紅樓夢(mèng)的基礎(chǔ)文化知識(shí)(紅樓夢(mèng)文學(xué)常識(shí))
1.紅樓夢(mèng)文學(xué)常識(shí)
1.“木石前緣”是指賈寶玉原為神瑛侍者，為絳珠仙子（林黛玉的前身）灌溉，后化為青埂峰下的“石”頭，而黛玉前生是“木”，所以是“木石前緣”。在紅樓夢(mèng)中，賈寶玉有一塊通靈寶玉，而寶釵有一個(gè)金鎖，在她小時(shí)候有個(gè)癩頭和尚送給她的，并說(shuō)：“碰著有玉的便可嫁給他”。所以是“金玉良緣”。
2.
霽月難逢，彩云易散.心比天高，身為下賤.風(fēng)流靈巧
招人怨.壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念.
是說(shuō)晴雯的。
枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，
堪羨優(yōu)伶有福， 誰(shuí)知公子無(wú)緣。
是說(shuō)襲人的
根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷.
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
是說(shuō)香菱的。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才.
玉帶林中掛，是說(shuō)林黛玉的
金簪雪里埋，是說(shuō)薛寶釵的。
二十年來(lái)辨是非，榴花開處照宮闈.
三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。
是說(shuō)元春的。
才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消.
清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙
是說(shuō)探春的
富貴又何為，襁褓之間父母違.
展眼吊斜暉， 湘江水逝楚云飛
是說(shuō)史湘云的
欲潔何曾潔，云空未必空.
可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中
是說(shuō)妙玉的
子系中山狼，得志便猖狂.
金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱
是說(shuō)迎春的
勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝.
可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁
是說(shuō)惜春的
凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛慕此生才.
一從二令三人木， 哭向金陵事更哀
是說(shuō)王熙鳳的
勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親.
偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人
是說(shuō)王熙鳳的女兒巧姐的
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭.
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談
是說(shuō)李紈的
情天情海幻情身，情既相逢必主淫.
漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧.
是說(shuō)秦可卿的
3.陰險(xiǎn)，毒辣，愛財(cái)，雷厲風(fēng)行，果斷。
4.清風(fēng)高潔，多愁善感。
5.因?yàn)榕c戲子蔣玉菡來(lái)往，當(dāng)時(shí)認(rèn)為這是恥辱，還有被賈環(huán)（寶玉之弟）誣陷輕薄金釧，導(dǎo)致金釧跳井自殺。賈政一時(shí)氣憤，打了寶玉。突出的實(shí)質(zhì)是封建社會(huì)的人與人之間的不平等，還有兄弟之間的陰謀陷害。
6.得知寶玉要娶寶釵，自己擔(dān)心多年的是成真，然后氣急吐血，而后焚稿斷癡情，魂飛天外。
作者把黛玉之死和寶釵出嫁放在同一回寫，極力描寫寶釵結(jié)婚是的熱鬧，用反襯的手法，突出黛玉死時(shí)的凄涼。
2.《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)常識(shí)和主要內(nèi)容是什么
紅樓夢(mèng)》曹雪芹，清代小說(shuō)家。
主要內(nèi)容：小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
主要事件：1、王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺；2、林黛玉焚稿斷癡情；3、葫蘆僧亂判葫蘆案；4、劉姥姥初進(jìn)大觀園……
主要人物及性格特征：
林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建的叛逆者；
