基督教圣經(jīng)(圣經(jīng)上的)
1.圣經(jīng)上的基礎(chǔ)知識(shí)
這個(gè)問(wèn)題太大了，就好象外國(guó)人問(wèn)中國(guó)文化都包括那些一樣。
圣經(jīng)基督教（Christianity）是世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯蘭教）之一，是世界上信徒人數(shù)最多、傳播地區(qū)最廣、社會(huì)影響最大的宗教?；浇躺钌畹赜绊懼藗兊乃枷氩B入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，可以說(shuō)，西方文化在某種意義上就是基督教文化，西方人濃厚的宗教意識(shí)與心態(tài)，都可以在基督教中找到根源。
圣經(jīng)主要分為新約全書(shū)與舊約全書(shū)兩部分，基督教是在猶太教的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，最初是作為猶太教的一個(gè)分支形式存在。猶太教是一神教，上帝是猶太人信仰的唯一的神. 猶太教的教義就是. 基督教由猶太人耶穌創(chuàng)立以后，作為猶太民族的宗教一直飽受當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)的迫害。
后由猶太人保羅吸收了希臘哲學(xué)對(duì)基督教進(jìn)行了徹底改造改造以后，才使基督教可以在羅馬帝國(guó)中傳播，變成了世界性宗教.最終被羅馬帝國(guó)立為國(guó)教。另外，保羅還有一項(xiàng)對(duì)基督教重大的貢獻(xiàn)就是主持編寫(xiě)了. 主要闡述了耶穌創(chuàng)立基督教的基本思想.主要是通過(guò)書(shū)中收錄的福音書(shū)和通信集來(lái)體現(xiàn)的.當(dāng)然保羅在組織編輯時(shí)對(duì)原有的基督教文獻(xiàn)有所刪節(jié)和取舍.有些文獻(xiàn)沒(méi)有收錄.比如，福音書(shū)只收錄了四篇.實(shí)際上當(dāng)時(shí)流傳的福音書(shū)不止四篇，并且現(xiàn)在通過(guò)考古還有新的福音書(shū)被發(fā)現(xiàn). 你要知道的很多很多，最主要是要知道圣經(jīng)的偉大主題是人類(lèi)的救贖，以及神國(guó)永恒的成長(zhǎng)，而神的國(guó)是由眾多在創(chuàng)世以前就被揀選的罪人所形成的；他們認(rèn)識(shí)神的恩典（這恩典是人所不配的），是為了彰顯他的憐憫，這個(gè)故事中最偉大的英雄是耶穌基督。
他與父神立了一個(gè)永恒的約，要作為此永恒之約的擔(dān)保人，以救贖一群百姓，這個(gè)約是神與墮落的人類(lèi)所立的，為的是要拯救他們，把他們帶回到神的面前。因此，在亞當(dāng)墮落之后，神在創(chuàng)世記立刻作出這位中保的應(yīng)許；而圣經(jīng)其余的部分就是在展開(kāi)這個(gè)最初應(yīng)許的福音，并且顯明這個(gè)偉大的步驟（神在整個(gè)人類(lèi)歷史中所采用的步驟），來(lái)預(yù)表基督，確認(rèn)他將要到來(lái)的應(yīng)許，并預(yù)備好在“時(shí)候滿(mǎn)足”時(shí)，使他進(jìn)入這個(gè)世界，成就這個(gè)應(yīng)許。
圣經(jīng)以及整個(gè)人類(lèi)歷史的頂峰就是加略山的十字架，在那里，耶穌，那位應(yīng)許的基督，完滿(mǎn)成就了圣約的救贖，為所有他與神約定要救贖的百姓，把自己獻(xiàn)上，作為贖罪的祭。圣經(jīng)偉大的終曲就是樂(lè)園的恢復(fù)，神要再次住在他得贖的百姓當(dāng)中，并與耶穌基督，他們的以馬內(nèi)利一起，享受與他們的永恒的心靈相通，并在他們永不停止的贊美中歡喜快樂(lè)。
2.基督教圣經(jīng)里四十個(gè)最的問(wèn)答題
