五行八卦講座(五行八卦講解)
1.五行八卦講解
1） 天干分陰陽(yáng) 甲、丙、戊、庚、壬屬陽(yáng)。
乙、丁、己、辛、癸屬陰。 （2） 十二地支陰陽(yáng)及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、屬陽(yáng)。
丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰 子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。 （3） 天干五行及方位 甲、乙屬木，位東方。
丙、丁屬火，位南方。 戊、己屬土，位中央。
庚、辛屬金，位西方。 壬、癸屬水，位北方 （4） 地支五行、四時(shí)及方位 寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戌）屬金，司秋位西方。
亥、子（丑）屬水，司冬位北方。 辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
（5） 天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6） 天干相沖 甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無(wú)方?jīng)_。 （7） 天干五行相克 甲、乙木克戊、己土。
丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土克壬、癸水。
庚、辛金克甲、乙木。 壬、癸水克丙、丁火。
（8） 地支三會(huì) 寅卯辰三會(huì)東方木。 已午未三會(huì)南方火。
申酉戊三會(huì)西方金。 亥子丑三會(huì)北方水。
（9） 地支三合 申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。
（10） 地支六合 子丑合化土。 寅亥合化木。
卯戌合化火。 辰酉合化金。
巳申合化水。 午未合化火。
（11）地支相沖 子午相沖。 丑未相沖。
寅申相沖。 卯酉相沖。
辰戌相沖。 巳亥相沖。
（12）十二地支相刑 寅巳相刑。 巳申相刑。
申寅相刑。 丑戌相刑。
戌未相刑。 丑未相刑。
子卯相刑。 子午相刑。
卯未相刑。 辰刑辰。
午刑午。 酉刑酉。
亥刑亥。 （13）地支相害 子未相害。
丑未相害。 寅已相害。
卯辰相害。 申亥相害。
酉戊相害。 （14）五行生克 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 （15）地支藏干 子藏癸水。
午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。
未藏己土、乙木、丁火。 寅藏甲木、丙火、戊土。
申藏庚金、壬水、戊土。 卯藏乙木。
酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。
戌藏戊土、辛金、丁火。 巳藏丙火、戊土、庚金。
亥藏壬水、甲木。 （16）十二月建 正月建寅。
二月建卯。 三月建辰。
四月建巳。 五月建午。
六月建未。 七月建申。
八月建酉。 九月建戌。
十月建亥。 十一月建子。
十二月建丑。 （17）十天干序數(shù) 甲數(shù)一、乙數(shù)二、丙數(shù)三、丁數(shù)四、戊數(shù)五 己數(shù)六、庚數(shù)七、辛數(shù)八、壬數(shù)九、癸數(shù)○ （18）十二地支序數(shù) 子數(shù)1、丑數(shù)2、寅數(shù)3、卯?dāng)?shù)4、辰數(shù)5、巳數(shù)6 午數(shù)7、未數(shù)8、申數(shù)9、酉數(shù)10、戊數(shù)11、亥數(shù)12 (19)五行旺、相、休、囚、絕 木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。
立秋、立冬前各十八天（次衰），絕於秋（最衰） 火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於冬（最衰） 土：：旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰） 金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於夏（最衰） 水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰）。
2.五行八卦講解
1） 天干分陰陽(yáng)
甲、丙、戊、庚、壬屬陽(yáng)。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
(2) 十二地支陰陽(yáng)及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽(yáng)。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。
(3) 天干五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中央。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
(4) 地支五行、四時(shí)及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戌）屬金，司秋位西方。
亥、子（丑）屬水，司冬位北方。
辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
