政治學(xué)科(初中政治包括哪些內(nèi)容)
1.初中政治基礎(chǔ)知識(shí)包括哪些內(nèi)容
1.我國(guó)社會(huì)主義公有制（經(jīng)濟(jì)）的主要內(nèi)容：全民所有制（國(guó)有經(jīng)濟(jì)）、集體所有制（集體經(jīng)濟(jì)）和混合所有制（混合經(jīng)濟(jì)）中的國(guó)有成分和集體成分2.我國(guó)現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的主要內(nèi)容：公有制經(jīng)濟(jì)[全民所有制（國(guó)有經(jīng)濟(jì)）、集體所有制（集體經(jīng)濟(jì)）和混合所有制（混合經(jīng)濟(jì)）中的國(guó)有成分和集體成分]和非公有制（個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)）3.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者：生產(chǎn)者、銷(xiāo)售者和消費(fèi)者4.社會(huì)主義精神文明建設(shè)（文化建設(shè)）的主要內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)其中，社會(huì)主義精神文明建設(shè)（文化建設(shè)）的核心內(nèi)容：思想道德建設(shè)5.社會(huì)主義精神文明建設(shè)（文化建設(shè)）措施的內(nèi)容：保障性措施和促進(jìn)性措施6.我國(guó)憲法的主要內(nèi)容：規(guī)定國(guó)家和社會(huì)生活中各方面的最重要、最根本的問(wèn)題。
包括國(guó)家的根本制度、根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織與活動(dòng)原則以及國(guó)家的標(biāo)志等7.公民人身權(quán)利的內(nèi)容：生命健康權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等8.公民人身自由權(quán)利受法律保護(hù)的內(nèi)容：公民不受非法逮捕和拘禁；公民的身體不受非法搜查；公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯；公民的住宅不受侵犯；公民的通信自由和通信秘密受法律保護(hù)9.消費(fèi)者依法享有合法權(quán)益的內(nèi)容：消費(fèi)者享有人身、財(cái)產(chǎn)安全不受損害和要求賠償?shù)臋?quán)利；消費(fèi)者有權(quán)知悉商品和服務(wù)的真實(shí)情況，有權(quán)自主選擇商品和服務(wù)；消費(fèi)者公平交易的權(quán)利，享有人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利10.勞動(dòng)者依法享有的合法權(quán)利的主要內(nèi)容：享有平等就業(yè)的權(quán)利；享有與用人單位平等協(xié)商簽訂勞動(dòng)合同的權(quán)利；享有獲得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；享有休息和休假的權(quán)利（每天工作不超過(guò)8小時(shí)，平均每周工作時(shí)間不超過(guò)40小時(shí)的工作制度）11.我國(guó)稅收的種類(lèi)（內(nèi)容）：增值稅、營(yíng)業(yè)稅、消費(fèi)稅、資源稅、企業(yè)所得稅和個(gè)人所得稅12.公民政治自由權(quán)利的內(nèi)容：公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由13.正當(dāng)防衛(wèi)的條件的內(nèi)容：只有合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)；必須是不法侵害行為正在進(jìn)行時(shí)；只能對(duì)不法侵害者本人實(shí)施；正當(dāng)防衛(wèi)不能超過(guò)必要的限度14.深化教育改革的內(nèi)容：推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、以及教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)方式15.違法行為的種類(lèi)（內(nèi)容）：違憲行為、民事違法行為、行政違法行為、刑事違法行為。16.生產(chǎn)關(guān)系的具體內(nèi)容：生產(chǎn)資料歸歸誰(shuí)所有；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何；產(chǎn)品（消費(fèi)品）如何分配。
17.生產(chǎn)力要素的內(nèi)容：勞動(dòng)者；生產(chǎn)工具；勞動(dòng)對(duì)象。18.“一國(guó)兩制”的主要內(nèi)容：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門(mén)、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)實(shí)行高度自治，原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。
在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。19.“三個(gè)代表”的基本含義（內(nèi)容）：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求；始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向；始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。
20.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義（內(nèi)容）：第一，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。21.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主要內(nèi)容：就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有”公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