王熙鳳：精明強(qiáng)干，賈府的實(shí)際大管家，極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事；
賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念；
薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去做官。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。
3.了解紅樓夢(mèng)里的文學(xué)常識(shí)
《紅樓夢(mèng)》一書，通過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
人稱《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書。 全書的結(jié)構(gòu)，新穎而奇巧，開篇就用了五個(gè)回目，以神話故事，“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真“假”觀念，托言“夢(mèng)”“幻”世界，使得整部小說(shuō)按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造出一個(gè)“生活世界”。
在《紅樓夢(mèng)》中，除卻著名的金陵十二釵，其它有名有姓的人物就有400多個(gè)，這眾多的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，決無(wú)重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同一個(gè)人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。 由于《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的浩大，不同的人賦予它不同的主題，總之，仁者見仁，智者見智。
正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閨秘事。
在我眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡 。”
亦如王蒙所說(shuō)：“它自成一個(gè)宇 宙，一個(gè)世界，既豐富又復(fù)雜，既深邃又玄秘，既真實(shí)生動(dòng)又意味無(wú)窮。” 《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介 《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，它是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，是全人類的文化瑰寶。
《紅樓夢(mèng)》成于清朝乾隆時(shí)期，最初是以手抄本面世的，現(xiàn)在我們所發(fā)現(xiàn)的最早的一個(gè)手抄本，是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不連續(xù)的十六回，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了若干的手抄本，如乾隆庚辰年（1761）的抄本，差不多有八十回，這些手抄本都把這本小說(shuō)定名為《石頭記》，并且有署名“脂硯齋”的許多批語(yǔ)。據(jù)考證，這部小說(shuō)的作者是曹雪芹，他大約生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成統(tǒng)一的看法，但他由于貧病交加、愛子夭折，而未能最終完成這部小說(shuō)，是可以肯定的事實(shí)，現(xiàn)在傳下來(lái)的前八十回，基本上是他的手筆。
在他去世三十年后，有一種120回的《紅樓夢(mèng)》以木活字印刷面世，在1791年和1792年連印了兩次，從此大為流行。但據(jù)專家們考證，這種流行本的后四十回是一個(gè)叫高鶚的官僚續(xù)作的，他的續(xù)書雖然使故事有了一個(gè)完整的規(guī)模，人物大體上都有了一個(gè)結(jié)局，但因?yàn)樗救说乃枷刖辰绾退囆g(shù)修養(yǎng)都遠(yuǎn)不及曹雪芹，所以他續(xù)寫的內(nèi)容并不符合曹雪芹的原意。
按曹雪芹的構(gòu)思，賈家最后是要破落到“好似一食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的，而高鶚卻寫成寶玉“中鄉(xiāng)魁”，賈家“沐皇恩”、“延世澤”。所以，高鶚的后四十回乃一大敗筆。
但兩百年來(lái)這種120回的作法已成習(xí)俗，而且高鶚?biāo)鶎懗龅膶汍毂瘎〗Y(jié)局，也被廣大讀者所接受。所以，現(xiàn)在人們說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十回續(xù)書的總稱。
這120回的本子，總字?jǐn)?shù)達(dá)1075000字左右。 曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音， 賈敬 賈敬，寧國(guó)公賈演的孫子，京營(yíng)節(jié)度使世襲一等神威將軍賈代化的次子。