(5) 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
(6) 天干相沖
甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無(wú)方?jīng)_。
(7) 天干五行相克
甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。
(8) 地支三會(huì)
寅卯辰三會(huì)東方木。 已午未三會(huì)南方火。
申酉戊三會(huì)西方金。 亥子丑三會(huì)北方水。
(9) 地支三合
申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。
(10) 地支六合
子丑合化土。 寅亥合化木。
卯戌合化火。 辰酉合化金。
巳申合化水。 午未合化火。
(11)地支相沖
子午相沖。 丑未相沖。
寅申相沖。 卯酉相沖。
辰戌相沖。 巳亥相沖。
(12)十二地支相刑
寅巳相刑。 巳申相刑。
申寅相刑。 丑戌相刑。
戌未相刑。 丑未相刑。
子卯相刑。 子午相刑。
卯未相刑。
辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。
(13)地支相害
子未相害。 丑未相害。
寅已相害。 卯辰相害。
申亥相害。 酉戊相害。
(14)五行生克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
(15)地支藏干
子藏癸水。 午藏丁火、己土。
丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。 酉藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。
(16)十二月建
正月建寅。 二月建卯。
三月建辰。 四月建巳。
五月建午。 六月建未。
七月建申。 八月建酉。
九月建戌。 十月建亥。
十一月建子。 十二月建丑。
(17)十天干序數(shù)
甲數(shù)一、乙數(shù)二、丙數(shù)三、丁數(shù)四、戊數(shù)五
己數(shù)六、庚數(shù)七、辛數(shù)八、壬數(shù)九、癸數(shù)○
(18)十二地支序數(shù)
子數(shù)1、丑數(shù)2、寅數(shù)3、卯?dāng)?shù)4、辰數(shù)5、巳數(shù)6
午數(shù)7、未數(shù)8、申數(shù)9、酉數(shù)10、戊數(shù)11、亥數(shù)12
(19)五行旺、相、休、囚、絕
木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），絕於秋（最衰）
火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於冬（最衰）
土：：旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰）
金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於夏（最衰）
水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰）
3.五行八卦知識(shí)
五行八卦分為陰陽(yáng)五行和八卦理論。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)含有樸素的辨證法思想，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽(yáng)。比如：山之南為陽(yáng)，山之北為陰；水之北為陽(yáng)，水之南為陰；葉之正面為陽(yáng)，葉之背面為陰；男為陽(yáng)，女為陰；太陽(yáng)為陽(yáng)，而月亮又稱(chēng)作太陰。陰和陽(yáng)是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的，表現(xiàn)這個(gè)規(guī)律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當(dāng)陽(yáng)最盛的時(shí)候，陰已悄悄出現(xiàn)；當(dāng)最陰的時(shí)候，陽(yáng)已悄悄出現(xiàn)。盛極而衰，否極泰來(lái)，這個(gè)哲理還是很深刻的。
五行學(xué)說(shuō)是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。他們認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂(lè)、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬(wàn)物相生相克。陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測(cè)未來(lái)的一種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，來(lái)說(shuō)明一個(gè)人的命運(yùn)。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期，人們只用天干地支來(lái)記日，但是后來(lái)，年月日時(shí)都可以用天干地支來(lái)記了。天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來(lái)表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來(lái)，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺。這就是所謂的占卜。