00、圣經(jīng)最早成書(shū)的是《約伯記》 01、圣經(jīng)中最長(zhǎng)壽的人是瑪土撒拉，共活了九百六十九歲 02、圣經(jīng)新約中行神跡最多的是耶穌 03、圣經(jīng)中最早的謀殺案是該隱殺亞伯 04、圣經(jīng)中最短的一節(jié)經(jīng)文“耶穌哭了”05、圣經(jīng)中最短的一章是詩(shī)篇117篇 06、圣經(jīng)中最長(zhǎng)的一章是詩(shī)篇119篇 07、圣經(jīng)中最長(zhǎng)的一天是約書(shū)亞攻打摩利亞時(shí)日月停留 08、圣經(jīng)中最高大的是哥利亞 09、圣經(jīng)中最短的禱告是彼得的“主??！救我?！?/p>
10、圣經(jīng)中最小的王是約阿斯，七歲登基11、圣經(jīng)中最中央的經(jīng)節(jié)是詩(shī)118篇八節(jié)12、圣經(jīng)中最矮的人是撒該 13、圣經(jīng)中最先見(jiàn)到復(fù)活的耶穌，是抹大拉的馬利亞 14、圣經(jīng)中第一個(gè)為主殉道者是司提反 15、圣經(jīng)中最早的女先知是米利暗 16、圣經(jīng)中寫(xiě)的書(shū)卷最多的是保羅 17、圣經(jīng)中信心最大的是亞伯拉罕 18、圣經(jīng)中耶穌稱(chēng)贊信心最大的是羅馬百夫長(zhǎng) 19、圣經(jīng)中最早的王是掃羅 20、圣經(jīng)里最會(huì)吹牛的是羅波安 21、圣經(jīng)中最有智慧的是所羅門(mén) 22、圣經(jīng)中力氣最大的是參孫 23、圣經(jīng)中最無(wú)私的人是利百加 24、圣經(jīng)中最笨的是撒旦 25、圣經(jīng)中最早的女士師是底波拉 26、圣經(jīng)中流淚最多的是大衛(wèi) 27、圣經(jīng)中頭發(fā)最漂亮的是押沙龍 28、圣經(jīng)中名字最長(zhǎng)的人是以賽亞，叫。
瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯 29、圣經(jīng)中最名副其實(shí)的反面人物是：拿八——愚頑的人 30、圣經(jīng)中最早的祭司是麥基洗德 31、圣經(jīng)中第一對(duì)雙胞胎是雅各和以掃 32、舊約中行神跡最多的是先知以利沙 33、圣經(jīng)中最早的夫妻是亞當(dāng)夏娃 34、圣經(jīng)中胸懷最寬的大衛(wèi) 35、圣經(jīng)中胸懷最狹窄的人是希羅底 36、圣經(jīng)中道德最敗壞的人是押沙龍 37、圣經(jīng)中心地最硬的人是埃及的法老 38、圣經(jīng)中最后一個(gè)復(fù)活的人是猶推古 39、圣經(jīng)中第一個(gè)復(fù)活的人是西頓寡婦的兒子 40、圣經(jīng)中耶穌的第一個(gè)神跡是以水變酒。
3.基督教圣經(jīng)知識(shí)問(wèn)答
1，基督降生時(shí)天使向什么人報(bào)佳音？2，什么人因看見(jiàn)異星而知基督降生？3，耶穌稱(chēng)誰(shuí)是“心里沒(méi)有詭詐的”？4，耶穌對(duì)哪個(gè)人連一句話都不說(shuō)？5，誰(shuí)狂妄自大而被蟲(chóng)咬死？6，誰(shuí)狂妄自大而受罰吃草如牛？7，掃羅之前，曾有人自立為王，是誰(shuí)？8，嬰兒摩西棄于河中被誰(shuí)收養(yǎng)？9，“耶和華以勒”是什么意思？10，“耶和華尼西”是什么意思？11，“耶和華沙龍”是什么意思？12，誰(shuí)病危時(shí)祈禱蒙上帝賜他多15年壽命？13，哪位先知連續(xù)兩次吩咐火從天而降各燒死50人？14，哪兩個(gè)人因獻(xiàn)凡火而被上帝降火燒死？15，第一位被稱(chēng)為先知的人是誰(shuí)？16，第一位被稱(chēng)為先知的女性是誰(shuí)？17，誰(shuí)欲看耶穌卻因矮小而先爬上桑樹(shù)等待？18，誰(shuí)說(shuō)若不親手摸過(guò)主的釘痕就總不信主已復(fù)活？