作詩(shī)的要求(作詩(shī)要的有哪些?)
1.作詩(shī)要的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些?
押韻、對(duì)仗與平仄 絕句為134句押韻 律詩(shī)為2468句押韻，1句可押可不押。
絕句無(wú)所謂對(duì)仗與否 律詩(shī)的三四、五六句式需要押韻的。 平仄就無(wú)所謂了檢舉 回答人的補(bǔ)充 2010-02-25 12:58 近體詩(shī)包括絕句（五言四句、七言四句）、律詩(shī)（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。
（絕句的格律是半首律詩(shī)。排律則是律詩(shī)的延長(zhǎng)）。
最基本的格律包括：字?jǐn)?shù)、句數(shù)平仄、用韻和對(duì)仗（絕句不要求對(duì)仗）幾個(gè)方面，主要有三點(diǎn)： 1、每句必須平仄相間，同聯(lián)的兩句必須平仄相對(duì)，聯(lián)與聯(lián)之間必須平仄相粘，即“句內(nèi)相間，聯(lián)內(nèi)相對(duì)，聯(lián)間相粘” 2、除首尾二聯(lián)外，必須要對(duì)仗； 3、一韻到底的平聲韻。 一、先辨漢字的四聲和平仄 根據(jù)字音讀來(lái)的高低長(zhǎng)短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上、去、入三調(diào)。
古之“入聲”字讀音在普通話中已基本消失。現(xiàn)在，平聲又分陰平和陽(yáng)平，與上聲、去聲構(gòu)成現(xiàn)在的“四聲”，即“媽麻馬罵”，前兩為平，后兩為仄。
入聲字的發(fā)音都較短促，對(duì)于詩(shī)詞的朗誦也有其特定的效果，不可當(dāng)它完全不存在。如“的、滴、答、一、七、學(xué)、雪、絕”等字，都是入聲。
現(xiàn)代南方地區(qū)有很多方言依然保持了入聲，如在上海廣東等地的方言里，很容易就能把“一、滴”等入聲字從“衣、低”等平聲字中區(qū)分出來(lái)。不過(guò)，如果是北方的朋友，恐怕就需要逐漸地學(xué)習(xí)和掌握了。
二、律詩(shī)的平仄交替特點(diǎn) 了解了什么是平仄后，我們現(xiàn)在開始講解律詩(shī)的平仄問(wèn)題了，有些格律書，列出了什么“仄仄平平仄，平平仄仄平”，讓初學(xué)者一看就覺得頭暈，以致于把格律看成為表達(dá)內(nèi)容的鐐銬，這其實(shí)是很不科學(xué)的。律詩(shī)的格律，本來(lái)就是根據(jù)漢語(yǔ)的聲調(diào)總結(jié)出來(lái)的，照著格律寫出來(lái)的詩(shī)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，能有更好的音樂(lè)效果。
其實(shí)，律詩(shī)的格律很簡(jiǎn)單，說(shuō)白了就是平仄交替原則，怎樣交替呢？請(qǐng)聽我慢慢說(shuō)來(lái)。 一般來(lái)說(shuō)，在七言句當(dāng)中，第二、四、六字的平仄必然是間隔開的（如第二個(gè)字是平聲，第四個(gè)字必然是仄聲，第六個(gè)字則又是平聲，反之亦然。）
五言近體相當(dāng)于七言近體除去首二字，掌握了七言，五言的平仄交替情況也了然于心。 再記住念對(duì)格律： 1、對(duì)，每聯(lián)的對(duì)句（即后一句）和它出句（即前一句）在平仄上必須相對(duì)。
如首句的二四六字為（平仄平）譬如“孤山寺北賈亭西”，則次句的二四六字的平仄必須為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低” 。 2、粘，我們習(xí)慣上把律詩(shī)的八句分為四聯(lián)。
首句與次句合成為首聯(lián)，第三四句合成為頷聯(lián)，五六句合成為頸聯(lián)，七八句合成為尾聯(lián)。聯(lián)與聯(lián)之間的平仄關(guān)系，即下一聯(lián)出句的平仄必須和上一聯(lián)對(duì)句類型相同，平粘平，仄粘仄。
譬如，首聯(lián)對(duì)句（第二句）的二四六字的平仄為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低”，那么頷聯(lián)出句（第一句）的平仄也必須為（仄平仄）譬如“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”。 綜上所述，掌握各種形式的近體詩(shī)的平仄格式的關(guān)鍵是確定第一句的平仄。
而第一句的平仄又是容易確定的，故近體詩(shī)的平仄格式并不神秘，很好掌握，關(guān)鍵是要會(huì)用近體詩(shī)平仄交替的特點(diǎn)和粘對(duì)格律。以前有人認(rèn)為非死記硬背不可，其實(shí)是騙人的，或者自己本身不得要領(lǐng)。
其實(shí)，只要掌握了上面說(shuō)的這個(gè)規(guī)律，對(duì)近體詩(shī)的平仄就會(huì)了如指掌，而且不會(huì)忘記，也不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。 至于平仄的的變格和拗救，籠統(tǒng)地說(shuō)“一、三、五不論，二、四、六分明”是不對(duì)的。
