人與時(shí)空學(xué)(宇宙空間學(xué)的)
1.宇宙空間學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)
太陽(yáng)在恒星世界中是顆普遍而又典型的恒星。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，有些紅巨星的直徑為太陽(yáng)直徑的幾千倍。中子星直徑只有太陽(yáng)的幾萬(wàn)分之一；超巨星的光度高達(dá)太陽(yáng)光度的數(shù)百萬(wàn)倍，白矮星光度卻不到太陽(yáng)的幾十萬(wàn)分之一。紅超巨星的物質(zhì)密度小到只有水的密度的百萬(wàn)分之一，而白矮星、中子星的密度分別可高達(dá)水的密度的十萬(wàn)倍和百萬(wàn)億倍。太陽(yáng)的表面溫度約為6000K,O型星表面溫度達(dá)30000K，而紅外星的表面溫度只有約600K。太陽(yáng)的普遍磁場(chǎng)強(qiáng)度平均為1*10-4特斯拉，有些磁白矮星的磁場(chǎng)通常為幾千、幾萬(wàn)高斯（1高斯=10-4特斯拉），而脈沖星的磁場(chǎng)強(qiáng)度可高達(dá)十萬(wàn)億高斯。有些恒星光度基本不變，有些恒星光度在不斷變化，稱變星。有的變星光度變化是有周期的，周期從1小時(shí)到幾百天不等。有些變星的光度變化是突發(fā)性的，其中變化最劇烈的是新星和超新星，在幾天內(nèi)，其光度可增加幾萬(wàn)倍甚至上億倍。
恒星在空間常常聚集成雙星或三五成群的聚星，它們可能占恒星總數(shù)的1/3。也有由幾十、幾百乃至幾十萬(wàn)個(gè)恒星聚在一起的星團(tuán)。宇宙物質(zhì)除了以密集形式形成恒星、行星等之外，還以彌漫的形式形成星際物質(zhì)。星際物質(zhì)包括星際氣體和塵埃，平均每立方厘米只有一個(gè)原子，其中高度密集的地方形成形狀各異的各種星云。宇宙中除發(fā)出可見(jiàn)光的恒星、星云等天體外，還存在紫外天體、紅外天體、X射線源、γ射線源以及射電源。
星系按形態(tài)可分為橢圓星系、旋渦星系、棒旋星系、透鏡星系和不規(guī)則星系等類型。60年代又發(fā)現(xiàn)許多正在經(jīng)歷著爆炸過(guò)程或正在拋射巨量物質(zhì)的河外天體，統(tǒng)稱為活動(dòng)星系，其中包括各種射電星系、塞佛特星系、N型星系、馬卡良星系、蝎虎座BL型天體，以及類星體等等。許多星系核有規(guī)模巨大的活動(dòng)：速度達(dá)幾千千米/秒的氣流，總能量達(dá)1055焦耳的能量輸出，規(guī)模巨大的物質(zhì)和粒子拋射，強(qiáng)烈的光變等等。在宇宙中有種種極端物理狀態(tài)：超高溫、超高壓、超高密、超真空、超強(qiáng)磁場(chǎng)、超高速運(yùn)動(dòng)、超高速自轉(zhuǎn)、超大尺度時(shí)間和空間、超流、超導(dǎo)。為我們認(rèn)識(shí) 客觀物質(zhì)世界提供了理想的實(shí)驗(yàn)環(huán)境。
運(yùn)動(dòng)和發(fā)展 宇宙天體處于永恒的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展之中，天體的運(yùn)動(dòng)形式多種多樣，例如自轉(zhuǎn)、各自的空間運(yùn)動(dòng)（本動(dòng)）、繞系統(tǒng)中心的公轉(zhuǎn)以及參與整個(gè)天體系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)等。月球一方面自轉(zhuǎn)一方面圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)又跟隨地球一起圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)一方面自轉(zhuǎn)，一方面又向著武仙座方向以20千米/秒的速度運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又帶著整個(gè)太陽(yáng)系以250千米/秒的速度繞銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)一周約需2.2億年。銀河系也在自轉(zhuǎn)，同時(shí)也有相對(duì)于鄰近的星系的運(yùn)動(dòng)。本超星系團(tuán)也可能在膨脹和自轉(zhuǎn)。總星系也在膨脹。
