書(shū)法填空題及答案(書(shū)法理論知識(shí)試題并帶有答案,謝謝,回答的好我會(huì)給加分)
1.書(shū)法理論知識(shí)試題并帶有答案,謝謝,回答的好我會(huì)給加分
什么叫“力透紙背” ？ 書(shū)畫(huà)中的“力”是點(diǎn)畫(huà)、線條形質(zhì)、作者內(nèi)在精神的一種表現(xiàn)，較為抽象。
從具體運(yùn)筆去看，如果能中鋒行筆，即行筆時(shí)筆毛均勻鋪開(kāi)，筆心在筆畫(huà)中行走。手臂的力量能通過(guò)柔軟的筆鋒切進(jìn)到紙中去，這就叫“力透紙背”。
如果行筆時(shí)筆毛擰得變形了或扭成一團(tuán)、筆毛沒(méi)調(diào)整好，沒(méi)有使它均勻鋪開(kāi)，筆毛像抹油漆一樣從紙上掃過(guò)。這樣的筆畫(huà)是“抹”出來(lái)的，像墨豬，就無(wú)從談筆力了。
筆畫(huà)的力度與線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵在于作者調(diào)整駕馭毛筆的能力，和運(yùn)用中鋒行筆。 從褚遂良的《雁塔圣教序》中，我們可以看到，有很多細(xì)小的筆畫(huà)，雖細(xì)若游絲，但力若千鈞。
從顏真卿的《顏氏家廟碑》中，你能感覺(jué)到畫(huà)筆凝重，筆筆如鐵鉤銀畫(huà)。這都是力透紙背的典范之作。
何謂挪讓 ？ "挪讓"是指組成字的各部分點(diǎn)畫(huà)之間彼此相讓?zhuān)只ハ嗪魬?yīng)，使筆畫(huà)多的字不顯得密集，筆畫(huà)少的字不顯得疏空，如"馬"旁、"鳥(niǎo)"旁的字，左邊都要寫(xiě)得平直，給右邊的半個(gè)字讓出地位；其它有左右偏旁的字，也都依此類(lèi)推。 間架有哪些要求 ？ 字的間架，要求大小、長(zhǎng)短、寬窄、斜正得宜。
學(xué)習(xí)書(shū)法有哪些基本法則？ 學(xué)習(xí)書(shū)法必須掌握?qǐng)?zhí)筆、運(yùn)筆、用筆、結(jié)構(gòu)這四方面的基本法則。 為什么不可以用指運(yùn)筆？ 用指力去撥動(dòng)筆管，筆管就不能保持直立不動(dòng)，筆管的活動(dòng)范圍也非常小，寫(xiě)小字還可勉強(qiáng)對(duì)付，寫(xiě)中楷、大楷以及再大的字，就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)了。
而且，用指力運(yùn)筆，筆不踏實(shí)，寫(xiě)出的字也是虛浮無(wú)力的。 古人執(zhí)筆有“龍眼”“鳳眼”之說(shuō)，是怎樣執(zhí)法？ 所謂“龍眼”“鳳眼”，只是一些故弄玄虛的說(shuō)法，實(shí)際上是最要不得的。
“龍眼”執(zhí)法，是食指、中指只用指尖作弧形攥住筆管前面，無(wú)名指的第一節(jié)節(jié)骨在筆管里面推頂，拇指右邊指肉擫在筆管左面，使虎口圍成圓形，用這種執(zhí)法，手腕扭著，既吃力又不切實(shí)用。至于“鳳眼”執(zhí)法，更要不得，食指勾得老高，拇指在中間，中指在下面，三指分布為上、中、下三截，這樣無(wú)名指及小指自然而然地捏在掌心，虎口狹長(zhǎng)，象鳳凰的眼睛，掌心捏實(shí)了，筆尖運(yùn)轉(zhuǎn)就不靈活，這樣執(zhí)筆的人必須注意糾正。
此外，有些書(shū)上還有“撮管”“提管”等說(shuō)法，也是不切實(shí)用的。 《快雪時(shí)晴帖》好在哪里？ 王羲之 行書(shū) 《快雪時(shí)晴帖》紙本 現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
《快雪時(shí)晴帖》是“書(shū)圣”王羲之當(dāng)今存世的唯一書(shū)法精品真跡。縱23cm；橫14.8cm ，行書(shū)四行，二十八字。
《快雪時(shí)晴帖》是一封書(shū)札，其內(nèi)容是作者寫(xiě)他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對(duì)親人的問(wèn)候。此帖以“羲之頓首”四字行草開(kāi)頭，以“山陰張候”行楷結(jié)尾，此帖筆法雍容古雅，圓渾妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。
無(wú)一筆掉以輕心，無(wú)一字不表現(xiàn)出意致的流利秀美。 不少人認(rèn)為《快雪時(shí)晴帖》僅次于他所書(shū)的“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》的又一件行書(shū)代表作。