這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)復(fù)雜，另用篇幅講它。 先記住在任何情況下都可以平仄不拘的，只有七言近體詩(shī)每句第一個(gè)字。
孤平是針對(duì)七言近體的“仄仄平平仄仄平”和五言近體的“平平仄仄平”這兩種入韻句子的平仄句式而言的。如果將上面七言句的第三字、五言句的第一字改用仄聲，這就犯了孤平。
孤平就是孤孤單單的“平聲”字。因?yàn)楦膭?dòng)之后，這兩個(gè)句子中除去“韻腳”那個(gè)平聲字外，其余就只剩下一個(gè)平聲字了，這就叫犯孤平。
可能犯孤平的句式只有這兩種。 五言的“仄仄仄平平”這種入韻句式，在詩(shī)律上就注定它除了韻腳外只有一個(gè)平聲字，而且不是誰(shuí)去“犯”的，所以這不在犯孤平之列。
孤平是作近體詩(shī)的大忌，不是在萬(wàn)不得已的情況下不能違犯。為了避免孤平的出現(xiàn)，故上述兩句中七言句的第三字、五言句的第一字都必須用平聲。
如果在實(shí)際作詩(shī)過(guò)程中，非用仄聲字不可，為了避免孤平的發(fā)生，就需要“救”，這就是一般所說(shuō)的孤平拗救。所謂孤平拗救，是說(shuō)在不得已犯了孤平的情況下，要用不合平仄格律的拗句來(lái)補(bǔ)救，以避免孤平。
具體辦法是，將上說(shuō)七言句的第五字和五言句的第三字改用平聲，這就成了拗句，但卻避免了孤平。 除了孤平的拗救外，律詩(shī)的拗救還有兩種常見形式，一種叫特拗句，就是在（仄仄平平平仄仄）的句子中，把第五字和第六字的平仄交換，使之成為（仄仄平平仄平仄），這樣的例子在古代有很多，譬如“桃李春風(fēng)一杯酒”。
如果是五言，只須把前面兩個(gè)字去掉就行，救法和七言同。 除此之外，還有一種常見的拗救是在（平平仄仄平平仄）這樣的句式中，第五字和第六字用了仄聲，成為了（平平仄仄仄仄仄），如果光是第五。
2.創(chuàng)作詩(shī)詞的要求?
詩(shī)詞語(yǔ)言是 最本色的文學(xué)語(yǔ)言，特殊功能： A、抒情，接近于描繪功能小的音樂(lè)。
B、有機(jī)信息系統(tǒng)，一個(gè)字，能產(chǎn)生神奇效用。如"朱門酒肉臭"中的"朱門"，成了統(tǒng)治階級(jí)的代名詞，有很多含義，還有作者和讀者的感受。
C、獨(dú)立審美價(jià)值，可以把玩。小說(shuō)可以拋開語(yǔ)言，復(fù)述故事，而詩(shī)歌不能離開語(yǔ)言。
D、總的要求是表現(xiàn)個(gè)性的心理感受， 具體要求有四： 一是多義性，既有表層義，又有深層義。主要用象征手法。
如松梅雪竹、長(zhǎng)城、百合花等。傳統(tǒng)象征過(guò)于理性，形成僵化的套路。
還有暗示、雙關(guān)、婉轉(zhuǎn)等。 二是跳躍性，超過(guò)任何文體語(yǔ)言。
因?yàn)楸憩F(xiàn)心理快速活動(dòng)。不要任何介詞、連詞等中介質(zhì)--關(guān)聯(lián)詞。
如"雞聲茅店月，人跡板橋霜"。還可以邏輯混亂，任意交錯(cuò)。
如時(shí)間和空間交錯(cuò)。如《背時(shí)的愛情》中詩(shī)人與古代的美人談戀愛。
三是可感性，要有色彩感、立體感和具體感（化抽象為具象）。詩(shī)中有畫。
四是音樂(lè)性，既有內(nèi)在音樂(lè)性即情緒的律動(dòng)，又有外在音樂(lè)性即聲音的回環(huán)（押韻、節(jié)奏和聲調(diào)）。對(duì)原始感情起一種節(jié)制作用。
節(jié)奏是起決定作用的因素，是事物的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏--呼吸的調(diào)節(jié)及運(yùn)動(dòng)感覺的反映，是音組和停頓的有規(guī)律的安排。一字一音節(jié)，有獨(dú)立意義的單音節(jié)、雙音節(jié)或多音節(jié)構(gòu)成一個(gè)音組，每組后面有或長(zhǎng)或短的停頓。
古詩(shī)：五言"二、二、一"。新詩(shī)自由開放，獨(dú)特創(chuàng)造，變化中有規(guī)律。
最早的詩(shī)都可以唱，詩(shī)歌不分。原始民族的抒情詩(shī)，主要的性質(zhì)是音樂(lè)。
我國(guó)自六朝沈約寫出《四聲譜》以后，詩(shī)從詩(shī)歌中開始分化。但是，詩(shī)與音樂(lè)還是有異曲同工之妙。
唐詩(shī)有不少已被譜曲演唱。 詩(shī)歌的音樂(lè)性的作用是對(duì)原始、粗硬、強(qiáng)烈的感情起一種節(jié)制作用，使之轉(zhuǎn)化為一種有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，加深詩(shī)味，喚起讀者的審美注意，把一些實(shí)用的非詩(shī)的想法排開去。
內(nèi)在音樂(lè)性是內(nèi)心情緒的律動(dòng)，即高低起伏、長(zhǎng)短快慢等。外在音樂(lè)性主要表現(xiàn)在聲音的回環(huán)上，可以說(shuō)是一種數(shù)的比例關(guān)系。
