呼吸是朝鮮舞的靈魂,所謂呼吸,區(qū)別于日常的呼氣和吐氣,而是由丹田帶動的一種貫穿全身的氣息。(例:舞蹈《扇骨》)
朝鮮族民間舞蹈中有各種不同的節(jié)奏類型,細膩又具有跳躍感的12/8拍是主要的節(jié)拍型之一。人們還把不同節(jié)拍形成的節(jié)奏型稱作“長短”,如“古格里長短”“他令長短”等。長短一詞,是朝鮮語中形容樂舞的特有名詞,包括有:節(jié)奏、節(jié)拍、速度、風格等含義。每種“長短”都有特定的鼓點與敲擊方法,都有與它相應的特定舞蹈動作。而且舞者呼吸與“長短”相吻合中、與樂手默契交流,隨著“長短”流暢地進行,其表演才能充分體現(xiàn)出朝鮮族民間舞蹈的風格韻味。朝鮮族民間舞蹈富有藝術(shù)性,舞姿優(yōu)美,技藝精湛,深受人們稱贊。
農(nóng)樂舞:最有農(nóng)耕生活特征的傳統(tǒng)民間舞蹈,是古代農(nóng)業(yè)豐收后,人們聚集飲酒、歌舞娛樂的遺風。每當夏收農(nóng)忙時,農(nóng)民自行組合,清晨同去大田勞作,黃昏返回村莊,在勞動的路上,邊行進邊歌舞,通過歌舞消除疲勞、慰藉辛勤、加強團結(jié)以及號召人們熱愛農(nóng)耕生活。其中“象帽舞”最有特色,舞者戴特制的頭盔,上有可以旋繞的長纓,舞時擺動頭部使長纓在頭頂、身側(cè)旋繞飛舞。手中擊打小鼓,以喜鵲步跳躍前進,如騰空遙射,如沖鋒向前,頭上的長纓不斷旋繞,充分表現(xiàn)出朝鮮族勞動人民的樂觀精神。此舞是隨著朝鮮移民傳入東北地區(qū),又發(fā)展為中國朝鮮族喜慶中的表演性舞蹈。其中“舞童舞”由兒童在大人肩上表演,也戴著象帽讓飄帶在空中旋繞飛舞。遼寧本溪的朝鮮族農(nóng)樂舞叫“乞粒舞”,富有農(nóng)村生活氣息。農(nóng)樂舞的雛形聯(lián)想到漢族的“系鼓互歌”,“舞童舞”聯(lián)想到花鼓燈的“上肩”,都是農(nóng)耕文化型古代樂舞在民間舞蹈中的遺存。
杖鼓舞:俗稱“長鼓舞”。多為女性表演的單人舞蹈,也有男子表演。表演者身挎杖鼓,右手持竹鍵敲打高音部鼓面,左手用掌拍低音部鼓面。高低音色的鼓聲,花樣繁多的鼓點相映成輝,很有特色。表演高潮時常作連續(xù)性的行進旋轉(zhuǎn)。
扇舞:以折扇為道具表演的舞蹈形式。起源于古代朝鮮巫俗活動,原是巫女持繪有“三佛”神像的扇子作法器跳神表演。后來民間藝人把扇面改繪為花卉,又加強舞蹈的動作與造型,逐漸成為獨立的舞蹈形式,并由單扇發(fā)展為雙扇。
圓鼓舞:肩挎圓鼓置于胸前敲擊表演的舞蹈形式。圓鼓原是古代的樂器,后發(fā)展為擊打表演的圓鼓舞。男女皆可表演,女性用鼓較小,多為單人表演,舞姿優(yōu)美,在技巧上發(fā)揮個人之長。男子多為群舞,動作開拓有力、富有戰(zhàn)斗性。
假面舞:帶面具表演的男性舞蹈。據(jù)說從中國南部傳入,曾為宮廷表演節(jié)目。民間流行的假面舞多把唱誦、對話、舞蹈融為一體,分場次表演一些風趣幽默的諷刺故事。