趙孟頫、劉賡、護(hù)都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩(shī)正等人的跋語(yǔ)中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛(ài)書(shū)法，刻意搜求歷代書(shū)法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。
他對(duì)《快雪時(shí)晴帖》極為珍愛(ài)，他在帖前寫(xiě)了“天下無(wú)雙，古今鮮對(duì)”八個(gè)小字，“神乎其技”四個(gè)大字。又說(shuō)：“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”。
全書(shū)二十八字，字字珠璣，譽(yù)為“二十八驪珠”，他把此帖和王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》的晉人三帖，并藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，乾隆御書(shū)匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。乾隆十二年又精選內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書(shū)家134家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。
在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，拓本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂 根據(jù)此帖附頁(yè)的諸多題跋款識(shí)、收藏印章以及有關(guān)書(shū)籍錄載， 《快雪時(shí)晴帖》曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，宋時(shí)入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。
明時(shí)為朱成國(guó)、王稚登，清馮銓所有，于清康熙十八年（公元1679年）入內(nèi)府。1949年，國(guó)民黨軍隊(duì)在內(nèi)戰(zhàn)中敗北，退踞臺(tái)灣時(shí)除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。
這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時(shí)晴帖》。 如今“三希”《伯遠(yuǎn)帖》、《中秋帖》現(xiàn)存北京故宮博物院，唯獨(dú)“一希”《快雪時(shí)晴帖》珍藏于臺(tái)北故宮博物院。
“三希”尚未聚首，國(guó)人深引為憾。 “執(zhí)董狐之筆”寫(xiě)什么？ 寫(xiě)歷史啊，秉筆直書(shū)的精神啊，董狐，春秋晉國(guó)太史，亦稱(chēng)史狐。
周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。據(jù)說(shuō)今翼城縣東50里的良狐村，即其故里。
董狐秉筆直書(shū)的事跡，實(shí)開(kāi)我國(guó)史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。 《左傳》宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財(cái)，殘害臣民，舉國(guó)上下為之不安。
作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又于宴會(huì)上伏甲兵襲殺，未果。
趙盾被逼無(wú)奈，只好出逃。當(dāng)逃到晉國(guó)邊境時(shí)，聽(tīng)說(shuō)靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，繼續(xù)執(zhí)政。
董狐以“趙盾弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說(shuō)是趙穿所。
2.關(guān)于書(shū)法的知識(shí)(書(shū)法考試)問(wèn)答題
