園林測量基礎(chǔ)的(園林測量需要注意的地方是什么?)
1.園林測量需要注意的地方是什么?
朋友你好，園林技術(shù)并不是你想象的那樣。
園林技術(shù)培養(yǎng)目標： 本專業(yè)培養(yǎng)同21世紀我國社會主義現(xiàn)代化建設相適應的，德、智、體、美全面發(fā)展的具有綜合職業(yè)能力的可直接從事園林施工、設計、管理等方面的高級應用性人才。 主干課程： 植物學及觀賞植物識別；植物生長與環(huán)境；測量學；觀賞植物繁育；園林設計；園林植保；園林工程預算、施工、養(yǎng)護；園林機械使用與保養(yǎng)。
就業(yè)市場分析： 園林作為一種行業(yè)，才剛剛為社會廣泛重視，發(fā)展空間還相當大。目前專業(yè)人才需求正朝著多層次和多樣化方向發(fā)展，技術(shù)結(jié)構(gòu)已經(jīng)表現(xiàn)出由勞動密集型向技術(shù)密集型方向轉(zhuǎn)變的趨勢。
傳統(tǒng)的手工操作，車拉馬耕的小農(nóng)園林經(jīng)營和管理方式面臨著挑戰(zhàn)，要盡快適應這種思維觀念和經(jīng)營理念的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵的因素就是需要具有操作能力、管理能力、觀察能力和解決問題能力的專業(yè)高等技術(shù)應用人才。在知識結(jié)構(gòu)方面，掌握園林管理技術(shù)的人才嚴重短缺，園林單位和需要園林建設的單位中懂專業(yè)的人才不足三分之一，大部分是林業(yè)專業(yè)或農(nóng)業(yè)專業(yè)人員改行，不能滿足園林綠化行業(yè)的發(fā)展需要。
在綜合能力方面，由于專業(yè)本身特點的限制，有理論知識，掌握實踐，能直接從事專業(yè)生產(chǎn)，會外語、懂電腦的人非常少，影響了園林綠化工程實施效果及產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 園林技術(shù)專業(yè)簡介 （一）園林技術(shù)專業(yè)的背景與社會需求 1.園林技術(shù)專業(yè)的重要性 融生態(tài)、文化、科學、藝術(shù)為一體的園林建設，可以優(yōu)化環(huán)境，促進人類身心健康，陶冶人們的情操，提高人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)、社會行為道德和綜合素質(zhì)水平，全面提高人們的生活質(zhì)量。
在幾千年的歷史長河中，我國頤和園、圓明園，拙政園、留園、個園、紫竹院、十笏園等一大批古典園林，都是專供皇族、官僚和巨商欣賞、享用的。 新中國成立以后，黨和政府非常重視提高人民的生活水平，建立了園林綠化管理部門，在城市大搞綠化，建立典雅美麗的公園；在農(nóng)村和荒山大搞植樹造林。
祖國大地花草樹木相映成輝，一片繁華似錦，人民的生活環(huán)境一天天改善。 近年來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，城市人口急劇膨脹，環(huán)境污染日益嚴重，發(fā)展園林建設，阻止環(huán)境惡化，已成為當務之急。
2.園林技術(shù)人才需求狀況 當前，大中城市普遍興建園林城市，小城市園林建設也普遍上了新臺階；機關(guān)單位、學校、工廠、醫(yī)院、軍營乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)駐地都搞起了園林綠化；部分經(jīng)濟發(fā)達的農(nóng)村也興建了小型公園。在園林建設突飛猛進的形勢下，園林技術(shù)人才奇缺的矛盾已經(jīng)突顯。