劍舞:是持可轉(zhuǎn)動的短劍進行表演的女性舞蹈。短劍連結(jié)于特制木柄,劍身可自由轉(zhuǎn)動,表演者甩動并使之隨腕旋轉(zhuǎn),發(fā)出鏗鏘音響,與優(yōu)美舞姿相輔相成造成特有的氣氛。原為男子表演,后發(fā)展成為典雅又具有韌性的女性舞蹈形式。
拍打舞:亦稱“手拍舞”,男子表演的自娛性舞蹈。舞者用手掌互擊,或用手掌、肘部擊打肩、胸、兩肋、大腿等部位表演。此舞據(jù)說源于漁業(yè)豐收時漁民們在船上赤膊、歡快地拍打身體以抒發(fā)喜悅的心情。下層士兵中曾盛行此舞。
即興舞:表演者合著音樂節(jié)奏即興跳舞的形式,稱為“瑪克村”。無一定程式,不論男女老幼都可參加。在喜慶節(jié)日、群眾聚集的場合,只要鼓聲一響,人們就自由進場跳舞,即興發(fā)揮,充分顯示自己所擅長的舞蹈技藝。
瀟灑、典雅的風韻——朝鮮族民間舞蹈是以瀟灑、典雅著你的,瀟灑,是舞蹈者表演時的神韻,是民族心態(tài)的形象化。典雅,是動作的規(guī)范、洗練,是舞姿的古樸自然,展示民族審美情趣,其形成的因素很多。
象帽舞是朝鮮族富有代表性的一種舞蹈形式,在延邊朝鮮族自治州的汪清縣一帶廣為流傳,深受朝鮮族居民喜愛。
每逢節(jié)日、慶典等特殊日子,人們就跳起歡快的舞蹈,搖動色彩繽紛的象帽,線條流暢的長長飄帶旋轉(zhuǎn)如風,在舞者周圍畫出各種光輝耀眼的美妙彩環(huán)。象帽舞歷史悠久,內(nèi)容豐富,是一門綜合性的民間藝術(shù),它把音樂、舞蹈、演唱融為一體,其舞姿活潑優(yōu)雅,節(jié)奏歡快舒暢,充分反映了朝鮮族人民在勞動、生活中的喜悅之情和活潑大方的民族氣質(zhì),是朝鮮族人民在長期的勞動和生活過程中創(chuàng)造出來的寶貴的文化財富。
象帽舞是農(nóng)樂舞中的最高表現(xiàn)形式,表現(xiàn)出整個農(nóng)樂舞當中的最高技巧和最高興奮點,并散發(fā)出濃郁的民族情趣,可以稱之為農(nóng)樂舞當中的華彩篇章。象帽舞具有很高的技巧性,同時,也具有很高的審美價值和觀賞性,給人以視覺的美感。
舞者以頸項的力量頻頻搖動頭部,使所戴象帽的飄帶旋轉(zhuǎn)如風,似車輪飛轉(zhuǎn)般在舞者的周圍畫出光輝耀眼的美妙彩環(huán)。甩象帽動作花樣繁多,含"平甩象"、"左右甩象"及"立甩象"和"抖露珠象"等。
[編輯本段]歷史溯源 象帽舞作為一種傳統(tǒng)的娛樂形式,歷史悠久。相傳它是由古代朝鮮族人民在耕作時,將大象毛綁在帽尖上左右搖擺用來驅(qū)趕野獸的侵擾演變而來;也有人說它源于古代朝鮮人在狩取野獸等食物后,甩動發(fā)髻以示慶賀的一種表達形式。
無論怎樣,象帽舞現(xiàn)在已發(fā)展成為一種綜合性的民間藝術(shù),它把音樂、舞蹈、演唱融為一體,具有相當?shù)募记珊拓S富的內(nèi)涵。據(jù)史料記載,每年十月秋收后,古朝鮮都隆重地舉行"祭天"儀式,人們"盡夜飲食歌舞",感謝上天的恩賜,歡慶豐收。
