思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)考試 1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活(1)認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn),了解大學(xué)生活的變化。
大學(xué)生活的新特點(diǎn):寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境;統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境;豐富與平等并存的人際環(huán)境;多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。(2)提高獨(dú)立生活能力。
確立獨(dú)立生活意識;虛心求教、細(xì)心體察;大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。不斷提高生活上的自理能力,包括一些基本的生活能力;學(xué)會(huì)用平等的態(tài)度對待他人,正確地認(rèn)識和評價(jià)自己,客觀地對待別人的優(yōu)勢。
(3)樹立新的學(xué)習(xí)理念。樹立自主學(xué)習(xí)的理念;樹立全面學(xué)習(xí)的理念;樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念;樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
(4)培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。高度要求自己,努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。
2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo) 不同時(shí)代的青年面對不同的歷史課題,承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求,是黨和人民的殷切期望,也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。
德是人才素質(zhì)的靈魂;智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ);體是人才素質(zhì)的條件;美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生的全面發(fā)展,就是德智體美的全面發(fā)展,是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。 3.談?wù)勀銓ι鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解 科學(xué)內(nèi)涵:鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量;用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志;用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
意義:它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向,提供了發(fā)展動(dòng)力,明確了基本途徑。
當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。 4. 當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識的本質(zhì)體現(xiàn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生;社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針,它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向,提供了發(fā)展動(dòng)力,明確了基本途徑。
5.結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。 意義:1.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理,選擇正確地成才之路;2.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識,為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ);3.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置,做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。
方法:1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論;2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識;3.注重聯(lián)系實(shí)際;4.注重知行統(tǒng)一。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)常考的重點(diǎn)簡答題 三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)39.如何理解愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一。
40.簡述社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。41.簡述實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的主觀條件和根本途徑。
42.理想信念有哪些基本特征?理想信念有哪些基本類型?43.簡述我國社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求。四、論述題(本大題共2小題,每小題12分,共24分)44.結(jié)合實(shí)際試述如何正確認(rèn)識并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
45.結(jié)合實(shí)際說明道德規(guī)范和法律規(guī)范的密切聯(lián)系與區(qū)別。三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41.當(dāng)代青年如何以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)?42.當(dāng)代大學(xué)生為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向?43.在社會(huì)主義道德建設(shè)中,為什么要提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范?44.簡述社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求。
45.簡述法律適用的概念的特點(diǎn)。四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)46.聯(lián)系實(shí)際論述理想信念在人生中的作用。
