經(jīng)濟基礎基本知識(經(jīng)濟基礎包括哪些,經(jīng)濟基礎包括哪些知識)

1.經(jīng)濟基礎包括哪些,經(jīng)濟基礎包括哪些知識

經(jīng)濟基礎即社會(huì )的經(jīng)濟結構，是指一定社會(huì )中占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。經(jīng)濟基礎是同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應的占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。歷史唯物主義的基本概念。與“上層建筑”相對。是社會(huì )結構兩個(gè)基本層次之一、社會(huì )生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一。社會(huì )發(fā)展一定階段上的社會(huì )經(jīng)濟制度，即社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是上層建筑的基礎。一定的經(jīng)濟基礎和一定的上層建筑構成一定的社會(huì )形態(tài)。

經(jīng)濟基礎是生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)關(guān)系包括三方面：生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有；人與人之間在生產(chǎn)過(guò)程中的地位和關(guān)系如何；勞動(dòng)產(chǎn)品如何分配。這三個(gè)方面合起來(lái)就構成經(jīng)濟基礎，如果只是其中一個(gè)方面只能說(shuō)是生產(chǎn)關(guān)系而不能說(shuō)是經(jīng)濟基礎。

2.經(jīng)濟基礎

所謂經(jīng)濟基礎，即社會(huì )發(fā)展到一定階段上的社會(huì )經(jīng)濟制度，就是指同物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和，一般指一定歷史階段上占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

這有兩層意思： 首先，經(jīng)濟基礎是指同生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟基礎對應于生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，它是生產(chǎn)關(guān)系；而對應于社會(huì )上層建筑來(lái)說(shuō)，它是經(jīng)濟基礎。

經(jīng)濟基礎不包括生產(chǎn)力。因為生產(chǎn)力是社會(huì )生活中比生產(chǎn)關(guān)系更深的一個(gè)層次，它決定生產(chǎn)關(guān)系即決定經(jīng)濟基礎，而不是經(jīng)濟基礎的一部分；由于生產(chǎn)力是不斷變化發(fā)展的，故此，經(jīng)濟基礎即生產(chǎn)關(guān)系也不是靜止不變的，而是與生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應的、發(fā)展著(zhù)的。

其次，經(jīng)濟基礎是“生產(chǎn)關(guān)系的總和”，并不是指一個(gè)社會(huì )中各種生產(chǎn)關(guān)系的混合，而是指一個(gè)社會(huì )中占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，即生產(chǎn)資料的所有制、生產(chǎn)過(guò)程中人與人的相互關(guān)系，以及產(chǎn)品的分配關(guān)系的總和。 所有這些方面就構成社會(huì )的經(jīng)濟基礎。

只有把占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系看成是經(jīng)濟基礎，才能確定該社會(huì )的性質(zhì)，也才能把一個(gè)社會(huì )形態(tài)與另一個(gè)社會(huì )形態(tài)區別開(kāi)來(lái)。人類(lèi)社會(huì )所經(jīng)歷的性質(zhì)根本不同的社會(huì )形態(tài)，能加以區分，其根本的原因就是每種社會(huì )形態(tài)中，占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系是不相同的。

在哲學(xué)中，還必須清楚知道，經(jīng)濟基礎與上層建筑，是反映社會(huì )結構的兩個(gè)相對應的基本范疇。把社會(huì )區分為經(jīng)濟基礎與上層建筑，有著(zhù)重要意義，它為我們認識社會(huì )的本質(zhì)，提供了一個(gè)科學(xué)的客觀(guān)標準。

這個(gè)理論告訴我們，判斷一個(gè)社會(huì )的性質(zhì)，首先要考察建立在一定生產(chǎn)水平之上的經(jīng)濟基礎（生產(chǎn)關(guān)系），同時(shí)還必須認識這個(gè)社會(huì )的上層建筑。 只有這樣，才能把握這個(gè)社會(huì )的本質(zhì)特征。

供你參考。相互交流。

3.中級經(jīng)濟師 經(jīng)濟基礎知識 怎么復習

關(guān)于復習，這里給你一些思路：

復習效率：

可以學(xué)習掌握速讀記憶的能力，提高學(xué)習復習效率。速讀記憶是一種高效的學(xué)習、復習方法，其訓練原理就在于激活“腦、眼”潛能，培養形成眼腦直映式的閱讀、學(xué)習方式。速讀記憶的練習參考《精英特全腦速讀記憶訓練》，用軟件練習，每天一個(gè)多小時(shí)，一個(gè)月的時(shí)間，可以把閱讀速度提高5、6倍，記憶力、理解力等也會(huì )得到相應的提高，最終提高學(xué)習、復習效率，取得好成績(jì)。如果你的閱讀、學(xué)習效率低的話(huà)，可以好好的去練習一下。