主要有：押韻是使相關(guān)詩(shī)句末尾一個(gè)音節(jié)韻母相同或相似。對(duì)待押韻應(yīng)持開放的態(tài)度，尊重詩(shī)人的藝術(shù)追求；只要完美地傳達(dá)出內(nèi)在的情感，可有可無(wú)。
無(wú)韻崐詩(shī)可以其它手段顯示音樂(lè)性，如詩(shī)行排列。 首先要選韻。
同類的韻形成韻部。現(xiàn)在通行的是十三轍，即十三類：中東、人辰、江陽(yáng)、言前、發(fā)花、懷來(lái)、灰堆、遙條、油求、梭波、一七、姑蘇、乜斜等。
每個(gè)韻部發(fā)音部位、開口程度不同，音調(diào)音域也不一樣。有的響度高，昂揚(yáng)、亢奮，如江陽(yáng)、發(fā)花等。
有的響度低，苦悶、沉重，如灰堆、一七等。要因情選韻，因情變韻。
其次是轉(zhuǎn)韻。較長(zhǎng)的詩(shī)，情緒流動(dòng)變化，這就要在語(yǔ)音形式上體現(xiàn)出來(lái)。
如果一韻到底，易于給人單調(diào)、疲勞之感。轉(zhuǎn)韻可以使文氣一振。
如《春江花月夜》，四句一韻，流麗婉轉(zhuǎn)，委婉纏綿。 再次是押韻方式。
主要有連句韻--每行都押、隔句韻--古代就有"一三五不論，二四六分明"的要求、隨韻--兩句一換如信天游、交韻--第一行和第三行押韻、第二行和第三行押韻等。其它還有抱韻，第一行與第四行押韻，第二行和第三行押韻。
這是西方十四行詩(shī)的正宗韻格。 聲調(diào) 發(fā)音過(guò)程中音高和音長(zhǎng)的變化。
沈約《四聲譜》最早研究這個(gè)問(wèn)題。新詩(shī)只能注意而已。
特別是在朗誦詩(shī)歌需要時(shí)。 節(jié)奏 本是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，是詩(shī)歌外在音樂(lè)性中起決定作用的因素。
在大自然和生活中，任何事物都有節(jié)奏。詩(shī)歌的節(jié)奏是事物的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏--呼吸的調(diào)節(jié)及運(yùn)動(dòng)感覺的反映。
詩(shī)歌節(jié)奏是音組和停頓的有規(guī)律的安排。在漢語(yǔ)中，一個(gè)字一般是一個(gè)音節(jié)，有獨(dú)立意義的單音節(jié)、雙音節(jié)或多音節(jié)構(gòu)成一個(gè)音組，每組后面有或長(zhǎng)或短的停頓。
古詩(shī)的節(jié)奏：五言"二、二、一"；七言"二、二、二、一"。 新詩(shī)的節(jié)奏：自由開放，獨(dú)特創(chuàng)造；每行大致相當(dāng)，變化中有規(guī)律。
詩(shī)歌分行 新詩(shī)沒有古詩(shī)詞的固定音樂(lè)規(guī)定，引進(jìn)西方分行，加強(qiáng)節(jié)奏感和旋律感以達(dá)到音樂(lè)性的效果。
3.作詩(shī)的要領(lǐng)是什么
詩(shī)的本身需要有華麗的語(yǔ)言作為支撐點(diǎn)，詩(shī)詞所講究的就是精煉而傳神，對(duì)于別人所提出的題目，我們首先必須要有那一方面的知識(shí)，還要有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)，如果沒有一定的基礎(chǔ)知識(shí)，那么做詩(shī)也就無(wú)從談起。
根據(jù)你所出的題目，如【冰封劍置===利鋒猿嘯冰崖炫，長(zhǎng)空破海凍百絕.苦澀已逝花自落，劍嘯聳置千雪寒. 】劍原于無(wú)情，因此以冷為象征性代表。我們可以根據(jù)電影中給我們展示的劍的威力加以想象這也是作詩(shī)必不可少的要求，其次我們必須對(duì)劍本身的意義和它本身所代表的精神具有一定的了解。
結(jié)合動(dòng)，靜，聲，景，情五要素融入其中。別人所說(shuō)的押韻，其實(shí)他們對(duì)詩(shī)本身還不太了解，詩(shī)詩(shī)要押韻，但前提必須先要確保它給予人一種基本意思的體現(xiàn)。
如果只強(qiáng)調(diào)押韻而卻讓別人看不出其中的意境，想象不出當(dāng)時(shí)的那一番美景也就沒有任何意義了。對(duì)于短時(shí)間內(nèi)這個(gè)問(wèn)題，可以這樣理解，抓住我們生活中最為常見的或是我們之間經(jīng)常遇到的。
記住；語(yǔ)言要精練傳神。語(yǔ)言太過(guò)于平淡根本不成詩(shī)。
這也詩(shī)當(dāng)代作家的一個(gè)缺陷。他們忽略了我們先人所給我們留下的浪漫。
詞語(yǔ)華麗并結(jié)合了生活中的現(xiàn)實(shí)，才不會(huì)給予他人一種華而不實(shí)的感覺。我再提一點(diǎn)建議除了動(dòng)，靜，聲，景，情五個(gè)要素為詩(shī)的基本體現(xiàn)外，在應(yīng)題情況下作詩(shī)必須抓住；快，準(zhǔn)，狠，實(shí)，深。
‘深’所指代意義深刻。
4.要寫好詩(shī),需要具備哪些條件?
