佛教聽(tīng)誰(shuí)的(佛教有哪些)
1.佛教基礎(chǔ)知識(shí)有哪些
佛教
什么是佛教？
佛教是怎樣創(chuàng)立的？
釋迦牟尼佛的一生
什么是緣起論？
什么是四諦？
什么是五蘊(yùn)？
什么是無(wú)常無(wú)我？
什么是三法??？
什么是三皈依？
什么是涅槃？
什么是三寶？
什么是八正道？
什么是戒、定、慧三學(xué)？
什么是四念處？
什么是四禪八定？
什么是居家八法？
什么是發(fā)菩提心？
什么是五乘教法？
神通，應(yīng)如何看待？
佛教徒名稱(chēng)有哪些？
出家的條件、程序和儀式是怎樣的？
什么是叢林制度？
什么是和尚？
什么是法師？
佛教徒一定要出家嗎？
在家居士如何修行？
2.想接觸佛教,應(yīng)該選哪些佛經(jīng)入門(mén)
入門(mén)必讀《十善業(yè)道經(jīng)》《地藏經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《弟子規(guī)》這三部經(jīng)典，雖然有儒家和道家的，但和佛法一脈相承，所講的道理是佛法凈業(yè)三福的基礎(chǔ)，是一切佛法修學(xué)的基礎(chǔ)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是教你怎樣增長(zhǎng)福報(bào)，消除罪業(yè)。就是教你如何做一個(gè)好人，學(xué)佛先學(xué)做人。
修五戒十善，學(xué)的不錯(cuò)，來(lái)世即使不能往生凈土，也能生到人天兩道享福。佛教導(dǎo)我們，如果不先學(xué)小乘，后學(xué)大乘，非佛弟子。
小乘簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是做一個(gè)世間的好人，是世間福的基礎(chǔ)。古代祖師大德結(jié)合中國(guó)國(guó)情，將儒道兩家的經(jīng)典精華，作為佛法的小乘，也就是學(xué)佛的基礎(chǔ)。
還有要多聽(tīng)好的法師講經(jīng)，但不要亂聽(tīng)，因?yàn)橛械姆◣熤v的有不如法的地方。末法邪師說(shuō)法如恒河沙。
推薦首選凈空法師，其他的還有海濤法師，慧律法師，大安法師，定弘法師。
3.求佛教基礎(chǔ)知識(shí)眾所周知,釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人,但為什么他在諸
您誤會(huì)了，所謂“第四”不是您所想像的那個(gè)意思。
說(shuō)“釋迦牟尼佛是佛教創(chuàng)始人”，這是在我們所處的世界文明傳承背景下的歷史的說(shuō)法，不是依照佛教教義的說(shuō)法。若依佛經(jīng)說(shuō)，佛法自無(wú)始以來(lái)（就是我們無(wú)法溯到盡頭的過(guò)去）就在傳承，釋迦牟尼佛出世以前有很多很多的過(guò)去佛，現(xiàn)在釋迦佛雖然入滅，但未來(lái)還會(huì)有無(wú)數(shù)的佛陀相繼出世--離我們最近的就是未來(lái)56億7千萬(wàn)年后出世的彌勒佛。
無(wú)論，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)佛，所證無(wú)上正等正覺(jué)果地，完全平等無(wú)二致，古佛今佛，佛佛道同。 在佛經(jīng)中，度量宇宙世界的變遷的時(shí)間單位叫做“劫”（有大劫、中劫、小劫的差別，總之都是巨大的天文數(shù)字，我們似乎可以用之類(lèi)比現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的“紀(jì)”的概念，比如什么“侏羅紀(jì)”、“白堊紀(jì)”等等）。
我們現(xiàn)在所處的這個(gè)大的時(shí)間跨度（一組連續(xù)的“劫”的總和），被命名為“賢劫”。 釋迦牟尼佛是“賢劫”中第四位佛陀。