19，天使長(zhǎng)米迦勒為什么事與撒但爭(zhēng)辯？20，耶穌說(shuō)哪個(gè)人“不活在世上倒好”？21，哪卷**載最多個(gè)“阿們”？22，哪卷書(shū)沒(méi)有一次提到神？23，哪卷書(shū)任何一章的節(jié)數(shù)都可給22整除？24，割禮的約是從誰(shuí)開(kāi)始的？25，誰(shuí)說(shuō)自己從風(fēng)聞?dòng)猩竦浆F(xiàn)在親眼看見(jiàn)神？26，被稱(chēng)為與神面對(duì)面說(shuō)話的人是誰(shuí)？27，第一位與神同行的人是誰(shuí)？28，耶穌一生唯一一次出國(guó)是到哪里？29，耶穌一生唯一一次問(wèn)上帝“為什么”，全句？30，哪位先知說(shuō)得著上帝的話語(yǔ)就當(dāng)食物吃了？31，哪位先知為以色列立王？32，誰(shuí)預(yù)言“有星要出于雅各”？33，誰(shuí)說(shuō)自己為基督解鞋帶還不配？34，耶穌說(shuō)普天之下傳福音都必述說(shuō)的事是哪件？35，以色列第一位大祭司是誰(shuí)？36，耶穌把誰(shuí)譬作狐貍？37，以色列人吃嗎哪的時(shí)間有多久？38，埃及十災(zāi)有哪四樣動(dòng)物泛濫成災(zāi)？39，太陽(yáng)曾在哪里的上空停留約一日？40，向馬利亞預(yù)言基督降生的天使叫什么？41，圣經(jīng)所記唯一一次賭博是誰(shuí)與誰(shuí)賭？42，以色列哪個(gè)支派險(xiǎn)些全族滅亡？43，圣經(jīng)第一次關(guān)于酒的記載是誰(shuí)喝醉酒？44，圣經(jīng)第一次記載以音樂(lè)贊美神的事是誰(shuí)帶領(lǐng)的？45，按律法，以色列男丁須在出生后第幾天受割禮？46，上帝應(yīng)許挪亞不再以洪水滅世，以什么為標(biāo)記？47，彼得曾叫誰(shuí)復(fù)活？48，保羅曾叫誰(shuí)復(fù)活？49，使徒行傳所記，保羅在哪里牧?xí)罹?？多久?0，士師記中唯一記名的先知叫什么？51，先知阿摩司原從事何職？52，第一個(gè)多妻的人是誰(shuí)？53，誰(shuí)冒失起誓而把女兒獻(xiàn)為祭？54，誰(shuí)冒失起誓而險(xiǎn)殺兒子？55，誰(shuí)起先禁交鬼而后又自犯？56，誰(shuí)立志為上帝建殿卻不蒙應(yīng)允？57，以色列國(guó)最后一個(gè)王是誰(shuí)？58，猶大國(guó)最后一個(gè)王是誰(shuí)？59，耶穌行的第一個(gè)神跡是在哪里行的？60，人類(lèi)犯罪后以什么為自己遮羞？61，洪水退后方舟停在哪里？62，人類(lèi)因作了什么事而被上帝變亂口音？63，亞伯拉罕獻(xiàn)以撒的地點(diǎn)是在哪里？64，圣殿建于何址（山）？65，滅了猶大國(guó)的巴比倫王叫什么？66，圣經(jīng)說(shuō)誰(shuí)死的時(shí)候眼目沒(méi)有昏花精神沒(méi)有衰敗？67，亞述大軍派往耶路撒冷城門(mén)辱罵上帝的人是誰(shuí)？68，誰(shuí)見(jiàn)耶穌在海面行走他也跟著下去？69，猶大國(guó)最后一個(gè)行義的王是誰(shuí)？70，火燒圣殿的巴比倫護(hù)衛(wèi)長(zhǎng)叫什么？71，誰(shuí)因褻瀆圣物而見(jiàn)神的手指在墻上寫(xiě)字宣布刑罰？72，以前的世界被水所滅，將來(lái)會(huì)被什么滅了？73，以利沙吩咐乃縵怎樣作才治好麻風(fēng)？74，誰(shuí)有四個(gè)女兒都是說(shuō)預(yù)言的？75，耶穌說(shuō)什么罪今世來(lái)世總不得赦免？76，除了耶穌之外，誰(shuí)是從母腹里就被圣靈充滿(mǎn)的？77，從埃及出來(lái)僅有的兩個(gè)能活著進(jìn)迦南的成年男性是誰(shuí)？78，哪位猶大王親自獻(xiàn)祭而致患大麻風(fēng)？79，誰(shuí)因貪財(cái)而致患大麻風(fēng)？