復習方法：

1、章節復習，不管是那門(mén)學(xué)科都分為大的章節和小的課時(shí)，一般當講完一個(gè)章節的所有課時(shí)就會(huì )把整個(gè)章節串起來(lái)在系統的講一遍，作為復習，我們同樣可以這么做，因為既然是一個(gè)章節的知識，所有的課時(shí)之前一定有聯(lián)系，因此我們可以找出它們的共同之處，采用聯(lián)系記憶法把這些零碎的知識通過(guò)線(xiàn)串起來(lái)，更方便我們記憶。

2、糾錯整理：考試的過(guò)程中難免會(huì )做錯題目，不管你是粗心或者就是不會(huì )，都要習慣性的把這些錯題收集起來(lái)，每個(gè)科目都建立一個(gè)獨立的錯題集，當我們進(jìn)行考前復習的時(shí)候，它們是重點(diǎn)復習對象，因此你既然錯過(guò)一次，保不準會(huì )錯第二次，只有這樣你才不會(huì )在同樣的問(wèn)題上再次失分。

3、思維導圖復習：思維導圖不僅在記憶上可以讓你大腦里的資料系統化、圖像化，還可以幫助你思維分析問(wèn)題，統籌規劃。將知識用思維導圖畫(huà)出來(lái)進(jìn)行整理記憶，可以很快分析出知識的脈絡(luò )和重點(diǎn)，并且記得牢固。

4.經(jīng)濟基礎知識的考試大綱

第一章 經(jīng)濟制度的變革與演化考試目的通過(guò)本章的考試，測查應考人員是否掌握社會(huì )經(jīng)濟制度變革的基本規律和基本過(guò)程，是否理解自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟、市場(chǎng)經(jīng)濟的概念和基本特征，是否能夠掌握資源配置的基本方式和經(jīng)濟過(guò)程與經(jīng)濟體制之間的關(guān)系。

考試內容 物質(zhì)資料生產(chǎn)和基本經(jīng)濟規律 物質(zhì)資料生產(chǎn)及其必備的基本要素，社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系及其主要類(lèi)型，社會(huì )基本矛盾及其運動(dòng)過(guò)程，以及社會(huì )經(jīng)濟規律的客觀(guān)性及其類(lèi)型。 社會(huì )經(jīng)濟制度的變革和演化 人類(lèi)社會(huì )制度的變革和演化 自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟 自然經(jīng)濟的概念和基本特征，商品經(jīng)濟產(chǎn)生的基本條件，商品經(jīng)濟發(fā)展的基本過(guò)程。

市場(chǎng)與市場(chǎng)體系 市場(chǎng)和市場(chǎng)體系的基本概念，市場(chǎng)體系所具有的基本功能。 商品經(jīng)濟與市場(chǎng)經(jīng)濟 商品經(jīng)濟與市場(chǎng)經(jīng)濟的區別和聯(lián)系 資源配置方式與經(jīng)濟體制 合理配置社會(huì )資源的必要性，社會(huì )資源配置的基本方式，經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制之間的關(guān)系。

第二章 商品經(jīng)濟的基本原理考試目的通過(guò)本章的考試，測查應考人員是否能夠正確認識商品的基本屬性和本質(zhì)，是否掌握貨幣形成的過(guò)程、職能、特征及其流通規律，是否理解價(jià)值規律的內容、表現形式及其在商品經(jīng)濟發(fā)展中的作用。考試內容 商品的基本屬性和本質(zhì)特征 商品的基本屬性，生產(chǎn)商品勞動(dòng)的二重性，商品價(jià)值量的概念及其決定因素。

貨幣的產(chǎn)生和職能 貨幣產(chǎn)生的過(guò)程，貨幣的本質(zhì)和基本職能，貨幣流通的基本規律。 價(jià)值規律友其作用 價(jià)值規律的基本內容和表現形式，價(jià)值規律在商品經(jīng)濟中的主要作用。