近年來，園林技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生供不應求。 （二）園林技術(shù)專業(yè)教學安排 園林技術(shù)專業(yè)設數(shù)學、計算機、體育等8門公共課；植物生化、植物與植物生理、植物遺傳育種、土壤肥料、園林測量、園林繪畫、計算機輔助設計等7門專業(yè)基礎(chǔ)課；園林規(guī)劃設計、園林工程、園林建筑、園林苗圃、草坪建植與養(yǎng)護、園林樹木、園林樹木栽培技術(shù)、花卉栽培技術(shù)、園林植物蟲害、園林植物病害、植物化學保護等11門專業(yè)課。
我院重視實習實訓環(huán)節(jié)教學，提高學生的專業(yè)技能。農(nóng)學院以泉城公園、植物園、趵突泉公園、大明湖公園、濟南環(huán)城公園、百花公園、森林公園、光合園林工程有限公司、泰安陽光園林有限公司等旅游景點、科研、生產(chǎn)單位為教學實習實訓基地，并加強校內(nèi)實驗實訓中心的建設，確保學生實驗實訓課的教學質(zhì)量。
（三）園林技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的去向 本專業(yè)技術(shù)人才供不應求，主要去向為： 1.省、市、縣、鄉(xiāng)林業(yè)局或科研所。 2.大、中、小城市園林局、園林處；公園、植物園、動物園、廣場、機關(guān)單位、學校、工廠、醫(yī)院、居民區(qū)物業(yè)公司。
3.省、市園林科研所。 4.園林工程公司、園林苗圃、花卉公司。
2.園林測量的任務來源
1、水準儀測量兩點間高差的儀器。
由望遠鏡、水準器（或補償器）和基座等部件組成。按構(gòu)造分：定鏡水準儀、轉(zhuǎn)鏡水準儀、微傾水準儀、自動安平水準儀。
水準儀廣泛用于控制、地形和施工放樣等測量工作。中國水準儀的系列標準有：DS05、DS1、DS3、DS10、DS20等型號（“DS”表示“大地測量水準儀”，“05、1、3、……”分別為該類儀器以毫米為單位表示的每公里水準測量高差中數(shù)的偶然中誤差）。
在水準儀上附有專用配件時，可組成激光水準儀。 2、平板儀地面人工測繪大比例尺地形圖的主要儀器。
由照準儀、平板和支架等部件組成。在照準儀上附加電磁波測距裝置，可使作業(yè)更為方便迅速。
3、電磁波測距儀應用電磁波運載測距信號測量兩點間距離的儀器。測程在5~20公里的稱為中程測距儀，測程在5公里之內(nèi)的為短程測距儀。
精度一般為5mm+5ppm，具有小型、輕便、精度高等特點。60年代以來，測距儀發(fā)展迅速。
近年來，生產(chǎn)的雙色精密光電測距儀精度已達0.1mm+0.1ppm。電磁波測距儀已廣泛用于控制、地形和施工放樣等測量中，成倍的提高了外業(yè)工作效率和量距精度。
4、電子速測儀由電子經(jīng)緯儀、電磁波測距儀、微型計算機、程序模塊、存儲器和自動記錄裝置組成，快速進行測距、測角、計算、記錄等多功能的電子測量儀器。有整體式和組合式兩類。
整體式電子速測儀為各功能部件整體組合，可自動顯示斜距、角度，自動歸算并顯示平距、高差及坐標增量，具有較高的自動化程度。組合式電子速測儀，即電子經(jīng)緯儀，電磁波測距儀，計算機及繪圖設備等分離元件，按需要組合，既有較高的自動化特性，又有較大的靈活性。
電子速測儀適用于工程測量和大比例尺地形測量。并能為建立數(shù)字地面模型提供解析數(shù)據(jù)，使地面測量趨于自動化，還可對活動目標做跟蹤測量，例如對于港口工程中的船舶進出港口的航跡觀測。
5、陀螺經(jīng)緯儀將陀螺儀和經(jīng)緯儀組合在一起，用以測定真方位角的儀器。在地球上南北緯度75°范圍內(nèi)均可使用。
陀螺高速旋轉(zhuǎn)時，由于受地球自轉(zhuǎn)影響，其軸向子午面兩側(cè)往復擺動。通過觀測，可定出真北方向。