是丙辰科進(jìn)士，卻一味好道，在都外玄真觀修煉，燒丹煉汞，別的事一概不管，放縱家人胡作非為。后因吃秘制的丹砂燒脹而死，死時(shí)腹中堅(jiān)硬如鐵，面皮嘴唇燒得紫絳皺裂。
死后天子追賜他五品之職。 焦大 焦大，寧國(guó)府的老奴。
從小跟寧國(guó)公賈演出過三四回兵，曾從死人堆里把奄奄一息的主子背出來(lái)。沒有飯吃，他餓著肚子去偷東西給主子吃，沒有水喝，他自己喝馬尿，把得來(lái)的半碗水給主子喝。
由于以往的功勞情分，寧府的主子們對(duì)他另眼相看，不大難為他。他對(duì)寧國(guó)府后代糜爛的生活深惡痛絕，也只有他在喝醉酒后敢大罵他們∶“每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”，嚇得眾小廝魂飛魄喪，把他捆起來(lái)，用土和馬糞滿滿填了他一嘴。
賈珍 賈珍，賈敬之子，世襲三品爵威烈將軍。生活極度放縱，他雖有一妻二妾，但仍和兒媳秦可卿、妻妹尤二姐關(guān)系曖昧。
秦可卿死后，是他流淚向王夫人請(qǐng)求讓王熙鳳料理喪事，讓她“愛怎么辦就怎么樣辦”，姿意奢華。為了喪禮上風(fēng)光些，他特意花一千兩銀子為兒子賈蓉捐了個(gè)五品龍禁尉。
這場(chǎng)奢靡的喪事，也足以說(shuō)明他與秦可卿之間的特殊關(guān)系了。后因作惡多端，被人參奏革去世職，派往海疆效力贖罪。
尤氏 尤氏，賈珍之妻。雖為寧國(guó)府當(dāng)家奶奶，但并無(wú)實(shí)權(quán)，素日只是順從賈珍。
她沒什么才干，也沒口齒，是個(gè)鋸了嘴子的葫蘆。她極力阻止過尤二姐的婚事，但無(wú)奈賈珍主意已決。
當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐后，大鬧寧國(guó)府，尤氏束手無(wú)策，隨王熙鳳作踐，把她揉搓成一個(gè)面團(tuán)兒。賈珍在家中聚賭，她也毫無(wú)辦法。
佩鳳 佩鳳，賈珍之妾，年青姣憨之女子。 偕鸞 偕鸞，賈珍之妾，年青姣憨之女子。
賈蓉 賈蓉，賈珍之子。他原為監(jiān)生，妻子秦可卿死后，為了在喪禮上風(fēng)光些，父親賈珍花了一千兩銀子給。
4.關(guān)于紅樓夢(mèng)的文學(xué)常識(shí)
《紅樓夢(mèng)》一書，通過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
人稱《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書。全書的結(jié)構(gòu)，新穎而奇巧，開篇就用了五個(gè)回目，以神話故事，“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真“假”觀念，托言“夢(mèng)”“幻”世界，使得整部小說(shuō)按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造出一個(gè)“生活世界”。
在《紅樓夢(mèng)》中，除卻著名的金陵十二釵，其它有名有姓的人物就有400多個(gè)，這眾多的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，決無(wú)重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同一個(gè)人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。由于《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的浩大，不同的人賦予它不同的主題，總之，仁者見仁，智者見智。
正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閨秘事。
在我眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡 。”
亦如王蒙所說(shuō)：“它自成一個(gè)宇 宙，一個(gè)世界，既豐富又復(fù)雜，既深邃又玄秘，既真實(shí)生動(dòng)又意味無(wú)窮。”《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，它是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，是全人類的文化瑰寶。
《紅樓夢(mèng)》成于清朝乾隆時(shí)期，最初是以手抄本面世的，現(xiàn)在我們所發(fā)現(xiàn)的最早的一個(gè)手抄本，是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不連續(xù)的十六回，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了若干的手抄本，如乾隆庚辰年（1761）的抄本，差不多有八十回，這些手抄本都把這本小說(shuō)定名為《石頭記》，并且有署名“脂硯齋”的許多批語(yǔ)。據(jù)考證，這部小說(shuō)的作者是曹雪芹，他大約生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成統(tǒng)一的看法，但他由于貧病交加、愛子夭折，而未能最終完成這部小說(shuō)，是可以肯定的事實(shí)，現(xiàn)在傳下來(lái)的前八十回，基本上是他的手筆。