第三章 剩余價(jià)值的產(chǎn)生與流通考試目的通過(guò)本章的考試，測查應考人員是否理解貨幣轉化為資本的前提條件，是否掌握剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程和價(jià)值轉化為生產(chǎn)價(jià)格的過(guò)程，是否了解剩余價(jià)值分割的具體形式和剩余價(jià)值流通的基本過(guò)程。考試內容 貨幣轉化為資本 資本總公式及其存在的矛盾，勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉化為資本的前提。

勞動(dòng)力成為商品 勞動(dòng)力成為商品必須具備的條件，勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值。 剩余價(jià)值的生產(chǎn) 資本主義的生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統一，資本的價(jià)值形式，剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法。

價(jià)值轉化為生產(chǎn)價(jià)格 剩余價(jià)值轉化為利潤，利潤轉化為平均利潤，價(jià)值轉化為生產(chǎn)價(jià)格。 剩余價(jià)值的分割 剩余價(jià)值分割的實(shí)質(zhì)，剩余價(jià)值分割的具體形式。

剩余價(jià)值的流通過(guò)程 資本循環(huán)的階段、形式和應具備的條件，資本周轉速度及其對剩余價(jià)值產(chǎn)生的影響，社會(huì )資本再生產(chǎn)的過(guò)程及其實(shí)現條件，資本主義經(jīng)濟危機的實(shí)質(zhì)及產(chǎn)生根源。第四章 資本主義的發(fā)展歷程和社會(huì )主義經(jīng)濟制度的建立考試目的通過(guò)本章的考試，測查應考人員是否能正確認識資本主義的歷史發(fā)展過(guò)程和必然趨勢，是否掌握壟斷資本主義的產(chǎn)生和基本經(jīng)濟特征，是否理解社會(huì )主義經(jīng)濟制度建立的客觀(guān)必然性和特點(diǎn)，是否掌握我國社會(huì )主義經(jīng)濟制度建立的途徑。

考試內容 資本主義的歷史發(fā)展過(guò)程 資本主義的自由競爭和市場(chǎng)機制，資本主義由自由競爭向壟斷過(guò)渡的過(guò)程。 壟斷資本主義 壟斷資本主義的基本特征，壟斷資本、金融寡頭形成和發(fā)展的過(guò)程，國家壟斷資本主義的產(chǎn)生及其主要形式。

資本主義發(fā)展的歷史趨勢 當代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的變化及其實(shí)質(zhì)，社會(huì )主義取代資本主義的必然趨勢。 社會(huì )主義經(jīng)濟制度的建立 社會(huì )主義經(jīng)濟制度建立的客觀(guān)必然性，社會(huì )主義經(jīng)濟制度的特點(diǎn)，社會(huì )主義經(jīng)濟制度建立的基本途徑。

第五章 社會(huì )主義的本質(zhì)及其初級階段的基本經(jīng)濟制度考試目的通過(guò)本章的考試，測查應考人員是否能正確認識社會(huì )主義的本質(zhì)，是否了解社會(huì )主義初級階段理論的基本內容，是否掌握社會(huì )主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。考試內容 社會(huì )主義的本質(zhì)及其根本任務(wù)和目的 社會(huì )主義的本質(zhì)，社會(huì )主義的根本任務(wù)，社會(huì )主義的根本目的。

社會(huì )主義的初級階段理論及基本經(jīng)濟制度 社會(huì )主義初級階段理論，社會(huì )主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，社會(huì )主義初級階段的收入分配制度。第六章 社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制及其運行基礎考試目的通過(guò)本章的考試，測查應考人員是否能正確理解社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的客觀(guān)必然性，是否掌握社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的內容、特征及其選擇確定的方式，是否了解我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制改革的目標和基本模式，是否了解社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體系的含義、結構類(lèi)型及其運行的微觀(guān)基礎。

考試內容 社會(huì )主義商品經(jīng)濟與市場(chǎng)經(jīng)濟 社會(huì )主義商品經(jīng)濟存在的原因，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的定義和特征。 社會(huì )主義經(jīng)濟體制改革的目標和基本模式 社會(huì )主義經(jīng)濟體制改革的目標，社會(huì )主義經(jīng)濟體制改革的基本模式。