a、炎帝、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。現(xiàn)在把華夏族稱(chēng)為（炎黃子孫）就是這么來(lái)的。
b、中國(guó)三（四）大石窟是指（龍門(mén)石窟、云崗石窟、敦煌莫高窟、麥積山石窟）。
11、第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：（李清照）。
12、第一位田園詩(shī)人：東晉，（陶淵明）。
13、楷書(shū)的代表人物有：（顏真卿--顏體、柳公權(quán)--柳體、歐陽(yáng)詢--歐體。）
14、中國(guó)畫(huà)中“四君子”是指：（梅、蘭、竹、菊）。
15、中國(guó)文學(xué)史上的四大名著是（《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》）。
1、（漢）朝書(shū)家楊雄最早提出“書(shū)為心畫(huà)”的著名觀點(diǎn)。
2、楷書(shū)又稱(chēng)真書(shū)、正書(shū)，正書(shū)之祖是（鐘繇）。
3、王羲之被人們稱(chēng)為“書(shū)圣”，他的（《蘭亭集序》）被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。
不論何種書(shū)體，每一點(diǎn)畫(huà)的運(yùn)筆都分（起筆、行筆、收筆）三部分相互關(guān)聯(lián)，相互影響。
7、形成帖學(xué)和碑學(xué)明顯分流格局是（清）朝。
8、北宋第八代皇帝趙佶，自創(chuàng)的書(shū)體是（瘦金體）。
q、楷書(shū)又稱(chēng)真書(shū)、正書(shū)、正書(shū)之祖是（鐘繇）。
w、宋四大家是（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。
e、草書(shū)一般分（章草、今草、狂草）三種。
r、不論何種書(shū)體，每一點(diǎn)畫(huà)的運(yùn)筆都分（起筆、行筆、收筆）三部分相互關(guān)聯(lián)，相互影響。
t、形成帖學(xué)和碑學(xué)明顯分流格局是（清）朝。
y、明代董其昌曾有“右軍如龍，北海如象”之評(píng)，右軍名是（王羲之），北海名是（李邕）。
u、（漢）朝書(shū)家楊雄最早提出“書(shū)為心畫(huà)”的著名觀點(diǎn)。
3.大學(xué)書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)= =、（試卷題）
1筆墨紙硯
2胎毛筆、狼毛筆、兔肩紫毫筆、鹿毛筆、雞毛筆、鴨毛筆、羊毛筆、豬毛筆、鼠毛筆、虎毛筆，黃牛耳毫筆等
3中鋒，長(zhǎng)鋒，短鋒
4松煙墨、漆煙墨、油松墨、朱砂墨
5棉料、凈皮、特凈 生宣，熟宣、半熟宣
6對(duì)聯(lián)，條幅，中堂 橫幅，斗方，手卷
7甲骨文，金文
8毛公鼎，散氏盤(pán)
9石鼓文
10？， ？，帖
12鐘繇
13王羲之
14王大令 二王
15《伯遠(yuǎn)帖》《快雪時(shí)晴帖》、《中秋帖》
16永禪師 《真草千字文》
17“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”
18 歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷
19張旭
20顏筋柳骨 《神策軍碑》 《玄秘塔碑》
21蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄
22《蘭亭序》 《祭侄文稿》《黃州寒食詩(shī)帖》
23歐陽(yáng)詢 顏真卿 柳公權(quán) 趙孟頫
24祝允明、文征明、王寵
25鄧石如
4.書(shū)法常識(shí)百題