陀螺經(jīng)緯儀主要用于礦山和隧道地下導線測量的定向工作。有的陀螺經(jīng)緯儀用微處理機進行控制，自動顯示測量成果，具有較高的測量精度。
激光陀螺經(jīng)緯儀則具有精度較高、穩(wěn)定和成本低的特點。
3.測量基本知識
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工程測量基本知識
工程測量學，研究工程建設在規(guī)劃設計、建筑施工、運行管理各個階段所進行的各項測量工作的理論、方法、技術(shù)。工程測量的任務包括建立測量控制網(wǎng)；提供規(guī)劃設計所需要的地形圖、斷面圖和其他有關(guān)資料；工程施工放樣，施工測量，竣工測量；工程運行管理期間的沉陷、位移、變形等安全監(jiān)測工作。一、基礎(chǔ)知識測量工作中，地面點的空間位置是用坐標和高程來表示（確定）的。表示地面點平面位置的常用坐標有地理坐標、平面直角坐標，小范圍內(nèi)也可用極坐標；高程是地面點到大地水準面的鉛垂距離，稱為該點的絕對高程，也稱海拔。目前，我國以黃海平均海水面作為大地水準面。1985年決定采用新確定的黃海平均海水面作為我國的高程起算面，稱為“1985年黃海高程系”。之前，我國曾以天津大沽平均海水面作為大地水準面。距離、水平角及高程是確定地面點相對位置的三個基本幾何要素，則距離測（丈）量、水平角測量及高程測量是測量的基本工作。結(jié)合工作實際，本著學習基礎(chǔ)知識、掌握基本技能的原則，現(xiàn)重點學習距離丈量、普通水準測量（高程、視距、斷面測量）。二、距離丈量地面點的平面位置是該點投影到水平面上的位置，因此，兩點之間的圖上距離是指兩點之間的水平距離。距離丈量一般是丈量兩點之間的水平距離，如果測得的是傾斜距離，就要進行折算。圖
4.中國園林建筑的基礎(chǔ)知識要知道哪些呢
園林學是一個古而新，并在不斷發(fā)展的學科，這一點是有共識的。
而發(fā)展總要有一個基礎(chǔ)，即出發(fā)點，這方面東方和西方、中國和外國則存有差異。中國近現(xiàn)代的園林學和中國多數(shù)現(xiàn)代科技文化的學科一樣都很年輕，但它起步時絕非一張白紙。
因為中國園林的歷史非常悠久而且業(yè)績輝煌，全世界都承認中國古典園林是獨樹一幟的體系，對園林藝術(shù)有著巨大貢獻。 這是中國園林學的根之所在。
中國和西方園林學的基礎(chǔ)之所以不同，從根本上說，西方園林學原是從屬于西方建筑學的，園林藝術(shù)是建筑藝術(shù)的一部分，學習和掌控它的是建筑師。園藝師為建筑師提供“技術(shù)支持”，用植物材料來表現(xiàn)建筑式的美，園林藝術(shù)在理念上和建筑藝術(shù)沒有原則上的差異。
直到今天，西方園林依然經(jīng)常借鑒建筑的構(gòu)圖手法，如著名的拉維萊特公園等。考試大-全國最大教育類網(wǎng)站（） 而中國古典園林藝術(shù)追求的是一種“世外”的生活，是哲學和美學意義上超越世俗的生活。這種理念是從中國的文人階層乃至文人化的官僚、宗教人士中產(chǎn)生并注入園林藝術(shù)的，是中國園林藝術(shù)的核心和文化靈魂。
營造匠師和園藝匠師都在為貫徹實現(xiàn)這樣的理念提供技術(shù)手段。所以中國古典園林藝術(shù)和建筑藝術(shù)有不同的追求。
比如建筑以宏大嚴整為美，而園林則以清雅自然為美等等。中國園林藝術(shù)的衰微除了物質(zhì)上的原因外，和它固有理念的異化有很大的關(guān)系，而西方古典園林藝術(shù)則呈在注入新理念后逐漸從建筑學中分離出來，發(fā)展為現(xiàn)代園林學（landscapearchitecture）。
