建筑風(fēng)水(建筑風(fēng)水學(xué)有哪些入門知識)
1.建筑風(fēng)水學(xué)有哪些入門知識
建筑風(fēng)水學(xué)1、生態(tài)建筑：房屋是用來給人休養(yǎng)生息的場所，那么生態(tài)建筑有利于人體的發(fā)展哦。
風(fēng)水知識中講究“氣”，要山清水秀、鶯歌燕舞、草木欣欣，也就是傳說中的風(fēng)水寶地，這個“氣”可是最養(yǎng)人的。 建筑風(fēng)水學(xué)2、地質(zhì)文化：空中樓閣可不適宜于大部分的人居住，一般的房屋可都是修建在地上的。
常常聽到有誰說某某地方的人長壽，某某地方傻子很多，這些可都是與地質(zhì)有極大的關(guān)系。有的地質(zhì)材料里含有對人體有害的微量元素，在修建房屋之前是不是應(yīng)要事先探測呢。
建筑風(fēng)水學(xué)3、室內(nèi)裝修：房屋裝修是每一個家庭都會有的，無論是精裝還是簡裝，總免不了要注意太多的風(fēng)水知識。 家居裝修當(dāng)然要注意家居風(fēng)水了哦，但不同的空間板塊也有不同的風(fēng)水學(xué)如客廳風(fēng)水、臥室風(fēng)水等。
在修建房屋之前，這些當(dāng)然也要事先勘測清楚，若是以后改，那可會增加不少麻煩哦。 建筑風(fēng)水學(xué)4、周圍環(huán)境：人是群居動物，是不可能脫離社會而生存的，房屋周圍的環(huán)境對主人也有極大的影響。
中國古語說得好，遠親不如近鄰，一個和睦的生活環(huán)境對人身心都是有著很大重要的哦。 建筑風(fēng)水學(xué)5、室內(nèi)裝飾：無論那一座建筑物都并非完美的，那么該如何做到盡善盡美呢？裝飾可是起到不少作用哦。
大家都知道郊區(qū)別墅吧，都說它的價格高，但就在裝飾植物方面人家都做的十分出色，在整個家居裝飾方面當(dāng)然也是有許多獨到之處哦，裝飾對于化解不利風(fēng)水有著重要作用，不可小覷。
2.建筑風(fēng)水學(xué)的入門知識有哪些
我們在了解建筑風(fēng)水學(xué)的時候或多或少都會有這樣的疑問：“為什么北方人居住磚瓦房，西北高原人要挖窯洞，云南人要蓋吊腳竹樓”，其實很顯然這就是與現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)密不可分的，這也就是建筑學(xué)及風(fēng)水學(xué)在人們大腦中最基本的反映。
人們或許并沒有有意識的去在意現(xiàn)代建筑風(fēng)水的問題，但是卻結(jié)合了風(fēng)水學(xué)中的有關(guān)于氣象、地理、生態(tài)方面的相關(guān)知識，融合到了自己的生產(chǎn)生活中，這不是正好印證了風(fēng)水學(xué)的知識么。 如今我們居住的小區(qū)的各種綠化設(shè)施，廣場噴泉，園區(qū)的溪流等都是在迎合現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，因為這樣的風(fēng)水知識的應(yīng)用正是在印證風(fēng)水學(xué)的理氣宗旨，即尋找生氣。
而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！也就是我們所提到的現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)其實相當(dāng)于是在研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)。
3.建筑風(fēng)水學(xué)入門知識有哪些
大門篇： 門，是家與社會的區(qū)隔，也是家的顏面。
房屋建筑在地面之上，氣從門口進入，就好像是一個人的嘴巴、鼻子一樣，是飲食呼吸之處，其重要性可想而知，因此門戶的方向，就是進氣的方向，方向是吉是兇是衰是旺？至於自家大門、房門的設(shè)計，門的大小應(yīng)適當(dāng)，太大或太小都不理想，屋大門小謂之閉氣主病，屋小門大謂之泄氣，退財，就是不論其是否生病、退財，居住起來也覺得不舒適要配置適當(dāng)，才是吉宅。 ？？？？窗，我們常說：【眼睛是心靈之窗】，失去了眼睛等於失去了一切希望，而屋子的窗戶就如同人類的眼睛一般，在家中扮演著不可或缺的角色。
空氣與陽光是人類賴以維生的要素，若長期呼吸不新鮮的空氣或處於光線不足的環(huán)境中，則容易生病或精神不濟，所以屋子一定要裝設(shè)窗子，而窗戶的設(shè)計并非越大越好，必需以屋內(nèi)空氣的對流為重點，也就是以說窗戶要對開，例如：南與北相對或東與西相對的位置各開一個窗戶，如此屋內(nèi)空氣才會流通，居住者也才能健康無礙。 門與窗的關(guān)系就好像父母與子女的關(guān)系，門【有如父母的口】必須比窗【有如的子女的口】給人較深的印象，否則子女將會有反叛性。
窗戶的數(shù)量與門的數(shù)量之比，意會影響家庭的和諧。當(dāng)一個窗戶已夠用時，叁個或叁個以上窗戶會使家庭不和睦。
窗戶過多，意即子女之間互相批評與爭吵，甚至與父母爭吵。 如果窗子太大，也會發(fā)生家庭不安，因為子女不聽父母的話。