在他去世三十年后，有一種120回的《紅樓夢(mèng)》以木活字印刷面世，在1791年和1792年連印了兩次，從此大為流行。但據(jù)專家們考證，這種流行本的后四十回是一個(gè)叫高鶚的官僚續(xù)作的，他的續(xù)書雖然使故事有了一個(gè)完整的規(guī)模，人物大體上都有了一個(gè)結(jié)局，但因?yàn)樗救说乃枷刖辰绾退囆g(shù)修養(yǎng)都遠(yuǎn)不及曹雪芹，所以他續(xù)寫的內(nèi)容并不符合曹雪芹的原意。
按曹雪芹的構(gòu)思，賈家最后是要破落到“好似一食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的，而高鶚卻寫成寶玉“中鄉(xiāng)魁”，賈家“沐皇恩”、“延世澤”。所以，高鶚的后四十回乃一大敗筆。
但兩百年來(lái)這種120回的作法已成習(xí)俗，而且高鶚?biāo)鶎懗龅膶汍毂瘎〗Y(jié)局，也被廣大讀者所接受。所以，現(xiàn)在人們說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十回續(xù)書的總稱。
這120回的本子，總字?jǐn)?shù)達(dá)1075000字左右。曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，賈敬賈敬，寧國(guó)公賈演的孫子，京營(yíng)節(jié)度使世襲一等神威將軍賈代化的次子。
是丙辰科進(jìn)士，卻一味好道，在都外玄真觀修煉，燒丹煉汞，別的事一概不管，放縱家人胡作非為。后因吃秘制的丹砂燒脹而死，死時(shí)腹中堅(jiān)硬如鐵，面皮嘴唇燒得紫絳皺裂。
死后天子追賜他五品之職。焦大焦大，寧國(guó)府的老奴。
從小跟寧國(guó)公賈演出過三四回兵，曾從死人堆里把奄奄一息的主子背出來(lái)。沒有飯吃，他餓著肚子去偷東西給主子吃，沒有水喝，他自己喝馬尿，把得來(lái)的半碗水給主子喝。
由于以往的功勞情分，寧府的主子們對(duì)他另眼相看，不大難為他。他對(duì)寧國(guó)府后代糜爛的生活深惡痛絕，也只有他在喝醉酒后敢大罵他們∶“每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”，嚇得眾小廝魂飛魄喪，把他捆起來(lái)，用土和馬糞滿滿填了他一嘴。
賈珍賈珍，賈敬之子，世襲三品爵威烈將軍。生活極度放縱，他雖有一妻二妾，但仍和兒媳秦可卿、妻妹尤二姐關(guān)系曖昧。
秦可卿死后，是他流淚向王夫人請(qǐng)求讓王熙鳳料理喪事，讓她“愛怎么辦就怎么樣辦”，姿意奢華。為了喪禮上風(fēng)光些，他特意花一千兩銀子為兒子賈蓉捐了個(gè)五品龍禁尉。
這場(chǎng)奢靡的喪事，也足以說(shuō)明他與秦可卿之間的特殊關(guān)系了。后因作惡多端，被人參奏革去世職，派往海疆效力贖罪。
尤氏尤氏，賈珍之妻。雖為寧國(guó)府當(dāng)家奶奶，但并無(wú)實(shí)權(quán)，素日只是順從賈珍。
她沒什么才干，也沒口齒，是個(gè)鋸了嘴子的葫蘆。她極力阻止過尤二姐的婚事，但無(wú)奈賈珍主意已決。
當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐后，大鬧寧國(guó)府，尤氏束手無(wú)策，隨王熙鳳作踐，把她揉搓成一個(gè)面團(tuán)兒。賈珍在家中聚賭，她也毫無(wú)辦法。
佩鳳佩鳳，賈珍之妾，年青姣憨之女子。偕鸞偕鸞，賈珍之妾，年青姣憨之女子。
賈蓉賈蓉，賈珍之子。他原為監(jiān)生，妻子秦可卿死后，為了在喪禮上風(fēng)光些，父親賈珍花了一千兩銀子給他捐了個(gè)五。
5.《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)有哪些
《紅樓夢(mèng)》是成書于清代乾隆年間的一部章回體古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾用名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》，中國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一，又名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。
據(jù)考證，學(xué)者普遍認(rèn)為作者為：曹雪芹。評(píng)閱者：脂硯齋。
現(xiàn)存大約八十回。 由于原著結(jié)尾散失，許多續(xù)作紛紛出爐，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書種類高達(dá)五十余種。
較為著名的續(xù)作者有清代才女顧太清及通行本續(xù)作者或整理者高鶚等。而通過此書中的后四十回詩(shī)詞可以看出續(xù)作者大大宣揚(yáng)迷信的因果報(bào)應(yīng)、虛無(wú)宿命的封建毒素，嚴(yán)重歪曲了小說(shuō)揭露和抨擊現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)黑暗的思想傾向。
