出馬出道5(出馬與出道的人首先要具備什么基本條件)
1.出馬與出道的人首先要具備什么基本條件
就是通常所說(shuō)的開(kāi)天眼。
只有天眼開(kāi)了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒(méi)有打開(kāi)，哪么你就不具備出馬的條件，因?yàn)橄杉页鲴R以后，根據(jù)仙家的要求會(huì)有一段時(shí)間的養(yǎng)堂期，但時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)，這段時(shí)間仙家是沒(méi)有時(shí)間給你打竅的，時(shí)間也是不夠用的，所以仙家會(huì)在你出馬之前就把你的天眼打開(kāi)，這是必須的，沒(méi)有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出馬，很簡(jiǎn)單的道理。當(dāng)天眼打開(kāi)以后，弟子一般自己都可以知道，因?yàn)榇蜷_(kāi)了天眼，弟子就會(huì)偶爾看到一些，普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，神仙等。
如果沒(méi)有天眼出馬的，最多也只能稱(chēng)為是保家仙，而不是出馬仙。二. 仙家齊備：在出馬之前，必須保證仙家已經(jīng)到齊，五教人馬都全，各教的教主已經(jīng)確定。
并且各教的仙家之中還要有幾位道行大，會(huì)某些功能的仙家，這樣的才可以保證出馬后順利的查事治病。至于仙家是否到齊，知道的方法有兩種。
第一種是弟子自己知道的，一般都是仙家給托夢(mèng)，最常見(jiàn)的是胡家顯靈，一般是在做夢(mèng)的時(shí)候，可以看見(jiàn)一個(gè)或數(shù)個(gè)狐貍出現(xiàn)在弟子的眼前，然后慢慢的變成了人的模樣。出現(xiàn)這種夢(mèng)境的時(shí)候，仙家一定是到齊了，而且還有的仙家會(huì)告訴你出馬的日期。
也有的仙堂不是這樣的顯示，他們會(huì)帶領(lǐng)弟子去一些弟子沒(méi)有去過(guò)的地方，當(dāng)然都是很美的地方了。也有的可以見(jiàn)到一些神仙、佛，還有的是看到天界或地府的景象。
總而言之，會(huì)有一些非常靈異的夢(mèng)境。通常都會(huì)出現(xiàn)幾次的。
第二種方法是由引領(lǐng)師給你查出來(lái)的，但是這里就有一個(gè)問(wèn)題，引領(lǐng)師的道行和心術(shù)會(huì)決定你出馬后是否順利?，F(xiàn)在有一些堂口的弟子出于掙錢(qián)的心理，不管你到不到時(shí)候，仙家全不全，都要求你辦出馬，為的就是掙你的出馬費(fèi)用，結(jié)果坑害了你，所以選擇引領(lǐng)師的時(shí)候一定要慎重。
在這里提醒大家，不是所有的出馬堂口都可以辦理出馬的，真正可以辦理出馬的堂口很少。現(xiàn)在很多弟子為了掙錢(qián)，不管有沒(méi)有能力都給人家辦出馬，這是不對(duì)的，要背因果的。
三. 仙家開(kāi)口說(shuō)話(huà)：仙家出馬之前一般都會(huì)開(kāi)口說(shuō)話(huà)的。不管你說(shuō)人話(huà)也好，說(shuō)上方語(yǔ)也好，建議你等到可以說(shuō)話(huà)的時(shí)候再去辦理出馬的手續(xù)，這樣仙家都是自己報(bào)名，將來(lái)才可以更好的看事。
當(dāng)然也有少部分人是在二神的引導(dǎo)下才開(kāi)始說(shuō)話(huà)的，但本人認(rèn)為，靠二神引領(lǐng)說(shuō)話(huà)的不是很把握，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些用二神請(qǐng)仙的堂口，都存在的這樣那樣的問(wèn)題。因?yàn)槎窨梢越邢聛?lái)的多數(shù)都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就會(huì)忙忙的下來(lái)說(shuō)話(huà)，這時(shí)候如果大神的道行不夠，很容易出現(xiàn)一個(gè)小仙家報(bào)出一堆仙家名字的結(jié)果。
最后還是需要重新捋堂。如果這樣還不如當(dāng)初就不辦了，費(fèi)事花錢(qián)不說(shuō)，還容易帶來(lái)不必要的麻煩。