因此這種舞蹈也稱"農(nóng)樂舞",而象帽舞是其中的最高表現(xiàn)形式,表現(xiàn)出整個"農(nóng)樂舞"當中的最高技巧和最高興奮點。 [編輯本段]藝術(shù)特色 分類 農(nóng)樂舞演出時,各個村寨都派出自己浩蕩的舞隊,參加當?shù)氐膽c典。
舞隊的最前方由令旗和一面寫有"農(nóng)業(yè)為天下之本"的農(nóng)旗為先導,隨后是一名在隊首敲打小鑼擔任總指揮的男子。在他的帶領(lǐng)下,手拿太平簫、喇叭及各種鼓類樂器的樂隊和各種喬裝人物組成舞隊的儀仗部分。
接下來是表演小鼓舞、扁鼓舞、長鼓舞、扇舞、鶴舞、象帽舞、面具舞及啞劇的演員隊伍,參加人數(shù)不限。象帽舞是農(nóng)樂舞中的一種重要形式,種類繁復,舞技多樣,分"長象帽"、"中象帽"、"短象帽"、"線象帽"、"羽象帽"、"尾巴象帽"、"火花象帽"等種類。
其甩象尾的技巧包括左右甩、前后立象尾,有單甩、有雙甩、甚或三甩,有站立甩、蹲甩、跪甩、撲地甩等多種。象尾有幾尺長的,亦有幾丈長的。
基本動作 甩象帽是象帽舞的基本動作,也是它表演技巧的獨特之處。表演時,舞者以頸項的力量頻頻搖動頭部,甩象帽動作花樣翻新,含"平甩象"、"左右甩象"及"主甩象"和"抖露珠象"等,能夠邊甩邊跳躍,表演出"甩象跨步"和"俯身甩象"等高難動作,帶動帽子上的飄帶形成線條流暢的一幅幅動態(tài)圓環(huán),帶給欣賞者一種賞心悅目的審美感覺。
象帽的制作 象帽的特殊制作工藝決定了象帽舞的表演方式。最早時象帽由鋸成一半的葫蘆制作而成,將一個木棒插于其底部,然后用牛皮繩綁上長長的窗戶紙固定在木棒上。
目前,舞者頭上所戴的帽子種類繁多,大多由硬塑制成,其彩帶也演變?yōu)橐环N"玻璃紙",因特點不同而分為長象帽、中象帽、短象帽、線象帽、羽象帽、火花象帽等。長、中、短象帽因其彩帶的長短不同而得名,短者僅1米多,長者達12米,目前最長者已有28米。
其它的則因彩帶、帽子的材質(zhì)和裝飾不同而得名,如羽象帽是將10根白鷺羽毛捆在一起,扎在象帽尖頂上形成甩動的帶子而得名;火花象帽則是在長帶子上綁上了幾十個螢火蟲,表演時仿佛螢火蟲上下飛舞,極為絢爛奪目。 表演步驟 象帽舞是群體表演,它的表演時非常講究,分一定的步驟和程序。
首先音樂響起,先甩短象帽,配以手鼓,做較簡單的舞蹈動作;接著再換中象帽,配以長鼓,做鉆圈、旋子、扶地翻轉(zhuǎn)等肢體動作;最后,由一至三人甩長象帽,做跳紙條、上臺階、圈人等高難度動作,使舞蹈達到最高潮。在舞蹈過程中,時時輔以手鼓、長鼓、邊鼓以及大鑼、小金、洞簫、短笛和朝鮮族鎖吶等樂器伴奏。
象帽舞蹈活潑優(yōu)雅,節(jié)奏歡快舒暢,充分反映了朝鮮族人民在勞動中的精神風貌和民族氣質(zhì),是朝鮮族在長期生活中創(chuàng)造出來的寶貴財富。 [編輯本段]象帽舞的現(xiàn)狀和傳承 象帽舞在吉林省汪清縣一帶廣為流傳。