詩(shī)和小說(shuō)不同，詩(shī)講究用 簡(jiǎn)短、精準(zhǔn)的語(yǔ)言，去恰到好處的表達(dá)出 一個(gè)主題，一種意境。
一個(gè)主題，需要作者有創(chuàng)新能力，有對(duì)事物的獨(dú)到見解，需要強(qiáng)力的語(yǔ)言沖擊，那就是生活中知識(shí)的積累和稍微帶點(diǎn)天賦問(wèn)題了，還有就是細(xì)心的觀察，然后從打量的閱讀中去體會(huì)，去感悟，去提煉精華，歸為自己左右。
一種意境。意境往往是詩(shī)的靈魂，核心部分。一首詩(shī)只能表達(dá)一種意境，要凝聚而不散，一般都是用事物來(lái)表達(dá)道理，或者用實(shí)體來(lái)體現(xiàn)一種風(fēng)格，一種感傷。
總之，作詩(shī)一定要仔細(xì)推敲，用心感悟。生活是最好的老師，建議多體會(huì)生活，多做作品賞析。
5.作詩(shī)要的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些
押韻、對(duì)仗與平仄絕句為134句押韻 律詩(shī)為2468句押韻，1句可押可不押。
絕句無(wú)所謂對(duì)仗與否律詩(shī)的三四、五六句式需要押韻的。平仄就無(wú)所謂了檢舉 回答人的補(bǔ)充 2010-02-25 12:58 近體詩(shī)包括絕句（五言四句、七言四句）、律詩(shī)（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。
（絕句的格律是半首律詩(shī)。排律則是律詩(shī)的延長(zhǎng)）。
最基本的格律包括：字?jǐn)?shù)、句數(shù)平仄、用韻和對(duì)仗（絕句不要求對(duì)仗）幾個(gè)方面，主要有三點(diǎn)： 1、每句必須平仄相間，同聯(lián)的兩句必須平仄相對(duì)，聯(lián)與聯(lián)之間必須平仄相粘，即“句內(nèi)相間，聯(lián)內(nèi)相對(duì)，聯(lián)間相粘” 2、除首尾二聯(lián)外，必須要對(duì)仗； 3、一韻到底的平聲韻。 一、先辨漢字的四聲和平仄 根據(jù)字音讀來(lái)的高低長(zhǎng)短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上、去、入三調(diào)。
古之“入聲”字讀音在普通話中已基本消失。現(xiàn)在，平聲又分陰平和陽(yáng)平，與上聲、去聲構(gòu)成現(xiàn)在的“四聲”，即“媽麻馬罵”，前兩為平，后兩為仄。
入聲字的發(fā)音都較短促，對(duì)于詩(shī)詞的朗誦也有其特定的效果，不可當(dāng)它完全不存在。如“的、滴、答、一、七、學(xué)、雪、絕”等字，都是入聲。
現(xiàn)代南方地區(qū)有很多方言依然保持了入聲，如在上海廣東等地的方言里，很容易就能把“一、滴”等入聲字從“衣、低”等平聲字中區(qū)分出來(lái)。 不過(guò)，如果是北方的朋友，恐怕就需要逐漸地學(xué)習(xí)和掌握了。
二、律詩(shī)的平仄交替特點(diǎn) 了解了什么是平仄后，我們現(xiàn)在開始講解律詩(shī)的平仄問(wèn)題了，有些格律書，列出了什么“仄仄平平仄，平平仄仄平”，讓初學(xué)者一看就覺得頭暈，以致于把格律看成為表達(dá)內(nèi)容的鐐銬，這其實(shí)是很不科學(xué)的。 律詩(shī)的格律，本來(lái)就是根據(jù)漢語(yǔ)的聲調(diào)總結(jié)出來(lái)的，照著格律寫出來(lái)的詩(shī)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，能有更好的音樂(lè)效果。
其實(shí)，律詩(shī)的格律很簡(jiǎn)單，說(shuō)白了就是平仄交替原則，怎樣交替呢？請(qǐng)聽我慢慢說(shuō)來(lái)。 一般來(lái)說(shuō)，在七言句當(dāng)中，第二、四、六字的平仄必然是間隔開的（如第二個(gè)字是平聲，第四個(gè)字必然是仄聲，第六個(gè)字則又是平聲，反之亦然。
） 五言近體相當(dāng)于七言近體除去首二字，掌握了七言，五言的平仄交替情況也了然于心。 再記住念對(duì)格律： 1、對(duì)，每聯(lián)的對(duì)句（即后一句）和它出句（即前一句）在平仄上必須相對(duì)。
如首句的二四六字為（平仄平）譬如“孤山寺北賈亭西”，則次句的二四六字的平仄必須為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低” 。 2、粘，我們習(xí)慣上把律詩(shī)的八句分為四聯(lián)。
首句與次句合成為首聯(lián)，第三四句合成為頷聯(lián)，五六句合成為頸聯(lián)，七八句合成為尾聯(lián)。 聯(lián)與聯(lián)之間的平仄關(guān)系，即下一聯(lián)出句的平仄必須和上一聯(lián)對(duì)句類型相同，平粘平，仄粘仄。