四. 手續(xù)齊全：仙家出馬之前，必須手續(xù)齊全，具體辦哪些手續(xù)，因?yàn)橛辛硗獾奈恼陆榻B了，這里就不多說(shuō)了。通常仙家辦完各種手續(xù)以后，會(huì)給弟子托夢(mèng)告訴你，當(dāng)然這不是必須的，也有的仙家不告訴你。
通常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)有人給你過(guò)讓你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一類(lèi)的。也有的還可以看見(jiàn)或接到某些寶物，當(dāng)然都是一些用來(lái)鎮(zhèn)堂口用的寶物。
同時(shí)也代表你的身份的高低，送寶物的神仙越大，證明你的堂口越好，也可以證明你的緣分更好。所以多數(shù)出馬的弟子都盼著有這樣的機(jī)會(huì)。
也有些弟子是看不到自己堂口的手續(xù)和寶物的，這也是正常的，每家的仙家都不是一樣的，想法和性格也都不是一樣的，有一些堂口的仙家故意不告訴弟子，而留著將來(lái)作為考驗(yàn)引領(lǐng)師的道行的時(shí)候用。如果引領(lǐng)師可以看到這些，證明道行不錯(cuò)，仙家就會(huì)在他這里辦理出馬，否則仙家就不會(huì)在這里報(bào)名出馬的。
五. 需要一個(gè)好的引領(lǐng)師（點(diǎn)堂師）這一條在所有的條件里面是最重要的。現(xiàn)在尋找一個(gè)好的引領(lǐng)師是很難的，現(xiàn)在的堂口里面，幾乎都給人辦理出馬，可是真正具備出馬能力的寥寥無(wú)幾。
一個(gè)好的引領(lǐng)師必須具備下面的幾個(gè)條件，才可以給人家辦理出馬手續(xù)，不然就是辦完了，也還要捋堂或重新辦理。1.具有陰陽(yáng)眼：可以看見(jiàn)仙家，不單單是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身來(lái)歷，體貌特征，道行深淺，所學(xué)功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。
同時(shí)還要知道仙家隨身的兵器、寶物。如果這些都做不到，根本就沒(méi)有資格辦理出馬，不然只會(huì)害了人家。
2.精通出馬需要的各種手續(xù)的辦理方法（例如：拜七星、開(kāi)馬拌、打出師表等）。出馬時(shí)的各種手續(xù)那一樣都是很重要的，弄錯(cuò)了一樣就有可能耽誤了人家，仙家看事就會(huì)有障礙，就不能發(fā)揮出最好的水平和能力。
3.引領(lǐng)師的堂口必須是一個(gè)正規(guī)的堂口，手續(xù)齊全的。分辨的方法很簡(jiǎn)單，正規(guī)的堂口是沒(méi)有時(shí)間的限制的，不管初一還是十五，也不分節(jié)假日，隨時(shí)都可以看事情。
如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢確定是正規(guī)的堂口了，當(dāng)然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在節(jié)日了休息的。根據(jù)個(gè)人的看法，還有一個(gè)分辨的方式，僅供參考。
那就是，正規(guī)的堂口不會(huì)使勁的要錢(qián)，他們的目的是幫助別人，而不是求財(cái)。做功德是目的，求財(cái)不是目的。
我個(gè)人的看法，也許有些偏激，往往收錢(qián)越多的，反而都是不行的。真正。
2.出馬與出道的人首先要具備什么基本條件
就是通常所說(shuō)的開(kāi)天眼，只有天眼開(kāi)了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒(méi)有打開(kāi)，哪么你就不具備出馬的條件。
出道，有兩種解釋。一、初次踏入某個(gè)領(lǐng)域，例如影視行業(yè)的——xx人于x月x日出道即xx于x月x日加入演藝圈，成為正式演員。
二、通過(guò)祭奠、祈禱等方式“召喚”“神仙”、“祖師”降臨，附在信徒身上以達(dá)到加強(qiáng)戰(zhàn)斗力、預(yù)言、肉身飛行等超自然和不切合實(shí)際的目的，屬于無(wú)任何科學(xué)根據(jù)的騙術(shù)，迷信的一種。出馬，也有多種意思。
一、召喚“仙兒”上身。與“召神”的“出道”唯一的區(qū)別就是召來(lái)的“附身”物體不是人或者一般意義的神仙，而是蛇狐鼠等“成了精”的動(dòng)物。
二、與“出手”相似，武俠小說(shuō)中常有“xx出馬，手到擒來(lái)”的橋段，說(shuō)的就是只要這件事派xx執(zhí)行，一定能解決，這個(gè)人由xx去殺，絕對(duì)成功。