每逢節(jié)日、婚禮農(nóng)閑以及競技活動之時,男女老幼聚在一起,盡情表演。由于象帽舞蹈是獨特的朝鮮族代表性舞蹈形式之一,且具有很高的技巧性,深受人們的喜愛。
據(jù)調(diào)查,早在1949年,汪清縣就組建了象帽舞表演隊,由象帽舞第一代傳人梁泰榮傳授象帽舞技藝,每逢節(jié)日、婚禮、農(nóng)閑及競技活動之時,男女老幼聚在一起,盡情表演。1954年農(nóng)樂舞作為朝鮮族具有代表性的群眾文化藝術(shù),經(jīng)過眾多演藝家的辛勤勞動,以象帽舞的藝術(shù)形式搬上了舞臺,并以嶄新的面貌,展現(xiàn)在世人面前。
改革開放以來,汪清縣為象帽舞的保護和發(fā)展投入了很多人力和物力,使象帽舞這一。
“三道彎”,特指在舞蹈動作中的頭和胸,腰和臀,胯和腿以逆反向度呈S狀的形態(tài);廣義上講,“三道彎”是世界東方各民族舞蹈的典型姿態(tài)之一。
從地域的角度來談,位于東亞的中國文化圈內(nèi)東西南北各文化板塊的民間舞種匯成了多種舞姿的三道彎,“北方的秧歌,南方的燈”中已包括了數(shù)種民間舞:山東的膠州秧歌;陜北秧歌;東北秧歌;安徽花鼓燈;云南花燈都廣為人知,又如西部的弦子,敦煌樂舞。東北部的滿族舞蹈,朝鮮舞蹈比比皆是,呈現(xiàn)出紛繁的三道彎舞姿造型。位于南亞的印度文化圈的印度舞,位于西亞的阿拉伯文化圈的東方舞,又如屬于東南亞的馬來文化圈的巴厘舞都有著不同姿態(tài)造型的“三道彎”。
在中國的各民族中,漢族最具代表性的民間舞蹈是秧歌。由此“扭”在漢族舞中處處皆是,一個“扭”字,把漢族民間舞勢態(tài)形象地勾勒出來。各種各樣的扭,各個地方的扭,都有不同。膠州秧歌是調(diào)動全身各部位“扭、擰、韌、碾”循環(huán)往復連綿不斷,富有內(nèi)在激情的動作,活動起來“扭斷腰”的動作特點,形成了流動中特有的“三道彎”。東北秧歌強調(diào)扭得“活”,扭得“浪”,扭出味道來。河北秧歌則有“扭”多于“跳”的特點。海陽秧歌注重的是“扭中擺”。陜北秧歌“扭”是關(guān)鍵。南方安徽花鼓燈舞蹈動作中“三道彎”是它的亮相特點,無論是“風擺柳”、“三點頭”還是“單背巾”、“鳳凰單展翅”,此類動作都是呈挺拔向上的曲線造型。云南花燈“崴得團”是基本動律,這種崴中出現(xiàn)三道彎的姿態(tài)是腰胯扭得大而靈活。這么多種“扭”的姿態(tài),把漢族人民的舞蹈文化美感表露的淋漓盡致。
藏族舞蹈舞姿秀美,多呈“三道彎”體態(tài)?!跋易游琛钡耐怀鎏攸c是流暢圓潤、舒展、極富抒情、膝部連續(xù)不斷既松馳又有控制的微顫是其內(nèi)在動作核心,上身與胯部輕微連續(xù)的逆向橫移,加以頭部的配合形成的內(nèi)在微妙的晃動,因此引發(fā)舞姿連接動作的“三道彎”,使女性動作越發(fā)嫻美,這就是著名的“巴塘弦子”。