《紅樓夢(mèng)》中究竟寫了多少人物，清朝嘉慶年間姜祺統(tǒng)計(jì)共四百四十八人。 民國(guó)初年蘭上星白編了一部《紅樓夢(mèng)人物譜》，共收七百二十一人，人各有傳，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，此書中又收《紅樓夢(mèng)》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及傳說(shuō)。
連上二者合計(jì)，共收九百八十三人。 近年，徐恭時(shí)作新統(tǒng)計(jì)。
基礎(chǔ)工作是：在歷年閱讀過程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札記，廣覽諸家表譜，相互核對(duì)，最后把人物歸類。統(tǒng)計(jì)出： （一）寧榮兩府本支：男十六人，女十一人，寧榮兩府眷屬女三十一人。
（二）賈府本族：男三十四人，女八人。 （三）賈府姻婭：男五十二人，女四十三人。
（四）兩府仆人：丫環(huán)七十三人，仆婦一百二十五人，男仆六十七人，小廝二十七人。 （五）皇室人物：男九人，女六人。
太監(jiān)二十七人，宮女七人。 （六）封爵人物：男三十七人，眷屬十四人。
（七）官吏：有姓名及職名冠姓的男二十六人，只有職稱的三十八人，胥吏男三人。 （八）社會(huì)人物：各階層男一百零二人，女七十一人。
大夫男十四人，門客男十人。優(yōu)伶男六人，女十七人。
僧道男十七人，尼婆四十九人。連宗男四人，女四人。
（九）外國(guó)人：女二人。 （十）警幻天上：女十九人，男六人。
總計(jì)：男四百九十五人，女四百八十人，合計(jì)：九百七十五人。其中有姓名稱謂的七百三十二人，無(wú)姓名稱謂的二百四十三人。
最重要的當(dāng)是“四大家族”——賈、史、王、薛，有詩(shī)云：“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史；東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”足顯四家之富。
“琴棋書畫”：抱琴、司棋、侍書、入畫。“四珍寶”：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
四大家族：賈（寧、榮二公之后）、史（保齡候尚書令之后）、王（都太尉統(tǒng)治縣伯之后）、薛（皇商紫薇舍人之后）金玉良姻：薛寶釵和賈寶玉 另外伏史湘云和賈寶玉（金麒麟）木石前盟：賈寶玉和林黛玉 書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢(mèng)的藝術(shù)之一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。
甄士隱——真事隱 甄英蓮——真應(yīng)憐 霍啟——禍起 賈雨村——假語(yǔ)存 嬌杏——僥幸 馮淵——逢冤 秦可卿——情可輕、情可親（2種說(shuō)法） 秦鐘——情種 詹光——沾光 卜固修——不顧羞 卜世仁——不是人 吳新登——無(wú)星戥 石呆子——實(shí)呆子 元春、迎春、探春、惜春——原應(yīng)嘆息 賈化——假話 單聘仁——擅騙人 墜兒——罪兒 靛兒——墊兒 戴權(quán)——大權(quán) 張友士——張有事 秦業(yè)——情孽 瀟湘館——消香館 梨香院——離鄉(xiāng)怨 蘅蕪院——恨無(wú)緣 仁清巷——人情巷 十里街——?jiǎng)萘?怡紅院——遺紅怨 青梗峰——情根峰 賈政、賈敬——假正經(jīng) 蔣玉涵——將玉含 花襲人——花惜人賈王薛史——家亡血史涉及情榜的脂硯齋批語(yǔ)有：1、庚辰雙行夾批：妙卿出現(xiàn)。至此細(xì)數(shù)十二釵，以賈家四艷再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙鳳有八，李紈有九，今又加妙玉僅得十人矣。
后有史湘云與熙鳳之女巧姐兒者共十二人，雪芹題曰“金陵十二釵”是本宗《紅樓夢(mèng)》十二曲之意。后寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，《紅樓夢(mèng)》中所謂副十二釵是也。
又有又副冊(cè)三斷詞乃晴雯、襲人、香菱三人，余未多及，想為金釧、玉釧、鴛鴦、苗云（按：書中不見此人，想是彩云？）、平兒等人無(wú)疑矣。觀者不待言可知，故不必多費(fèi)筆墨。
2、庚辰眉批：妙玉世外人也，故筆筆帶寫，妙極妥極！畸笏。3、庚辰眉批：是處引十二釵總未的確，皆系漫擬也。
至回末警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳諱。壬午季春。
畸笏。
6.關(guān)于 紅樓夢(mèng) 的基本常識(shí)
十年辛苦不尋常，字字看來(lái)皆是血。-【紅樓夢(mèng)】
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。這句話出自于？【紅樓夢(mèng)】說(shuō)的是那2個(gè)人【林黛玉，賈寶玉】