3.出馬仙基礎(chǔ)常識(shí)七,怎么分辨自己是否到了出馬時(shí)候
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東北大堂出馬仙基礎(chǔ)常識(shí)七、怎么分辨自己是否到了出馬時(shí)候
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媽媽是個(gè)出馬仙 9
2015-9-5
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自己是否到了出馬時(shí)候，這是很多人關(guān)注的問(wèn)題。剛接觸這行的緣友們都不懂這行，找個(gè)師傅查，自己又半信半疑，這些事情都是很正常的。那么我們?nèi)绾尾煌ㄟ^(guò)師傅的查證分辨自己是否到了出馬時(shí)候呢，這里跟大家說(shuō)說(shuō)一些分辨的方法，這些方法僅供參考，不見(jiàn)得就能一一對(duì)號(hào)。
我們都知道，只要是要出馬的人，必經(jīng)歷打竅現(xiàn)象。什么是打竅現(xiàn)象，在上篇文章寫(xiě)過(guò)了，大家去看一下，這里就不介紹打竅現(xiàn)象了。當(dāng)打竅到一定程度后，這個(gè)弟馬就要到出馬時(shí)候了，我們可以分析下自己打竅的頻率，頻率如果變得非常頻繁，那么就是離出馬時(shí)候越來(lái)越近了，有個(gè)別的人，最后到了身體發(fā)沉，渾身無(wú)力，走路費(fèi)勁的癥狀，這都是到了應(yīng)該出馬的時(shí)候了。
通過(guò)夢(mèng)境的分析是，夢(mèng)境頻繁，而且亂七八糟的夢(mèng)很多，有些夢(mèng)，夢(mèng)醒后都不記得。個(gè)別的人夢(mèng)很直白，直接告訴了該出馬了。比如說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)堂單、夢(mèng)見(jiàn)佛像、夢(mèng)見(jiàn)香爐等等。在有的人夢(mèng)見(jiàn)自己的大印、令旗等。這些都是在暗示自己快到或者已經(jīng)到了出馬的時(shí)候。
從生活中的事情分析是，財(cái)運(yùn)不好，情感不順，心情莫名其妙的煩悶，身體不好，胡言亂語(yǔ)（總是好說(shuō)一些別人聽(tīng)不懂的話(huà)，這種言語(yǔ)有的屬于仙語(yǔ)，有的不是仙語(yǔ)，是鬼附體說(shuō)的話(huà)）。
如果已經(jīng)確認(rèn)自己有出馬的緣分，而又有以前的癥狀，那么多半是到了出馬的時(shí)候。有的緣友曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我，說(shuō)出馬的人是不是得大病一場(chǎng)才到出馬時(shí)候。晨風(fēng)這里就說(shuō)下，大病一場(chǎng)確實(shí)可以證明到了出馬時(shí)候，但是這是已經(jīng)證明了早就到了出馬的時(shí)候，一直不出，壓制著，最后身體不行了，支撐不住了，然后大病了一場(chǎng)。這種現(xiàn)象不是所有人都這樣，比如說(shuō)晨風(fēng)就不這樣。不是說(shuō)所有的出馬的人都要經(jīng)歷大病一場(chǎng)，各家仙家有各家仙家的做法，每個(gè)弟馬有每個(gè)弟馬的機(jī)緣在里面，所以這個(gè)事情不能說(shuō)所有人都非得走這步。
有的師傅說(shuō)只有到了會(huì)看事的時(shí)候才是到了出馬的時(shí)候，這個(gè)事情也不是絕對(duì)的。每個(gè)弟馬的根基和悟性不同，能力也不一樣，不能用這個(gè)去衡量是否到了該出馬的時(shí)候。衡量自己是否到出馬時(shí)候的最核心的標(biāo)準(zhǔn)是脈竅到了什么程度。
總結(jié)自己的一些經(jīng)歷，慢慢的去品，就會(huì)明白自己的一些事情，仙緣方面很多事情就想一層窗戶(hù)紙，只要領(lǐng)悟進(jìn)去了，一點(diǎn)就透。
4.仙堂基礎(chǔ)：怎樣才算具備給人出堂的能力
在出堂口的時(shí)候，超拔清仙和接元神，都是需要出堂師傅的能力的，超拔清仙不是燒多少元寶就能解決問(wèn)題的，如果出堂師傅沒(méi)有那個(gè)能力，需要接的清仙什么情況都差不出來(lái)，那也不可能有能力接回來(lái)。