八卦之學(xué)說(shuō)為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說(shuō)‘太極’是陰陽(yáng)未分，天地渾沌時(shí)期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽(yáng)魚(yú)，白色的為陽(yáng)，黑色的為陰，古人將陰陽(yáng)魚(yú)比作太陽(yáng)、月亮、地球，太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰，地球?yàn)殛帲庩?yáng)相互環(huán)抱，表示陰陽(yáng)交合，古人以四象來(lái)象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實(shí)際上是陰陽(yáng)相重，陰陽(yáng)相合而成。八卦分為“天體運(yùn)行八卦圖”和“人體運(yùn)行八卦圖”。人體是一個(gè)具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和復(fù)雜功能的系統(tǒng)，至今依然無(wú)法確定人體的內(nèi)涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應(yīng)用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問(wèn)題。人體不但普遍存在著太極陰陽(yáng)全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個(gè)把‘八卦’，各部又都充滿(mǎn)著小‘八卦’全息，，無(wú)論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過(guò)‘八卦’體現(xiàn)了人體的相關(guān)性和整體性。人體又是一個(gè)大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個(gè)大陰陽(yáng)合物體，而其它各部又都是小陰陽(yáng)合抱體。“人體運(yùn)行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個(gè)統(tǒng)一整體。人離不開(kāi)宇宙所賦予的自然環(huán)境，而宇宙間的運(yùn)動(dòng)變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運(yùn)動(dòng)過(guò)程中具有相互感應(yīng)的效應(yīng)，通過(guò)八卦反映了天人一理，醫(yī)易相通的原理。全圖工二十層內(nèi)容，將天體運(yùn)行的規(guī)律與人體七經(jīng)八脈，經(jīng)絡(luò)穴位及飲食健康的運(yùn)行變化聯(lián)系起來(lái)，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經(jīng)絡(luò)的興奮時(shí)間及自然物象，對(duì)指導(dǎo)養(yǎng)身，疾病治療，康復(fù)鍛煉，對(duì)時(shí)間醫(yī)學(xué)，易醫(yī)學(xué)，頂測(cè)醫(yī)學(xué)的研究具有實(shí)用價(jià)值。
4.五行八卦,全部知識(shí)
五行簡(jiǎn)介木、火、土、金、水是指五行的五種運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
而五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。研究它第一個(gè)要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行認(rèn)為是走路，那就絕對(duì)錯(cuò)了。
我們翻《易經(jīng)》，乾卦的“天行健”這句話(huà)，這個(gè)“行”是代表運(yùn)動(dòng)的意思，就是“動(dòng)能”，宇宙間物質(zhì)最大的互相關(guān)系，就在這個(gè)動(dòng)能。這個(gè)“動(dòng)能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一樣，是種傳統(tǒng)符號(hào)，不要看得太嚴(yán)重了。所謂“金”并不是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣，千萬(wàn)不要看成了五行就是五種物質(zhì)。
上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現(xiàn)代的地球文化，地球外面的五星，對(duì)我們的關(guān)系很大。
5.五行八卦的大概知識(shí)
五行，是用五個(gè)文字符號(hào)代表物質(zhì)能量的形態(tài)間相互關(guān)系及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，其中：
五行相克（克即勝過(guò)）是描述物質(zhì)形態(tài)的相互關(guān)系
