1.知識中心課程理論知識中心課程理論也被稱之為學(xué)科中心課程理論,以英國斯賓塞、德國赫爾巴特、美國布魯納為代表,這一理論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ),以學(xué)科教學(xué)為核心,以掌握學(xué)科的基本知識基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。
自“二戰(zhàn)”后,這一課程理論主要來源于“要素主義”和“永恒主義”。以巴格來為代表的要素主義強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”,提出課程設(shè)置原則中首先要考慮的是國家和民族的利益。
學(xué)校的課程應(yīng)該給學(xué)生提供分化的、有組織的經(jīng)驗,即知識,而最有效能和最有效率的方法就是學(xué)科課程。這種課程的重要特點在于它是由若干門學(xué)科組成的,每一門學(xué)科有自己特定的組織。
也就是說,要素注意重視傳統(tǒng)學(xué)科課和系統(tǒng)知識的傳授。永恒主義進(jìn)一步闡明了名著課程和教材所具有的優(yōu)越性,認(rèn)為學(xué)習(xí)名著比學(xué)習(xí)一般教材更能對一個人的智力提出挑戰(zhàn),更能促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展。
也就是說,永恒主義強(qiáng)調(diào)具有理智訓(xùn)練的傳統(tǒng)永恒的學(xué)科的價值高于實用學(xué)科的價值,理應(yīng)成為課程的核心內(nèi)容。2.社會中心課程理論也可稱之為社會改造主義課程論,以布拉梅爾德、弗萊雷為代表。
他認(rèn)為應(yīng)該把課程重點放在當(dāng)代社會的問題、社會的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會現(xiàn)象,以及社會改造和社會活動計劃等方面。這種理論不太關(guān)注學(xué)科的知識體系,認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代社會的重大問題來組織,幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。
3.學(xué)習(xí)者中心課程理論主要包括經(jīng)驗主義課程理論和存在主義課程理論。經(jīng)驗主義課程理論以杜威為代表。
他認(rèn)為以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程是不可取的,應(yīng)代之以兒童活動為中心的課程。杜威認(rèn)為,課程必須與兒童的社會生活相聯(lián)系,應(yīng)以兒童為出發(fā)點、為中心、為目的。
此外,課程的組織應(yīng)心理學(xué)化,應(yīng)考慮到兒童心理發(fā)展的次序,充分關(guān)注兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗和能力。存在主義課程論以奈勒為代表。
他認(rèn)為課程最終要由學(xué)生的需要來決定。在存在主義看來,為學(xué)生規(guī)定一種固定不變的課程是不適當(dāng)?shù)模瑧?yīng)當(dāng)把教材看作是自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的手段,不能使學(xué)生受教材的支配,而應(yīng)該使學(xué)生成為教材的主宰。
知識和有效的學(xué)習(xí)必須具有個人意義,必須與人真正的目的和生活相聯(lián)系。并且,存在主義認(rèn)為,人文學(xué)科應(yīng)該成為課程的重點。
《教育理論基礎(chǔ)知識》主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識和教育法規(guī)三個部分。
教育學(xué)基礎(chǔ)知識
考試內(nèi)容主要有:教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對象和任務(wù),教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律,教育勞動的特點及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來社會的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國和國外的教育目的。
5.教育內(nèi)容包括我國的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。
6.教育途徑包括教學(xué)過程、教學(xué)環(huán)境、綜合實踐活動等八方面內(nèi)容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì),教師職業(yè)專業(yè)化,教師教育,學(xué)生和班主任。
教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識
主要包括:教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡況。
2.學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動機(jī)、知識的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點與教育、品德不良學(xué)生的心理特點與矯正五方面內(nèi)容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。
5.差異心理包括智力差異、人格差異。
教育法規(guī)
主要包括:教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。
2.《中華人民共和國教育法》
3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
新課程理論 各級教育行政部門應(yīng)設(shè)立基礎(chǔ)教育課程改革的專項經(jīng)費。
為使新課程體系在實驗區(qū)順利推進(jìn)教育部在高考、中考、課程設(shè)置等方面對實驗區(qū)給予政策支持。對參加基礎(chǔ)教育課程改革的單位、集體、個人所取得的優(yōu)秀成果,予以獎勵。