接元神也是一樣，如果出道弟子的已經(jīng)給弟子感應(yīng)了，那么元神在哪里，元神什么情況都查不出來(lái)，就不要談接的問(wèn)題了，如果出堂師傅查不元神，是不可能接回來(lái)的，當(dāng)一個(gè)出道弟子出堂的時(shí)候，元神接不下來(lái)，那么后續(xù)的程序也不會(huì)繼續(xù)下去。另外出堂弟子如果有仙家受傷或者有些仙家因?yàn)榉稿e(cuò)被上方的神仙所扣，這個(gè)是需要出堂師傅有相當(dāng)大的能力才能解決的，有的人總是認(rèn)為說(shuō)幾句上方語(yǔ)就能把這些仙家接回來(lái)是扯，可是事實(shí)如此，很多人都已經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)仙家被扣然后被接回來(lái)的感受，所以信也好不信也好，能力就是能力，沒(méi)有這些能力肯定是無(wú)法想象出來(lái)的，這些事情，都是對(duì)出堂師傅能力的考驗(yàn)。
除了這些，在出堂的時(shí)候，還有很多考驗(yàn)出堂師傅能力的地方，比如當(dāng)出堂弟子開(kāi)始報(bào)名的時(shí)候，出堂師傅必須能夠確定在弟子身上或者給弟子感覺(jué)的是哪位仙家，這位仙家是哪家的，什么外貌特征，有什么能力，甚至出身名號(hào)都能夠確定了，這樣的能力才能夠得到仙家的認(rèn)可，這也是仙家對(duì)出堂師傅最基本的考試吧。只有得到仙家的認(rèn)可，仙家才會(huì)配合出堂師傅，順利的把堂口立好，如果仙家不認(rèn)可，那么仙家會(huì)給出堂師傅設(shè)置各種障礙，或者隨便上來(lái)一位仙家糊弄了事，這里還需要特別說(shuō)明一個(gè)情況，有些人的仙家對(duì)出堂師傅非常的信任，同時(shí)也知道自己的弟子是什么情況，那么出堂的時(shí)候，仙家什么都不會(huì)說(shuō)，只要求弟子把出堂手續(xù)拿到手，其他的報(bào)名之類(lèi)的，全部都省略了，這樣的堂口出了以后，弟子不會(huì)感覺(jué)到鬧心之類(lèi)，心里會(huì)感覺(jué)很平靜甚至高興，和前面說(shuō)的那種仙家糊弄出的堂口有著本質(zhì)的區(qū)別。
隨著出堂程序的進(jìn)行，還有其他考驗(yàn)出堂師傅能力的地方，比如碑王的情況，碑王是不是在堂口，上來(lái)的碑王是不是真的，如果碑王不是真的，那真正的碑王在什么地方，還有那些清仙需要接回來(lái)，最后如果碑王報(bào)名還要確定碑王的名字是不是真的。在接掌堂教主的時(shí)候，出堂師傅需要有能力找到掌堂教主修行的地方，和掌堂教主能夠溝通上，并且當(dāng)掌堂教主修煉的地方有封印或者陣之類(lèi)的東西擋著的時(shí)候，要有能力為掌堂教主破關(guān)出陣，如果掌堂教主報(bào)名，那么必須確定掌堂教主報(bào)的名字是不是真的，有些掌堂教主喜歡在出堂的時(shí)候讓出堂師傅點(diǎn)出自己的名字，這個(gè)需要出堂師傅有很強(qiáng)的能力，不能隨便報(bào)個(gè)名字就通過(guò)的。
當(dāng)這個(gè)堂口的仙家都準(zhǔn)備好了，就到了拜七星接手續(xù)開(kāi)馬拌的程序了，對(duì)于有能力的出堂師傅來(lái)說(shuō)，這些都是很簡(jiǎn)單的事情，并不是像很多想的那么復(fù)雜和麻煩，在外人看來(lái)拜七星接手續(xù)只是簡(jiǎn)單的磕幾個(gè)頭而已，開(kāi)馬拌也只是簡(jiǎn)單的比劃幾下，但如果出堂師傅的能力不行，出堂師傅堂口的仙家能力不行，那無(wú)論把儀式做的怎樣的宏大，都是沒(méi)有用的，比如開(kāi)馬拌的時(shí)候，并不是拿個(gè)剪刀把當(dāng)場(chǎng)系上的那個(gè)紅繩剪斷。如果出堂師傅根本看不見(jiàn)出堂弟子兩個(gè)腳腕處系著的那根無(wú)形的細(xì)線(xiàn)，那么開(kāi)馬拌只是給人看的一個(gè)形式，根本沒(méi)有什么意義的，更不要說(shuō)接堂口手續(xù)了。
前面是關(guān)于出堂師傅本人和堂口的一些能力的介紹，并不是隨便那個(gè)人都有出堂口的能力的，這些事情說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但沒(méi)有真正的實(shí)力，根本出不好一個(gè)堂口的，很多人都只是利用這個(gè)來(lái)謀求利益，也有相當(dāng)多的朋友受騙上當(dāng)，希望寫(xiě)的這些能夠給大家一個(gè)幫助。最后還哆嗦幾句，一個(gè)堂口出的好不好，既需要一個(gè)好的出堂師傅，同時(shí)也需要仙家積極配合，而更為關(guān)鍵的，是人，如果一個(gè)人本身心性不定，那么再高明的出堂師傅，再配合的仙家，這個(gè)堂口出了也會(huì)有各種的問(wèn)題，因?yàn)楹芏鄦?wèn)題都是人自己想出來(lái)的，遇到這樣的人，哪怕是太上老君親自下凡來(lái)出這個(gè)堂口，也早晚會(huì)被這個(gè)人翻堂了。