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。【運(yùn)用雙關(guān)的手法將林黛玉和薛寶釵的名字鑲嵌在詩(shī)中，又暗示2人悲慘的命運(yùn)】
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目（一說(shuō)：含情目），態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如名花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這句話說(shuō)的是紅樓夢(mèng)中的那個(gè)人【林黛玉】
女人是水做的，男人是泥做的。這句話是誰(shuí)說(shuō)的【賈寶玉】
7.關(guān)于紅樓夢(mèng)的文學(xué)常識(shí)
1.薛寶釵比林黛玉入世，她更在意的是人間生活，林黛玉更在意的是自己內(nèi)心的世界，所以前者做事不按性子來(lái)，是變通的做事。
林黛玉雖然也極其聰明，但是她個(gè)人的情感很顯露，所以她更多的時(shí)候選擇的是不合群。她們兩個(gè)人都是極其好的美女，但是林黛玉更高等一點(diǎn)，因?yàn)樗膫€(gè)性突出，是曹雪芹的偶像，她和賈寶玉都是怪人，有同樣的怪脾氣。
總結(jié)一下就是，林黛玉是個(gè)冷美人，只對(duì)一個(gè)人好，薛寶釵很儒雅，心里會(huì)權(quán)衡，不會(huì)把自己的內(nèi)心世界輕易的表現(xiàn)的很明顯。 2.木是指林黛玉，石是指賈寶玉，林黛玉前世是顆仙草，賈寶玉前世是個(gè)神瑛侍者，神瑛侍者常給那顆仙草澆仙露，慢慢的仙草有了靈性，當(dāng)神瑛侍者幻化成了賈寶玉來(lái)到了人間，仙草為了報(bào)答他就幻化成了林黛玉，用眼淚當(dāng)做仙露還給他，這樣就算作報(bào)答了。
所以木石前盟就是說(shuō)林黛玉和賈寶玉前世的一段緣分。 3. 林黛玉剛來(lái)榮國(guó)府，賈寶玉說(shuō)，這個(gè)妹妹好像哪里見過的，賈母說(shuō)，你又瞎說(shuō)，第一次來(lái)，你以前又沒見過，怎么能說(shuō)見過。
這是因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人前世就有段姻緣，所以這里的描寫就是說(shuō)只有他們有那種似曾相似的感覺，也暗示了他們性格投的來(lái)，為以后的難舍難分埋下了伏筆。 4.鄉(xiāng)下人見識(shí)了世面，什么都覺得新奇，劉姥姥慌忙，見了平兒以為就是主子，忙著磕頭，她的行為突然都變得畏畏縮縮的，怕出丑。
5.鳳姐把工資月銀扣著不發(fā)，放高利貸，還有對(duì)犯錯(cuò)的人處置很嚴(yán)厲，對(duì)尤二姐也是趕盡殺絕，所以人們都怕她，但是鳳姐確實(shí)很有才干，她沒讀過書，不識(shí)字，但是她很偉大，把賈家那個(gè)腐敗的府邸維持了好多年，所以她才有資格被曹雪芹放到了正冊(cè)十二釵里。 紅樓夢(mèng)是最偉大的一部文學(xué)名著，我看了不少中外作品了，至今為止沒有一本書可以超越紅樓夢(mèng)，它也讓我流了很多眼淚，希望你認(rèn)真學(xué)習(xí)和閱讀，曹雪芹非常的偉大，中國(guó)有這樣的男人，我們應(yīng)該驕傲。
8.有關(guān)于紅樓夢(mèng)的文學(xué)常識(shí)
A、寶玉遇到的不是寶釵，是邢岫煙。出自紅樓夢(mèng)第六十三回。應(yīng)為：寶玉生日，妙玉送來(lái)生日賀箋，署名“檻外人”，寶玉不敢貿(mào)然回復(fù)，本想去問黛玉，卻遇上與妙玉做過鄰居且有半師之緣的岫煙。岫煙給他出主意：妙玉常說(shuō)：‘古人自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”，故自稱“檻外人”，回帖署名“檻內(nèi)人”才能應(yīng)她的心意。
E、寶釵柳絮詞最妙的一句不是“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻”，而是“好風(fēng)頻借力，送我上青云！”。出自紅樓夢(mèng)第七十回。應(yīng)為：一天湘云無(wú)聊之際，看見柳花飄舞，便填了一首《如夢(mèng)令》，引起黛玉填詞的興趣，邀眾人以柳絮為題，限各色小調(diào)。經(jīng)過抓鬮，寶釵拈了《臨江仙》，黛玉拈了《唐多令》，寶玉拈了《蝶戀花》。眾人看了黛玉的《唐多令》后認(rèn)為太悲了。寶釵以一句“好風(fēng)頻借力，送我上青云！”贏得了眾人的一致好評(píng)。
PS：樓上認(rèn)為“寶玉拈了《蝶戀花》”句是錯(cuò)的，竊不敢茍同。原書上寫：“眾人來(lái)看時(shí)， 以柳絮為題，限各色小調(diào)。又都看了史湘云的，稱賞了一回。寶玉笑道：‘這詞上我們平常，少不得也要胡謅起來(lái)。’于是大家拈鬮，寶釵便拈得了《臨江仙》，寶琴拈得《西江月》，探春拈得了《南柯子》，黛玉拈得了《唐多令》，寶玉拈得了《蝶戀花》。紫鵑炷了一支夢(mèng)甜香，大家思索起來(lái)。”可見此句本身沒錯(cuò)。這句話是指寶玉抓了鬮，是《蝶戀花》。至于他寫沒寫出來(lái)，那是另外一個(gè)問題。