中國的現(xiàn)代學術(shù)系統(tǒng)是學習西方（包括前蘇聯(lián)）的結(jié)果，為中國現(xiàn)代園林學奠定基礎(chǔ)的主要是留學歐美的建筑界前輩，如童寓先生、劉敦楨先生、梁思成先生等。他們從20世紀20-30年代起用西方的學術(shù)方法對中國古典園林進行了系統(tǒng)的整理和研究。
他們親自指導建筑系師生對中國現(xiàn)存古典園林進行全面而精確的測繪，這是一項偉大的系統(tǒng)工程，有的堅持了40多年才完成。 還有的建筑景觀學者長期從事對傳統(tǒng)園林的研究工作，如周維權(quán)教授撰寫了第一部中國古典園林史，何重義、白日新教授等人對圓明園具體而細微的考證復原等等，都是中國園林學的寶貴財富。
這一切加上古人的著述都是中國園林之所以是中國園林重要的傳承基因。然而這些建筑界前輩多從建筑的角度研究園林，同時園林學過去也幾乎從未列入建筑系的正式課程。
來源： 解放前南京的中央大學和金陵大學設有園藝系，主要課程有果木花卉栽培和造園等。新中國建國初期，畢業(yè)于金陵大學的汪菊淵先生曾在農(nóng)業(yè)大學任教，并在梁思成先生的支持下與清華大學建筑系合辦了園林組，其后轉(zhuǎn)到北京林學院（現(xiàn)北京林業(yè)大學）成立園林專業(yè)。
農(nóng)林院校為中國園林學注入了當代植物學和園藝學的知識，彌補了建筑院校的不足。同時，林業(yè)大學的學生分配后，在全國各大城市從事著卓有成效的園林綠化工作，是園林學當代主要的實踐基礎(chǔ)。
由于學習蘇聯(lián)，園林專業(yè)創(chuàng)建之初便改名為“城市及居民區(qū)綠化”專業(yè)，因而園林學和城市規(guī)劃學開始有所聯(lián)系。 雖然這個名字不夠恰當，但如果正常發(fā)展或許會成為和國外園林學“接軌”的切入點。
可是由于20世紀50年代末-70年代末20年間，園林學及其實踐幾乎一直是中國政治和意識形態(tài)斗爭的犧牲品而沒有獲得充分自我發(fā)展的空間，沒有形成完整而扎實的學術(shù)體系，也沒有制定出指導實踐的健全的技術(shù)規(guī)程和規(guī)范，更很少有機會參與現(xiàn)代園林學知識結(jié)構(gòu)的建設。 有人認為在中國園林專業(yè)教育中，現(xiàn)代園林理論和一些現(xiàn)代園林學必備的知識“幾乎為零”，恐怕不是毫無根據(jù)。
來源：考試大 然而這并不意味著中國的園林學就得要從零開始，更不是說我們研究和實踐的成果已經(jīng)失去了現(xiàn)實的意義和學習的價值。我們面臨的問題是在過去的基礎(chǔ)上如何進一步發(fā)展，進一步積累知識和經(jīng)驗。
這和人的成長很類似，一方面人的成長要靠自身的基因，基因決定他有成長的可能，而且不同于其他人或別的物種；另一方面要靠補充食物，食物使他延續(xù)生命和活力。成長和發(fā)展一定是要的，但誰也不希望因此失去自我而成為別的什么東西。
新知識缺乏可以學，問題是把新知識建立在什么基礎(chǔ)上。 當代園林的實踐機會是過去任何時代都難以相比的，但相當一部分實踐結(jié)果表現(xiàn)出基礎(chǔ)的薄弱和膚淺，給人感覺像斷了線的風箏在亂飛。
研究理論的談古者常不及今，論今者常及外不及中。兩者又風馬牛不相及。
看來當代中國園林學除了和國際接軌之外，還有和自己的傳統(tǒng)接軌的問題。 來源： 在中國進行中國園林學的實踐是中國園林從業(yè)者的宿命，它注定你在了解和懂得世界之前必得先了解和懂得中國。
而中國是那樣豐富和深厚，了解起來已不容易，何況還要懂得！想省事不越過這道坎直接創(chuàng)新潮，弄不好是揀人家玩剩下的東西，弄得好也不過是學人家正在玩的東西，永遠也不可能走到前面或另辟蹊徑。 至于躺在祖宗身上做傳統(tǒng)，假山亭子滿世界擱，更屬貽笑于先人的不肖子弟了。
真正要做的是在自己文化的基礎(chǔ)上兼收并蓄，建立起自我發(fā)展創(chuàng)新的理論和學術(shù)體系，這是能使我們昂首闊步走向。