現(xiàn)代天文學(xué)已經(jīng)揭示了天體的起源和演化的歷程。當(dāng)代關(guān)于太陽(yáng)系起源學(xué)說(shuō)認(rèn)為，太陽(yáng)系很可能是50億年前銀河系中的一團(tuán)塵埃氣體云（原始太陽(yáng)星云）由于引力收縮而逐漸形成的（見(jiàn)太陽(yáng)系起源）。恒星是由星云產(chǎn)生的，它的一生經(jīng)歷了引力收縮階段、主序階段、紅巨星階段、晚期階段和臨終階段。星系的起源和宇宙起源密切相關(guān)，流行的看法是：在宇宙發(fā)生熱大爆炸后40萬(wàn)年，溫度降到4000K，宇宙從輻射為主時(shí)期轉(zhuǎn)化為物質(zhì)為主時(shí)期，這時(shí)或由于密度漲落形成的引力不穩(wěn)定性，或由于宇宙湍流的作用而逐步形成原星系，然后再演化為星系團(tuán)和星系。熱大爆炸宇宙模型描繪了我們的宇宙的起源和演化史：我們的宇宙起源于200億年前的一次大爆炸，當(dāng)時(shí)溫度極高、密度極大。隨著宇宙的膨脹，它經(jīng)歷了從熱到冷、從密到稀、從輻射為主時(shí)期到物質(zhì)為主時(shí)期的演變過(guò)程，直至10~20億年前，才進(jìn)入大規(guī)模形成星系的階段，此后逐漸形成了我們當(dāng)今看到的宇宙。1980年提出的暴漲宇宙模型則是熱大爆炸宇宙模型的補(bǔ)充。它認(rèn)為在宇宙極早期，在我們的宇宙誕生后約10-36秒的時(shí)候，它曾經(jīng)歷了一個(gè)暴漲階段。
時(shí)空起源 有些人認(rèn)為，時(shí)間和空間不是永恒的，而是從沒(méi)有時(shí)間和沒(méi)有空間的狀態(tài)產(chǎn)生的。根據(jù)現(xiàn)有的物理理論，在小于10-43秒和10-33厘米的范圍內(nèi)，就沒(méi)有一個(gè)“鐘”和一把“尺子”能加以測(cè)量，因此時(shí)間和空間概念失效了，是一個(gè)沒(méi)有時(shí)間和空間的物理世界。這種觀點(diǎn)提出已知的時(shí)空形式有其適用的界限是完全正確的。正像歷史上的牛頓時(shí)空觀發(fā)展到相對(duì)論時(shí)空觀那樣，今天隨著科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展也必然要求建立新的時(shí)空觀。由于在大爆炸后10-43秒以內(nèi)，廣義相對(duì)論失效，必須考慮引力的量子效應(yīng)，因此有些人試圖通過(guò)時(shí)空的量子化的途徑來(lái)探討已知的時(shí)空形式的起源。這些工作都是有益的，但我們決不能因?yàn)槿祟悤r(shí)空觀念的發(fā)展或者在現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)水平上無(wú)法度量新的時(shí)空形式，而否定作為物質(zhì)存在形式的時(shí)間、空間的客觀存在 .cn/Article/CJFDTotal-SJKE198104004.htm這里有些期刊論文，希望能幫到你
2.我今年高一,我想知道關(guān)于時(shí)空的知識(shí)我需要學(xué)習(xí)什么知識(shí)或者看什么書(shū)
那要看你是打算競(jìng)賽進(jìn)入大學(xué)還是只通過(guò)高考進(jìn)入大學(xué)了。若是打算進(jìn)入競(jìng)賽進(jìn)大學(xué)的話，就看樓上朋友們推薦的《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《果殼中的宇宙》，并且多看看天文學(xué)方面的網(wǎng)站。不過(guò)看《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《果殼中的宇宙》之前建議先把相對(duì)論好好學(xué)習(xí)一下，懂得其中的一些原理最好了?！緦?shí)際上我覺(jué)得就算為了競(jìng)賽，看那兩本書(shū)也只是出于對(duì)于自己掌握的相對(duì)論知識(shí)的興趣拓展而已，對(duì)于競(jìng)賽本身而言是可看可不看的，因?yàn)楦?jìng)賽中出題涉及到相對(duì)論的很少，天文學(xué)方面的倒是比它多些?！?/p>