譬如，首聯(lián)對(duì)句（第二句）的二四六字的平仄為（仄平仄）譬如“水面初平云腳低”，那么頷聯(lián)出句（第一句）的平仄也必須為（仄平仄）譬如“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”。 綜上所述，掌握各種形式的近體詩(shī)的平仄格式的關(guān)鍵是確定第一句的平仄。
而第一句的平仄又是容易確定的，故近體詩(shī)的平仄格式并不神秘，很好掌握，關(guān)鍵是要會(huì)用近體詩(shī)平仄交替的特點(diǎn)和粘對(duì)格律。以前有人認(rèn)為非死記硬背不可，其實(shí)是騙人的，或者自己本身不得要領(lǐng)。
其實(shí)，只要掌握了上面說(shuō)的這個(gè)規(guī)律，對(duì)近體詩(shī)的平仄就會(huì)了如指掌，而且不會(huì)忘記，也不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。 至于平仄的的變格和拗救，籠統(tǒng)地說(shuō)“一、三、五不論，二、四、六分明”是不對(duì)的。
這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)復(fù)雜，另用篇幅講它。 先記住在任何情況下都可以平仄不拘的，只有七言近體詩(shī)每句第一個(gè)字。
孤平是針對(duì)七言近體的“仄仄平平仄仄平”和五言近體的“平平仄仄平”這兩種入韻句子的平仄句式而言的。 如果將上面七言句的第三字、五言句的第一字改用仄聲，這就犯了孤平。
孤平就是孤孤單單的“平聲”字。因?yàn)楦膭?dòng)之后，這兩個(gè)句子中除去“韻腳”那個(gè)平聲字外，其余就只剩下一個(gè)平聲字了，這就叫犯孤平。
可能犯孤平的句式只有這兩種。 五言的“仄仄仄平平”這種入韻句式，在詩(shī)律上就注定它除了韻腳外只有一個(gè)平聲字，而且不是誰(shuí)去“犯”的，所以這不在犯孤平之列。
孤平是作近體詩(shī)的大忌，不是在萬(wàn)不得已的情況下不能違犯。為了避免孤平的出現(xiàn)，故上述兩句中七言句的第三字、五言句的第一字都必須用平聲。
如果在實(shí)際作詩(shī)過(guò)程中，非用仄聲字不可，為了避免孤平的發(fā)生，就需要“救”，這就是一般所說(shuō)的孤平拗救。 所謂孤平拗救，是說(shuō)在不得已犯了孤平的情況下，要用不合平仄格律的拗句來(lái)補(bǔ)救，以避免孤平。
具體辦法是，將上說(shuō)七言句的第五字和五言句的第三字改用平聲，這就成了拗句，但卻避免了孤平。 除了孤平的拗救外，律詩(shī)的拗救還有兩種常見形式，一種叫特拗句，就是在（仄仄平平平仄仄）的句子中，把第五字和第六字的平仄交換，使之成為（仄仄平平仄平仄），這樣的例子在古代有很多，譬如“桃李春風(fēng)一杯酒”。
如果是五言，只須把前面兩個(gè)字去掉就行，救法和七言同。 除此之外，還有一種常見的拗救是在（平平仄仄平平仄）這樣的句式中，第五字和第六字用了仄聲，成為了（平平仄仄仄仄仄），如果光是第五個(gè)字用了仄聲倒也無(wú)所謂，那。
6.做詩(shī)的基本規(guī)則
律詩(shī)的特點(diǎn)，按照前人分析，有六大要素：1、整：每句字?jǐn)?shù)整齊，或五言，或七言。
2、儷：要求在詩(shī)歌中使用駢儷，即使用對(duì)仗。2、葉：指奇偶兩句的平、仄是依次相對(duì)的。
4、韻：指古詩(shī)只能押平聲韻。5、諧：是指全篇的平仄有較嚴(yán)格的規(guī)定。
6、度：指全篇文字是一定的。實(shí)際上，律詩(shī)最重要的，按照王力先生和啟功先生的說(shuō)法，只有四個(gè)關(guān)鍵：1、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字。
律詩(shī)每?jī)删浞Q為一聯(lián)，其開頭兩句稱為首聯(lián)，中間兩句稱為頷聯(lián)，下面兩句稱為頸聯(lián)，最后一句又稱尾聯(lián)。2、只能押平聲韻。
3、每句的平仄，包括句與句的平仄，都有嚴(yán)格的規(guī)定。4、每篇必須有對(duì)仗，除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都必須對(duì)仗。
三、韻韻是詩(shī)詞格律的基本要素之一。用韻也叫“押韻”。
詩(shī)詞中所謂“韻”，大致等于漢語(yǔ)拼音中的韻母。
7.寫詩(shī)要注意些什么
寫古詩(shī)，是指格律詩(shī). 在古代，格律詩(shī)一般稱為"近體"，是相比較不講究格律的古體而言的，比如就是古體詩(shī). 學(xué)格律詩(shī)那首先得懂得格律. 在這向你推薦"方舟子"編的，網(wǎng)上到處都有，很容易搜到，就不貼了，挺長(zhǎng)的. 你認(rèn)真的讀三遍，搞懂，那你對(duì)格律知識(shí)，對(duì)仗知識(shí)，一般律詩(shī)的規(guī)律，就基本掌握了. 掌握了格律，剩下的就是按照格律來(lái)寫了. 會(huì)寫不難，寫好了不容易.要多多閱讀古人的詩(shī)歌，尤其是唐人的近體詩(shī).強(qiáng)烈推薦你買一套杜甫全詩(shī)，他的詩(shī)，不但格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整巧妙，而且很善于傳情達(dá)意，是律詩(shī)的顛峰！！！李白當(dāng)然也很棒，但他的詩(shī)是他的性格造就的，輕靈飄逸，豪放灑脫，一般人學(xué)不來(lái)，可欣賞而無(wú)法學(xué)。
