現代漢語(yǔ)語(yǔ)法詞的結構(現代漢語(yǔ)詞的構成的基本形式有哪些)
1.現代漢語(yǔ)詞的構成的基本形式有哪些
首先詞是由語(yǔ)素構成的。
由一個(gè)語(yǔ)素構成的詞叫做單純詞，有兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素構成的詞叫合成詞。（一）單純詞1.聯(lián)綿詞，指兩個(gè)不同的音節連綴表示一個(gè)意義而不能拆開(kāi)成兩個(gè)語(yǔ)素的詞。
其中有雙聲的（參差、仿佛、忐忑等），有疊韻的（彷徨、窈窕等），有非雙聲疊韻的（蝴蝶、芙蓉等）。2.疊音詞，由不成語(yǔ)素的音節重疊構成，它只是一個(gè)語(yǔ)素構成的詞。
如：猩猩、姥姥等。3.音譯外來(lái)詞，例如：葡萄、咖啡、的士等。
（二）合成詞1.復合式（1）聯(lián)合型，由兩個(gè)意義相同、相近、相關(guān)或相反的詞根并列組合而成，又叫并列式。如：途徑、骨肉、國家等。
（2）偏正型，前一詞根修飾、限制后一詞根。如：人流、密植等。
（3）補充型，后一詞根補充說(shuō)明前一詞根。如：提高、車(chē)輛等。
（4）動(dòng)賓型，前一詞根表示動(dòng)作、行為，后一詞根表示動(dòng)作、行為所支配關(guān)涉的事物。如：司機、管家等。
（5）主謂型，前一詞根表示被陳述的事物，后一詞根是陳述前一詞根的。如：地震、月亮等。
2.重疊式，由相同的詞根語(yǔ)素重疊構成。如：姐姐、哥哥等。
3.附加式，由詞根和詞綴構成。詞綴在詞根前叫前綴，在詞根后叫后綴。
（1）前加式（前綴+詞根），如：老- 老虎 老鄉 第- 第一 第十（2）后加式（詞根+后綴），如：-子 刀子 瓶子 瘦子 -化 綠化 規范化 現代化好了，都是我剛翻我的現代漢語(yǔ)課本找到的。希望對你有幫助。
2.什么是漢語(yǔ)的語(yǔ)法結構
1、漢語(yǔ)句子的句子結構是主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)，定語(yǔ)在主語(yǔ)前修飾主語(yǔ)，謂語(yǔ)前面是狀語(yǔ)，后面是補語(yǔ).
2、屬于漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)是一種孤立語(yǔ)，不同于印歐語(yǔ)系的很多具有曲折變化的語(yǔ)言，漢語(yǔ)的詞匯只有一種形式而沒(méi)有諸如復數、詞性、詞格、時(shí)態(tài)等曲折變化。漢語(yǔ)的語(yǔ)素絕大部分是單音節的（手│洗│民│失）。
3、語(yǔ)素和語(yǔ)素可以組合成詞（馬+路→馬路│開(kāi)+關(guān)→開(kāi)關(guān)）。有的語(yǔ)素本身就是詞（手、洗），有的語(yǔ)素本身不是詞，只能跟別的語(yǔ)素一起組成復合詞（民→人民│失→喪失）。現代漢語(yǔ)里雙音節詞占的比重最大。
4、大部分雙音詞都是按照上面提到的復合方式造成的。有些語(yǔ)素雖然在現代漢語(yǔ)里不能作為一個(gè)詞單獨用，但是有時(shí)候在借用古漢語(yǔ)的詞句時(shí)，也偶爾作為詞來(lái)使用。
句子成分
① 主語(yǔ)
主語(yǔ)是謂語(yǔ)陳述的對象，指明說(shuō)的是“什么人”或“什么事物”，如：
(1).中國人民志氣高。
(2).提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平是億萬(wàn)人民群眾的切身事業(yè)。
② 謂語(yǔ)
謂語(yǔ)是陳述主語(yǔ)的，說(shuō)明主語(yǔ)的，說(shuō)明主語(yǔ)“是什么”或“怎么樣”，如：
(1).滿(mǎn)天烏云頓時(shí)消散了。
(2).樹(shù)葉黃了。
(3).小王十六歲。