要是只打算通過(guò)高考進(jìn)入大學(xué)的話，上面那些書(shū)完全自由選擇看與不看，網(wǎng)站也是可看可不看的，相對(duì)論干脆就不用學(xué)了?！具@話出自對(duì)于應(yīng)試教育背景下，當(dāng)然了，若你有興趣，想看的話，誰(shuí)也攔不住你的。而且，學(xué)有余力的時(shí)候看這些書(shū)完全利大于弊?！?/p>
3.求一些與相對(duì)論有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)
相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，主要由愛(ài)因斯坦（Albert Einstein）創(chuàng)立，分為狹義相對(duì)論（特殊相對(duì)論）和廣義相對(duì)論（一般相對(duì)論）。
相對(duì)論的基本假設(shè)是光速不變?cè)?，相?duì)性原理和等效原理。相對(duì)論和量子力學(xué)是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基本支柱。
奠定了經(jīng)典物理學(xué)基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)，不適用于高速運(yùn)動(dòng)的物體和微觀條件下的物體。相對(duì)論解決了高速運(yùn)動(dòng)問(wèn)題；量子力學(xué)解決了微觀亞原子條件下的問(wèn)題。
相對(duì)論極大的改變了人類對(duì)宇宙和自然的“常識(shí)性”觀念，提出了“同時(shí)的相對(duì)性”，“四維時(shí)空”“彎曲空間”等全新的概念。
4.我今年高一,我想知道關(guān)于時(shí)空的知識(shí)我需要學(xué)習(xí)什么知識(shí)或者看什么
那要看你是打算競(jìng)賽進(jìn)入大學(xué)還是只通過(guò)高考進(jìn)入大學(xué)了。
若是打算進(jìn)入競(jìng)賽進(jìn)大學(xué)的話，就看樓上朋友們推薦的《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《果殼中的宇宙》，并且多看看天文學(xué)方面的網(wǎng)站。不過(guò)看《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《果殼中的宇宙》之前建議先把相對(duì)論好好學(xué)習(xí)一下，懂得其中的一些原理最好了。
【實(shí)際上我覺(jué)得就算為了競(jìng)賽，看那兩本書(shū)也只是出于對(duì)于自己掌握的相對(duì)論知識(shí)的興趣拓展而已，對(duì)于競(jìng)賽本身而言是可看可不看的，因?yàn)楦?jìng)賽中出題涉及到相對(duì)論的很少，天文學(xué)方面的倒是比它多些?！恳侵淮蛩阃ㄟ^(guò)高考進(jìn)入大學(xué)的話，上面那些書(shū)完全自由選擇看與不看，網(wǎng)站也是可看可不看的，相對(duì)論干脆就不用學(xué)了。
【這話出自對(duì)于應(yīng)試教育背景下，當(dāng)然了，若你有興趣，想看的話，誰(shuí)也攔不住你的。而且，學(xué)有余力的時(shí)候看這些書(shū)完全利大于弊?！?/p>
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5.解釋一下物理的時(shí)空學(xué)
狹義相對(duì)論（Special Relativity）是主要由愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的時(shí)空理論，是對(duì)牛頓時(shí)空觀的改造。