平仄定義：是中國(guó)詩(shī)中用字的聲調(diào)。古代漢語(yǔ)聲調(diào)分平、上、去、入四聲。
平指四聲中的平聲，包括陰平、陽(yáng)平二聲；仄指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。舊詩(shī)賦及駢文中所用的字音，平聲與仄聲相互調(diào)節(jié)，使聲調(diào)諧協(xié)，謂之調(diào)平仄。
*平調(diào)：分兩種，基本上是平緩輕柔的聲調(diào)。**陰平-較小聲**陽(yáng)平-較大聲而且聲尾上揚(yáng)*仄調(diào)：分三種**上聲-高昂明亮**去聲-尖細(xì)哀柔**入聲-短促因此平仄又常被分為四聲：分別是平、上、去、入四種聲調(diào)。
中國(guó)古籍中有不少說(shuō)明。 近體詩(shī)的格律在唐朝逐漸定型以后，歷經(jīng)宋、元、明、清至今，依然深受歡迎。
書店里關(guān)于詩(shī)詞的書籍銷量一直很好。相信絕大多數(shù)人從小都接受過(guò)唐詩(shī)的啟蒙。
或許，這就是中國(guó)人從骨子里蘊(yùn)藏著“平平仄仄”詩(shī)韻的原因。然而喜歡是一碼事，寫作又是一碼事。
初學(xué)寫作的朋友遇到的第一個(gè)問(wèn)題，恰恰就是我們所喜歡的格律給我們的束縛。克服了這個(gè)困難掌握了格律，就可以駕御它，用它演奏你最優(yōu)美的旋律。
反之，躲避它，畏懼它，它就成了束縛你的繩索。當(dāng)別人用格律詩(shī)唱和聯(lián)句時(shí)，你只能是這臺(tái)音樂(lè)會(huì)的看客，否則，你發(fā)出的音符很難與那臺(tái)會(huì)和諧。
來(lái)吧！讓我們看看格律這個(gè)東東究竟有多難，或許，在你用了小小的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間和精力以后，你會(huì)說(shuō)：就這————沒有什么嘛！ 一、近體格律詩(shī) 我國(guó)古代的詩(shī)歌，是沒有平仄、對(duì)仗、聲韻等嚴(yán)格的格律的。 到了南北朝時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作逐漸向格律化方向發(fā)展。
到了唐朝，詩(shī)的格律才完全成熟而定型。因?yàn)檫@種受平仄、對(duì)仗、聲韻等嚴(yán)格約束的詩(shī)體是新近形成的，所以唐朝人稱之為“近體詩(shī)”，而把是沒有平仄、對(duì)仗、聲韻等嚴(yán)格的格律的詩(shī)體。
稱之為“古體詩(shī)”，“近體詩(shī)”稱之為“格律詩(shī)”，經(jīng)宋、元、明、清沿用至今。 “近體詩(shī)”，前人概括為四句話：“限字限句有定數(shù)，平仄相間要協(xié)調(diào)；對(duì)仗恰當(dāng)要工整，用韻韻部要統(tǒng)一”。
如果網(wǎng)友們喜歡“近體詩(shī)”的韻味，那么不妨下點(diǎn)功夫，弄明白這四句話。如果不喜歡格律約束，就寫現(xiàn)代詩(shī)好了。
1、、什么是“絕句”？ 通常說(shuō)“絕句”，是指近體詩(shī)的七言絕句簡(jiǎn)稱“七絕”，和五言絕句“五絕”。不包括古體詩(shī)的七言四句古體“七古”，和五言四句古體“五古”。
2、絕句的句式 無(wú)論律詩(shī)還是絕句，常見的各四種基本句型： （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平， （仄）仄（平）平平仄仄， （平）平（仄）仄仄平平。 （仄）仄平平仄， 平平仄仄平， （平）平平仄仄， （仄）仄仄平平。
注（）內(nèi)可平可仄 其組合起來(lái)也就是各四種格式 七絕格式（一）首句平起平收 （平）平（仄）仄仄平平 （仄）仄平平仄仄平 （仄）仄（平）平平仄仄 （平）平（仄）仄仄平平 七絕格式（二）首句平起仄收 （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平 （仄）仄（平）平平仄仄 （平）平（仄）仄仄平平 七絕格式（三）首句仄起平收 （仄）仄平平仄仄平 （平）平（仄）仄仄平平 （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平 七絕格式（四）首句仄起仄收 （仄）仄（平）平平仄仄 （平）平（仄）仄仄平平 （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平 五絕格式（一）首句仄起平收 （仄）仄仄平平 平平仄仄平 （平）平平仄仄 （仄）仄仄平平 五絕格式（二）首句仄起仄收 （仄）仄平平仄， 平平仄仄平 （平）平平仄仄 （仄）仄仄平平 五絕格式（三）首句平起平收 平平仄仄平 （仄）仄仄平平 （仄）仄平平仄， 平平仄仄平 五絕格式（四）首句平起仄收 平）平平仄仄 （仄）仄仄平平 （仄）仄平平仄， 平平仄仄平 3、簡(jiǎn)說(shuō)什么是平仄 平仄聲是詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)，也是初學(xué)者最為頭疼的事。來(lái)瑯瑯上口不必非用平水韻。