新課程評價的改革 學(xué)生評價: 道德品質(zhì):愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義;遵紀(jì)守法、誠實守信,維護(hù)公德、關(guān)心集體、保護(hù)環(huán)境;自信、自尊、自強(qiáng)、自律、勤奮;能對個人的行為負(fù)責(zé),表現(xiàn)出公民所應(yīng)具有的社會責(zé)任感。 學(xué)習(xí)能力:有學(xué)習(xí)的愿望與興趣,能承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任;能運(yùn)用各種學(xué)習(xí)策略來提高學(xué)習(xí)水平,能對自己的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反思;能把不同的學(xué)科知識聯(lián)系救民于水火,運(yùn)用已有的知識和技能分析、解析問題,具有初步的探究與創(chuàng)新精神等。
交流與合作:能與他人一起確立目標(biāo),并努力去實現(xiàn)目標(biāo);尊重并理解他人的處境和觀點,能評價和約束自己的行為。 個性與情感:對生活,學(xué)生有著積極的情緒情感體驗,擁有自尊和自信;能積極樂觀地對待挫折與困難,表現(xiàn)出勤奮、獨立、自律、寬容和自強(qiáng)不息等優(yōu)秀的個性品質(zhì)、學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)以各課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。
教師評價: 職業(yè)道德:熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生;積極上進(jìn),具有奉獻(xiàn)精神,公正、誠懇、具有健康心態(tài),和團(tuán)隊合作的團(tuán)隊精神。 了解學(xué)生、尊重學(xué)生:能全面了解、研究、評價學(xué)生;尊重學(xué)生,關(guān)注個體差異;鼓勵全體學(xué)生充分參與學(xué)習(xí);進(jìn)行積極的師生互動,贏得學(xué)生的尊敬。
教師設(shè)計與實施:能確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計教學(xué)方案,使之適合于學(xué)生的經(jīng)驗、興趣、知識水平。理解力和其它能力發(fā)展的現(xiàn)狀與要求;與學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境,為學(xué)生提供討論、質(zhì)疑、探究、合作、交流的機(jī)會;積極利用現(xiàn)代教育技術(shù)、選擇利用校內(nèi)外學(xué)習(xí)資源。
交流與反思:積極與學(xué)生、家長、校長、同事交流和溝通,能對自己地教育觀念、教育教學(xué)進(jìn)行反思,并制定改進(jìn)計劃。 此外,評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用清楚、簡煉,可測量的目標(biāo)術(shù)語加以表述。
參考題 一。試述在新課程教學(xué)中,教師應(yīng)實現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變? 答案要點: 新課程要求教師提高素質(zhì),更新觀念、轉(zhuǎn)變角色,必然要求教師的教學(xué)行為產(chǎn)生相應(yīng)的變化。
教師角色的轉(zhuǎn)變: 從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。(1)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者;(2)教師是學(xué)生人生的引路人。
從教學(xué)瑕研究的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。 從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者與開發(fā)者。
4.從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師。 教師行為的變化: 在對待師生關(guān)系上,新課程強(qiáng)調(diào)尊重,贊賞。
在對待教學(xué)關(guān)系上,,新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。 在對待自我上,新課程強(qiáng)調(diào)反思。
4.在對待與其他教育者的關(guān)系上,新課程強(qiáng)調(diào)合作。 二。
簡述在新課程教學(xué)中,教師應(yīng)樹立怎樣的學(xué)生觀? 答案要點: 學(xué)生是發(fā)展的人: 學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的; 學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽? (3)學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。 學(xué)生是獨特的人: 學(xué)生是完整的人; 每個學(xué)生都有自身的獨特性; (3)學(xué)生與成人之間有著巨大的差異。
3.學(xué)生是具有獨立意義的人: (1)每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外,不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的。 (2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體; (3)學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。
三。闡述在新課程教學(xué)中,教師應(yīng)如何落實學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變? 答案要點: 要明確教師的職責(zé): 幫助學(xué)生檢視和反思自我,明了自己要學(xué)習(xí)什么和獲得什么;(2)幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源; 幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動; (4)幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價,并促進(jìn)評價的內(nèi)在化。
2.要開發(fā)和提供充分的課程資源: 從最廣義的角度來看,我們試圖帶給學(xué)生的和學(xué)生經(jīng)驗得到的一切都是課程,而凡是有助于學(xué)生的成長與發(fā)展的活動所能開發(fā)與利用的物質(zhì)、精神、材料與素材,都是課程資源,如圖書資料、音像資料、風(fēng)俗習(xí)慣、文史典故、名勝古跡、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事(如獨特的個性、卓越的創(chuàng)新、超常的表現(xiàn))等等。 3.確立新的教學(xué)觀: 教學(xué)的目的在于幫助每一個學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí),使之按自己的性向得到盡可能充分的發(fā)展。