伽利略變換與電磁學(xué)理論的不自洽 到19世紀(jì)末，以麥克斯韋方程組為核心的經(jīng)典電磁理論的正確性已被大量實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，但麥克斯韋方程組在經(jīng)典力學(xué)的伽利略變換下不具有協(xié)變性。而經(jīng)典力學(xué)中的相對(duì)性原理則要求一切物理規(guī)律在伽利略變換下都具有協(xié)變性。
邁克爾孫尋找以太的實(shí)驗(yàn) 為解決這一矛盾，物理學(xué)家提出了“以太假說(shuō)”，即放棄相對(duì)性原理，認(rèn)為麥克斯韋方程組只對(duì)一個(gè)絕對(duì)參考系（以太）成立。根據(jù)這一假說(shuō)，由麥克斯韋方程組計(jì)算得到的真空光速是相對(duì)于絕對(duì)參考系（以太）的速度；在相對(duì)于“以太”運(yùn)動(dòng)的參考系中，光速具有不同的數(shù)值。
實(shí)驗(yàn)的結(jié)果——零結(jié)果 但斐索實(shí)驗(yàn)和邁克耳遜-莫雷實(shí)驗(yàn)表明光速與參考系的運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)。 洛侖茲坐標(biāo)變換 洛侖茲變換是描述狹義相對(duì)論空間中各參考系間關(guān)系的變換。
它最早由洛侖茲從以太說(shuō)推出，用以解決經(jīng)典力學(xué)與經(jīng)典電磁學(xué)間的矛盾（即邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn)的零結(jié)果）。后被愛(ài)因斯坦用于狹義相對(duì)論。
1632年，伽利略出版了他的名著《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》。書(shū)中那位地動(dòng)派的“薩爾維阿蒂”對(duì)上述問(wèn)題給了一個(gè)徹底的回答。
他說(shuō)：“把你和一些朋友關(guān)在一條大船甲板下的主艙里，讓你們帶著幾只蒼蠅、蝴蝶和其他小飛蟲(chóng)，艙內(nèi)放一只大水碗，其中有幾條魚(yú)。然后，掛上一個(gè)水瓶，讓水一滴一滴地滴到下面的一個(gè)寬口罐里。
船魚(yú)向各個(gè)方向隨便游動(dòng)，水滴滴進(jìn)下面的罐口，你把任何東西扔給你的朋友時(shí)，只要距離相等，向這一方向不必比另一方向用更多的力。你雙腳齊跳，無(wú)論向哪個(gè)方向跳 過(guò)的距離都相等。
當(dāng)你仔細(xì)地觀察這些事情之后，再使船以任何速度前進(jìn)，只要運(yùn)動(dòng)是勻速，也不忽左忽右地?cái)[動(dòng)，你將發(fā)現(xiàn)，所有上述現(xiàn)象絲毫沒(méi)有變化。你也無(wú)法從其中任何一個(gè)現(xiàn)象來(lái)確定，船是在運(yùn)動(dòng)還是停著不動(dòng)。
即使船運(yùn)動(dòng)得相當(dāng)快，你跳向船尾也不會(huì)比跳向船頭來(lái)得遠(yuǎn)。雖然你跳到空中時(shí)，腳下的船底板向著你跳的相反方向移動(dòng)。
你把不論什么東西扔給你的同伴時(shí)，不論他是在船頭還是在船尾，只要你自己站在對(duì)面，你也并不需要用更多的力。水滴將象先前一樣，滴進(jìn)下面的罐子，一滴也不會(huì)滴向船尾。
雖然水滴在空中時(shí)，船已行駛了許多柞（為大指尖到小指尖伸開(kāi)之長(zhǎng)，通常為九英寸，是古代的一種長(zhǎng)度單位）。魚(yú)在水中游向水碗前部所用的力并不比游向水碗后部來(lái)得大；它們一樣悠閑地游向放在水碗邊緣任何地方的食餌。
最后，蝴蝶和蒼蠅繼續(xù)隨便地到處飛行，它們也決不會(huì)向船尾集中，并不因?yàn)樗鼈兛赡荛L(zhǎng)時(shí)間留在空中，脫離開(kāi)了船的運(yùn)動(dòng)，為趕上船的運(yùn)動(dòng)而顯出累的樣子。” 薩爾維阿蒂的大船道出一條極為重要的真理，即：從船中發(fā)生的任何一種現(xiàn)象，你是無(wú)法判斷船究竟是在運(yùn)動(dòng)還是停著不動(dòng)。