如大的窗戶分成細格或裝以單塊玻璃則為吉利。 ？？？？客廳篇 所有的門應(yīng)由左邊開。
所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應(yīng)從左開為吉，也就是說人由里向外、門把宜設(shè)在左側(cè)。 開門如有左右顛倒容易導(dǎo)致家庭紛爭。
大門不可正對電梯，？大門不可直線對窗、后門或廁所。大樓住家其大門不可以正對電梯門，正對造成沖射不利財運，住戶容易得患疾病。
門和窗戶是理氣進出屋內(nèi)的開口，大門不可與窗、后門連成一直線，形成前后門相穿，使理氣穿堂直出、不能聚集于屋內(nèi)，因此財富無法結(jié)集，所以謂之退財。 廁所是提供人們排泄的空間，本質(zhì)并不乾凈，所以大門也不宜直對廁所。
大門直對廁所會使理財投資出錯，使人財進財出，損害家人的財運。 客廳地板應(yīng)平坦、不宜有過多的階梯或制造高低的分別。
有些客廳采用高低層次分區(qū)的設(shè)計，使地板高低有明顯的變化，因此家運也會因地板的起伏而多坎坷。 ？？？？廚房篇 入廚房不可直接見爐灶。
爐灶為一家三餐的餐飲來源，風(fēng)水強調(diào)“食者、祿也”，也就是說爐灶是一家財富所在。爐灶忌風(fēng)，因為風(fēng)來、火容易熄滅，留不住財氣，所以正對門口或是背對窗戶皆不宜，否則容易導(dǎo)致財務(wù)困難。
廚房門不可與大門相對。 廚房為一家財富所在，大門為理氣的入口，是家人、朋友進出的地方。
大門正對廚房門時，會使廚房對外一覽無遺，財氣盡露，而導(dǎo)致家庭財務(wù)困難。廚房不可對廁所廚房為烹調(diào)食物的地方，而廁所容易滋養(yǎng)細菌、污物，如果兩者相對將會影響衛(wèi)生，損害家人健康。
？？？？廁所篇 廁所與化糞池是兩回事，不可混為一談。 古時候廁所衛(wèi)生較差有臭氣，所以不可在風(fēng)頭。
現(xiàn)代化廁所衛(wèi)生較好，所以位置不受拘束。廁所之馬桶坐向是沒有規(guī)定方向，方便使用為原則。
執(zhí)著馬桶方向者是無知的行為。廁所門不可與大門入口相正沖（可貼笑臉照片在廁門），口舌之災(zāi)多，事業(yè)不順。
廁所門不可與灶位正沖，家中主婦不安，可做屏風(fēng)改善。 廁所門不可與臥室門正沖相對正沖，主住者多病。
廁所門不可沖床位，會腰背酸痛（沖頭痛頭、沖腰腰痛、沖腳腳痛）。廁所門不可沖書桌或辦公桌，會坐不安定。
廁所門不可沖神位、祖先神位，會犯小人。廁所門與二、叁樓走道正沖無妨。
廁所門不可沖金庫，容易耗財。廁所最好安在住家白虎為佳。
廁所不要設(shè)在神位背后，尤其馬桶不可在神位后。廁所馬桶不可暗沖灶位。
？？？？臥室篇： 床單被單有大花者多會生女，如有龍鳳，宜先見天，否則會有被壓迫的感覺。 如有巷沖、路沖，亦是不吉。
臥室最好在安靜、空氣流通者為佳（如光線太暗，則宜白天點燈）。 臥室內(nèi)顏色千萬不可漆粉紅色，會使神經(jīng)衰弱，而且夫妻多口角，因此鬧出悲劇者不在少數(shù)。
臥室內(nèi)光線應(yīng)該明朗，不可黑暗，心情才會快樂。臥室空氣應(yīng)該使之對流，才會健康。
4.風(fēng)水基礎(chǔ)入門知識
一、八宅風(fēng)水學(xué) 八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個宅第分為八部分。
分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。
二、八宅與八卦 分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。
分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 三、宅向與卦象 我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。
如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。
例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。
我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是： 1、坐東方的宅第是震宅，大門向西。 2、坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3、坐南方的宅第是離宅，大門向北。 4、坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5、坐西方的宅第是兌宅，大門向東。 6、坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7、坐北方的宅第是坎宅，大門向南。 8、坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風(fēng)水學(xué)”了。 在八宅中，可分為東四宅和西四宅。