80，耶穌稱(chēng)贊哪兩個(gè)人的信心是大的？81，誰(shuí)因不信天使的預(yù)言而暫時(shí)變啞巴？82，在曠野路上造會(huì)幕及圣物的二位工匠是誰(shuí)？83，雅各十二個(gè)兒子中唯一一個(gè)父親為他起名的是誰(shuí)？84，晚年的雅各住埃及多少年？85，上帝說(shuō)什么比萬(wàn)物都詭詐壞到極處？86，誰(shuí)看見(jiàn)主耶穌站在上帝的右邊？87，圣經(jīng)說(shuō)誰(shuí)為人極其謙和勝過(guò)世上的眾人？88，全本圣經(jīng)唯一寫(xiě)“救世主”一詞的是哪處？89，全本圣經(jīng)唯一寫(xiě)“牧師”一詞的是哪處？90，耶穌生平唯一一次說(shuō)咒詛的話是咒詛什么？91，猶大國(guó)歷史上唯一的篡權(quán)奪位者是誰(shuí)？92，圣經(jīng)說(shuō)全律法都包在哪一句話之內(nèi)？93，第一位進(jìn)外邦人家里傳福音并施洗的使徒是誰(shuí)？94，人若在什么事上沒(méi)有過(guò)失就是完全人？95，保羅所行第一個(gè)神跡是什么？96，主說(shuō)要把什么鑰匙交給使徒？97，哪族人擄掠約柜而自取其禍？98，哪族人謹(jǐn)遵祖訓(xùn)不喝酒而蒙上帝賜福？99，“以馬內(nèi)利”是什么意思？100，“哈利路亞”是什么意思？。
4.誰(shuí)能告訴我關(guān)于基督教的基本常識(shí)
【基督教】
廣義之基督教系泛指奉耶穌基督為救世主之各教派，包括天主教、東正教、新教，而我國(guó)所稱(chēng)之基督教，通常指第十六世紀(jì)宗教改革后產(chǎn)生之新教，為狹義之用法?；浇虨槭澜缧宰诮讨?，與佛教、回教并稱(chēng)為世界三大宗教。其信徒遍及全球，影響力及于全世界，尤于西方之歷史、政治、思想、藝術(shù)等皆深具影響。西元一世紀(jì)，巴勒斯坦之猶太人耶穌宣稱(chēng)世界為上帝（天主）所創(chuàng)造，人類(lèi)自始祖起就犯了罪，并在罪中受苦，唯有信仰上帝及其兒子耶穌基督，才能獲救?；浇桃耘f約全書(shū)（繼承猶太教經(jīng)典而來(lái)）及新約全書(shū)為圣經(jīng)。
茲將基督教之發(fā)展歷史略分為古代、中古及近代三個(gè)時(shí)期：（一）古代：基督徒因拒絕崇拜羅馬皇帝而長(zhǎng)期遭受迫害，至西元三一三年，君士坦丁大帝解除對(duì)基督教之禁限。三三七年，基督教成為羅馬國(guó)教。（二）中古：第五世紀(jì)，西羅馬帝國(guó)亡于蠻族，上古歐洲文明陷于黑暗時(shí)代。此時(shí)基督教擔(dān)負(fù)教化社會(huì)、保存文化之鉅任。間接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，對(duì)歐洲文明有莫大貢獻(xiàn)。惟因東、西羅馬帝國(guó)分治，東、西方教會(huì)亦隨之疏離，而于一○五四年分裂為東方之希臘教會(huì)（東正教）及西方之羅馬教會(huì)（公教，即天主教）。（三）近代：自十四世紀(jì)后，羅馬天主教漸趨腐化。故馬丁路德于一五一七年掀起宗教改革運(yùn)動(dòng)，遂產(chǎn)生新教。后以新教通稱(chēng)所有脫離羅馬天主教之西方教會(huì)，如路德派、改革派、英國(guó)國(guó)教派、長(zhǎng)老會(huì)、公理會(huì)、貴格會(huì)、浸信會(huì)等。天主教經(jīng)此震撼，亦力圖改革，遂萌起相對(duì)之改革運(yùn)動(dòng)，其中以耶穌會(huì)最為卓著。而十九、二十世紀(jì)，則有各教派之統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，致力聯(lián)合世界所有基督教會(huì)，促進(jìn)彼此合作。
基督教雖分裂為天主教、東正教、新教，然其信仰之基礎(chǔ)皆系唯一之神，即耶穌基督。茲略述三教教義，禮儀之差異：