社會(huì )主義市場(chǎng)體系 社會(huì )主義市場(chǎng)體系的基本特征，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的商品市場(chǎng)和要素市場(chǎng)，社會(huì )主義市場(chǎng)規則與秩序，社會(huì )主義市場(chǎng)的中介組織。 社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的微觀(guān)基礎 社會(huì )主義企業(yè)和企業(yè)制度，社會(huì )主義企業(yè)的類(lèi)型，現代企業(yè)制度的基本特征，我國農村的基本經(jīng)濟制度。

第七章 社會(huì )主義經(jīng)濟的增長(cháng)與發(fā)展考試目的通過(guò)本章的考試，測查應考人員是否能正確理解經(jīng)濟增長(cháng)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，是否了解社會(huì )主義再生產(chǎn)過(guò)程和特點(diǎn)，是否掌握產(chǎn)業(yè)結構的劃分方法和影響因素，是否掌握社會(huì )主義國民收。

5.初級經(jīng)濟師 經(jīng)濟基礎知識包含哪些內容

教材中這一部分包括5章的內容，我們將分四講為大家進(jìn)行講解。

第一講講解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的概述，

第二講講解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理的任務(wù)與步驟，

第三講講解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的環(huán)境，

第四講講解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略和品牌決策。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)這一部分涉及的內容是一些最基本和最基礎的知識，和我們的現實(shí)日常生活有很大的聯(lián)系，理解起來(lái)比較容易，本部分在考試的時(shí)候也采用和實(shí)際相結合的方法來(lái)考察。與其他部分相比，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)所涉及內容內在邏輯比較清晰。

本章的整體框架是這樣的：首先介紹了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的基礎知識，包含一些基本的概念和營(yíng)銷(xiāo)思想的產(chǎn)生和發(fā)展；然后從市場(chǎng)經(jīng)濟的主體――企業(yè)――的角度出發(fā)來(lái)分析營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中營(yíng)銷(xiāo)管理的任務(wù)和實(shí)施營(yíng)銷(xiāo)管理的步驟；緊接著(zhù)引入了對企業(yè)微觀(guān)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境和宏觀(guān)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境的分析；在介紹了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的環(huán)境、良好的管理方式之后，再分析市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的策略，介紹了目標營(yíng)銷(xiāo)策略和營(yíng)銷(xiāo)組合策略?xún)蓚€(gè)方面；最后在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的決策中重點(diǎn)介紹了品牌策略。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)這一部分所占分值的比例近兩年來(lái)一直為16%左右，比較穩定

6.什么是經(jīng)濟基礎

經(jīng)濟基礎這個(gè)詞具有多種含義；1、經(jīng)濟基礎是指一定社會(huì )發(fā)展階段占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面（即所有制形式、交換形式、分配形式）的總和，只有社會(huì )主義經(jīng)濟（它包括全民所有制和勞動(dòng)人民的集體所有制）才是過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟基礎。

2.經(jīng)濟基礎是指在一個(gè)時(shí)期全社會(huì )的經(jīng)濟總量規模、結構關(guān)系及政府調度資源并投入建設的經(jīng)濟可行性由此可以測度社會(huì )的經(jīng)濟能力與政府的經(jīng)濟能力3.市場(chǎng)經(jīng)濟的基礎按照馬克思歷史唯物主義的基本原理，經(jīng)濟基礎主要是指人們的物質(zhì)生活和生產(chǎn)的基本狀態(tài)，即人們衣食住行的狀況。4.經(jīng)濟基礎是指占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系的傳統解釋在公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟的關(guān)系上實(shí)現了由“對立論”、“補充論”向“共同發(fā)展論”的轉變5.在對經(jīng)濟基礎的理解中，有人認為經(jīng)濟基礎只是生產(chǎn)關(guān)系，這是片面的，經(jīng)濟基礎是指社會(huì )的基礎或人的基本活動(dòng)，不可能僅由生產(chǎn)關(guān)系來(lái)構成。

與經(jīng)濟基礎相對的上層建筑，它的主要形式是政治和法律，是在經(jīng)濟基礎上形成的，同時(shí)又為經(jīng)濟基礎服務(wù)。6.經(jīng)濟基礎是指什么，第一，經(jīng)濟基礎是指生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系，也就是說(shuō)，經(jīng)濟基礎和生產(chǎn)關(guān)系實(shí)際上是一個(gè)東西，只是對生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，叫作生產(chǎn)關(guān)系.對于上層建筑來(lái)說(shuō)，叫作經(jīng)濟基礎。