(4).魯迅是中國現代文學(xué)的奠基人。
(5).明天星期日。
(6).什么書(shū)他都看。
③ 賓語(yǔ)
賓語(yǔ)在動(dòng)詞后面，表示動(dòng)作、行為涉及的人或事物，回答“誰(shuí)”或“什么”一類(lèi)問(wèn)題，如：
(1).什么叫信息？
(2).門(mén)口圍著(zhù)一群看熱鬧的。
(3).馬克思認為知識是進(jìn)行斗爭和為無(wú)產(chǎn)階級解放事業(yè)服務(wù)的手段。
④ 定語(yǔ)
定語(yǔ)是名詞或代詞前面的連帶成分，用來(lái)修飾限制名詞或代詞，表示人或事物性質(zhì)、狀態(tài)、數量、所屬等，如：
(1).（那沉甸甸的）稻谷，象（一壟壟金黃的）珍珠。
(2).（三杯）（美）酒敬（親）人。
(3).雪野中有（血紅的）（寶）珠（山）茶，（白中隱青的單瓣）梅花。
(4).（中國的）歷史有（自己的）特點(diǎn)。
⑤ 狀語(yǔ)
狀語(yǔ)是動(dòng)詞或形容詞前面的連帶成分，用來(lái)修飾、限制動(dòng)詞或形容詞，表示動(dòng)作的狀態(tài)、方式、時(shí)間、處所或程度等，如：
(1).他[已經(jīng)]走了。
(2).咱們[北京]見(jiàn)。
(3).歌聲[把王老師]帶入深沉的回憶。
(4).科學(xué)[終于以偉大的不可抑制的力量]戰勝了神權。
3.現代漢語(yǔ)語(yǔ)法
語(yǔ)法問(wèn)題 語(yǔ)法意義是語(yǔ)法的內容，其實(shí)質(zhì)是語(yǔ)義關(guān)系。
語(yǔ)法的一些基本問(wèn)題如虛詞、詞類(lèi)、結構都能用語(yǔ)義關(guān)系來(lái)解釋。虛詞只是語(yǔ)義關(guān)系的一種表現形式。
詞類(lèi)不過(guò)是對詞按語(yǔ)法意義進(jìn)行的一種分類(lèi)。結構是詞語(yǔ)組合去掉詞匯意義后剩下的語(yǔ)義關(guān)系框架。
語(yǔ)法實(shí)質(zhì)是語(yǔ)義關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)有利于我們更好地理解漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)，建立符合漢語(yǔ)實(shí)際的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)。 研讀古籍應該具備一些古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識 我國傳統文化博大精深，其中有許多值得后人學(xué)習效法。
大家如果能夠多了解傳統文化，繼承其中優(yōu)良的遺產(chǎn)，進(jìn)而了解我國先民為世界文明所作的許多貢獻，就必定能夠建立國人的自信心與榮譽(yù)感，加強民族的凝聚力量。如何方能達致上述的目標？我認為通過(guò)古籍研讀是一種必要而且是有效的途徑。
古籍是用古代漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)成的，它不同于今語(yǔ)，語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯和現代漢語(yǔ)都有許多差異，在閱讀上產(chǎn)生了一定的難度，所以讀者必須具備一定程度的古代漢語(yǔ)知識，如識其文字、曉其音韻、通其訓詁、明其語(yǔ)法，了解當時(shí)的典章制度和民情風(fēng)俗等等。本文擬就其中的語(yǔ)法部分，略加申論。
我們在閱讀古籍時(shí)，有時(shí)會(huì )有這種現象，就是一篇文章擺在眼前，大部分的字也都認識，可是就是不懂它的意思。這其中的原因當然很多，但主要是兩點(diǎn)：一是詞匯，一是語(yǔ)法。
