文物博物試題帶答案(急求博物館)
1.急求博物館基礎(chǔ)知識(shí)
我也不知道博物館基礎(chǔ)知識(shí)是什么，我自己找了一些資料，你看看，希望對(duì)你有幫助 博物館基本知識(shí) 1、什么是博物館： 博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利的、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，向公眾開(kāi)放的永久性機(jī)構(gòu)。
為研究、教育和欣賞的目的。對(duì)人類和人類環(huán)境的見(jiàn)證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽。
博物館的社會(huì)職能： 1.收集、保藏文物標(biāo)本和其它實(shí)物資料 2.傳播科學(xué)文化知識(shí) 3.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想道德教育 4.科學(xué)研究 5.豐富人民群眾的科學(xué)文化生活 博物館的特征 以實(shí)物為基礎(chǔ)，組織形象的陳列，進(jìn)行直觀的宣傳教育。實(shí)物性、直觀性同學(xué)術(shù)性的相互結(jié)合構(gòu)成博物館的顯著特征。
博物館的類型（共分為5大類）： 歷史博物館、紀(jì)念博物館 、文化藝術(shù)博物館、自然科學(xué)博物館 、綜合性博物館 2、從某種角度上說(shuō)，了解一個(gè)地方的過(guò)去和現(xiàn)在是從博物館開(kāi)始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對(duì)話，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。
從小里說(shuō)，這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方歷史的重要見(jiàn)證；從大里說(shuō)，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。博物館不單純是一個(gè)市民文化補(bǔ)習(xí)的地方，更重要的，它應(yīng)該成為市民休閑的主要場(chǎng)所之一，獲得多少知識(shí)是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個(gè)氣氛中放松在工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦成為來(lái)博物館的主要目的。
博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與現(xiàn)在人的對(duì)話，它已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。博物館對(duì)人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。
【歷史發(fā)展】 博物館現(xiàn)象最初萌發(fā)于人們的收藏意識(shí)。在4000多年前，埃及和美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治者就注意尋找保藏珍品奇物。
公元前4世紀(jì)，馬其頓的亞歷山大大帝在建立地跨歐亞非大帝國(guó)的軍事行動(dòng)中，把搜集和掠奪來(lái)的許多珍貴的藝術(shù)品和稀有古物交給他的教師亞里士多德整理研究，亞里士多德曾利用這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行教學(xué)，傳播知識(shí)。亞歷山大去世后，他的部下托勒密·索托建立了新的王朝，繼續(xù)南征北戰(zhàn)，收集來(lái)更多的藝術(shù)品。
公元前三世紀(jì)托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創(chuàng)建了一座專門(mén)收藏文化珍品的繆斯神廟。這座“繆斯神廟”，被公認(rèn)為是人類歷史上最早的“博物館”。
博物館一詞，也就由希臘文的“繆斯”演變而來(lái)。 與我們今天見(jiàn)到的博物館不同，繆斯神廟其實(shí)是一個(gè)專門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，里面設(shè)大廳研究室，陳列天文、醫(yī)學(xué)和文化藝術(shù)藏品，學(xué)者們聚集在這里，從事研究工作。
傳說(shuō)在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律的著名物理學(xué)家阿基米德以及著名數(shù)學(xué)家歐幾里德都是在這里從事研究工作的。 繆斯神廟這座人類歷史上最早的博物館，在公元5世紀(jì)時(shí)被毀于戰(zhàn)亂。
現(xiàn)代意義的博物館在17世紀(jì)后期出現(xiàn)。在18世紀(jì)，英國(guó)有一位內(nèi)科醫(yī)生漢斯·斯隆，是個(gè)興趣廣泛的收藏家。