就是說(shuō)，在賢劫這個(gè)時(shí)間跨度內(nèi)，釋迦牟尼佛是第四位出世的佛陀。賢劫之前的過(guò)去若干劫的總和被命名為“莊嚴(yán)劫”，賢劫后續(xù)的未來(lái)若干“劫”的總和被命名為“星宿劫”。
這過(guò)、現(xiàn)、未三劫均有千佛出世。佛經(jīng)中還經(jīng)常出現(xiàn)的“過(guò)去七佛”，就是指由過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛的最后三位佛，以及現(xiàn)在賢劫千佛的前四位佛，他們的名號(hào)是： 過(guò)去莊嚴(yán)劫：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛 現(xiàn)在賢劫：拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉（讀音：she4）佛、釋迦牟尼佛 *************************** 附：過(guò)去七佛傳心偈~~ 莊？瀾倥攀？鞣ㄙ試唬？ 身？？o相中受生，猶如幻出諸形像； 幻人心識(shí)本？？o，罪福皆空？o所住。
莊？瀾偈？？如？？鞣ㄙ試唬？ 起諸善法本是幻，造諸？？I亦是幻； 身如聚沫心如風(fēng)，幻出？o根？o？？性。 莊？瀾倥岣》？鞣ㄙ試唬？ 假借四大以？檣恚謀？o生因境有； 前境若？o心亦？o，罪福如幻起亦？紜？ 賢劫拘留？O佛？鞣ㄙ試唬？ ？身？o？？是佛身，了心如幻是佛幻； 了得身心本性空，斯人與佛何殊？e。
賢劫拘那含牟尼佛？鞣ㄙ試唬？ 佛不？身知是佛，若？？有知？e?o佛； 智者能知罪性空，坦然不怖於生死。 賢劫迦葉佛？鞣ㄙ試唬？ 一切？生性清？Q，？謀？o生？o可？紓？ 即此身心是幻生，幻化之中？o罪福。
賢劫？迦牟尼佛？鞣ㄙ試唬？ 法本法？o法，？o法法亦法； 今付？o法？r，法法何曾法。 。
4.初學(xué)佛法的人該讀什么經(jīng)好
初學(xué)就是《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》。
法華楞嚴(yán)如同語(yǔ)文，其它經(jīng)如同化學(xué)，地理，幾何。
你不能講我現(xiàn)在是化 學(xué)系的學(xué)生，我不學(xué)語(yǔ)文，你不學(xué)語(yǔ)文你話都講不了。語(yǔ)文是基礎(chǔ)，要先學(xué)走再學(xué)跑。
《楞嚴(yán)經(jīng)》中有原文開(kāi)示：《楞嚴(yán)經(jīng)》原文：“汝等必須將如來(lái)語(yǔ)，于我滅后傳示末法，遍令眾生開(kāi)悟斯義，無(wú)令天魔得其方便。
保持覆護(hù)，成無(wú)上道。” 上文中的“傳示末法”，末法就是指現(xiàn)在，現(xiàn)在就是末法時(shí)期，佛就是要讓末法時(shí)期的我們聽(tīng)《楞嚴(yán)經(jīng)》，防止我們陷入陰魔境界。
在《楞嚴(yán)經(jīng)》的末尾，佛舉例說(shuō)明一個(gè)無(wú)惡不作的壞人，因?yàn)槁?tīng)人家為他開(kāi)示了《楞嚴(yán)經(jīng)》的法理，這個(gè)人所有的罪過(guò)，一風(fēng)吹平，轉(zhuǎn)地獄境界為佛土！佛咐囑菩薩的任務(wù)就是讓這些未學(xué)首先明白《楞嚴(yán)經(jīng)》的法理法義。 《楞嚴(yán)經(jīng)》原文：佛告阿難：“諸佛如來(lái)語(yǔ)無(wú)虛妄。
若復(fù)有人身具四重十波羅夷，瞬息 即經(jīng)此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無(wú)間，靡不經(jīng)歷。能以一念，將此法門(mén)，于末劫中開(kāi)示未學(xué)，是人罪障應(yīng)念銷(xiāo)滅，變其所受地獄苦因，成安樂(lè)國(guó)?！?/p>
在上文中“于末劫中開(kāi)示未學(xué)”，未學(xué)即是指未明理的修行人。作為初修行的人，更要首當(dāng)參學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》。