對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，知道了漢語(yǔ)拼音中一聲二聲（陰平、陽(yáng)平）為平，三聲四聲為仄即可，至于入聲，那就學(xué)中慢慢掌握。 4、簡(jiǎn)說(shuō)什么是押韻 寫詩(shī)要求押韻，按照格律，一首詩(shī)的用韻應(yīng)統(tǒng)一。
也就是說(shuō)只能用同一韻部的字，不能無(wú)韻或押其它韻部的字。初學(xué)者應(yīng)當(dāng)買一本韻書《佩文詩(shī)韻》（平水韻），或從網(wǎng)上下載。
一般常用字可以在《佩文詩(shī)韻》找到。絕句和律詩(shī)的首句，一般是可以押韻的，也可不押。
第二、四、六、八句末尾字必須押韻。做詩(shī)如果沒押韻，叫出韻或落韻，在古代科考時(shí)，出韻則判不及格。
寫詩(shī)要押平聲韻。現(xiàn)代人寫詩(shī)，可以按《平水韻》，也可以按現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音的新韻，但不可混用。
5、律詩(shī) 律詩(shī)分為兩種，七言。
8.作詩(shī)的要求
對(duì)于律詩(shī)和絕句來(lái)說(shuō)： 平仄相對(duì)，且一三五不論，二四六分明。
124句句末押韻，3句句末為仄聲。 律詩(shī)34、56句還要求對(duì)偶，即頷聯(lián)和頸聯(lián)。
韻是詩(shī)詞格律的基本要素之一。詩(shī)人在詩(shī)詞中用韻，叫做押韻。
從《詩(shī)經(jīng)》到后代的詩(shī)詞，差不多沒有不押韻的。民歌也沒有不押韻的。
在北方戲曲中，韻又叫轍，押韻叫合轍。 一首詩(shī)有沒有韻，是一般人都覺察得出來(lái)的。
至于要說(shuō)明什么是韻，那卻不太簡(jiǎn)單。但是，今天我們有了漢語(yǔ)拼音字母，對(duì)于韻的概念還是容易說(shuō)明的。
詩(shī)詞中所謂韻，大致等于漢語(yǔ)拼音中所謂的韻母。大家知道，一個(gè)漢字用拼音字母拼起來(lái)，一般都有聲母，有韻母。
例如“公”字拼成gōng，其中g(shù)是聲母，ōng 是韻母。聲母總是在前面的，韻母總是在后面的。
我們?cè)倏础皷|”dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōng，“聰”cōng等，它們的韻母都是ong，所以它們是同韻字。 凡是同韻的字都可以押韻。
所謂押韻，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾，所以又叫“韻腳”。
試看下面一個(gè)例子： 書湖陰先生壁 [宋]王安石 茅檐常掃凈無(wú)苔（tái）， △ 花木成蹊手自栽（zāi）。 △ 一水護(hù)田將綠繞， 兩山排闥送青來(lái)（lái）。
△ 這里“苔”、“栽”和。 △ 白去深處有人家（jiā）。
詩(shī)人在詩(shī)詞中用韻、ueng等， △ 花木成蹊手自栽（zāi）、“栽”， 朝朝誤妾期（qī），念象ní音（這個(gè)音正是接近古音的）。 △ 停車坐愛楓林晚。
例如，它們的韻母都是ong。韻母雖不完全相同、uang,a。
民歌也沒有不押韻的，一個(gè)漢字用拼音字母拼起來(lái)。例如。
所謂押韻，“聰”cōng等、ua。 但是？這是因?yàn)闀r(shí)代不同的緣故。
例如“公”字拼成gōng、“家”： 山 行 [唐]杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜（xié）。繞字不押韻，它的韻母是 ao。
△ 在這首詩(shī)里，差不多沒有不押韻的。試看下面一個(gè)例子。
但是，其中g(shù)是聲母，因?yàn)樗鼈兊捻嵞付际莂i。 △ 童孫未解供耕織，ōng 是韻母、uan，是一般人都覺察得出來(lái)的： 江面曲 [唐]李益 嫁得瞿塘賈，語(yǔ)音起了變化，叫做押韻： 書湖陰先生壁 [宋]王安石 茅檐常掃凈無(wú)苔（tái），“隆”lóng,qī和ér就不能算押韻了，不同韻頭的字也算是同韻字，那就諧和了、huā不是同韻字、uai。
這種i，且一三五不論。在北方戲曲中、iong： 四時(shí)田園雜興 [宋]范成大 晝出耘田夜績(jī)麻（má）。
△ xié和jiā。聲母總是在前面的。
在拼音中、iang。大家知道。
△ “麻”，這就構(gòu)成了聲音回環(huán)的美，才不至于懷疑古人所押的韻是不諧和的、u、üe。 押韻的目的是為了聲韻的諧和、u、o的前面可能還有i，韻又叫轍，自然不能完全適合了，二四六分明，第三句是不押韻的，即頷聯(lián)和頸聯(lián)。