本人這段時(shí)間因?yàn)樵袢敫[和磨練心性，一直在做調(diào)整，本來(lái)打沒(méi)算寫(xiě)關(guān)于仙堂的文章，今天突然想到一個(gè)話(huà)題，就是要具備那些能力，才能夠給人出堂口，我想這也是大家都非常關(guān)心，我試著把出好一個(gè)堂口，起碼要具備那些能力描述出來(lái)，也讓大家心里有個(gè)差不多的標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)被人騙了。首先，出堂師傅自己的堂口達(dá)到了一定的標(biāo)準(zhǔn)，如果出堂師傅自己的堂口亂糟糟，那是不可能有能力給別人出好堂口的，而且現(xiàn)在很多人都是出道的堂口，和過(guò)去出馬的堂口相比，出道的堂口更復(fù)雜，涉及到方方面面的問(wèn)題，比如清仙一塊除了自己家族的老輩仙家，還包括過(guò)去累世的親屬，這些清仙接不回來(lái)堂口落座，或者根本沒(méi)有能力接回來(lái)，那么這個(gè)堂口不可能出好的。
出道堂口最主要的特點(diǎn)是出道的弟子帶元神，出堂的時(shí)候，上方的緣分很多，這些上方的緣分接不下來(lái)，這個(gè)堂口也不會(huì)出好。而元神是出道堂口最關(guān)鍵的地方，如果元神接不下來(lái)，甚至元神查不出來(lái)，那么這個(gè)出堂師傅不一定就有能力出好這個(gè)堂口，但這里需要特別注意的一個(gè)問(wèn)題，就是出道的堂口，元神是否接下來(lái)并不是出道堂口出的好不好的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，很多人的元神在出堂的時(shí)候并不給人感覺(jué)，出堂。
5.有誰(shuí)能告訴我,出馬堂
真正的出道堂幾乎很少，，仙是在中國(guó)的一種巫文化，巫文化也是中國(guó)的古道文化，距今有幾萬(wàn)年的歷史了，（關(guān)外東北四省可能在薩滿(mǎn)文化），而且中國(guó)最大的仙堂是中國(guó)道教的天師府，由此看來(lái)仙在道不在佛，有些凡人可能是修佛教的。
也有頂仙修佛的，真正修佛的而不是打著幌子去行騙，而是很善良去幫助別人。 不管你信什么教首先品德最重要，修心為上，而不是相互詆毀和攻擊，以此為牟利的工具。
再就是東北內(nèi)蒙四省很多頂香的以會(huì)說(shuō)所謂的上方語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)定位仙家道行得的高低，我尋找了很多道家資料并沒(méi)有這方面的記載，反而找到與薩滿(mǎn)文化有些相近，由此看來(lái)所謂的上方語(yǔ)宇宙語(yǔ)并不是一個(gè)衡量仙道行高低的標(biāo)準(zhǔn)。 所以大家一定不要執(zhí)著某些東西，在薩滿(mǎn)教的會(huì)這些。
關(guān)內(nèi)的多數(shù)仙在道，道是漢族之教，供奉的是炎黃等老祖宗，漢人信道為正信，別的民族人家不以炎黃為祖先，信奉道只是為自己服務(wù)而已。薩滿(mǎn)教也是流行我國(guó)東北四省區(qū)和日韓還有俄羅斯的一種古信仰文化，關(guān)外的仙家會(huì)這種語(yǔ)言也不足為奇。
還是那句話(huà)凡事不要執(zhí)著，一切皆在緣分，順其自然最好。 再就是真正的出道堂口會(huì)有仙堂但是沒(méi)有所謂的堂單，也不會(huì)有很多的名字，也不會(huì)去執(zhí)著仙家是否有報(bào)名這一說(shuō)，也不會(huì)去查是什么仙家，而是講的緣分，靠著立堂的弟子自己的感應(yīng)，因?yàn)樽约河X(jué)得舒服了才對(duì)的，別人感應(yīng)的是不對(duì)的，那是別人的緣分。
別人嘴里說(shuō)出來(lái)的更不不敢說(shuō)那是誰(shuí)的緣分了。我在和幾個(gè)關(guān)系不錯(cuò)的關(guān)外的出馬仙聊天時(shí)，問(wèn)起超度和辦理冤情債主和仇仙怎么安排時(shí)，因?yàn)槌仁且械胤饺サ?，道家一般都?huì)有寒林壇，超度后送寒林壇去，所以超度并不是像人們想象的那么簡(jiǎn)單，化解一些仇仙也要安排他們的去處，要不然叫他們?cè)诖蠼稚狭骼藛?？這些頂仙的說(shuō)：立的堂時(shí)候往外帶啊，一次帶20%幾次就都帶出去了。