教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生的方式影響學(xué)習(xí)者的一系列行為,但應(yīng)更多地視為是一項人際互動的過程。那種通過嚴(yán)格程式化的規(guī)則、過程、步驟進(jìn)行監(jiān)控的系統(tǒng)方法并不適應(yīng)這項工作。
您好,中公教育為您服務(wù)。
主要包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育法規(guī)、教師職業(yè)道德, 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué);心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué),心理現(xiàn)象又稱心理活動,它包括:心理過程、個性心理,教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程展開的,學(xué)與教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程,該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素;由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三種活動過程交織在一起;教師職業(yè)道德:1.道德:是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài),是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn),依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心意念所維持的,調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。2.道德現(xiàn)象:道德意識現(xiàn)象,道德規(guī)范現(xiàn)象,道德活動現(xiàn)象。
3.職業(yè):人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé),并以此作為主要社會生活來源的社會活動。教育法規(guī)基礎(chǔ)知識:依法執(zhí)教——當(dāng)代教師應(yīng)具備的基本法律素質(zhì),教育法律基本知識。
中公助力,愿您成公 如有疑問,歡迎向中公教育企業(yè)知道提問。
(1)斯賓塞的實科課程理論
(2)赫爾巴特“滿足人們興趣”的課程
(3)要素主義以“人類文化共同要素”為中心的課程
(4)布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論
斯賓塞認(rèn)為為人類的種種活動做準(zhǔn)備的最有價值的知識是科學(xué)知識,在學(xué)校課程中自然科學(xué)知識應(yīng)占最重要的位置。
主張依據(jù)人類生活的五種主要活動組織課程,即:
依據(jù)人類維護(hù)個人的生命和健康的活動,設(shè)置生理學(xué)和解剖學(xué)課程;
依據(jù)生產(chǎn)活動,設(shè)置讀、寫、算以及邏輯學(xué)、幾何學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等課程;
依據(jù)教養(yǎng)子女的活動,設(shè)置心理學(xué)、教育學(xué)課程;
依據(jù)調(diào)節(jié)自己行為的活動,設(shè)置歷史、社會學(xué)等課程;
依據(jù)閑暇、娛樂的活動,設(shè)置了解和欣賞自然、文化、藝術(shù)知識的課程。
(1)系統(tǒng)理論
系統(tǒng)理論是作為一種科學(xué)的方法論對教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生舉足輕重的影響.任何系統(tǒng)都包括五個要素:人、物、過程、外部限制因素和可用資源,這五個要素間有三種聯(lián)系形式:①過程的時間順序;②各因素間數(shù)據(jù)或信息流程;③從一個系統(tǒng)中輸入或輸出的原材料(人或物).
(2)傳播理論
信息傳播是由信息源、信息內(nèi)容、信息渠道與信息接受者為主要成分的系統(tǒng).進(jìn)行信息傳播,必須對信息進(jìn)行編碼,考慮信息的結(jié)構(gòu)與順序是否符合信息接受者的思維與心理順序.信息不能“超載”,過于密集的信息直接影響傳遞效果,增加負(fù)擔(dān).而且不同信息的注意獲得特性不同.有些材料宜于以視覺方式呈現(xiàn),有些則宜于用聽覺方式呈現(xiàn).還可以運(yùn)用多種暗示技巧來增強(qiáng)這種注意獲得特性,更重要的是考慮信息接受者的特性(年齡、性別、偏好等),激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)等.
(3)學(xué)習(xí)理論
行為主義理論與教學(xué)設(shè)計.概括地說,行為主義觀點在教學(xué)設(shè)計中最基本應(yīng)用是把可觀察行為作為教學(xué)基礎(chǔ),提出用可觀察行為動詞界定各類教學(xué)目標(biāo)(包括價值觀與態(tài)度教學(xué))并依此進(jìn)行教學(xué)傳遞與評價.
認(rèn)知理論與教學(xué)設(shè)計.認(rèn)知理論探討學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知活動,其中主要是信息加工學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論.信息加工學(xué)習(xí)理論把人類的學(xué)習(xí)過程看成是由一系列信息加工的轉(zhuǎn)換過程,例如,加涅的信息加工的學(xué)習(xí)與記憶的8個階段的學(xué)習(xí)模型.認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論是在皮亞杰和維果茨基的學(xué)說基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計指導(dǎo)意義是:建構(gòu)過程要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)原有知識結(jié)構(gòu)與新知識之間的不協(xié)調(diào)性,然后主動去改變它.學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)發(fā)生在具體的情景中,在具體的情景中,能夠使學(xué)生感受到知識的意義.