為了讓自己的收藏品能夠永遠(yuǎn)“維持其整體性、不可分散”，他決定把自己將近八萬(wàn)件的藏品捐獻(xiàn)給英國(guó)王室。王室由此決定成立一座國(guó)家博物館。
1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個(gè)對(duì)公眾開(kāi)放的大型博物館。 1946年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎成立。
1974年協(xié)會(huì)對(duì)博物館進(jìn)行了明確的定義，公益性成為它的首要職責(zé)。 從1977年開(kāi)始，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)把每年的5月18日確定為“國(guó)際博物館日”，并且每年都會(huì)確定一個(gè)主題。
今年是第22個(gè)國(guó)際博物館日，主題是“博物館——溝通文化的橋梁”。 無(wú)論以前人們?cè)羞^(guò)多么的輝煌的文明，都無(wú)一例外地將被歷史的煙塵所湮沒(méi)，人類在不斷地創(chuàng)造著文明，文明卻無(wú)法永生——這是永恒的法則。
但是，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)某個(gè)途徑去尋找這些文明的蹤跡，這個(gè)途徑就是博物館。 還有一種說(shuō)法：“博物”作為一個(gè)詞，最早在《山海經(jīng)》就出現(xiàn)了，它的意思是能辨識(shí)多種事物；《尚書(shū)》稱博識(shí)多聞的人為“博物君子”；《漢書(shū)·楚元王傳贊》中也有“博物洽聞，通達(dá)古今”之意。
到了19世紀(jì)的后半葉，我國(guó)模仿日本，把“博物”一詞開(kāi)始作為一門(mén)學(xué)科的名稱，“博物”的內(nèi)容包括動(dòng)物、植物、礦物、生理等知識(shí)。 “博物”與“館”連成一個(gè)詞作為一種文化教育機(jī)構(gòu)的稱呼在我國(guó)出現(xiàn)得比較晚，僅有一百來(lái)年的時(shí)間。
日語(yǔ)中的“博物”一詞來(lái)源于英文、法文、德文中通用的museum一詞，而這一來(lái)源于拉丁文的詞又是出于希臘文meusion一詞，它的意思是一個(gè)專門(mén)為供奉希臘神話中掌司詩(shī)歌、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)等活動(dòng)的九個(gè)女神meusin的場(chǎng)所。 在古代希臘，另外有一種與現(xiàn)代博物館性質(zhì)比較接近的專為保藏寶物的機(jī)構(gòu)，它是一種專門(mén)保存版畫(huà)、珠寶、王室的旗幟和權(quán)杖以及其它珍貴飾物的收藏機(jī)構(gòu)。
這種寶物庫(kù)在歐洲其它的國(guó)家也有發(fā)現(xiàn)。一直到了文藝復(fù)興時(shí)期，隨著收藏內(nèi)容的擴(kuò)大，原來(lái)一些寶物庫(kù)逐漸使用了當(dāng)時(shí)流行的拉丁文museum。
在德國(guó)慕尼黑，兩種不同名稱的博物館同時(shí)存在了很長(zhǎng)的時(shí)間。隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)移和社會(huì)教育發(fā)展的需要，改了名稱并擴(kuò)大了規(guī)模的博物館逐漸取代了原來(lái)的寶物庫(kù)，終于成為今天流行的為廣大群眾開(kāi)放的博物館。
【博物館類型】 隨著社會(huì)文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，博物館的數(shù)量和種類越來(lái)越多。劃分博物館類型的主要依據(jù)，是。
2.求《中國(guó)大百科全書(shū)文物博物館卷》
參考書(shū)目：
623考古及博物館學(xué)基礎(chǔ) （分A、B卷）
1. 《新中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)和研究》（文物出版社）、
2. 《中華人民共和國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)》（宿白著，文物出版社）
3. 《 20 世紀(jì)中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書(shū)》 2000 - 2005 斷代考古八本（文物出版社） -
博物館方向：
《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)》（王宏鈞著，上海古籍出版社）
《中國(guó)大百科全書(shū)文物博物館卷》（大百科全書(shū)出版社）
《三禮通論》（南京師大出版社）
中國(guó)古代史：
《中國(guó)史綱要》（ 翦 伯贊，中華書(shū)局）
古代建筑：
《中國(guó)古代建筑》（上海古籍出版社）、《中國(guó)建筑史》（中國(guó)建筑工業(yè)出版社）