22.偉大民族精神的主要內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息23.基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)24.社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法25.職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)26.家庭美德的主要內(nèi)容：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)27.（繁榮）文化事業(yè)的主要內(nèi)容：發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)28.綜合國(guó)力的重要內(nèi)容：政治力、經(jīng)濟(jì)力、科技力、國(guó)防力、文教力、外交力、資源力等初中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、“主體”、“主要”、“主角”、“主導(dǎo)力量”類(lèi)1、我國(guó)“一國(guó)兩制”中的國(guó)家主體是堅(jiān)持社會(huì)主義制度。2、我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的主體是公有制。
我國(guó)分配制度的主體是按勞分配。3、我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
4、先進(jìn)生產(chǎn)力的主要標(biāo)志是科學(xué)技術(shù)。5、我們參與經(jīng)濟(jì)生活的主要表現(xiàn)于日常生活的消費(fèi)和理財(cái)。
6、我國(guó)經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)上的主角是公有制經(jīng)濟(jì)。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量是國(guó)有經(jīng)濟(jì)。
二、“基本”類(lèi)1、我國(guó)的基本國(guó)情是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。2、我國(guó)的基本國(guó)策有對(duì)外開(kāi)放、計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境。
3、最終實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)（解決臺(tái)灣問(wèn)題）的基本方針是“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”。4、我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是人口基數(shù)大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低。
5、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是依法治國(guó)。6、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
7、公民基本道德規(guī)范是愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉。
2.政治該怎樣學(xué)
在許多學(xué)生的心目中，政治是一門(mén)比較枯燥乏味的科目。
因此，學(xué)習(xí)政治必須要做到以下幾點(diǎn)： 三種學(xué)習(xí)習(xí)慣 學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往取決于是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是思考習(xí)慣。 一、總是站在系統(tǒng)的高度把握知識(shí) 很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中習(xí)慣于跟著老師一節(jié)一節(jié)的走，一章一章的學(xué)，不太對(duì)意章節(jié)與學(xué)科整體系統(tǒng)之間的關(guān)系，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。
隨著時(shí)間推移，所學(xué)知識(shí)不斷增加，就會(huì)感到內(nèi)容繁雜、頭緒不清，記憶負(fù)擔(dān)加重。事實(shí)上，任何一門(mén)學(xué)科都有自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科前首先應(yīng)了解這一系統(tǒng)，從整體上把握知識(shí)，學(xué)習(xí)每一部分內(nèi)容都要弄清其在整體系統(tǒng)中的位置，這樣做往往使所學(xué)知識(shí)更容易把握。
二、追根溯源，尋求事物之間的內(nèi)在聯(lián)系 學(xué)習(xí)最忌死記硬背，特別是理科學(xué)習(xí)，更重要的是弄清楚道理，所以不論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都要問(wèn)為什么，這樣學(xué)到的知識(shí)似有源上水，有木之本。即使你所提的問(wèn)題超出了中學(xué)知識(shí)范圍，甚至老師也回答不出來(lái)，但這并不要緊，要緊的是對(duì)什么事都要有求知欲，好奇心，這往往是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)興趣的重要途徑，更重要的是養(yǎng)成這種思考習(xí)慣，有利于思維品質(zhì)的訓(xùn)練。
三、發(fā)散思維，養(yǎng)成聯(lián)想的思維習(xí)慣 在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)經(jīng)常注意新舊知識(shí)之間、學(xué)科之間、所學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際等方面的聯(lián)系，不要孤立的對(duì)待知識(shí)，養(yǎng)成多角度地去思考問(wèn)題的習(xí)慣，有意識(shí)地去訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性，長(zhǎng)期下去，必然會(huì)促進(jìn)智力素質(zhì)的發(fā)展。 知識(shí)的學(xué)習(xí)主要通過(guò)思維活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的核心就是思維的核心，知識(shí)的掌握固然重要，但更重要的是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)提高智力素質(zhì)，智力素質(zhì)提高了，知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)變得容易。
所以上面講的學(xué)習(xí)的三個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)質(zhì)上是三種思維習(xí)慣。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是學(xué)會(huì)如何思考。