人本主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計.人本主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計的意義大都是在觀念上,如何發(fā)揮人的潛能問題等.
(4)教學(xué)理論的概念模式
教學(xué)理論的概念模式是教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)理論,教學(xué)的概念模式分為三類:時間中心模式、學(xué)習(xí)者中心模式與任務(wù)中心模式.
時間中心模式的代表性是卡羅爾模式,用理解教學(xué)的能力、能力傾向、教學(xué)的質(zhì)量決定所需時間,用毅力與學(xué)習(xí)機(jī)會決定學(xué)生實用時間,與學(xué)習(xí)程度一起組成一個公式
微課程的理論基礎(chǔ)主要是基于問題的教學(xué)和情景認(rèn)知理論,這些理論著重探討了學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展,而非側(cè)重于學(xué)生對于知識的機(jī)械掌握。微課程的設(shè)計開發(fā)主要包括四種不同的教學(xué)模式:
1. 基于問題的教學(xué)模式
基于問題式學(xué)習(xí)(Problem-based Learning,簡稱PBL)是一種基于建構(gòu)主義,以問題為基礎(chǔ)、以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。它將學(xué)生置身于一個映射真實情境的結(jié)構(gòu)不良問題之中,以積極的問題解決者的身份解決問題,從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和問題解決能力,同時使學(xué)生掌握課程要求的基礎(chǔ)知識和基本技能。在這種教學(xué)模式的作用和影響下,學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠思想活躍、大膽質(zhì)疑,積極提出問題,然后開始進(jìn)行查詢,一直持續(xù)到發(fā)現(xiàn)正確的方法為止,學(xué)生在解決復(fù)雜的問題過程中獲得知識。問題解決后,學(xué)生們還需要對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我反思和評價,總結(jié)所獲得的知識和思維技能。 “PBL”的優(yōu)點在于對于學(xué)生而言,知識的形成與發(fā)展有一個直觀的體驗,同時也能較好的落實學(xué)生情感方面的體驗,不足在于耗時太多,所學(xué)知識難以系統(tǒng)。
2. 基于案例的教學(xué)模式
案例教學(xué)模式起源于1908年建院的美國哈佛商學(xué)院,最初用于工商管理,是一種以學(xué)生為中心的、理論與實踐相結(jié)合的互動式教學(xué)方式。它借助管理實踐中的案例,將學(xué)生置身于特定的管理情景之中,給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),為學(xué)生提供一個廣闊的思維空間和與“實戰(zhàn)”極其相近的實習(xí)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、獨立分析和解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識,促進(jìn)其相互交流與溝通,塑造健康的人格品質(zhì)和正確的價值取向,讓學(xué)生真正接近甚至融入真實的管理世界。大量的實踐已證明,案例教學(xué)對于確保管理學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量和效果具有不可低估的作用。 在學(xué)生獲取解決問題的必要知識的前提下,教師給學(xué)生呈現(xiàn)良構(gòu)領(lǐng)域的問題或者是某種情景,學(xué)生從探究現(xiàn)象開始進(jìn)行生成性學(xué)習(xí),通過特殊了解一般,從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)的遷移效應(yīng)。案例教學(xué)模式可能存在一些問題,如教師的實踐和教學(xué)能力不足、學(xué)生的知識面窄、選擇管理案例質(zhì)量不高、案例教學(xué)時間比例把握不好、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等等[5],因此如何在課程設(shè)計中規(guī)避這些問題是很重要的。
3. 基于情景學(xué)習(xí)的教學(xué)模式
情景教學(xué)模式是以案例或情景為載體引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí),“情境認(rèn)知”強(qiáng)調(diào)將知識視作為工具,并試圖通過真實實踐中的活動和社會性互動促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)問題情景和制造懸念是以教師的活動為主,其他幾個程序都可以是教師、學(xué)生共同參與,情景教學(xué)是一種課堂交流活動型的教學(xué)方式。教師教學(xué)從創(chuàng)設(shè)情景開始,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求,分析學(xué)生的知識準(zhǔn)備和能力基礎(chǔ),教學(xué)過程和問題情景設(shè)計應(yīng)該符合教材知識結(jié)構(gòu)的特點和學(xué)生的認(rèn)知水平,重視問題情景教學(xué)中的引導(dǎo)技巧[6]。
4. 基于協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式