（一）羅馬天主教，又稱(chēng)天主教、公教、羅馬公教、加特力教，亦稱(chēng)舊教，以區(qū)別于基督教新教。歸納天主教基本教義為：（1）天主十誡，即欽崇天主、毋呼天主圣名發(fā)虛誓、守占禮之日、孝敬父母、毋殺人、毋行邪淫、毋偷盜、毋妄證、毋占他人妻、毋貪他人財(cái)。（2）圣教四規(guī)，即參與主日及大占禮日彌撒、遵守圣教會(huì)所定齋期、每年至少一次告解并領(lǐng)圣體、盡力贊助教會(huì)經(jīng)費(fèi)。（3）七件圣事，即圣洗、堅(jiān)振、圣餐、懺悔、神品、婚姻、傅油。（4）教徒必信之基本道理：1.三位一體之創(chuàng)世說(shuō)，謂“神”僅有一位，但內(nèi)含三個(gè)位格，即圣父、圣子基督及圣靈。神創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物。2.原罪與救恩，謂世間第一個(gè)人亞當(dāng)不順從神之指示，犯了原罪，故亞當(dāng)之罪亦因而傳給生于世界上之每一個(gè)人。神遣其獨(dú)生子耶穌來(lái)拯救世人免于一切罪惡（包括原罪及后天因觸犯神的律法而有之罪）。耶穌在世時(shí)便教導(dǎo)人們以相信神及誠(chéng)實(shí)悔改而得救。3.教會(huì)之本質(zhì)，謂教會(huì)繼承基督，完成拯救世人之使命。4.來(lái)世，謂肉身死后，靈魂將升天堂、入煉獄或下地獄。
（二）東正教，一○五四年?yáng)|正教脫離羅馬天主教而獨(dú)立，主要流布于希臘、俄羅斯、東歐、西亞?！笆ソ?jīng)”與“圣傳統(tǒng)”為東正教教義之根源。本派認(rèn)為圣靈由圣父而出，與天主教及其他西方教會(huì)所認(rèn)為之圣靈由圣父與圣子所出不同，其余教義則無(wú)甚差異。東正教亦行七圣事，惟其解釋與天主教略有所異。
（三）新教，即狹義之基督教，源于一五一七年之宗教改革。包括許多派別。各派之禮拜方式不盡相同，而教義與天主教、東正教略同，然于神與人之關(guān)系，有其特異之見(jiàn)解：（1）認(rèn)為人欲得救唯需依賴(lài)神之恩典，非如天主教主張教徒可依信心及善行而得救。（2）主張唯有圣經(jīng)具有指導(dǎo)信仰之權(quán)威，非如天主教、東正教所強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)及教會(huì)傳統(tǒng)皆為信仰之基礎(chǔ)。
又基督教之傳入我國(guó)，始于唐代貞觀九年傳入之聶斯托里派（635），時(shí)稱(chēng)景教（“景”，系光明之意）。會(huì)昌五年（845），朝廷禁絕佛教，景教亦遭波及而于中原地區(qū)絕跡。元代時(shí)，天主教及聶斯托里派復(fù)傳入，兩者通稱(chēng)也里可溫教或十字教，然流傳不廣，至元亡又皆中斷。明代時(shí)，耶穌會(huì)再度傳入。清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，新教各宗派亦陸續(xù)傳入。各宗派傳教士至我國(guó)各地推廣傳道工作，建立教會(huì)，并設(shè)立各級(jí)學(xué)校及盲啞學(xué)校、養(yǎng)老院、孤兒院等，亦有從事譯經(jīng)工作、研究漢學(xué)，并將四書(shū)五經(jīng)譯為英文本；而西洋科學(xué)亦隨傳教士輸入我國(guó)，對(duì)于學(xué)術(shù)文化交流深具影響。
5.基督教
馬太福音的“天國(guó)”，大都指的是地上的天國(guó)，就是神要在地上建立他的國(guó)度，不僅僅是人死后的天堂。
【太6:10】 愿你的國(guó)降臨，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
your kingdom come, your will be done on earth as it is in heaven.