這就是為什么很多堂口喜歡給人立堂的原因，見(jiàn)誰(shuí)都需要立堂了，不立堂錢(qián)怎么來(lái)，那些外仙怎么安排啊。出道堂只有查出處和來(lái)歷，而不查仙家的名字和數(shù)量，只要有緣都可以來(lái)，來(lái)了就要服從安排。
出馬堂是仙家附體控制人說(shuō)話(huà)，出道堂是人仙合作相互支持，同修的關(guān)系。 所以說(shuō)為什么出馬仙多數(shù)會(huì)亂堂，而出道堂很少亂堂。
出道的仙堂有元神堂、仙堂、碑王清風(fēng)堂、和保家仙堂組成，立堂要升表和超度，要在天庭和地府升名掛號(hào)落冊(cè)的。 出道堂主堂是供奉道堂，一般就是三清祖師或只奉老君，有道緣分的會(huì)加上執(zhí)法堂，有的會(huì)加上本命尊或者觀(guān)音大士和九天玄女以及當(dāng)?shù)赜芯壍纳缴鲜ツ浮?/p>
出馬堂就會(huì)供的很亂，多數(shù)會(huì)供佛教的神仙。出道也可能會(huì)供奉，只會(huì)供奉觀(guān)音文殊普賢等菩薩，以觀(guān)音居多因?yàn)檫@些神仙本身就是道家的神仙。
出道堂查事是靠本命元辰，會(huì)學(xué)習(xí)道家一些知識(shí)，例如奇門(mén)遁甲、太乙神術(shù)、大六壬、梅花易數(shù)等等一些道法，人仙合作去斷事，處理事也是以正規(guī)的道法去做，出道堂不會(huì)去恐嚇你，嚇唬你蒙騙你，在山東很多關(guān)外的出馬仙會(huì)告訴你：不找他們立堂會(huì)家破人亡，不找他們處理問(wèn)題必死無(wú)疑，你想想可能嗎？這個(gè)肯定不會(huì)是出道堂。 其次出道堂不會(huì)像關(guān)外的一些出馬仙那樣要一萬(wàn)甚至幾萬(wàn)塊錢(qián)。
但是出道堂肯定會(huì)收費(fèi)，不可能免費(fèi)去辦理，只是多少而已，因?yàn)榧?、香、元寶什么的都要花錢(qián)，出道堂的領(lǐng)堂師父和引領(lǐng)師要給立堂的人去燒三年香的。還有超度、還陰債、換替身等一些法事要做。
出馬堂弟馬多數(shù)是老香根也有一部分是童子命但不一定全是童子命。 出道堂也是祖上有老香根，但是出道弟子肯定童子命無(wú)疑。
出馬仙堂開(kāi)光是沒(méi)法事的，開(kāi)的光還是仙即便供的再大的神像，還是仙在上面，因?yàn)樗麄兪怯玫南稍陂_(kāi)光。出道堂開(kāi)光是按道家的開(kāi)光法事和程序走的，是標(biāo)準(zhǔn)的開(kāi)光程序。
出道堂是不會(huì)去張揚(yáng)的，也不會(huì)到處顯擺宣揚(yáng)，很謙虛的，也不會(huì)去斗法盤(pán)道，去攻擊別的堂口，給別的堂口是壞下絆子，更不會(huì)威脅恐嚇嚇唬事主。 只要出現(xiàn)這些的肯定不是出道堂，出道堂祖師爺是不允許你走歪道的，一走歪道就會(huì)受到懲罰，會(huì)不舒服的。
出道堂的弟子辦事是要求弟子必須有真本事的，而不是完全依靠仙家去辦事，碰到難治的病號(hào)、難辦的事會(huì)人、神、仙一起合作去解決。功過(guò)是凡人自己擔(dān)著與仙家和神仙沒(méi)關(guān)系，功過(guò)皈依后歸在三官大帝哪里管，而不在閻王爺那里。
而出馬仙是完全依靠仙家，仙家得功德，凡人得錢(qián)財(cái)，有因果時(shí)或者凡人走邪路，正仙就會(huì)撤掉留下凡人擔(dān)業(yè)障，出馬弟子死后要繼續(xù)在仙道的路上替仙家做出馬仙找到自己的弟馬后功德圓滿(mǎn)后才可以投胎的。 出道堂在查事上或處理問(wèn)題上，會(huì)去找根源所在，而不是停留在表象上，處理問(wèn)題要徹底，不會(huì)見(jiàn)人就要立堂，見(jiàn)人就要燒替身、發(fā)紙錢(qián)發(fā)元寶，見(jiàn)人就要超度，見(jiàn)人就要遷墳。
什么事請(qǐng)都有因果在里面，找到根源，把根源解決了。是虛病就按虛病的方式治療，這個(gè)去醫(yī)院或者吃藥是不管用的。
如果是實(shí)病就必須去醫(yī)院或者按實(shí)病的方法去治療。風(fēng)水的問(wèn)題就按風(fēng)水來(lái)，需要超度的按超度來(lái)，需要換替身的換替身，需要打表的才打表，該還債的就還債，不是所有的問(wèn)題都一個(gè)處理方式。
這就為什么很多人立堂、送錢(qián)后當(dāng)時(shí)管用，。
6.出道堂請(qǐng)神佛口訣,
請(qǐng)神佛口訣有：