1.你了解“書(shū)法”所包含的內(nèi)容嗎？………………………（ 1 ）2.“書(shū)道”內(nèi)涵是什么？與“書(shū)法”異同表現(xiàn)在哪里？………………………………………………………（ 2 ）3.你了解“書(shū)學(xué)”指的是什么嗎？…………………………（ 2 ）4.你了解什么是“書(shū)法學(xué)”嗎？……………………………（ 3 ）5.什么是“書(shū)法美學(xué)”？……………………………………（ 4 ）6.“書(shū)法哲學(xué)”所包含的內(nèi)容是什么？……………………（ 4 ）7.“書(shū)法藝術(shù)”與“書(shū)法作品”的區(qū)別是什么？…………（ 5 ）8.“書(shū)法藝術(shù)”的內(nèi)容與形式指的是什么？………………（ 6 ）9.“書(shū)法作品”的內(nèi)容與形式又指的是什么？……………（ 6 ）10.請(qǐng)談?wù)剷?shū)法藝術(shù)形式的獨(dú)立性…………………………（ 6 ）11.“度”與書(shū)法有什么關(guān)系？………………………………（ 7 ）12.請(qǐng)談?wù)剷?shū)法本體問(wèn)題……………………………………（ 8 ）13.請(qǐng)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)書(shū)法藝術(shù)抽象的諸問(wèn)題……………………（ 9 ）14.請(qǐng)進(jìn)一步解釋一下中國(guó)古代象形文字與書(shū)法抽象的關(guān)系………………………………………………（ 10 ）15.書(shū)法藝術(shù)的“模糊性”表現(xiàn)在哪里？…………………（ 11 ）16.什么是書(shū)法的“維性”？………………………………（ 13 ）17.怎樣理解書(shū)法與社會(huì)的關(guān)系？…………………………（ 14 ）18.什么是“書(shū)法管理”？它包括哪些內(nèi)容？……………（ 16 ） 19.請(qǐng)談?wù)劇皶?shū)法經(jīng)濟(jì)學(xué)”…………………………………（ 17 ）20.“書(shū)法教育學(xué)”包括哪些內(nèi)容？…………………………（ 18 ）21.書(shū)法與“美育”有什么關(guān)系？如何進(jìn)行書(shū)法美育？………………………………………………………（ 19 ）22.研究書(shū)法與歷史有什么關(guān)系？“書(shū)法史學(xué)”包括哪些內(nèi)容？……………………………………………（ 20 ）23.為什么要建立“國(guó)際書(shū)法交流學(xué)”？其內(nèi)容主要有哪些？………………………………………………（ 20 ）24.什么是“書(shū)法心理學(xué)”？………………………………（ 21 ）25.請(qǐng)談?wù)剷?shū)法與生理的關(guān)系？……………………………（ 22 ）26.請(qǐng)闡述“書(shū)法民俗學(xué)”的內(nèi)容及其重要性……………（ 22 ）27.書(shū)法與文字的關(guān)系怎樣？“書(shū)法文字學(xué)”的主要任務(wù)是什么？…………………………………………（ 23 ）28.“碑帖考據(jù)學(xué)”對(duì)書(shū)法有何意義？………………………（ 23 ）29.書(shū)法家為什么要懂得些碑帖鑒定學(xué)？它包括哪些內(nèi)容？…………………………………………………（ 24 ）30.建立“書(shū)法工具學(xué)”的意義及其內(nèi)容是什么？………（ 26 ）31.何謂“書(shū)法人才”？……………………………………（ 26 ）32.“書(shū)法人才學(xué)”產(chǎn)生的原因及其內(nèi)容是什么？…………（ 28 ）33.書(shū)法人才成長(zhǎng)的內(nèi)部規(guī)律主要有哪幾類(lèi)？……………（ 28 ）34.請(qǐng)將“優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)”說(shuō)得再具體化一些………………（ 29 ）35.書(shū)法人才成長(zhǎng)的外在因素有哪些？……………………（ 31 ）36.請(qǐng)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)書(shū)法人才管理方面的一些問(wèn)題……………（ 32 ）37.何謂書(shū)法“鬼才”？……………………………………（ 33 ）38.書(shū)法理論人才的條件有哪些？…………………………（ 33 ）39.書(shū)法創(chuàng)作中是否有“靈感”？什么是“靈感”？……（ 34 ） 40.為什么要重視書(shū)法信息的研究？收集信息的方法有哪些？………………………………………………（ 35 ）41.“書(shū)法未來(lái)學(xué)”的內(nèi)容有哪些？………………………（ 36 ）42.書(shū)法欣賞的重要意義有哪些？…………………………（ 37 ）43.