關(guān)于詞匯可以檢查各種工具書(shū)，大致上能夠解決；倒是語(yǔ)法，需要在平時(shí)就具備一定基礎，若是臨時(shí)抱佛腳，那真有無(wú)從下手之感。例如下面兩個(gè)句子： （1） 爾貢苞茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復， 寡人是問(wèn)。
（《左傳.僖公四年》） （2） 豈不谷是為？先君之好是繼。（《同上》） 例 （1） 中的 "寡人是征"、"寡人是問(wèn)" 和例 （2） 中的 "不谷是為"、"先君之好是繼" 四句中都有一個(gè) "是" 字，句法結構也完全一致，如果把它們作同樣的了解，那是大錯特錯的。
例 （1） 中兩個(gè) "是" 字是指示代詞，意思是 "這個(gè)"，在結構上是 "征" 和 "問(wèn)" 的前置賓語(yǔ)，"寡人是問(wèn)" 是 "寡人責問(wèn)這個(gè)" 的意思 （ "征" 與 "問(wèn)" 同意 ） 。例 （2） 中的兩個(gè) "是" 字是結構助詞，沒(méi)有實(shí)際的意義，只是個(gè)賓語(yǔ)提前的標志， "豈不谷是為" 就是 "豈為不谷"，"先君之好是繼" 就是 "繼先君之好"。
如果不在語(yǔ)法上把它們弄清楚，不是看不懂原文，就是可能會(huì )錯了意思。如《論衡.問(wèn)孔》： "末如也巳，何必公山氏之之也？" 這兩個(gè)句子沒(méi)有一個(gè)字不認識，要解釋的話(huà)也只有"末"是無(wú)指代詞，作"沒(méi)有地方"講， "如" 作 "去" 講，"巳" 是 "罷了" ，"公山氏" 是 "公山弗擾" ，魯國大夫季氏的家臣。
但句子還是看不懂，問(wèn)題出在兩個(gè) "之" 字上。這在語(yǔ)法上看，也是個(gè)賓語(yǔ)前置的句子，前一個(gè) "之" 字是結助詞，無(wú)義，后一個(gè) "之" 字是動(dòng)詞，作 "往" 講，"何必公山氏之之也" 就是 "何必之公山氏也" ，全文的意思是 "沒(méi)有地方去就罷了，何必去公山氏那里呢？" 語(yǔ)法的問(wèn)題一弄清楚，文意也就自然明白了。
又如： 文帝復遣宗人女翁主為單于閼氏，使宦者燕人中行說(shuō)傅翁主。說(shuō)不欲行， 漢強使之。
說(shuō)曰："必我也，為漢患者。"《漢書(shū).匈奴傳》 顏師古對于最后一句的注解是："言我必于漢生患。
" 意思還是不大清楚。其實(shí)這是一個(gè)主語(yǔ)和謂語(yǔ)前后次序顛倒的句子，中行說(shuō)這個(gè)人本來(lái)不愿意到匈奴去，朝廷強迫他，所以氣憤地說(shuō)："為漢患者，必我也。
" 因為強調 "我"，就把謂語(yǔ)提前了。 古代漢語(yǔ)語(yǔ)法是講解古代漢語(yǔ)詞語(yǔ)和句子的構造種種規則的，是了解古代漢語(yǔ)的利器，是學(xué)習古籍的津梁，在研讀古籍時(shí)，掌握必要的古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識，那是一定的。
下面提出三點(diǎn)來(lái)討論，藉以顯示具備古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識對于了解古籍的重要性。一 詞類(lèi)與句子成分的非對應關(guān)系 古代漢語(yǔ)詞類(lèi)基本上可以分為名詞、代詞、形容詞、數量詞、動(dòng)詞、副詞、介詞、連詞、語(yǔ)氣詞、助詞、嘆詞、應答詞等十二類(lèi)，句子成分則有主語(yǔ)和謂語(yǔ)、述語(yǔ)和賓語(yǔ)、定語(yǔ)及其中心語(yǔ)、狀語(yǔ)及其中心語(yǔ)、補語(yǔ)及其中心語(yǔ)等五組。