金勝木（物質(zhì)上很容易理解，簡(jiǎn)單的助記就是哪個(gè)更堅(jiān)硬，就勝過(guò)軟一點(diǎn)的。），木勝土，土勝水（這里的土僅指泥土而非廣義的大地），水勝火，火勝金（用道德經(jīng)話(huà)來(lái)說(shuō)：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間”）
五形相生（生即出現(xiàn)轉(zhuǎn)化）是描述事物的變化規(guī)律
水生木（水為寒，為下降，陰極一陽(yáng)生，用木代表向下趨勢(shì)的減少及向上勢(shì)頭的出現(xiàn)），木生火（慢慢的陽(yáng)占了上鋒，向下的勢(shì)頭好像看不到了，就像火一樣的快速上竄），火生土（陽(yáng)極一陰生，熱上升到一定程度就減慢了升勢(shì)，開(kāi)始很短暫的平穩(wěn)過(guò)度），土生金（短暫的平穩(wěn)之后陰開(kāi)始快速聚集，有如云的聚集一樣，金即收斂，即指高度聚集），金生水（聚集到一定程度，至陰之像便出現(xiàn)了，有如云聚而雨下一般，水代表下降、回歸。）
至于八卦 古人的認(rèn)知之一，即宇宙中時(shí)空恒定，并稱(chēng)之為命。有一數(shù)循環(huán)運(yùn)行其中，此數(shù)可謂
為時(shí)間流程，人乃應(yīng)此運(yùn)數(shù)而生。故而在人的生命過(guò)程中，「命」中有注定之得失，「運(yùn)
」則決定得失之機(jī)緣。以天文而言，地球繞日運(yùn)行，是為命定，而何時(shí)行經(jīng)黃道之何處，
則歸之于運(yùn)。當(dāng)人察知地球繞日之規(guī)律后，即能預(yù)知天象于未然。
認(rèn)知之二，人生存在二元世界中，諸如主觀--客觀，物質(zhì)--
--陰等等，皆屬于相對(duì)的觀念。此外，人所面對(duì)的客觀實(shí)體，即為天與地，因此產(chǎn)生了
天上、地下，而人在其中的三才結(jié)構(gòu)。再將此三才結(jié)構(gòu)，各以陰、陽(yáng)為爻，組合成卦，其
排列組合共有八種。若以卦、爻、位分別象徵某些信息，則可于卦爻之排列組合中，觀察
出一些復(fù)雜的象徵信息。
設(shè)若宇宙事物之變化毫無(wú)規(guī)律可言，則一切皆是不可知、不可測(cè)，世界混噸一片。但
若宇宙事物變化有必然之規(guī)律，人即可經(jīng)由規(guī)律本身之必然性，觀察認(rèn)知宇宙。假設(shè)前述
之卦符合自然規(guī)律，則其象徵之事物，必然也符合此規(guī)律。
認(rèn)知之三，是在經(jīng)過(guò)大量的觀察、應(yīng)用、印證后，人們可以歸納出自然事物中最基本
的一些現(xiàn)象及屬性。由此一層一層的發(fā)展下去，便衍成象徵思維。并得以由簡(jiǎn)單的表象，
推斷出更為復(fù)雜的情況。
下表所列是卦、爻、位的基本象徵，根據(jù)三才結(jié)構(gòu)，初爻為地，在最下，其上為人爻
最上為天爻。各爻之陽(yáng)陰分別象徵相關(guān)之屬性，如陽(yáng)為健、動(dòng)、剛、強(qiáng)、變化等，陰為
靜、順、柔、弱、穩(wěn)定等。其排列組合與經(jīng)驗(yàn)推論，則設(shè)定為各卦之卦名，并依其性質(zhì)假
定為所象徵的自然現(xiàn)象，如：
┌─┬────┬────┬────┬──────┬──┬──┬──┐
│卦│初爻在地│二爻人位│三爻在天│ 經(jīng)驗(yàn)推論 │卦名│性質(zhì)│象征│
├─┼────┼────┼────┼──────┼──┼──┼──┤
│ │陽(yáng)，動(dòng)健│陽(yáng)，剛強(qiáng)│陽(yáng)，變化│變化不止 │乾卦│變化│天 │
│ │陰，穩(wěn)定│陰，安順│陰，靜順│靜順不變 │坤卦│順靜│地 │
│ │陽(yáng)，動(dòng)健│陰，安順│陰，靜順│下動(dòng)上順 │震卦│下動(dòng)│雷 │
│ │陰，穩(wěn)定│陽(yáng)，動(dòng)健│陰，靜止│動(dòng)在天地之間│坎卦│流動(dòng)│水 │
│ │陰，穩(wěn)定│陽(yáng)，靜順│陽(yáng)，動(dòng)健│動(dòng)在上端表面│兌卦│上動(dòng)│澤 │
│ │陽(yáng)，穩(wěn)定│陽(yáng)，動(dòng)健│陰，變化│動(dòng)在地上天上│巽卦│上動(dòng)│風(fēng) │
│ │陽(yáng)，動(dòng)健│陰，安順│陽(yáng)，變化│動(dòng)在外表 │離卦│外動(dòng)│火 │
│ │陰，穩(wěn)定│陰，安順│陽(yáng)，變化│靜在下及內(nèi)部│艮卦│內(nèi)止│山 │
└─┴────┴────┴────┴──────┴──┴──┴──┘
這八種象徵性的自然現(xiàn)象，表面看來(lái)平平無(wú)奇，但若以抽象分類(lèi)的立場(chǎng)來(lái)看，其意義
甚為重大。以初民的客觀條件，能有此成就，實(shí)在令人匪夷所思。
6.如何入門(mén)學(xué)習(xí)天干地支五行八卦
可以先在網(wǎng)上看看些基本的東西，先深入的話(huà)，可以看看 獨(dú)行者叢書(shū)--天干地支 易經(jīng) 等等.. 如果想要換算年月曰時(shí)的話(huà)要有一定的知識(shí) 干支紀(jì)年法 如甲子為第一年，乙丑為第二年，丙寅為第三年……六十年為一周。
一周完了，再由甲子年起，周而始，循環(huán)下去。例如1929年是農(nóng)歷己巳年，1930年是農(nóng)歷庚午年……到1989年又是農(nóng)歷己巳年。
我們?cè)谌諝v上看到的己巳年、庚午年，就是按干支紀(jì)年這種方法排列下來(lái)的。陽(yáng)歷年份除以60的余數(shù)減3便得該年農(nóng)歷干支序號(hào)數(shù)，再查上面的干支便是干支年紀(jì)。