【賽11:6】 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥。少壯獅子，與牛犢，并肥畜同群。小孩子要牽引他們。
The wolf will live with the lamb, the leopard will lie down with the goat, the calf and the lion and the yearling together; and a little child will lead them.
【賽11:7】 牛必與熊同食。牛犢必與小熊同臥。獅子必吃草與牛一樣。
The cow will feed with the bear, their young will lie down together, and the lion will eat straw like the ox.
【賽11:8】 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
The infant will play near the hole of the cobra, and the young child put his hand into the viper's nest.
【賽11:9】 在我圣山的遍處，這一切都不傷人，不害物。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)耶和華的知識(shí)要充滿(mǎn)遍地，好像水充滿(mǎn)洋海一般。
They will neither harm nor destroy on all my holy mountain, for the earth will be full of the knowledge of the Lord as the waters cover the sea.
【啟21:1】 我又看見(jiàn)一個(gè)新天新地。因?yàn)橄惹暗奶斓匾呀?jīng)過(guò)去了。海也不再有了。
Then I saw a new heaven and a new earth, for the first heaven and the first earth had passed away, and there was no longer any sea.
【啟21:2】 我又看見(jiàn)圣城新耶路撒冷由神那里從天而降，預(yù)備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
I saw the Holy City, the new Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared as a bride beautifully dressed for her husband.
【啟21:3】 我聽(tīng)見(jiàn)有大聲音從寶座出來(lái)說(shuō)，看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。
And I heard a loud voice from the throne saying, 'Now the dwelling of God is with men, and he will live with them. They will be his people, and God himself will be with them and be their God.
【啟21:4】 神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號(hào)，疼痛，因?yàn)橐郧暗氖露歼^(guò)去了。
He will wipe every tear from their eyes. There will be no more death or mourning or crying or pain, for the old order of things has passed away.'