現(xiàn)在稱這個(gè)論斷為伽利略相對(duì)性原理。 用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，薩爾維阿蒂的大船就是一種所謂慣性參考系。
就是說(shuō)，以不同的勻速運(yùn)動(dòng)著而又不忽左忽右擺動(dòng)的船都是慣性參考系。在一個(gè)慣性系中能看到的種種現(xiàn)象，在另一個(gè)慣性參考系中必定也能無(wú)任何差別地看到。
亦即，所有慣性參考系都是平權(quán)的、等價(jià)的。我們不可能判斷哪個(gè)慣性參考系是處于絕對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，哪一個(gè)又是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的。
伽利略相對(duì)性原理不僅從根本上否定了地靜派對(duì)地動(dòng)說(shuō)的非難，而且也否定了絕對(duì)空間觀念（至少在慣性運(yùn)動(dòng)范圍內(nèi)）。所以，在從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論的過(guò)渡中，許多經(jīng)典力學(xué)的觀念都要加以改變，唯獨(dú)伽利略相對(duì)性原理卻不僅不需要加以任何修正，而且成了狹義相對(duì)論的兩條基本原理之一。
狹義相對(duì)論的兩條原理 1905年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了狹義相對(duì)論的奠基性論文《論運(yùn)動(dòng)物體的電動(dòng)力學(xué)》。關(guān)于狹義相對(duì)論的基本原理，他寫(xiě)道： “下面的考慮是以相對(duì)性原理和光速不變?cè)頌橐罁?jù)的，這兩條原理我們規(guī)定如下： 1.物理體系的狀態(tài)據(jù)以變化的定律，同描述這些狀態(tài)變化時(shí)所參照的坐標(biāo)系究竟是用兩個(gè)在互相勻速移動(dòng)著的坐標(biāo)系中的哪一個(gè)并無(wú)關(guān)系。
2.任何光線在“靜止的”坐標(biāo)系中都是以確定的速度c運(yùn)動(dòng)著，不管這道光線是由靜止的還是運(yùn)動(dòng)的物體發(fā)射出來(lái)的。” 其中第一條就是相對(duì)性原理，第二條是光速不變性。
整個(gè)狹義相對(duì)論就建筑在這兩條基本原理上。 愛(ài)因斯坦的哲學(xué)觀念是，自然界應(yīng)當(dāng)是和諧而簡(jiǎn)單的。
的確，他的理論常有一種引人注目的特色：出于簡(jiǎn)單而歸于深?yuàn)W。狹義相對(duì)論就是具有這種特色的一個(gè)體系。
狹義相對(duì)論的兩條基本原理似乎是并不難接受的“簡(jiǎn)單事實(shí)”，然而它們的推論卻根本地改變了牛頓以來(lái)物理學(xué)的根基。 后面我們將開(kāi)始這種推論。
愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論 相對(duì)論是20世紀(jì)物理學(xué)史上最重大的成就之一，它包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論兩個(gè)部分，狹義相對(duì)論變革了從牛頓以來(lái)形成的時(shí)空概念，提示了時(shí)間與空間的統(tǒng)一性和相對(duì)性，建立了新的時(shí)空觀。廣義相對(duì)論把相對(duì)原理推廣到非慣性參照系和彎曲空間，從而建立了新的引力理論。
在相對(duì)論的建立過(guò)程中，愛(ài)因斯坦起了主要的作用。 愛(ài)因斯坦是美籍德國(guó)物理學(xué)家。
1914年任德國(guó)威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)和普。
6.怎樣才能學(xué)好易經(jīng)基礎(chǔ)知識(shí)
黃老師閑談聊侃如何學(xué)好、用好易經(jīng)《二》 我今天你們聊這些有用沒(méi)有用??？那你們見(jiàn)著有用，就按我的思路、我的晚上跟話去做、去想啊。