如果序號(hào)數(shù)小于、等于零則于支序號(hào)數(shù)加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序號(hào)數(shù)=11-3=8。
查干支表知該年為辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序號(hào)=3-3=0，加上60，查干支表知該年為癸亥。
干支紀(jì)月法 干支紀(jì)月法未普遍實(shí)行，主要為星相家推算八字用。其方法為：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅。
正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。 干支紀(jì)日法 甲炎了第一日，乙丑為第二日，丙寅為第三日……60日為一周。
一周完了再由甲子日起，周而復(fù)始，循環(huán)下去。例如農(nóng)歷己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支紀(jì)時(shí)法 一天中時(shí)辰的地支也是確定的，所以二十四小時(shí)配十二地支，由夜間十一點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)，其余照推。時(shí)的天由該日所對(duì)天干推求，其歌戾如下： 甲己還生甲，乙庚丙作初， 丙辛從戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方發(fā)，壬子是真途。
即若該日是甲或己的，在子時(shí)上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時(shí)上配上丙為丙子；丙辛日子時(shí)配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子。知道了子時(shí)的干支，便可推知其余。
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7.請(qǐng)給我講講關(guān)于五行八卦的知識(shí)它和各種元素之間有什么相生相克的規(guī)
五行八卦 八卦與五方的關(guān)系； 乾為西北。
坤為西南。震為正東。
巽為東南。 坎為正北。
離為正南。艮為東北。
兌為正西。 八卦與五行的關(guān)系； 乾，兌屬金。
坤，艮屬土。震，巽屬木。
坎屬水。離屬火。
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ======================================================== 陰陽(yáng)五行的基本原理 一、陰陽(yáng)五行： 五行的“五”，指的是金、木、水、火、土五元素，或日五氣；“行”則意味著運(yùn)動(dòng)、輪回、作用。 要而言之，五元素的作用、循環(huán)均屬于五行，后面要說(shuō)到的朝、晝、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的變化，都是屬于這個(gè)五行之中。
五行：金、木、水、火、土。五行又叫五氣。
“行”即意味著運(yùn)動(dòng)、輪回、作用。天地的朝、晝、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的變化，都屬于“五行之中”。
1）、五行之間的關(guān)系： （1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 （2）、相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 （3）、五行之間的相生相克關(guān)系，是物質(zhì)或事物存在的前提和基礎(chǔ)。 如果沒(méi)有五行的生克關(guān)系，便沒(méi)有發(fā)展、沒(méi)有前進(jìn)、沒(méi)有退化，逐漸走入覆滅。
2）、五行的類(lèi)屬表 五行 卦 天干 地支 五味 五常 五臟 五事 五時(shí) 五方 五色 金 兌乾 庚辛 申酉 辛 義 肺 言 秋 西 白 木 震巽 甲乙 寅卯 酸 仁 肝 貌 春 東 青 水 坎 壬癸 子亥 咸 智 腎 聽(tīng) 冬 北 黑 火 離 丙丁 巳午 苦 禮 心 視 夏 南 紅 土 坤艮 戊己 辰戍 甘 信 脾 思 四季 中央 黃 3）、天干、地支—合稱(chēng)“干支” （1）、天干十個(gè)，地支十二個(gè) （2）、天干為：甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水 （3）、地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥 （4）、天干地支的陰陽(yáng)劃分法：按順序劃分，奇位為陽(yáng)，偶位為陰。 如甲為陽(yáng)木， 為陰木；丙為陽(yáng)火，丁為陰火；子為陽(yáng)水，亥為陰水；寅為陽(yáng)木，卯為陰木等 （5）、天干與地支一對(duì)一的相互配合，其最小公倍數(shù)為60，即從天干的第一位甲與地支的第一位子相組合，為甲子，一直到癸亥，共60組干支，為我們平時(shí)所說(shuō)的“六拾花甲”。
古人以一組干支來(lái)代表一年，共可計(jì)60年，然后，又從甲子至癸亥一輪新的開(kāi)始，以至于無(wú)窮無(wú)盡 二、相生與相克： 對(duì)于五行，可以從相生相克（或日相勝）的二理來(lái)加以考慮。在陰陽(yáng)五行之中，雖然有好多的“理”，即“法則”，但這個(gè)“相生相克”之理及下述的“三合”之理卻被廣泛的活用于祭事和民俗之中。