朝鮮族的舞蹈形態(tài)主要是“手足同時運動”。其中“輪回舞”的動作有“扭與擰”、“前后翻”、“左右旋轉(zhuǎn)”等,這種手臂與身體形成的三道彎進而發(fā)展為太極形和螺旋形。
滿族的舞蹈風格體現(xiàn)在最具有概括性的四句話:“腰身扭曲三道彎,托耳奔馬拉弓箭,摸鬢托肋單舉手,舉額齊眉有曲線”,這就是說滿族舞蹈的胯部起著承上啟下的軸心作用,它通過頭、胸、脖和腿部,使身體形成“S”型。
以上這些中國民間舞蹈的基本形態(tài)可以直接上溯到遠古。例如,漢代舞蹈的文獻資料,就是寶貴的遺產(chǎn)。漢代的樂舞畫像磚,內(nèi)容豐富,題材廣泛,尤其在刻畫人物形態(tài)上的普通采用藝術(shù)夸張手法,把舞伎腰部描繪得細如束絲,軟若柔枝。不但顯示了舞者身形的秀美,還把漢代舞蹈“翹袖撅臀”,“纖腰長袖”的特定“三道彎”勢態(tài)惟妙惟肖的刻畫出來。漢代女樂歌舞需要精湛的技巧,比如西漢名舞人趙飛燕腰肢纖細,身輕如燕,能在掌上任意變幻造型,創(chuàng)造各種迷人的三道彎舞姿,那栩栩如生的圖像留給我們太多的舞蹈動態(tài)啟示。
在中國舞蹈發(fā)展過程中,唐代舞蹈是一顆璨明珠,有著廣泛影響的敦煌舞和漢樂舞畫像磚同工異曲,它的舞姿造型本身存在有天然的S型曲線,形成了直角三道彎和圓曲三道彎等諸般造型。舞者的身形都是豐乳、細腰、沖身、出胯、歪頭的三道彎體態(tài)。
以上是中國文化圈內(nèi)的一些舞蹈脈絡(luò)及特征。下面,介紹一些“環(huán)中”國家的民間舞蹈。
埃及,是東方舞的發(fā)源地,具有特殊的舞蹈動律。它的胯部扭動技巧既表現(xiàn)出女性的嫵媚又表現(xiàn)了女性的健美,由此沖破了地域界限,在亞、非、歐三大洲舞壇被普遍仿效。
阿拉伯文化圈的土耳其舞蹈。以高原民族風格為主又融合了西方舞特點形成了自己民族的韻味,如《奇弗泰·泰而利》舞蹈是以扭動胯部外加肩胸為特征。由于扭動胯部還要牽扯到腹部,所以又稱為“肚皮舞”。女性舞蹈注重上腳步和腰部的動作,“抖胯”是它突出特點。
印度尼西亞的巴厘舞是被譽為“東方希臘”的巴厘島的傳統(tǒng)舞。巴厘舞刻意追求曲線美,講究“三道彎”。它有代表身體造型的術(shù)語,說明技藝、律動的術(shù)語,表達音樂變奏的術(shù)語和八種表情術(shù)語。巴厘舞腰肢、腳步、眼神的“波拉”律動都是一種曲線造型或沿“8”字波動的語匯。如代表身體造型的術(shù)語叫“阿根姆”它是舞蹈中的基本姿態(tài),相當于芭蕾中的“阿拉貝斯”。巴厘古典舞蹈家能準確熟練掌握各種不同特色的“阿根姆”造型。巴厘舞最基本的動律特點就是身體各個部份:軀干、胳膊、腿、頭、眼、手等需要沿著弧線成S形路線動作,造成各種各樣的“三道彎”。
首先基訓
邇要壓腿啊,在把桿上壓、還有就是在地板上。韌帶最佳狀態(tài)是在晚上,它最放松,自己在床上都能練習的。這個事個痛苦的過程,但也是快樂的。
每天適當?shù)睦和?,爬腳吃不消,一點積累,邇的韌帶自然會好點。