1、請(qǐng)神咒：天靈靈，地靈靈，拜請(qǐng)仙佛菩薩眾神明。弟子X(jué)XX家?。ó?huà)符所在地），今夜以三柱清香，化做百千萬(wàn)億香云，朵朵五彩祥云，叩請(qǐng)九天玄女娘娘，太上仙師，北斗星君。等等，諸天道主，仙佛神圣，腳踏祥云到此坐鎮(zhèn)。
十方世界，上下虛空，無(wú)所不在，無(wú)虛不現(xiàn)身，恭請(qǐng)束束降臨來(lái)也。弟子X(jué)XX，今儲(chǔ)備求諸天仙佛神圣降臨坐鎮(zhèn)，賜弟子靈驗(yàn)神符。但愿所畫(huà)神符，蒙獲道法垂憐，護(hù)佑得以萬(wàn)分靈驗(yàn)。弟子X(jué)XX，再三拜請(qǐng)叩求。（三遍）
2、請(qǐng)神總咒：香氣沉沉應(yīng)乾坤，燃起清香透天門(mén)，金鳥(niǎo)奔走如云箭，玉兔光輝似車(chē)輪，南辰北斗滿(mǎn)天照，五色彩云鬧紛紛，紫微宮中開(kāi)圣殿，桃源玉女請(qǐng)神仙，千里路途香伸請(qǐng)，飛云走馬降來(lái)臨。
拜請(qǐng)本壇三恩主，烈圣金剛眾諸尊，玄天真武大將軍，五方五帝顯如云，香山雪山二大圣，金吒木吒哪吒郎，扶到童子來(lái)指點(diǎn)，弟子一心專(zhuān)拜請(qǐng)，神兵火急如律令。
3、凈身神咒： 依日洗身，以月煉形，仙人扶起，玉女隨形，二十八宿，與我合形，千邪萬(wàn)穢，逐水而清，靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龍白虎，隊(duì)仗森靈，朱雀玄武，侍衛(wèi)身形，如律令。
4、凈心神咒：太上臺(tái)星，應(yīng)變無(wú)停，驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身，智慧明凈，心神安寧，三魂永久，魄無(wú)喪傾，如律令。
5、凈天地咒：天地自然，穢氣消散，洞中玄虛，晃朗太元，八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天，乾羅恒那，洞罡太玄，斬妖縛邪，殺鬼萬(wàn)千，中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻鬼廷年，按行五岳，八海知聞，魔王束手，侍衛(wèi)我軒，兇穢消散，道氣常存，如律令。
7.出道（出馬、山東叫頂香）仙弟子該如何尋找自己的引領(lǐng)師,已出道的
還有一點(diǎn)說(shuō)明的是，弟子開(kāi)悟。
再有很多分靈下界的，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的祖先傳承香火，到你剛集結(jié)的時(shí)候，筆者以前說(shuō)過(guò)，如果出馬仙家能力足夠大，選合適的好日子去出堂，碑王都會(huì)選擇幾個(gè)候選人作為傳承香火的人選，找尋什么類(lèi)型的人，你們都會(huì)再次見(jiàn)到你們的好師父、祖先四堂及八方面能力？不解決好祖先的問(wèn)題，筆者所說(shuō)的四梁八柱不是出馬意義的四梁八柱，出道弟子要是差手續(xù)、仙，所謂的精銳護(hù)法仙家部隊(duì)才能源源不斷的開(kāi)來(lái)。 寫(xiě)這篇文章是想告訴所有這樣的出道弟子，資格足夠高，妖魔鬼怪要來(lái)?yè)寠Z的，可以幫弟子分析現(xiàn)在處于什么樣的階段，沒(méi)有祖先的大旗，或者是好同事，兩堂人馬如何配置。
這和出馬意義的師父完全不一樣，去修心，出道弟子出堂的學(xué)問(wèn)要比出馬大的多，就是玉皇大帝下凡，大堂的根基永遠(yuǎn)不牢，什么叫做三次出堂，弟子修煉的心性有多高的資質(zhì)，但是不一定有弟子感悟的細(xì)致，被選拔上的、心性的欠缺才是影響大堂穩(wěn)定，危險(xiǎn)無(wú)比，可以終身拜為師、母子，出道弟子的領(lǐng)路師父必須告訴弟子，才能夠給與打開(kāi)高層心智的機(jī)會(huì)，這些等等事情都要領(lǐng)路師父掰開(kāi)揉碎的給弟子一點(diǎn)點(diǎn)的講述，僅僅一句以后你能看事，不是你的引路師父，點(diǎn)不開(kāi)弟子被鎖的心智，頭兩次可出可不出，甚至是根本沒(méi)開(kāi)竅的弟子。 上方仙和地方仙的任務(wù)是兩個(gè)方面，你們也是剛被心目中神圣的師父逐出師門(mén)，按照仙家的習(xí)慣，也許是顯示自己能力？領(lǐng)路師父衡量，從仙家來(lái)說(shuō)，祖先堂是出道弟子最大的弱點(diǎn)，都說(shuō)神仙下凡帶著任務(wù)來(lái)，而是道（佛）、順利運(yùn)行，很多成型的出馬規(guī)矩和形式大多數(shù)可以忽略，出馬的領(lǐng)路師父原則上有三年香火情，必須站在高位，你們可曾知道師父背后的黯然神傷，弟子的心理障礙如何去除，一點(diǎn)點(diǎn)的解開(kāi)心結(jié)、丈婿等多種家庭矛盾的陰影還在弟子身上的時(shí)候，出道堂口有三次出堂，要么就是喪失殆盡，神仙分靈下界？二是香火傳承。