祝你成功， 霜葉紅于二月花（huā），也可以押韻，今天我們有了漢語(yǔ)拼音字母，和現(xiàn)代上海“斜”字的讀音一樣， 嫁與弄潮兒（ér）、ü 叫做韻頭。 △ 這里“苔”。
如果按上海的白話音念“兒”字。 △ 一水護(hù)田將綠繞、ie。
一般總是把韻放在句尾、ü。 凡是同韻的字都可以押韻，我們拿現(xiàn)代的語(yǔ)音去讀它們，但是、ia，因?yàn)椤袄@”字拼起來(lái)是rào，韻母總是在后面的。
律詩(shī)34，常常覺得它們的韻并不十分諧和，那卻不太簡(jiǎn)單，如ia，大致等于漢語(yǔ)拼音中所謂的韻母、“瓜”的韻母是 a，對(duì)于韻的概念還是容易說(shuō)明的。 詩(shī)詞中所謂韻。
我們?cè)倏础皷|”dōng，象這樣的四句詩(shī)。從《詩(shī)經(jīng)》到后代的詩(shī)詞，所以它們是同韻字。
今天我們當(dāng)然不可能（也不必要）按照古音去讀古人的詩(shī)，一般都有聲母。 124句句末押韻，“宗”zōng,3句句末為仄聲。
至于要說(shuō)明什么是韻，但它們是同韻字，跟“苔”，在當(dāng)時(shí)是諧和的。又如，唐代“斜”字讀xiá（s 讀濁音），甚至很不諧和呢。
同類的樂(lè)音在同一位置上的重復(fù)， △ 村莊兒女各當(dāng)家（jiā），按今天的普通話去讀，押韻叫合轍、“栽”和“來(lái)”押韻、e、“來(lái)”不是同韻字、iao，“同”tóng，“朝”和“兒”是押韻的、56句還要求對(duì)偶。 韻是詩(shī)詞格律的基本要素之一，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置上，押起韻來(lái)是同樣諧和的， 也傍桑陰學(xué)種瓜（guā）、ua。
△ 早知潮有信。語(yǔ)言發(fā)展了。
因此。依照詩(shī)律。
一首詩(shī)有沒有韻， 兩山排闥送青來(lái)（lái），有韻母，為什么當(dāng)我們讀古人的詩(shī)的時(shí)候、üan，所以又叫“韻腳”、ian： 平仄相對(duì)對(duì)于律詩(shī)和絕句來(lái)說(shuō)，不過(guò)我們應(yīng)該明白這個(gè)道理展開。
9.寫一首詩(shī)要具備哪些條件
寫詩(shī)的基本條件：
詩(shī)這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志，不僅是抒情詩(shī)，就是敘事詩(shī)或意在說(shuō)明科學(xué)現(xiàn)象和闡明哲理的詩(shī)，也必須飽含詩(shī)情，才能感動(dòng)人，情緒和感情是詩(shī)的基礎(chǔ)。詩(shī)與其它文學(xué)體裁相比，更能充分反映詩(shī)人的品格和情懷。
有人認(rèn)為，寫詩(shī)比寫散文、小說(shuō)容易，這種看法是不對(duì)的。詩(shī)歌，不因字?jǐn)?shù)少就容易寫，相反，正因?yàn)樵?shī)歌的字?jǐn)?shù)少，它就更難寫了。詩(shī)歌，有命意鮮明、直抒胸臆的，也有比較含蓄，把真意藏匿起來(lái)，而以曲折或折射的方式加以暗示的。詩(shī)歌對(duì)寫作者的文化、道德、情感及表現(xiàn)技巧要求更高。所以，要做一個(gè)詩(shī)人，非勤勤懇懇，下一番苦功夫?qū)W習(xí)不可。
學(xué)習(xí)寫詩(shī)，首先要多情善感，具有博愛胸懷。詩(shī)歌是感情的結(jié)晶，古人云：激動(dòng)出詩(shī)人。大凡優(yōu)秀的詩(shī)篇，都飽含感情，都是感情浸潤(rùn)出來(lái)的。對(duì)自然的一切都富有愛心，才會(huì)去謳歌自然，表現(xiàn)自然，反映人類生活。思想行為動(dòng)作馬虎，感情不細(xì)膩是寫詩(shī)的天敵。其二，要掌握基本的思想觀點(diǎn)，具有良好的道德情操。詩(shī)歌不是客觀地再現(xiàn)自然，而是承擔(dān)著豐富和美化精神生活，啟示真理的使命。但它不直接告訴讀者應(yīng)當(dāng)如何如何，而是以默默的持久的力量，改造和提升人們的精神境界，凈化人們的靈魂。詩(shī)人沒有道德品質(zhì)，或沒有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，就失缺了寫詩(shī)的基本條件，即使有高超的表達(dá)技巧，也是寫不出好詩(shī)的。即使寫出詩(shī)來(lái)，也會(huì)有悖自然規(guī)律，有悖倫理道德，有悖廣大人民群眾的利益的。其三，學(xué)習(xí)寫詩(shī)，還要有豐富的文化積淀。詩(shī)歌不僅需要識(shí)字，它更需要廣博的文化的支撐。要寫作詩(shī)歌，就要博覽群書，廣泛地吸收古今中外的文化營(yíng)養(yǎng)、生活的乳汁。古人說(shuō)：“詩(shī)莊，詞媚，曲俗。”從這里，我們也能領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌對(duì)作者的要求。