三個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn) 關(guān)于學(xué)習(xí)的方法可以談很多，但重要的應(yīng)注意以下三點(diǎn)： 一、多讀書(shū)，注意基礎(chǔ) 要想學(xué)習(xí)好，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握尤為重要，而基礎(chǔ)知識(shí)就是指課本知識(shí)，這一點(diǎn)同學(xué)們一定清楚。但在學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)卻不重視課本的閱讀理解，只愿意去多做一些題，因?yàn)榭荚嚲褪亲鲱}。
實(shí)際上這是一種本末倒置的做法，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，課本與習(xí)題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識(shí)是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識(shí)。所以我們主張多讀書(shū)少做題，不主張多做題少讀書(shū)。
二、多思考、注重理解 “學(xué)而不思則罔”，思考是學(xué)習(xí)的靈魂。在學(xué)習(xí)中，知識(shí)固然重要，但更重要的是駕御知識(shí)的頭腦。
如果一個(gè)人不會(huì)思考，他只能做知識(shí)的奴隸，知識(shí)再多也無(wú)用，而且也不可能真正學(xué)到好知識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)重在理解，而理解只能通過(guò)思考才能實(shí)現(xiàn)，思考的源泉是問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)意不要輕易放過(guò)任何問(wèn)題，有了問(wèn)題不要急于問(wèn)人，應(yīng)力求獨(dú)力思考，自己動(dòng)手動(dòng)腦去尋找問(wèn)題的正確答案，這樣做才有利于思考能力的提高。
三、多重復(fù)，溫故而知新 《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一句；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”道盡學(xué)宗，不斷的重復(fù)顯然是學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)方面。當(dāng)然，這種重復(fù)不能是機(jī)械的重復(fù)，也不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)記憶。
我們主張每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺(jué)和體會(huì)，一次比一次獲得更深的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的提高就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華，所謂溫故而知新也。
三種學(xué)習(xí)精神 一、不唯書(shū) 古人云：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”在我們的學(xué)習(xí)中，教科書(shū)是我們學(xué)習(xí)的重要材料，學(xué)好課本基礎(chǔ)知識(shí)是毫無(wú)疑問(wèn)的。
但是，這里應(yīng)當(dāng)明確兩個(gè)問(wèn)題；一、科學(xué)總是發(fā)展著的知識(shí)體系，我們所學(xué)的知識(shí)和方法不可能都是毫無(wú)缺陷的。這就需要我們多動(dòng)腦筋，在思考的基礎(chǔ)上敢于懷疑，大膽探索，提出我們自己的觀點(diǎn)和看法。
二、人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程總是多次反復(fù)才能完成的。也許我們的懷疑是錯(cuò)誤的，我們提出的觀點(diǎn)和見(jiàn)解是不正確的，但正是從這種錯(cuò)誤與正確的交鋒中才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。
一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運(yùn)用。所以，我們提倡不唯書(shū)，并不是為了否定書(shū)，而是為了培養(yǎng)一種創(chuàng)新精神。
二、不唯師 在中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)上課時(shí)只會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講；把老師的板書(shū)一字不差地抄錄下來(lái)，課后進(jìn)行消化吸收，但卻很少能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，老師講什么是什么，教什么把什么，把自己變成了一個(gè)“知識(shí)容器”。瑞士著名的教育心理學(xué)家皮亞杰曾說(shuō)過(guò)；“教育的主要目的是培養(yǎng)能創(chuàng)新的而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人已做過(guò)的事的人?！?/p>
所以，我們主張同學(xué)要多與老師交流，當(dāng)對(duì)老師講的有疑問(wèn)或有不同看法時(shí)，要敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，敢于向老師質(zhì)疑，甚至與老師爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中我們失去的只是錯(cuò)誤，而得到的除了正確的認(rèn)識(shí)外，更重要的是智力的發(fā)展，還有勇氣和信心的提高，最終有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的必然。 三、不唯一 對(duì)于一個(gè)知識(shí)的理解，可以從不同的角度去認(rèn)識(shí)；對(duì)于一道題的求解，可以有不同方法；對(duì)于一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，可以從不同學(xué)科去分析解決。
世界本身就是一個(gè)多樣化的世界，我們學(xué)習(xí)的目的決不是為了追求唯一的答案。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須具備這種“不唯一”的意識(shí)和精神，盡可能尋求更多解決問(wèn)題的途徑，養(yǎng)成。
3.怎么學(xué)政治
其實(shí)政治學(xué)起來(lái)不難的
我自己就是學(xué)文科的，政治成績(jī)還不錯(cuò)，其實(shí)你自己首先要把基礎(chǔ)知識(shí)弄明白.