在基礎(chǔ)知識(shí)上下功夫。­； 我現(xiàn)在建立的學(xué)問(wèn)叫做“時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”。
什么叫“時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”啊，你們學(xué)的東西都叫做“時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”。我是先教一個(gè)散的東西，再把他組合為一個(gè)整的東西。
先把汽車零件部件組合出來(lái)，再把汽車組裝起來(lái)。我的八字、風(fēng)水、八卦象數(shù)、易醫(yī)、六爻、看相等等一系列的易學(xué)都屬于我的“時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”里面，“時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”是一個(gè)大的學(xué)問(wèn)。
在時(shí)空中，我們?nèi)我獠萌≈虚g的一點(diǎn)。作為信息源，把它作為一種信息的依據(jù)。
就可以知道我們所要知道的人和事物的信息，以及與這一個(gè)人和這一件事相關(guān)的所有的人和所有的事的信息，這叫做“時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”。我們大家已有很多的經(jīng)驗(yàn)，隨意起一個(gè)卦。
就算出一個(gè)事一個(gè)人及與此相關(guān)的一切事一切人，這就是“時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”。這一個(gè)理論它是建立在兩個(gè)支撐點(diǎn)上，它是有支柱的。
一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)啊。這兩個(gè)基本點(diǎn)是什么意思呢。
第一個(gè)：知識(shí)面?！皼](méi)有錯(cuò)誤的信息源，只有判斷錯(cuò)的信息”。
信息源沒(méi)有錯(cuò)誤，只有你把他判斷錯(cuò)了，判斷錯(cuò)了結(jié)果，“沒(méi)有無(wú)用的知識(shí)，只有你不會(huì)用的知識(shí)”。就看你會(huì)不會(huì)用，用得著，用得好，沒(méi)有用的知識(shí)可就發(fā)揮大作用。
這是兩條最重要的。最重要的支撐。
所以我們對(duì)于“時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”這么來(lái)認(rèn)識(shí)一下，那么我們就要培養(yǎng)大家的知識(shí)面。培養(yǎng)大家對(duì)易學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和陰陽(yáng)。
第二個(gè)，敏銳的觀察力。觀察能力很重要，你如果觀察能力不行，尤其是搞易學(xué)，搞風(fēng)水，你有一個(gè)問(wèn)題忽略了，你就搞不好。
這是觀察能力。一個(gè)八卦，你忽略了一個(gè)，你就流通不了。
分析能力，更重要。我在廈門給一個(gè)老總指導(dǎo)風(fēng)水，他爺爺?shù)膲災(zāi)乖趶B門大學(xué)后山上，前面是他爺爺墳的墓碑，在墳前左邊有一棵樹(shù)，碗大的樹(shù)枝橫著生過(guò)來(lái)，剛剛水平的過(guò)來(lái)，擋在他的墳的前面。
沒(méi)見(jiàn)過(guò)樹(shù)有這種生長(zhǎng)法的。然后在樹(shù)枝上面又豎著生了兩根比杯大的樹(shù)枝出來(lái)。
當(dāng)時(shí)見(jiàn)到這個(gè)畫(huà)面以后，現(xiàn)在你們用文化下一個(gè)定義。叫“節(jié)外生枝”，沒(méi)錯(cuò)。
所以這個(gè)老總做事情老是出現(xiàn)節(jié)外生枝的事情。那怎么辦，很簡(jiǎn)單，把它去掉。
所以你們要把語(yǔ)言、文化知識(shí)用上去。這是他爺爺?shù)膲?，他父親屬于老大，在東方有一棵樹(shù)，在這樹(shù)后面有三棵小樹(shù)靠得很緊，還有一棵離三棵樹(shù)較遠(yuǎn)。