1、相生：“相生”說(shuō)的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的順序。就是說(shuō)，相生即木、火、土、金、水五氣依次生出對(duì)方，是相順的關(guān)系，由水氣生成的本氣，再回得到期生出火氣，就這樣無(wú)限地循環(huán)往復(fù)。
對(duì)此，可用下面的話(huà)簡(jiǎn)單的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 這種循環(huán)”相生的思考方法的基礎(chǔ)是一種非常單純的理。”
木生火。古時(shí)候，為了得到火，最簡(jiǎn)便的方法是用木與木相互摩擦產(chǎn)生火，這是自然之理，木生火就這樣地發(fā)生了。
火生土。物質(zhì)如果燃燒。
留下的是灰。 灰是土氣。
火生土乃真正的自然之理。 土生金。
礦物、金屬之類(lèi)多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金屬。
因是土生出金屬，即土生金。 金生水。
說(shuō)明金生水的根據(jù)雖不充足，但當(dāng)空氣中的濕度大時(shí)，金屬表面容易產(chǎn)生水滴。 我想，這就是金生水的道理。
水生木。一切植物（即木氣），均由水生，如果沒(méi)有水，草木將枯死。
故木乃由水所生。 2、相克：相生是依次生出對(duì)方，與之相反的相克，則說(shuō)的是木、火、土、金、水五氣依次克制對(duì)方。
即木氣克土氣、土氣克水氣、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣，可以說(shuō)，他們是相減的關(guān)系。被金氣所占的木氣，再次去克土氣，如此循環(huán)往復(fù)。
其情形表現(xiàn)如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木∧？奶？癰？？耍‖相生一樣，相生也是一單純樸素的思考方法。 木克土。
就是扎根于土地里，使土地固結(jié)和破碎。大樹(shù)自不消說(shuō)，就是小小的灌木、柔軟的野草蔬菜之類(lèi)的根部也能固結(jié)或破碎土地。
這就是所謂木克土。 土克木∧？奶？癰？？耍*乃阻塞水之物。
水是不停地流動(dòng)、滿(mǎn)溢、漲落的。 如果沒(méi)有土的話(huà)，就止不住滿(mǎn)溢的水。
抑制這水之力的東西就是普通的土。當(dāng)洪水、大水到來(lái)的時(shí)候，起防水作用的東西，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都是土∧？奶？癰？？耍‖作為應(yīng)急措施的土堆相比，更為長(zhǎng)久的防水對(duì)策則是構(gòu)筑土坎的堤壩∧？奶？癰？？耍*、堤壩都是以土之力抑制水力之物。
所謂土克水，就是這么回事。 水克火。
水能滅火，在今天乃不言自明之理。滅火的最好辦法是澆水。
水能勝火，防火即需水。 金克木。
高高聳立的喬木，如遇到斧子的削擊便會(huì)死去。劇子、手斧，一切帶刃的東西都是損傷樹(shù)木之物。
總之，因?yàn)閹械臇|西即是金屬，所以，金克木之理得以成立。 可見(jiàn)，所謂相生，就是按照木、火、土、金、水的順序，五元素依次生成對(duì)方，相克則是按照木、土、水、火、金的順序，五元素依次克制對(duì)方。
宇宙的森羅萬(wàn)象，如果光是強(qiáng)調(diào)加的一面，繼續(xù)發(fā)展下去的話(huà)，必將導(dǎo)致悲慘的結(jié)果，因此，還有必要強(qiáng)調(diào)減的一面。 因?yàn)槟尽⒒稹⑼痢⒔稹⑺怯钪嫔_萬(wàn)象的象征，所以對(duì)相生相克這兩方面都有加以考慮就是理所。
8.怎樣學(xué)習(xí)五行基礎(chǔ)知識(shí)
首先，我們要學(xué)習(xí)一些五行的基礎(chǔ)知識(shí)，知道金、木、水、火、土的五行屬性，及其之間的生克沖合關(guān)系；進(jìn)而判斷自己的八字中，究竟喜用什么五行，忌諱什么五行。從而再根據(jù)這些五行喜忌，去選擇合適的婚戀對(duì)象，去選擇適宜的工作職業(yè)，去選擇相應(yīng)的發(fā)財(cái)項(xiàng)目；去選擇適宜的風(fēng)水住房，去選擇擅長(zhǎng)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，去選擇吉祥的“黃道吉日”等等。
中國(guó)五行干支的22個(gè)字母，其中天干為10個(gè)，地支為12個(gè)。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
背過(guò)這22個(gè)字母，再了解一下它們之間的五行生克關(guān)系，就可以簡(jiǎn)單地運(yùn)用到分析運(yùn)勢(shì)中去了。因?yàn)檫@22個(gè)字母，都分門(mén)別類(lèi)，歸檔在五行里面。
在這22個(gè)字母中，有明確的陰陽(yáng)屬性。記憶的方法，就是隔位來(lái)看，單數(shù)為陽(yáng)，雙數(shù)為陰。比如：甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)；乙、丁、己、辛、癸為陰。地支的陰陽(yáng)屬性，也是以此類(lèi)推：子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。