各種詞類(lèi)在句子里雖然基本上也有一定的功能，作某種句子成分；但詞類(lèi)和句子成分并不是絕對的對應關(guān)系，某種詞類(lèi)一定作某種句子成分而不能作其它的句子成分，它們是靈活的，一種詞類(lèi)除了基本上作某種句子成分，往往也有其它的功能，這在閱讀古典文獻時(shí)要細細體會(huì )分別。 名詞在句子里經(jīng)常充當主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，這是它的基本功能。
比較特別的是還可以用做狀語(yǔ)，例如： （1） 豕人立而啼。（《左傳?莊公八年》） （2） 秦穆公以來(lái)，稍蠶食諸侯。
（《史記?始皇本紀》） 例（1）中的"人"和例（2）中的"蠶"都是名詞作狀語(yǔ)，用來(lái)形容動(dòng)詞"立"和"啼"，這是一種比喻的表示，拿用做狀語(yǔ)的名詞所表示的人或事物的行動(dòng)特征，來(lái)描繪動(dòng)詞所表示的行動(dòng)的方式或狀態(tài)。"人立"是說(shuō)"像人站立似的站著(zhù)"，"蠶食"是說(shuō)"像蠶食桑葉似的慢慢侵略"。
（3） 彼秦者……虜使其民。（《戰國策?趙策》） （4） 今而后君之犬馬畜伋。
（《孟子?萬(wàn)章下》）例（3）中的"虜"和例（4）中的"犬馬"也都是名詞作狀語(yǔ)，用來(lái)形容動(dòng)詞"使"和"畜"，。
4.現代漢語(yǔ)語(yǔ)法詞的分類(lèi)
現代漢語(yǔ)的詞分為以下18個(gè)基本詞類(lèi)， 括號中的拉丁字母是各類(lèi)詞的代碼。
名詞（n）， 時(shí)間詞（t）， 處所詞（s）， 方位詞（f）， 數詞（m）， 量詞（q）， 區別詞（b）， 代詞（r）， 動(dòng)詞（v）， 形容詞（a）， 狀態(tài)詞（z）， 副詞（d）， 介詞（p）， 連詞（c）， 助詞（u）， 語(yǔ)氣詞（y）， 擬聲詞（o）， 嘆詞（e）。
這些基本詞類(lèi)可以合并為較大的詞類(lèi)。名詞、時(shí)間詞、處所詞、方位詞、數詞、量詞統稱(chēng)為體詞， 動(dòng)詞、形容詞、狀態(tài)詞統稱(chēng)為謂詞。有一部分代詞屬于體詞， 另一部分代詞屬于謂詞。體詞、謂詞、區別詞和副詞又合稱(chēng)為實(shí)詞。介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞合稱(chēng)為虛詞。實(shí)詞與虛詞是漢語(yǔ)的兩大詞類(lèi)。此外還有擬聲詞與嘆詞， 它們游離于這兩大詞類(lèi)之外。
自然語(yǔ)言處理的常規技術(shù)要求在自然語(yǔ)言處理系統中配備一部電子詞典。對于計算機系統來(lái)說(shuō)， 可以認為作為電子詞典的登錄項的語(yǔ)言單位是“詞”。其中大部分肯定是語(yǔ)言學(xué)家認同的詞， 這也就是暗示了其中還有一部分不能看作“詞”。從計算機處理實(shí)際文本的需要出發(fā)，從提高計算機處理效率的角度考慮，詞典中另外包含了以下7類(lèi)語(yǔ)言成分：
前接成分（h）： 阿， 老， 非， 超， 單
后接成分（k）： 兒， 子， 性， 員， 器
語(yǔ)素字 （g）： 民， 衣， 失， 遙， 郝
非語(yǔ)素字（x）： 鴛， 枇， 蚣
成語(yǔ) （ i）： 按部就班， 八拜之交
習用語(yǔ) （ l）： 總而言之， 由此可見(jiàn)
簡(jiǎn)稱(chēng)略語(yǔ)（ j）： 三好， 全總
前4類(lèi)是比“詞”更小的單位，不成詞。這些成分的數量是有限的，只要電子詞典的規模允許，應當盡可能地將這些成分全部收入。后3類(lèi)是比“詞”更大的單位， 詞典中只能收一部分使用頻率高的。本文將電子詞典中登錄的各種語(yǔ)言成分籠統地叫做“詞語(yǔ)”。