他父親為長(zhǎng)子，東方這一棵樹(shù)就是他父親。父親的后面的樹(shù)，即是他的后代。
這兩個(gè)樹(shù)離多遠(yuǎn)，沒(méi)有規(guī)定的。那就很簡(jiǎn)單，老板你們是四姐妹。
有三個(gè)關(guān)系很親密，有一個(gè)和你們很少往來(lái)。對(duì)不對(duì)啊，這就是看風(fēng)水。
這就是敏銳的觀察能力。這個(gè)定位是由自己去定的，沒(méi)有規(guī)定，你要學(xué)的是思維模式。
不要有那種機(jī)械式的想法。就象生小孩，有的人二十幾歲生，有的人三十幾、四十多歲才生，那不是不合規(guī)定了？沒(méi)有規(guī)定的。
我就打一個(gè)這樣的比喻了。你看我這樣一說(shuō)，你們馬上就開(kāi)悟了。
用這個(gè)年齡來(lái)比喻，你們馬上就想通了。我再?gòu)?qiáng)調(diào)，大家走路啊，不要老是想著地上撿金，不看前方。
老是低著頭，好象地下有東西撿了。我要求大家仰首挺胸，目視前方。
要看到前面50米左右的一切東西。這樣，你的任何空間的東西都掌握在心里。
不是單只是前方，包括左右。所以大家這一點(diǎn)要向我學(xué)習(xí)。
我們要成為一個(gè)易學(xué)工作者，不僅限于文字，這一點(diǎn)呢給大家強(qiáng)調(diào)一下。 ­； 我們的看相，是把易學(xué)和文化知識(shí)的理解結(jié)合起來(lái)的。
很多人喜歡看相，手相啊、臉相啊。你們先要看大相。
大相怎么看，我的看相和大家不同，看背象。從背后看你。
這是大相了。因?yàn)橹袊?guó)有一句話：“虎背熊腰”，就是要你從后面看人嘛！沒(méi)要你從前面看他虎背熊腰。
要看他的走路的氣度，走路的氣勢(shì)，這是看象中最重要的。你看那些當(dāng)老總、那些當(dāng)官的。
從背后看，他的身影、他的身板子就不同，你們想過(guò)這些沒(méi)有。把八卦圖貼在他的臉上，用八卦圖來(lái)看整個(gè)臉相，不就什么都明白了。
上中下，上為天，下為地，中間為人。天地人都來(lái)了。
然后基本地掌握一下年齡的時(shí)空標(biāo)準(zhǔn)就行了。什么叫做年齡的標(biāo)準(zhǔn)啊，在子午線上，額頭中為午，嘴唇人中直下為子，人中為中間，這條線就是子午線。
人身也是這樣的。任脈督脈就是前后子午線，這是最重要的，再分左右兩邊看。
你把中間的年齡搞清楚了，這有一個(gè)規(guī)定的，如兩個(gè)眉毛之間是二十八歲。嘴唇是六十歲，你把這兩個(gè)東西搞清楚了。
主要年齡定下來(lái)，這樣就很好看了。臉上最突出的是什么？鼻子。
那你們看看那些當(dāng)官的鼻子，看看李XX的鼻子。他的鼻子怎么樣，再想一想你所接觸的那些當(dāng)官的鼻子。
鼻子為艮卦，艮為山，鼻子大就是山大，山里面藏的金子就比較多嗎。鼻孔沒(méi)暴露，那他的財(cái)富就沒(méi)有出來(lái)嗎。
鼻孔外露，就是山被捅開(kāi)了，財(cái)富跑了，所以不是有露財(cái)?shù)谋亲雍筒宦敦?cái)?shù)谋亲诱f(shuō)法。你把八卦圖都用上去，用上去就好了。
今天給大家講的都是一些思路。­； 這里給大家強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，學(xué)易經(jīng)的人還是要懂政治。
易經(jīng)第一個(gè)就是修身正己齊家治國(guó)平天下啊。大事情呀，要治國(guó)平天下，搞政治的。
所以大家要懂政治，該講的話要講，不該講的話不要。
7.天文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)
天文學(xué)（Astronomy）是研究宇宙空間天體、宇宙的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學(xué)科。內(nèi)容包括天體的構(gòu)造、性質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律等。主要通過(guò)觀測(cè)天體發(fā)射到地球的輻射，發(fā)現(xiàn)并測(cè)量它們的位置、探索它們的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、研究它們的物理性質(zhì)、化學(xué)組成、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、能量來(lái)源及其演化規(guī)律。天文學(xué)是一門古老的科學(xué)，自有人類文明史以來(lái)，天文學(xué)就有重要的地位。