7.經(jīng)濟基礎是指占統治地位的經(jīng)濟基礎，文化觀(guān)念同樣是占統治地位的文化觀(guān)念。由此就引出一系列問(wèn)題：一是占統治地位的經(jīng)濟基礎變了，不占統治地位的文化觀(guān)念是否會(huì )變，會(huì )如何變。

8.網(wǎng)絡(luò )與上層建筑的革新同一定生產(chǎn)力狀況相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和稱(chēng)為經(jīng)濟基礎，經(jīng)濟基礎對上層建筑具有決定性作用，經(jīng)濟基礎的變化必然帶來(lái)上層建筑的變革。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)通過(guò)對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎的作用，也在影響著(zhù)上層建筑的變革。

9.認為這兩種經(jīng)濟基礎的定義都有片面性，本文的經(jīng)濟基礎定義是：一定社會(huì )的經(jīng)濟基礎是與該社會(huì )占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系具有非對抗矛盾的各種生產(chǎn)關(guān)系的總和（或系統）10.“經(jīng)濟基礎是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和.”“經(jīng)濟基礎是社會(huì )的某一發(fā)展階段上的經(jīng)濟制度即生產(chǎn)關(guān)系的總和。11.經(jīng)濟基礎是指：一定社會(huì )占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和，在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)里，生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟關(guān)系，經(jīng)濟關(guān)系就是利益關(guān)系，三者是同義語(yǔ)。

12.有些同學(xué)只答“生產(chǎn)關(guān)系的總和”，大致的意思是知道的，但認真推敲，這里的生產(chǎn)關(guān)系不是指任何一種生產(chǎn)關(guān)系，而是在一定歷史階段上占統地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和才可稱(chēng)為經(jīng)濟基礎。13.這一概念強調任何法律的本質(zhì)屬性是它的階級性，而這種階級性的具體內容是由該社會(huì )的物質(zhì)生活條件（也稱(chēng)為經(jīng)濟基礎）所決定的。

14.經(jīng)濟基礎“是指一個(gè)社會(huì )中占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”經(jīng)濟基礎和生產(chǎn)關(guān)系是“同物異名”，相對于生產(chǎn)力而言，叫作生產(chǎn)關(guān)系。相對于上層建筑而言，占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系被稱(chēng)為經(jīng)濟基礎15.社會(huì )經(jīng)濟結構直接決定社會(huì )政治結構和社會(huì )文化結構構成政治結構和文化結構的現實(shí)基礎故又稱(chēng)為經(jīng)濟基礎.政治結構和文化結構是建立在經(jīng)濟結構之上的因此又稱(chēng)為政治的上層建筑和觀(guān)念的上層建筑。

16.我們把社會(huì )中占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和稱(chēng)為經(jīng)濟基礎，而把其他生產(chǎn)關(guān)系稱(chēng)為“經(jīng)濟基礎現象”。17.正是在這種意義上.”根據以上論證我們可以清楚地看到經(jīng)濟制度、經(jīng)濟結構、經(jīng)濟基礎這三個(gè)概念的內在聯(lián)系了。

擴展資料；一定社會(huì )的基礎是該社會(huì )的經(jīng)濟關(guān)系的體系，即生產(chǎn)關(guān)系的總和，主要包括生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系和分配關(guān)系三個(gè)方面。其中生產(chǎn)資料所有制是首要的、決定的部分經(jīng)濟基礎和上層建筑是互相聯(lián)系、互相作用的。

經(jīng)濟基礎派生和決定上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟基礎。兩者的這種相互作用關(guān)系表現為上層建筑適合經(jīng)濟基礎發(fā)展狀況的規律。

經(jīng)濟基礎是劃分不同社會(huì )形態(tài)的直接的客觀(guān)依據。按照經(jīng)濟基礎的性質(zhì)，通常把人類(lèi)社會(huì )劃分為：原始社會(huì )、奴隸社會(huì )、封建社會(huì )、資本主義社會(huì )和共產(chǎn)主義社會(huì )（社會(huì )主義社會(huì )是它的低級階段）五種基本形態(tài)。

在新舊社會(huì )更迭的過(guò)程中，常常出現解體著(zhù)的經(jīng)濟基礎和形成中的經(jīng)濟基礎相互并存和斗爭的局面。馬克思和恩格斯有時(shí)亦用經(jīng)濟基礎指生產(chǎn)方式。

參考資料；百度百科-經(jīng)濟基礎。