剩下交給時間,一定要堅持,不然它會退化的
有了這些基本的,邇可以跳了,但是樓主邇要跳啥民族舞?最簡單的是藏族、練氣質(zhì)最佳的事傣族、最難的事朝鮮-------
跳各民族的一定找到相應的感覺,它們的基礎(chǔ)動作,藏族的奔放、傣族的三道彎、一順編
朝鮮的腰部細節(jié)等等都是動作要領(lǐng)。民族舞是很鍛煉氣質(zhì),(*^__^*) 嘻嘻,有了一定基礎(chǔ),學起來不會迷茫,剩下的交給時間解決啦。
年齡不是問題,我也和邇差不多大滴
朝鮮族民間舞蹈的特點是動律優(yōu)美、細膩、柔和而悠長,動中有靜、柔中帶剛的舞步恰似輕靈高雅的白鶴。
其中著名的民間舞蹈有:歡快喜慶豐收的《農(nóng)樂舞》、身挎長鼓抒情柔美的《長鼓舞》、代表了朝鮮族民間舞蹈藝術(shù)精華的《僧舞》。此外,假面舞、劍舞、頂水舞、扇舞、鶴舞、績麻舞等民間舞蹈也廣為流傳。
朝鮮族舞蹈優(yōu)美典雅,其舞姿或柔婉裊娜,如仙鶴展翅,如柳枝拂水;或剛勁跌巖,活潑瀟灑,反映了明朗激昂與細膩委婉、含蓄深沉的民族性格。 因為朝鮮族歷來受漢族的儒家“中庸”思想嚴重,“禮”學這潛意識的體現(xiàn)出,朝鮮族舞蹈具有風韻典雅,含蓄等特色。
“對稱”關(guān)系更是朝鮮舞蹈中的重要體現(xiàn)。 首先,從動作上看,朝鮮族舞蹈動作多是圓形的。
手臂是圓形的,身體是圓形的,路線也是圓形運動,因此不管是靜態(tài)造型還是動態(tài)運動軌跡都體現(xiàn)出這種完美的對稱方式。例如朝鮮族舞蹈中的典型動作“劃圓手”。
即是由小臂帶動經(jīng)手腕到指尖的劃圓動作。又如“翻攤扛手”:雙手交替做扛頂手時,兩只手運動路線是對稱的,一只手頂起后向下落,另一只手抽起向上,頂起的手油手心向上轉(zhuǎn)至手心向下,而抽起的手則手心向下轉(zhuǎn)至手心向上,最后落于橫開手位時已經(jīng)變化為一陰一陽相互平衡的狀態(tài)。
其二,從舞蹈形態(tài)角度看,朝鮮舞蹈在形態(tài)上體現(xiàn)為圍、檸、含、曲、圓,主要的動作部位在上肢,而上肢的基本形態(tài)由主要體現(xiàn)在手臂、手位上。然而,不論是折臂行,還是各種手位,也都具有上述的“對稱”關(guān)系。
在舞蹈中體現(xiàn)為一種整齊、沉靜、穩(wěn)重、和諧之美感。 其三,從表演形式上,特別是氣息運用上朝鮮舞蹈也體現(xiàn)出“對稱”關(guān)系。
氣息運用是朝鮮舞蹈表演中一個非常重要的環(huán)節(jié),它是動律與風韻、內(nèi)在美與舞姿美的融合,都是通過特有的節(jié)奏形勢,經(jīng)由呼吸方法及氣息運用達成的。每種節(jié)奏都有其特定的鼓點和鼓擊方法,亦有與其特點相應的舞蹈動作,而且要求舞者的呼吸必須與節(jié)奏相吻合。
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