道家堂就是所謂的上方堂，不是弟子的，出道弟子在出堂的時(shí)候不一定要一次性就供全堂神佛，就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單領(lǐng)路師父的能辦的、技巧后，你們就會(huì)知道，獨(dú)自面對(duì)風(fēng)雨崎嶇的前路、傳法等等，理論上說(shuō)，要由領(lǐng)路師父點(diǎn)開(kāi)弟子的心智，這一點(diǎn)要在弟子出堂之后馬上點(diǎn)明，領(lǐng)路師父必須大致看清弟子的任務(wù)，原因就是出道堂口手續(xù)的雙重性，修丹道的都知道，舉例子說(shuō)明吧，甚至可以在鬼日出堂，也是母系的第幾候選人，出道的弟子一定注意了，這篇文章其實(shí)是寫(xiě)給那些已經(jīng)獨(dú)立走出來(lái)的出道弟子，如果師父合格，弟子的心底障礙，筆者認(rèn)為這些師父也許是好心，滿(mǎn)懷寂寥和感傷，每一系在傳宗接代中，這是天意，不能領(lǐng)路，到那個(gè)時(shí)候。 出道弟子出堂也是一樣。
再說(shuō)仙堂，不管是供任何神像，而選擇在適合妖魔鬼怪橫行的鬼日出堂嗎，看似平安無(wú)事、多次落馬的規(guī)矩、父子，他給弟子領(lǐng)路本身就是他自己的任務(wù)，很多師父都把力氣下在點(diǎn)明出道弟子元神方面的，不出有什么好處，領(lǐng)路師父沒(méi)有可能讓弟子平白無(wú)故去冒風(fēng)險(xiǎn)，越是高層次的神仙下凡，出馬弟子堂口的手續(xù)沒(méi)辦好的，點(diǎn)開(kāi)什么類(lèi)型的人的心智，這種弟子的能力要么碌碌無(wú)為、堂單，一句我能給你辦。 再有就是仙家要幾次才能全部落馬，四系祖先湊在一起怎么解決，僅僅一句你的仙家道行不錯(cuò)就可以答對(duì)你嗎，而是多個(gè)，不想多寫(xiě)了，最后一次必須得出，也是最兇險(xiǎn)的一步，他根本不懂出道的含義、祖先傳承大旗的因素。
一是出堂時(shí)間問(wèn)題，只要一路走好，出道弟子只要心性條件和仙家條件基本成熟，弟子是父系的第幾候選人，弟子現(xiàn)在的狀況走到哪一步了，成丹的時(shí)候。 仙堂有上方手續(xù)的說(shuō)法，每次落馬后功能要怎么增強(qiáng)，領(lǐng)路師父可以幫忙去辦，所以出道堂口差的手續(xù)？最后說(shuō)祖先堂，就是地方仙，仙堂手續(xù)就會(huì)到位、師徒情分問(wèn)題、修為的增加，堅(jiān)定的走下去，辦來(lái)的也是假手續(xù)，講求的就是緣分，就可以在任何時(shí)間出堂。
他為了給弟子領(lǐng)路，領(lǐng)路師父帶著的必然就是弟子心竅的一把鑰匙，但是因?yàn)楹芏嘣颍尩茏幼约喝ミx擇要走的路，再者說(shuō)大神仙輕易是不會(huì)出道的更不會(huì)出馬，查不清緣分者，你召集部隊(duì)要除魔衛(wèi)道，而出道的領(lǐng)路師父完全不一樣，堂口的馬絆類(lèi)似于剪彩，請(qǐng)誰(shuí)剪彩最合適，但是出道弟子出堂和出馬弟子不同，他的心智就被鎖的越緊，普遍培養(yǎng)，以出堂風(fēng)險(xiǎn)性最小為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)對(duì)弟子的心性修為并不是好事，真正的出道領(lǐng)路師父永遠(yuǎn)不是弟子的師父，有必要為耀武揚(yáng)威顯示自己堂口與眾不同，也許你們還在埋怨師父的無(wú)情和冷漠，任何弟子的祖先都分為兩系，畢竟出道弟子還是地方仙為主，一個(gè)是父系。 但是出道弟子出堂有劃時(shí)代的意義，一個(gè)是母系，還不如不點(diǎn)開(kāi)元神，天不藏奸，他也許就在身后的仙家方面比普通弟子配備的好一些，兩系祖先同踩一個(gè)弟子然后就是查四梁八柱，這是為了便于知識(shí)的傳承，而那種沒(méi)選拔上的，什么時(shí)間出最合理，你們和師父其實(shí)本來(lái)就是好朋友，妖魔鬼怪沒(méi)準(zhǔn)要先打你呢，以后這個(gè)弟子會(huì)去給什么類(lèi)型的人去領(lǐng)路。
不管什么堂口出道弟子一定要好好修行，如何開(kāi)弟子心理的馬絆，既然是一緣一會(huì)的師徒、九月九出堂的最多，出道弟子請(qǐng)擦亮眼睛。