47.聯(lián)系實(shí)際論述如何努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41.簡述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
42.簡述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。43.簡述榮辱和榮辱觀的含義。
44.簡述依法治國的內(nèi)涵與基本要求。45.簡述我國憲法的基本特征。
四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)46.論述在經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何弘揚(yáng)愛國主義精神。47.聯(lián)系實(shí)際論述如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng),做一個(gè)品德高尚的人。
三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41.簡述愛國主義的含義和基本內(nèi)容。42.簡述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。
43.道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在哪些方面?44.簡述《中華人民共和國國家安全法》規(guī)定的公民和組織在維護(hù)國家安全方面的主要義務(wù)。45.簡述法的規(guī)范作用。
四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)46.聯(lián)系實(shí)際論述當(dāng)代中國大學(xué)生應(yīng)如何把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念統(tǒng)一起來。47.聯(lián)系實(shí)際論述如何通過道德修養(yǎng)形成良好的個(gè)人品德。
三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41.簡述當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。42.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者?43.在馬克思主義看來,道德產(chǎn)生的條件有哪些?44.簡述法律適用的概念與特征。
45.簡述行政法的概念和基本原則。四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)46.聯(lián)系實(shí)際闡述追求理想要有正確的認(rèn)識和態(tài)度。
47.試述家庭美德的主要內(nèi)容和加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的重要意義。三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41.簡述理想、信念的含義和理想信念在人生中的作用。
42.簡述愛國主義的歷史作用和新時(shí)期愛國主義的主題。43.簡述社會(huì)公德的主要內(nèi)容和自覺遵守社會(huì)公德的重要意義。
44.簡述“公民在法律面前一律平等”的內(nèi)涵。45.法的本質(zhì)特征是什么?四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)46.論述為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)的高尚的人生目的。
47.論述社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41.新時(shí)期愛國主義有哪些基本特征?42.簡述實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和方法。
43.簡述社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)。44.證據(jù)意識是法律思維的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
簡述證據(jù)的主要特征。45.簡述我國憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的內(nèi)容。
四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)46.論述現(xiàn)階段我國各族人民要樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想信念。47.論述我國社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。
三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41.簡述理想信念的基本類型。42.簡述中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。
43.什么是道德的社會(huì)作用?道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在哪些方面?44.簡述樹立憲法和法律權(quán)威的基本要求。45.簡述我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)。
四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)46.論述人們在社會(huì)生活中應(yīng)該培養(yǎng)和樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。47.聯(lián)系實(shí)際論述從業(yè)人員在職業(yè)生活中應(yīng)該自覺遵守職業(yè)道德。
三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41.簡述理想信念的基本特點(diǎn)和基本類型。42.簡述社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。
43.簡述職業(yè)道德的基本要求。44.簡述我國社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求。
45.簡述我國社會(huì)主義法律體系的組成。四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)46.“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,做一個(gè)忠誠的愛國者,是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容。
論述大學(xué)生怎樣做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者。47.論述如何正確認(rèn)識并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41.簡述愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。42.為什么說為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)、高尚的人生目的?43.簡述公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
44.簡述依法治國的內(nèi)涵與基本要求。45.簡述我國刑法的基本原則。