基礎(chǔ)不好想問(wèn)題的時(shí)候容易漏掉.再說(shuō)回答政治主觀試題的時(shí)候，基礎(chǔ)不好不能把答案組織的很好，很難形成知識(shí)鏈去回答問(wèn)題，會(huì)回答的很片面.
政治客觀題的部分如果你對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握的不牢固的話，如果是唯一性選擇題的話，還不是很容易出錯(cuò)，要是多選的話，你基礎(chǔ)知識(shí)不牢固很容易漏選或多選的.
所以，還是建議你首先掌握好基礎(chǔ)知識(shí)，然后再去學(xué)如何答題.
審題也是很重要的題目問(wèn)什么你就答什么，怎么問(wèn)怎么答，這話看起來(lái)像廢話一樣，其實(shí)你在每次考完試的時(shí)候看看自己出錯(cuò)的題.
要不就是知識(shí)點(diǎn)掌握的不好，要不就是你沒(méi)有審清題意.
我老師也是這樣說(shuō)的，不管他是在上課堂還是在給我們一部分上小課.上面我說(shuō)的也是我老師幾十年的經(jīng)驗(yàn).
如果你覺(jué)得的我說(shuō)的對(duì)不妨一試.
還有還要注意時(shí)事政治的，研究近年高考試卷你會(huì)發(fā)現(xiàn)答案中有時(shí)事.
4.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些
最初出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究的是在資本主義制度下如何使財(cái)富增長(zhǎng)以及財(cái)富的生產(chǎn)和分配的規(guī)律。
例如，斯密的《國(guó)富論》就是把國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展的條件作為研究對(duì)象的。小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人口和財(cái)富的比例問(wèn)題是人們的物質(zhì)福利問(wèn)題。
資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由于它的階級(jí)和時(shí)代的局限性，使得它們總是撇開(kāi)財(cái)富的社會(huì)形式去研究財(cái)富的生產(chǎn)、分配和交換，研究物與物之間的關(guān)系。 馬克思和恩格斯實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，科學(xué)地確立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，明確指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不是物，而是人與人之間的關(guān)系，是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。
社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)中生產(chǎn)和交換、分配、消費(fèi)之間的關(guān)系，不是并列的，也不是互不相關(guān)的，而是辯證地運(yùn)動(dòng)著的?！吧a(chǎn)既支配著與其他要素相對(duì)而言的生產(chǎn)自身，也支配著其他要素。”
“一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系?！碑?dāng)然，生產(chǎn)就其單方面形式來(lái)說(shuō)也決定于其他要素。
但是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的研究，必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中去研究。 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)關(guān)系）及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
用馬克思自己的話說(shuō)，就是：“從最廣的意義上說(shuō)，是研究人類(lèi)社會(huì)中支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)”。在《資本論》第一卷序言中又指出：“我要在本書(shū)中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及合同相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。