協(xié)作學(xué)習(xí)是指處于相互作用這一環(huán)境中的人或集體,其中一方一旦達(dá)到目標(biāo),同時也會助長他方達(dá)到目標(biāo),這種相互依存的助長關(guān)系,一般被稱為“協(xié)作”(cooperation),在學(xué)習(xí)中采用這一理念構(gòu)建學(xué)習(xí)活動的形式,就是協(xié)作學(xué)習(xí)(cooperative learning)。
微課程的理論基礎(chǔ)主要是基于問題的教學(xué)和情景認(rèn)知理論,這些理論著重探討了學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展,而非側(cè)重于學(xué)生對于知識的機(jī)械掌握。
微課程的設(shè)計開發(fā)主要包括四種不同的教學(xué)模式:1. 基于問題的教學(xué)模式基于問題式學(xué)習(xí)(Problem-based Learning,簡稱PBL)是一種基于建構(gòu)主義,以問題為基礎(chǔ)、以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。它將學(xué)生置身于一個映射真實情境的結(jié)構(gòu)不良問題之中,以積極的問題解決者的身份解決問題,從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和問題解決能力,同時使學(xué)生掌握課程要求的基礎(chǔ)知識和基本技能。
在這種教學(xué)模式的作用和影響下,學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠思想活躍、大膽質(zhì)疑,積極提出問題,然后開始進(jìn)行查詢,一直持續(xù)到發(fā)現(xiàn)正確的方法為止,學(xué)生在解決復(fù)雜的問題過程中獲得知識。問題解決后,學(xué)生們還需要對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我反思和評價,總結(jié)所獲得的知識和思維技能。
“PBL”的優(yōu)點在于對于學(xué)生而言,知識的形成與發(fā)展有一個直觀的體驗,同時也能較好的落實學(xué)生情感方面的體驗,不足在于耗時太多,所學(xué)知識難以系統(tǒng)。2. 基于案例的教學(xué)模式案例教學(xué)模式起源于1908年建院的美國哈佛商學(xué)院,最初用于工商管理,是一種以學(xué)生為中心的、理論與實踐相結(jié)合的互動式教學(xué)方式。
它借助管理實踐中的案例,將學(xué)生置身于特定的管理情景之中,給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),為學(xué)生提供一個廣闊的思維空間和與“實戰(zhàn)”極其相近的實習(xí)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、獨立分析和解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識,促進(jìn)其相互交流與溝通,塑造健康的人格品質(zhì)和正確的價值取向,讓學(xué)生真正接近甚至融入真實的管理世界。大量的實踐已證明,案例教學(xué)對于確保管理學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量和效果具有不可低估的作用。
在學(xué)生獲取解決問題的必要知識的前提下,教師給學(xué)生呈現(xiàn)良構(gòu)領(lǐng)域的問題或者是某種情景,學(xué)生從探究現(xiàn)象開始進(jìn)行生成性學(xué)習(xí),通過特殊了解一般,從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)的遷移效應(yīng)。案例教學(xué)模式可能存在一些問題,如教師的實踐和教學(xué)能力不足、學(xué)生的知識面窄、選擇管理案例質(zhì)量不高、案例教學(xué)時間比例把握不好、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等等[5],因此如何在課程設(shè)計中規(guī)避這些問題是很重要的。
3. 基于情景學(xué)習(xí)的教學(xué)模式情景教學(xué)模式是以案例或情景為載體引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí),“情境認(rèn)知”強(qiáng)調(diào)將知識視作為工具,并試圖通過真實實踐中的活動和社會性互動促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)問題情景和制造懸念是以教師的活動為主,其他幾個程序都可以是教師、學(xué)生共同參與,情景教學(xué)是一種課堂交流活動型的教學(xué)方式。
教師教學(xué)從創(chuàng)設(shè)情景開始,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求,分析學(xué)生的知識準(zhǔn)備和能力基礎(chǔ),教學(xué)過程和問題情景設(shè)計應(yīng)該符合教材知識結(jié)構(gòu)的特點和學(xué)生的認(rèn)知水平,重視問題情景教學(xué)中的引導(dǎo)技巧[6]。4. 基于協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式協(xié)作學(xué)習(xí)是指處于相互作用這一環(huán)境中的人或集體,其中一方一旦達(dá)到目標(biāo),同時也會助長他方達(dá)到目標(biāo),這種相互依存的助長關(guān)系,一般被稱為“協(xié)作”(cooperation),在學(xué)習(xí)中采用這一理念構(gòu)建學(xué)習(xí)活動的形式,就是協(xié)作學(xué)習(xí)(cooperative learning)。
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