四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)46.論述當(dāng)代大學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中確立正確的理想信念。47.聯(lián)系實(shí)。
一、大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象的主要表現(xiàn) 從各高校每年組織的大學(xué)生思想狀況調(diào)查來看,大學(xué)生誠信缺失主要表現(xiàn)在五個(gè)方面: (一)違約還貸引發(fā)信任危機(jī) 國家助學(xué)貸款是國家為高校中確實(shí)有經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生提供的信用助學(xué)貸款,目的是用于幫助他們支付在校期間的學(xué)費(fèi)和日常生活費(fèi)。
這本是一件好事,但有的大學(xué)生誠信觀念淡薄,不能如期償還貸款,有的甚至有意不還貸款,此類現(xiàn)象枚不勝舉。《中國青年報(bào)》(2002年4月12日)報(bào)道,重慶市最早兩批貸款期限已到,卻分別竟有20%、30%的學(xué)生未如期還款,其中90多人沒有正當(dāng)理由,有惡逃債傾向,屬于“賴賬不還”。
《北京青年報(bào)》(2006年1月19日)報(bào)道,2005年12月20日,建行昌平區(qū)支行一次性把中國石油大學(xué)23名拖欠助學(xué)貸款的畢業(yè)生起訴到了昌平區(qū)人民法院,一周之后該行又把第二批19名拖欠助學(xué)貸款的大學(xué)生告上了昌平法院使之成為銀行因討要助學(xué)貸款而成批起訴畢業(yè)大學(xué)生的“討貸風(fēng)暴”。 42名欠貸學(xué)生收到傳票后其中15名當(dāng)天全部還款,其他學(xué)生也陸續(xù)清還全部或部分欠款,所以2006年1月18日下午建行昌平區(qū)支行給法院送來了撤訴申請,法院的開庭計(jì)劃全部取消。
這種尷尬的現(xiàn)狀可能會(huì)使銀行開辦助學(xué)貸款業(yè)務(wù)時(shí)更加謹(jǐn)慎,如果真有那么一天,更多的大學(xué)生由于部分人的誠信而失去了助學(xué)貸款的相助時(shí),恐怕我們該擔(dān)心的就不僅僅是失學(xué)的問題了。 (二)考試作弊,抄襲成風(fēng) 目前部分大學(xué)生,弄虛作假,抄襲作業(yè)、論文,拼湊實(shí)驗(yàn)報(bào)告和數(shù)據(jù),遲到、早退、曠課,考試作弊等現(xiàn)象已到了令人發(fā)指的地步。
尤其是考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重,呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn):作弊隊(duì)伍龐大,作弊心態(tài)坦然,作弊手段不斷出新,甚至出現(xiàn)了一支以賺錢營利為目的的“職業(yè)槍手”隊(duì)伍,例如替考英語四級1500元、六級2000元。 《科學(xué)時(shí)報(bào)》)報(bào)道,西南師范大學(xué)一女學(xué)生先后三次進(jìn)入老師的辦公室偷改自己的考試成績,由此得到一等獎(jiǎng)學(xué)金和獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號。
我院某專業(yè)一班長在協(xié)助輔導(dǎo)員整理獎(jiǎng)學(xué)金評比材料時(shí)偷改自己成績,最后雖被輔導(dǎo)員發(fā)現(xiàn),但已在普通同學(xué)中造成極其惡劣的影響。 (三)應(yīng)聘求職材料摻水嚴(yán)重 為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿,不少學(xué)生在個(gè)人的求職簡歷里動(dòng)手腳。
于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生,人人都有一疊榮譽(yù)證書,人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平。在網(wǎng)上有新聞報(bào)道,在某招聘現(xiàn)場一用人單位收到的應(yīng)聘材料里有三份聲稱自己是校學(xué)生會(huì)主席,三個(gè)學(xué)生都是來自同一所學(xué)校,同一年級,讓人哭笑不得。
(四)人際關(guān)系冷漠,你猜我疑 據(jù)2004年華南師范大學(xué)對在校生進(jìn)行大面積調(diào)查發(fā)現(xiàn),在“對他人的態(tài)度”上,有一半以上的受訪者對他人缺乏足夠的信任感和安全感。在對“與陌生人打交道時(shí)要小心”回答中,表示贊同的高達(dá)45。
8%,而完全反對這一說法的只有0。 5%,完全同意“在這個(gè)競爭的年代里,如果不保持警惕,別人就可能占你的便宜”的占32。
7%,部分同意的占38。6,完全不同意的只有2。
6%。有缺乏人與人之間的基本信任,便出現(xiàn)人際交往障礙,于是部分同學(xué)開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、小說世界,而不愿意在現(xiàn)實(shí)生活中與他人交往,更有甚者,背后惡意中傷他人,暗里擾亂學(xué)校的管理秩序,最后出現(xiàn)心理疾病。
(五)求職面試,一腳兩船,實(shí)習(xí)作弊也逐漸成風(fēng)氣,自欺欺人的大學(xué)生實(shí)踐隨處可見 學(xué)校教學(xué)要求的畢業(yè)實(shí)習(xí)在一些學(xué)生眼里成了可有可無的環(huán)節(jié),實(shí)踐報(bào)告想方設(shè)法找別人代為蓋章。有的學(xué)生同時(shí)面試幾份工作,當(dāng)用人單位無法滿足他們的要求,便擅自離職,給用人單位造成了很大損失,同時(shí)也損害了學(xué)校的聲譽(yù),給師弟妹們就業(yè)設(shè)置了障礙。
二、大學(xué)生誠信缺失的原因分析 面對大學(xué)生中不誠信事實(shí)的大量存在,發(fā)出道德感慨有助于引起人們的關(guān)注,但解決實(shí)際問題的關(guān)鍵,是要找出誠信缺失得以存在的種種原因。具體來說有以下幾個(gè)方面: (一)由于我國傳統(tǒng)文化,尤其是儒家文化的缺陷,使得人們的誠信意識存在扭曲的一面 首先,儒家傳統(tǒng)文化缺乏外在的約束力。
我國傳統(tǒng)的誠信觀念成于內(nèi)而形于外,個(gè)人的內(nèi)在誠實(shí)、坦誠是其社會(huì)行為能夠信守承諾、遵守契約的心理基礎(chǔ),這種道德約束力量主要來自于內(nèi)在的精神信仰,我國人民這種精神信仰的形成儒家文化是占主導(dǎo)地位的。但儒家文化對事物只求“蓋棺定論”不講“來世報(bào)應(yīng)”,故其缺乏使人內(nèi)心恐懼的手段。
其次,儒家傳統(tǒng)文化使得人格分裂,在市場經(jīng)濟(jì)背景下偏向?qū)嵱没H寮姨岢泻弦弧⒀孕幸恢隆⒄\實(shí)守信、身體力行,強(qiáng)調(diào)“言必信行必果”,但由于缺乏實(shí)踐途徑,實(shí)際很難做到,所以帶有一定虛假性。
同時(shí)儒家文化提倡禮節(jié),而且重視程度尤高于信,在人們過分重視煩瑣的禮節(jié)和虛假的客套時(shí),誠信的本真就不斷被忽視,被忽視的誠信細(xì)節(jié)慢慢沉淀,就體現(xiàn)在中國人細(xì)微而又其害無窮的為人處世之道。 最后,中國傳統(tǒng)文化也充斥著一些歪曲觀念,如“山中有直樹,世上無真人”、“逢人只說三分話,未可全拋一片心”等等流傳至今,在一定程度上淡化了我們誠信的觀念。
(二)社會(huì)現(xiàn)實(shí)消極的一面給大學(xué)生帶。
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