為什么政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義研究生產(chǎn)關(guān)系為其研究對(duì)象呢？ 1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn) ①、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 我們知道，人們要生存，就要吃飯、穿衣、住房，就需要各種生活用品，但是，要得到這些東西，就要經(jīng)過(guò)人們的生產(chǎn)活動(dòng)，正如馬克思所說(shuō)：“任何民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。”所以，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，也是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等其他方面的活動(dòng)。
這就是說(shuō)，人類(lèi)的一切活動(dòng)都依賴(lài)于生產(chǎn)活動(dòng)。因此，我們說(shuō)：“人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西”。
正因?yàn)槿绱?，物質(zhì)資料的生產(chǎn)就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。 ②、生產(chǎn)過(guò)程三要素 人們要進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就必須具備三個(gè)條件：人的勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料。
人的勞動(dòng)：就是指勞動(dòng)者運(yùn)用自己的體力和腦力改變自然使之適合人類(lèi)需要的活動(dòng)，或者可以說(shuō)是勞動(dòng)力的支出，也可以說(shuō)是勞動(dòng)是人的腦力和體力的耗費(fèi)。這一要素是進(jìn)行生產(chǎn)的主觀條件。
勞動(dòng)對(duì)象：就是指被勞動(dòng)加工的一切東西。勞動(dòng)對(duì)象可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是自然界原來(lái)就有的東西，如，原始森林中的樹(shù)木，地下埋藏的礦石化石油等；另一類(lèi)是以被人們加工過(guò)的東西，這一類(lèi)也叫原材料，如織布廠用的棉紗，化工廠用的催化劑等。
勞動(dòng)資料：也叫勞動(dòng)手段，是指人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中，用來(lái)改造勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料和物質(zhì)條件。即除勞動(dòng)對(duì)象以外的一切物質(zhì)條件。
它包括生產(chǎn)工具、生產(chǎn)建筑物、道路、河流、倉(cāng)庫(kù)等。在勞動(dòng)資料中，起主導(dǎo)作用的是生產(chǎn)工具。
生產(chǎn)工具的發(fā)展水平，是人類(lèi)控制自然能力的尺度，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。正如馬克思所說(shuō)：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)”。
從上述三要素，我們可以看出，任何一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，都是人使用勞動(dòng)資料，對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工的過(guò)程。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，我們把它們統(tǒng)稱(chēng)為生產(chǎn)資料，它是進(jìn)行生產(chǎn)的客觀條件。
5.怎樣學(xué)好政治學(xué)科
如何學(xué)好政治- -
學(xué)習(xí)政治不能死記硬背 高中政治的學(xué)習(xí) 說(shuō)白了就是為了高考 那就可以從題型入手
選擇題最要用排除法 先讀題將題干關(guān)鍵字找出 再?gòu)倪x項(xiàng)中排除與題干不相關(guān)的 .
首先要排除這樣的思想，認(rèn)為政治是副課，平時(shí)不怎么認(rèn)真學(xué)，到考試的時(shí)候突擊背誦就可以的思想；高中的政治到了大學(xué)，不管你是理科學(xué)生和是文科學(xué)生，作為基礎(chǔ)科目仍然要學(xué)習(xí)，所以要認(rèn)真對(duì)待。其次政治的學(xué)習(xí)重在理解，也就是說(shuō)，把基本原理、理論要理解，關(guān)鍵在于理論聯(lián)系實(shí)際，就是說(shuō)對(duì)我們生活中的事情，多用我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)加以分析，哪怕只有那么一點(diǎn)都行，這樣的集累與堅(jiān)持，你的政治一定會(huì)提高。