東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，對以后的學(xué)習(xí)很有用處。 四、命卦與宅卦 知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計算一個人的命卦，必須先從《后天洛書》說起。《后天洛書》是一幅十分簡單的圖像，相傳在中國的夏朝時代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中央有五個黃點，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來，便于記憶。
“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中?！边@九組數(shù)子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術(shù)數(shù)和風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。
除中央的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人的命卦是根據(jù)出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農(nóng)歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強調(diào)一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1906年，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1913年，癸丑年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1919年，己未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1921年，辛酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1924年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1925年，乙丑年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1930年，庚午年，男性屬兌卦，女性屬。
5.建筑風(fēng)水學(xué)研究入門都要學(xué)什么呢
風(fēng)水在古代其實就是一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。萬物生長皆因“生氣”.建筑風(fēng)水學(xué)在國也算是有著相當(dāng)久遠的歷史，在舊時代里的人們就很注重建筑風(fēng)水學(xué)方面的知識，比如像電視里宮廷戲中有“龍脈”一說，就與這建筑風(fēng)水學(xué)有著密不可分的關(guān)系，現(xiàn)如今已經(jīng)有很多人比較在意風(fēng)水之說，因此建筑風(fēng)水學(xué)就顯得尤為重要?，F(xiàn)在，們就一起學(xué)習(xí)一下。
1、從古到今，國都有關(guān)于風(fēng)水的研究流傳下來，并且在如今依舊有很多權(quán)威的人員在對風(fēng)水學(xué)進行研究，尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。”這也就充分的說明了國在建筑風(fēng)水學(xué)上的研究是很有必要的。
2、既然們需要通過科學(xué)的角度去定義風(fēng)水，那么們通過現(xiàn)代科學(xué)理論來分析，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。這就讓們有了更充分的理由去深入的學(xué)習(xí)有關(guān)建筑風(fēng)水學(xué)的有關(guān)知識。
3、對于建筑風(fēng)水學(xué)的學(xué)習(xí)與探秘都是現(xiàn)如今許多求知欲比較強，有強烈好奇心驅(qū)使的一類人群，他們對風(fēng)水有著比較癡迷的態(tài)度。潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序言中指出：“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅”.
以上是
關(guān)于建筑風(fēng)水學(xué)研究入門學(xué)，現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)不僅僅是建筑生態(tài)學(xué)的體現(xiàn)，同時還加入了風(fēng)水學(xué)中的感官心理因素，
如今們居住的小區(qū)的各種綠化設(shè)施，廣場噴泉，園區(qū)的溪流等都是在迎合現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，因為這樣的風(fēng)水知識的應(yīng)用正是在印證風(fēng)水學(xué)的理氣宗旨，即尋找生氣。