這個(gè)天國(guó)是靠著上帝的子民傳揚(yáng)耶穌基督的福音而成就的。
6.基督教圣經(jīng)知識(shí)問(wèn)答
原發(fā)布者：紫云魚(yú)翼
1、圣經(jīng)的真正作者是誰(shuí)？答案：圣靈，《提后：3:16》圣經(jīng)都是神所默示的。。。圣經(jīng)的各位作者都是在圣靈的啟示寫(xiě)下了圣經(jīng)2、圣經(jīng)是現(xiàn)存最古老的書(shū)籍，歷經(jīng)十六個(gè)世紀(jì)才得以完成，圣經(jīng)包括舊約和新約兩個(gè)部分，其中舊約有多少卷？新約有多少卷？答案：舊約共有39卷、新約共有27卷3、方舟的造法乃是這樣：要長(zhǎng)（）寬（）高（）答案：《創(chuàng)：6:15》長(zhǎng)三百肘、寬五十肘、高三十肘（換算成米大概是：長(zhǎng)138米、寬23米、高14米）4、圣經(jīng)都是神所默示的于（）、督責(zé)、（）、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的，叫屬神的人得以（），預(yù)備行各樣的善事。答案：教訓(xùn)、使人歸正、完全《提后：3:16-17》圣經(jīng)都是神所默示的于（教訓(xùn)）、督責(zé)、（使人歸正）、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的，叫屬神的人得以（完全），預(yù)備行各樣的善事。5、起初神創(chuàng)造天地，神共用七天創(chuàng)造天地世界，請(qǐng)問(wèn)神第三天創(chuàng)造了什么？第六天創(chuàng)造了什么？答案：第三天創(chuàng)造了：海洋、陸地、植物第六天創(chuàng)造了：地上的動(dòng)物、人6、世人有幾生幾死？基督徒有幾生幾死？答案：世人有一生兩死（生下來(lái)有生命，肉體的死和屬靈的死）基督徒有兩生一死（生下來(lái)有生命，獲得新生命，肉體的死）7、連線題：罪從一人入了世界，犯罪帶來(lái)神對(duì)人的咒詛有：1、對(duì)蛇的咒詛2、對(duì)地的咒詛3、對(duì)夏娃的咒詛4、對(duì)亞當(dāng)?shù)闹湓{A、你必用肚子行走，終身吃土B、我比多多加增你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受苦楚C、你必終身勞苦，才能從地里得吃，汗流滿(mǎn)面才得糊口D、長(zhǎng)出荊棘
7.有關(guān)基督教的知識(shí)
最低0.27元開(kāi)通文庫(kù)會(huì)員，查看完整內(nèi)容> 原發(fā)布者：聚文匯 基督教基本知識(shí) 基督教也稱(chēng)耶穌教，又稱(chēng)基督新教，于公元一世紀(jì)上半葉，在巴勒斯坦的猶太人中產(chǎn)生，公元七世紀(jì)傳入我國(guó)。
1、基督教的基本教義 （1）創(chuàng)世論 基督教關(guān)于世界的創(chuàng)造與維持的教義。來(lái)源于《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》，認(rèn)為上帝在六天之內(nèi)創(chuàng)造了世界，其中第一天造了光，第二天造了空氣，第三天造了地和海并地上的草木，第四天造了日月星辰，第五天造了水里的魚(yú)和空中的飛鳥(niǎo)，第六天造了地上的牲畜、昆蟲(chóng)、野獸和人。
第七日上帝歇息，這一天定為圣日。創(chuàng)世論是基督教的核心。
（2）“三位一體”論 三位一體論是基督教獨(dú)有的上帝觀，是基督教的基本信條之一?；浇陶J(rèn)為上帝只有一個(gè)，但包括圣父、圣子、圣靈三個(gè)位格。
圣父即天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰――神，基督教稱(chēng)為上帝，也稱(chēng)“天父”“耶和華上帝”；圣子即耶穌基督，也稱(chēng)“上帝圣子”；圣靈也稱(chēng)“上帝圣靈”。這三者不是三個(gè)神，又不只是一位，是同具有一個(gè)本體的獨(dú)一真神。
（3）原罪論 基督教的基本教義之一。罪是指人順從自己的私欲而違背上帝意旨的所言、所行和所想。
《圣經(jīng)》中稱(chēng)人類(lèi)的始祖亞當(dāng)和夏娃受蛇的誘惑，偷吃“禁果”犯了罪，成為整個(gè)人類(lèi)的原始罪過(guò)。傳給后代子孫，成為人類(lèi)一切罪惡和災(zāi)禍的根由。
人一生下來(lái)在上帝面前就是罪人，需要基督的救贖?！霸镎摗卑讶藗?cè)瓉?lái)對(duì)外的反抗引向?qū)?nèi)的改革和自省，成為西方“罪感文化”的根源。
（4）救贖論 基督教基本教義之一?；浇陶J(rèn)為人類(lèi)既有。
