識(shí)、科學(xué)知識(shí)17、人的生命存在具有三種基本形式：自然生命、社會(huì)生命、精神生命。

18、20世紀(jì)80年代以來(lái)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育一直是我國(guó)教育工作的主旋律19、主體教育理論的主要內(nèi)容：教育主體、教育者主體、受教育主體。19、教育主體是前提，教育者主體是條件，受教育者主體是歸宿與核心。

20、性善論的代表人物是孟子和盧梭；性惡論的代表人物是荀子和奧古斯丁、霍布斯等。21、中國(guó)人性論主張的主要觀點(diǎn)：性善論，性惡論，性無(wú)惡無(wú)善論、性有善有惡論，性三品論。

22、課程是教育的心臟，知識(shí)是課程的內(nèi)核，知識(shí)問(wèn)題構(gòu)成課程問(wèn)題的基礎(chǔ)。23、生命的形式：自然生命、社會(huì)生命、精神生命24、杜威教育理論體系的三個(gè)基本命題：（1） 人類生活需要教育。

（2） 教育應(yīng)該植根于現(xiàn)實(shí)生活。（3） 教育即“生長(zhǎng)”和“改造”。

25、英國(guó)邁克爾 波蘭尼根據(jù)能否清晰地表述和轉(zhuǎn)移，把知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。類型二：名詞解釋1、教育觀 教育觀是關(guān)于教育的觀念系統(tǒng)，是對(duì)教育的基本理解與總體認(rèn)識(shí)，主要包括教育的歷史與形態(tài)、教育的目的與功能以及教育的規(guī)則與構(gòu)想等三個(gè)方面的內(nèi)容。

2、教育 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能，影響人們思想品德的活動(dòng)，都是教育。

狹義的教育主要是指學(xué)校教育。其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。

3、教育目的 教育目的即是教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是社會(huì)和教育者對(duì)受教育者的一重價(jià)值預(yù)設(shè)，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向等方面的要求。 一般來(lái)說(shuō)，教育有廣義和狹義之分，狹義的教育目的特指學(xué)校教育目的，是一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。

廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域。4、教育目的的價(jià)值取向 所謂教育的價(jià)值取向，就是對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所帶有的傾向性。

5、個(gè)體發(fā)展 個(gè)體發(fā)展是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展，即作為復(fù)雜整體的個(gè)人在生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生中不斷發(fā)生的身心兩方面的變化過(guò)程，是個(gè)體的潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實(shí)特征的過(guò)程。6、素質(zhì)教育 素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性，注重開(kāi)發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全人性為根本特征的教育。

7、知識(shí) 知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的成果。它是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的對(duì)客觀實(shí)際的反映。

人們?cè)谌粘Ｉ睢⑸鐣?huì)生活和科學(xué)研究中所獲得的對(duì)事物的了解，其中最可靠的成分就是知識(shí)。8、顯性知識(shí)、隱性知識(shí) 顯性知識(shí)：即將那些可以用書(shū)面語(yǔ)言、圖表或數(shù)學(xué)公式表達(dá)出來(lái)的知識(shí)。

隱性知識(shí)：將那些存在于個(gè)人頭腦中，存在于某個(gè)特定環(huán)境下，難以正規(guī)化、難以溝通、難以言傳、難以清晰表達(dá)或直接傳遞、不能被系統(tǒng)地闡述出來(lái)的知識(shí)。9、自然生命、社會(huì)生命、精神生命 自然生命即人的肉體生命，主要是對(duì)生命的生物學(xué)解讀，它是人的社會(huì)生命和精神生命的前提和基礎(chǔ)。

社會(huì)生命即人的文化生命，主要是對(duì)生命的社會(huì)學(xué)解讀，它是人的自然生命的拓展和精神生命得以實(shí)現(xiàn)的中介。精神生命即人的價(jià)值生命和意義生命，主要是哲學(xué)、宗教和倫理學(xué)對(duì)于生命的解讀，它是最個(gè)體生命發(fā)展的最高階段。

10、生命教育 生命教育主要是指關(guān)于生命的教育，是旨在于引導(dǎo)學(xué)生了解了解生命（知識(shí)）、認(rèn)識(shí)生命（生命的意義和價(jià)值）、珍愛(ài)生命、發(fā)展生。

7.請(qǐng)問(wèn)教育理論綜合知識(shí)包括哪些

?????? 教育理論綜合知識(shí)全點(diǎn) 一、教育學(xué) 1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。

其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”（體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”（反映了啟發(fā)性教學(xué)原則）；“教學(xué)相長(zhǎng)”（體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律）。 3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。

他提出了班級(jí)授課制。 4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。 6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。 8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。 10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)” （《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）；“五經(jīng)” （詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）。

其貫穿了儒家思想。 11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。

但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。 12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。

13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。 14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。 16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。 18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。 20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。 21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。

22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。 23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；（3）長(zhǎng)期性、間接性；（4）主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。 25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。 28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。 31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論（英國(guó)洛克）和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論（英國(guó)斯賓塞）都是錯(cuò)誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）感知教材，形成表象；（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；（4）鞏固知識(shí)；（5）運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；（2）理論聯(lián)系實(shí)際的原則；（3）直觀性原則：（4）啟發(fā)性原則；（5）循環(huán)漸進(jìn)原則；（6）鞏固性原則；（7）因材施教原則。 36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。

我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。 37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：（1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。

（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。（4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。

（5）以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)。