天文學(xué)是人類運(yùn)用所掌握的最新的物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等知識(shí)以及最尖端的科學(xué)技術(shù)手段，對(duì)宇宙中的恒星、行星、星系以及其它像黑洞等天文現(xiàn)象進(jìn)行專業(yè)研究的一門科學(xué)。它是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門集人類智慧之大成的綜合系統(tǒng)。（七大基礎(chǔ)學(xué)科依次為數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空間科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)）。
天文學(xué)是以觀察及解釋天體的物質(zhì)狀況及事件為主的學(xué)科，通過(guò)觀測(cè)來(lái)收集天體的各種信息。因而對(duì)觀測(cè)方法和觀測(cè)手段的研究，是天文學(xué)家努力研究的一個(gè)方向。天文學(xué)主要研究天體的分布、運(yùn)動(dòng)、位置、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、組成、性質(zhì)及起源和演化。 天文學(xué)的一個(gè)重大課題是各類天體的起源和演化。天文學(xué)和其他學(xué)科一樣，都隨時(shí)同許多鄰近科學(xué)互相借鑒，互相滲透。天文觀測(cè)手段的每一次發(fā)展，又都給應(yīng)用科學(xué)帶來(lái)了有益的東西。
天文學(xué)的研究對(duì)于人類的生活有很大的實(shí)際意義，對(duì)于人類的自然觀有很大的影響。古代的天文學(xué)家通過(guò)觀測(cè)太陽(yáng)、月球和其他一些天體及天象，確定了時(shí)間、方向和歷法。這也是天體測(cè)量學(xué)的開(kāi)端。如果從人類觀測(cè)天體，記錄天象算起，天文學(xué)的歷史至少已經(jīng)有5、6千年了。天文學(xué)在人類早期的文明史中，占有非常重要的地位。埃及的金字塔、歐洲的巨石陣都是很著名的史前天文遺址。哥白尼的日心說(shuō)曾經(jīng)使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)；康德和拉普拉斯關(guān)于太陽(yáng)系起源的星云說(shuō)，在十八世紀(jì)形而上學(xué)的自然觀上打開(kāi)了第一個(gè)缺口。 牛頓力學(xué)的出現(xiàn)，核能的發(fā)現(xiàn)等對(duì)人類文明起重要作用的事件都和天文研究有密切的聯(lián)系。當(dāng)前，對(duì)高能天體物理、致密星和宇宙演化的研究，能極大地推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展。對(duì)太陽(yáng)和太陽(yáng)系天體包括地球和人造衛(wèi)星的研究在航天、測(cè)地、通訊導(dǎo)航等部門中都有許多應(yīng)用。
天文學(xué)循著觀測(cè)-理論-觀測(cè)的發(fā)展途徑，不斷把人的視野伸展到宇宙的新的深處。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，天文學(xué)的研究對(duì)象從太陽(yáng)系發(fā)展到整個(gè)宇宙?，F(xiàn)在天文學(xué)按研究方法分類已形成天體測(cè)量學(xué)、天體力學(xué)和天體物理學(xué)三大分支學(xué)科。按觀測(cè)手段分類已形成光學(xué)天文學(xué)、射電天文學(xué)和空間天文學(xué)幾個(gè)分支學(xué)科。