請(qǐng)談?wù)剷?shū)法欣賞的特點(diǎn)…………………………………（ 39 ）44.歷史上往往對(duì)同一作品評(píng)價(jià)截然不同，請(qǐng)談?wù)勗斐蛇@種狀況的原因……………………………………（ 40 ）45.什么是書(shū)法作品的“神采”？…………………………（ 41 ）46.什么是書(shū)法的“氣韻”？………………………………（ 42 ）47.怎樣理解書(shū)法中的“意境”？…………………………（ 43 ）48.請(qǐng)談?wù)剷?shū)法的風(fēng)格問(wèn)題…………………………………（ 44 ）49.何為書(shū)法“意象”？……………………………………（ 45 ）50.什么是書(shū)法“風(fēng)貌”？請(qǐng)舉例…………………………（ 46 ）51.何為書(shū)法“意蘊(yùn)”？……………………………………（ 48 ）52.什么是“書(shū)品”？………………………………………（ 48 ）53.何為“字格”？…………………………………………（ 49 ）54.什么是書(shū)法欣賞中的“遠(yuǎn)觀”？………………………（ 50 ）55.請(qǐng)?jiān)賹?duì)“圓識(shí)”加以解釋………………………………（ 51 ）56.什么是書(shū)法欣賞中的“活參”？………………………（ 52 ）57.什么是書(shū)法的共同美？它產(chǎn)生的原因有哪些？………（ 53 ）58.請(qǐng)談?wù)剷?shū)法的“結(jié)構(gòu)美”………………………………（ 55 ）59.書(shū)法與文學(xué)的關(guān)系是什么？……………………………（ 56 ）60.請(qǐng)談?wù)剷?shū)法與音樂(lè)的關(guān)系………………………………（ 57 ）61.簡(jiǎn)述書(shū)法與建筑的關(guān)系…………………………………（ 58 ）62.書(shū)法與中國(guó)戲曲的內(nèi)在關(guān)系是什么？…………………（ 58 ）63.舞蹈對(duì)書(shū)法有什么啟示作用……………………………（ 59 ） 64.怎樣理解“書(shū)畫(huà)同源”？書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系如何？………………………………………………………（ 60 ）65.儒家思想對(duì)書(shū)法的影響表現(xiàn)在哪里？…………………（ 61 ）66.老莊思想對(duì)書(shū)法的影響表現(xiàn)在哪里？…………………（ 62 ）67.請(qǐng)解釋“計(jì)白當(dāng)黑”在書(shū)法中的體現(xiàn)…………………（ 64 ）68.“禪宗”與書(shū)法有什么關(guān)系？………………。
5.書(shū)法知識(shí)急速回答
少?gòu)氖甯福笥謴男l(wèi)夫人學(xué)書(shū)，得見(jiàn)漢魏以來(lái)諸名家書(shū)法，草書(shū)學(xué)張芝，正書(shū)學(xué)鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。看過(guò)馮成素臨摹的的蘭亭集序吧，開(kāi)始好像介于楷書(shū)于隸書(shū)之間，后面的介于行書(shū)于楷書(shū)之間，什么天下第一行書(shū)，照現(xiàn)在的話說(shuō)還真不像，過(guò)去的行書(shū)類(lèi)似于現(xiàn)在的行楷！你不防學(xué)習(xí)下蘭亭序，也不為不可，翰林學(xué)士趙孟頫的清明上河圖上的子也不少都是行楷，所謂過(guò)去的行書(shū)。趙玉庭的行楷，顏真卿的顏體可不適合現(xiàn)代人，不信可以自己去看，王獻(xiàn)之的字也不錯(cuò)，有一點(diǎn)王羲之的味，啟功的字也不難，適合現(xiàn)代人。呵呵 誠(chéng)心告訴你點(diǎn)東西：學(xué)字不求快，每天練會(huì)一兩個(gè)字，哪怕是一筆一劃、也比一天抄好幾篇，回來(lái)自己都不知道學(xué)了什么字強(qiáng)得多！本人酷愛(ài)書(shū)法，略有小成，但不敢自以為是。知大家說(shuō)過(guò)：握筆后第一個(gè)字就能寫(xiě)出自己的最佳水平才算是有水平！
失誤失誤 顏真卿的字圖片錯(cuò)了 暈 我在家看時(shí) 顏體的筆法很清秀 看著好看 但和現(xiàn)代人的字有些格格不入 寫(xiě)出來(lái)就不太好看！