中國(guó)的五行是相生相克的。進(jìn)一步還有合、沖、害、刑等，比如有“三合”“三刑”“六合”“六沖”“六害”等等，這樣的關(guān)系就更加復(fù)雜化了，斷事也更加具體了。故初學(xué)時(shí)不要急于一口吃下個(gè)胖子，先掌握生克關(guān)系，以后再慢慢掌握合沖害刑就可以了。
中國(guó)的五行，就是：金、木、水、火、土，它們之間是循環(huán)相生的：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；也是隔位相克的：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行關(guān)系，就是這樣相互依賴(lài)，又相互克制。
以上22個(gè)干支，各有不同的五行屬性。其中：甲乙寅卯同屬木，丙丁巳午同屬火，庚辛申酉同屬金，壬癸亥子同屬水，戊巳辰戌丑未同屬土。
想了解人生運(yùn)勢(shì)，就必須學(xué)習(xí)掌握這些五行基礎(chǔ)知識(shí)，否則就只能一頭霧水，稀里糊涂，或聽(tīng)天由命，或任人宰割。
學(xué)習(xí)了五行，進(jìn)一步就要學(xué)會(huì)排生辰八字，其實(shí)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，再也沒(méi)有比排八字那樣簡(jiǎn)單易學(xué)了。以前都是扳著老黃歷排八字，一板一眼，非常麻煩；而現(xiàn)在，則可以從網(wǎng)上找一個(gè)比較正規(guī)的提供八字排盤(pán)的網(wǎng)站，按提示輸入姓名、選擇性別、填上地區(qū)經(jīng)度與出生時(shí)間，再點(diǎn)確定，一個(gè)完整的八字與運(yùn)程包括神煞等，就給你排出來(lái)了。但排出來(lái)后，沒(méi)有學(xué)習(xí)五行知識(shí)的人，看起來(lái)還是一頭霧水，但學(xué)習(xí)了五行基礎(chǔ)知識(shí)的人，就能看懂一些了，正所謂會(huì)看著看門(mén)道，不會(huì)者看熱鬧。起碼知道自己的八字是啥，知道代表自身的日主是啥，知道里面哪些五行旺盛，哪些五行衰弱。
然后再學(xué)會(huì)判斷八字喜忌，掌握八字喜忌的運(yùn)用方法，就可以了解并規(guī)劃自己的感情、事業(yè)、財(cái)運(yùn)，甚至可以在一定程度上，調(diào)整自己的人生運(yùn)勢(shì)。
我們所說(shuō)的“日格”，也在這些五行里面，了解了日格，則可以化繁為簡(jiǎn)，不用象八字那樣復(fù)雜，可以單刀直入，象查星座一樣，簡(jiǎn)明扼要地查看自己的人生運(yùn)勢(shì)。
9.八卦的基本知識(shí)
所謂卦，其實(shí)是古代勞動(dòng)人民通過(guò)測(cè)量太陽(yáng)位置，從而知季節(jié)、記錄勞作規(guī)律的手段。
卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點(diǎn)是太陽(yáng)的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子，用來(lái)測(cè)量影子的長(zhǎng)度位置。
通過(guò)長(zhǎng)期測(cè)量，勞動(dòng)人民掌握了春耕秋收的各種季節(jié)規(guī)律。
所謂八卦，應(yīng)該是在地之八方測(cè)量結(jié)果的記錄。
（一）八卦歌訣
乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿(mǎn)，兌上缺，巽下斷。
（二）八卦代數(shù)
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北
后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南
（四）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春.（四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月）
（七）八卦所對(duì)應(yīng)的五行：
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風(fēng)
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）八卦代數(shù)順序
震四，離三，兌二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八（順序?yàn)榉税素苑轿粓D順序）
后天八卦代數(shù)為：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七
（九）八卦分割
乾▅兌▅離▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦
▅太陽(yáng)▅▅少陰▅▅少陽(yáng)▅▅太陰 四象
▅▅▅▅陽(yáng)▅▅▅▅▅▅▅陰▅▅ 兩儀
（十） 八卦分陰陽(yáng)
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽(yáng)卦 其中 艮為少男 坎為中男 震為老男
（震、坎、艮中陰多陽(yáng)少，表示陰從陽(yáng)，故為陽(yáng)卦 ）
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為老女
（兌、離、巽中陽(yáng)多陰少，表示陽(yáng)從陰，故為陰卦 ）