把握三句話：以本為本，重視基礎(chǔ)，訓(xùn)練能力。以本為本，就是要處理好教材與參考資料的關(guān)系，必須以教科書(shū)為學(xué)習(xí)的根本，盡可能地掌握教材，決不能離開(kāi)教材看資料。重視基礎(chǔ)，就是要特別注意學(xué)習(xí)好教材上的基礎(chǔ)知識(shí)、主干知識(shí)，根據(jù)考試大綱的考查內(nèi)容，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)過(guò)關(guān)，老老實(shí)實(shí)在打好基礎(chǔ)；訓(xùn)練能力，就要要認(rèn)真仔細(xì)地完成每一次測(cè)試，在周測(cè)、月考、模擬考試中檢查知識(shí)不足，提高應(yīng)試能力。
我是一名初一的學(xué)生，雖然我對(duì)政治涉足不深，但對(duì)于如何學(xué)好政治已經(jīng)有了自己的一套方法。
從入中學(xué)后所接觸到的政治看，我們目前所學(xué)的政治很簡(jiǎn)單，幾乎都是強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)和道德品質(zhì)。我們出生時(shí)本只是一張白紙，而從小就接受了家庭道德教育。我們從6—7歲時(shí)又開(kāi)始接觸老師的文化素質(zhì)教育。這樣，我們就成了一張五彩斑斕的圖畫(huà)，絢麗多姿……其實(shí)我們身邊隨時(shí)都會(huì)接觸到政治，然而我們?cè)诳荚嚂r(shí)得分不高是因?yàn)槲覀儼褑?wèn)題復(fù)雜化了，因而造成考試失誤，也就對(duì)政治失去了信心，失去了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。其實(shí)你不用擔(dān)心，考試時(shí)你只要以接受到的最真誠(chéng)的道德知識(shí)加上書(shū)上的標(biāo)準(zhǔn)答題就行。當(dāng)然，在此之上，我們也要多看新聞，了解一些國(guó)家政務(wù)，就一定會(huì)考到令自己滿意的成績(jī)。當(dāng)你得到了這個(gè)成績(jī)，你就會(huì)重拾你的信心，對(duì)政治又是另一種看法了。
切記，我們現(xiàn)在的政治，只要你用心來(lái)探索，你就一定會(huì)獲得成功。
6.怎樣學(xué)好政治
學(xué)習(xí)政治不能死記硬背 高中政治的學(xué)習(xí) 說(shuō)白了就是為了高考 那就可以從題型入手 選擇題最要用排除法 先讀題將題干關(guān)鍵字找出 再?gòu)倪x項(xiàng)中排除與題干不相關(guān)的 . 首先要排除這樣的思想，認(rèn)為政治是副課，平時(shí)不怎么認(rèn)真學(xué)，到考試的時(shí)候突擊背誦就可以的思想；高中的政治到了大學(xué)，不管你是理科學(xué)生和是文科學(xué)生，作為基礎(chǔ)科目仍然要學(xué)習(xí)，所以要認(rèn)真對(duì)待。
其次政治的學(xué)習(xí)重在理解，也就是說(shuō)，把基本原理、理論要理解，關(guān)鍵在于理論聯(lián)系實(shí)際，就是說(shuō)對(duì)我們生活中的事情，多用我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)加以分析，哪怕只有那么一點(diǎn)都行，這樣的集累與堅(jiān)持，你的政治一定會(huì)提高。 把握三句話：以本為本，重視基礎(chǔ)，訓(xùn)練能力。
以本為本，就是要處理好教材與參考資料的關(guān)系，必須以教科書(shū)為學(xué)習(xí)的根本，盡可能地掌握教材，決不能離開(kāi)教材看資料。重視基礎(chǔ)，就是要特別注意學(xué)習(xí)好教材上的基礎(chǔ)知識(shí)、主干知識(shí)，根據(jù)考試大綱的考查內(nèi)容，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)過(guò)關(guān)，老老實(shí)實(shí)在打好基礎(chǔ)；訓(xùn)練能力，就要要認(rèn)真仔細(xì)地完成每一次測(cè)試，在周測(cè)、月考、模擬考試中檢查知識(shí)不足，提高應(yīng)試能力。
7.如何學(xué)好政治
我也遇到和你一樣的問(wèn)題，不過(guò)最近找到一個(gè)方法，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論：
1.背書(shū)就背重點(diǎn)，而且要理解著背，不要求一字不錯(cuò)，能說(shuō)出意思就行（簡(jiǎn)答題）
2.多看看書(shū)上的案例，看看相對(duì)應(yīng)的要點(diǎn)（即從哪個(gè)角度答），考試時(shí)遇到案例分析題就可以判斷是運(yùn)用了書(shū)上的哪些知識(shí)點(diǎn)
3.看每道題的分值，例如3分，就從三個(gè)方面或三個(gè)知識(shí)點(diǎn)答。
4.多看看新課堂或卷子上的選擇判斷，考試有可能從上面出。
5.表格題填理由一般是書(shū)上的理論依據(jù)。
6.考試前最好列一列提綱，把主要問(wèn)題列出來(lái)，照著背。
試試看吧，祝你好運(yùn)！
