中國楹聯(lián)寫作(中國對聯(lián)基本常識大全)
1.中國對聯(lián)基本常識大全
對聯(lián)的特點是既要有“對”，又要有“聯(lián)”。形式上成對成雙，彼此相“對”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言工整簡練。對聯(lián)的特點概括起來是“六相”，分敘如下：
一是字數(shù)相等
上聯(lián)字數(shù)等于下聯(lián)字數(shù)。長聯(lián)中上下聯(lián)各分句字數(shù)分別相等。有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字數(shù)不等，如民國時某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國人民萬歲。”上聯(lián)“袁世凱”三個字，下聯(lián)“中國人民”四個字，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯(lián)：“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。”
但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對。所謂異位重字，就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間。”
上下聯(lián)“之”字同位重復，但因為是虛字，是可以的。不過，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人。”
二是詞性相當
在現(xiàn)代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。前者包括：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。詞性相當指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實對實，虛對虛”規(guī)則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對應(yīng)。大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對應(yīng)規(guī)則，義類對應(yīng)，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時令、地理、官室 、草木 、飛禽等。最后是鄰類對應(yīng)規(guī)則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等。
三是結(jié)構(gòu)相稱
所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)等。如李白題題湖南岳陽樓聯(lián)：“水天一色，風月無邊。”
此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂結(jié)構(gòu)。其中，“水天”對“風月”皆為并列結(jié)構(gòu)，“一色”對“無邊”皆為偏正結(jié)構(gòu)。
但在詞性相當?shù)那闆r下，有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當放寬。
四是節(jié)奏相應(yīng)
就是上下聯(lián)停頓的地方必須一致，如：“莫放 春秋 佳日過；最難 風雨 故人來。” 這是一副七字短聯(lián)，上下聯(lián)節(jié)奏完全相同，都是“二——二——三”。比較長的對聯(lián)，節(jié)奏也必須相應(yīng)。
五是平仄相諧
平仄相諧包括兩個方面：一個是上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應(yīng)注意：上下聯(lián)尾字平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平；詞組末字或者節(jié)奏點上的字應(yīng)平仄相反；長聯(lián)中上下聯(lián)每個分句的尾字應(yīng)平仄相反。二是上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。當代聯(lián)家余德泉等總結(jié)了一套“馬蹄韻”規(guī)則，簡單說就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去，猶如馬蹄的節(jié)奏。
對聯(lián)平仄問題不是絕對的，在許多情況下可以變通。如對聯(lián)中出現(xiàn)疊字、復字、回文、諧趣、音韻等，可以視具體情況而定。
六是內(nèi)容相關(guān)
什么是對聯(lián)？就是既“對”又“聯(lián)”。上面說到的字數(shù)相等、詞性相當、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對”，還差一個“聯(lián)”。“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫一個不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對聯(lián)，甚至不能算作對聯(lián)。
但對聯(lián)中有一種形式叫“無情對”，上下聯(lián)逐字逐詞對仗工整，但內(nèi)容毫不相關(guān)，上下聯(lián)意思對比能造成意想不到的趣味性。成名于清末民初人稱怪才的何淡如以廣州方言俗諺“一頭霧水不知宗”對唐詩名句“四面云山誰做主？”就很有特色。
2.《對聯(lián)》基礎(chǔ)知識與寫作技巧
一、對聯(lián)的特點：
對聯(lián)具備四個特點，即：字數(shù)相等、平仄相合、詞性相對、內(nèi)容相關(guān)。
1、字數(shù)相等，斷句一致：除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數(shù)必須相同，不多不少。2、平仄相合，音調(diào)和諧：傳統(tǒng)習慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。3、詞性相對，位置相同：一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。4、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接：上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。二、對聯(lián)的分類：
從內(nèi)容廣泛來分類
1、寫景狀物類：描寫壯麗風景或雅興志趣之事。例：
月來滿地水===云起一天山
竹筍如槍，烏鴉焉能尖上立===蘭枝似箭，黃蜂偏向利中行
2、敘事詠物類：記敘詠懷、評述古人、體察社會、啟迪后人。例：
義存扶漢三分鼎===志在平金一片心
3、抒情言志類：抒發(fā)思想感情，志趣理想。例：
西塞論心親舊雨===東山轉(zhuǎn)眼起新云
4、格言哲理類：用滿含哲理，意味深長的格言勉勵治學立業(yè)，修身處世。例：
讀書好，耕田好，學好便好===創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難非難
5、諷刺討檄類：主要出自尖稅矛盾得不別解決時，輒以對聯(lián)形式諷刺檄討。例：
刑戶吏禮工兵，大堂六部===馬牛羊雞犬豕，小畜一家
三、對聯(lián)的形式：
1、正對：是對聯(lián)中最大量的，它的內(nèi)容構(gòu)成主要是并列關(guān)系，上下聯(lián)內(nèi)容相似、相近或相關(guān)，各類字詞工整相對。但是內(nèi)容不可相同，同義的實詞不可相對。例：
龍藏巨海秋云淡===鳥宿荒岡夜月寒
2、反對：在內(nèi)容構(gòu)成上有轉(zhuǎn)折（變換）關(guān)系，目的關(guān)系，但上下聯(lián)意思是相反的，體現(xiàn)一個事物的正反兩面性。例：
舊社會天災人禍===新時代國泰民安
3.對聯(lián)寫作入門
對聯(lián)，又稱楹聯(lián)，聯(lián)語，對子，楹帖等，是漢語言文學中一種獨特的形式，是由兩組整體對仗、符合聯(lián)律、意義相關(guān)的詞句所組成的一種獨特的文學體裁。
是中國傳統(tǒng)文化寶庫中流光溢彩的璀璨明珠，也是世界文藝百花園中一枝獨秀的亮麗奇葩。對聯(lián)是受眾面很廣的一種文學體裁。
中國古代，從帝王將相，到文人士大夫，再到平民百姓，都喜愛對聯(lián)。所以民間流傳了很多對聯(lián)故事。
所以對聯(lián)既是高雅文學，也是通俗文學。常見的對聯(lián)通常是短小精悍，主題鮮明，意境優(yōu)美，語言流暢，雅俗共賞的。
對聯(lián)可獨立成章，作為一種最精銳的文藝輕騎兵廣泛應(yīng)用于社會生活，為各階層人士喜聞樂見，如春聯(lián)、名勝聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)等；對聯(lián)也在其它文體中經(jīng)常使用，如詩詞曲賦、古典小說戲劇中都會有大量精妙的對聯(lián)出現(xiàn)。 與詩詞稱首、文章稱篇不同，對聯(lián)稱副。
每副對聯(lián)都包括上聯(lián)和下聯(lián)，有時還有橫批。 上聯(lián)、下聯(lián)又稱出句、對句，上支、下支，上比、下比，還可稱之為又稱對首、對尾，對公、對母等。
對聯(lián)是文學中最精煉的文學，是詩中的詩。構(gòu)筑對聯(lián)金字塔有三個重要基礎(chǔ)：1、對聯(lián)的文字基礎(chǔ)是漢字 漢字是方塊字，是形音義的結(jié)合體，多是能夠獨立運用的單音節(jié)表形寫意文字。
所以漢字給詩詞對聯(lián)要求的字句整齊等有規(guī)則的排列組合帶來便利，每個漢字如同魔方和拼圖游戲中的一個方格，可以任意搬來搬去，且在表情達意上極富技巧和魅力，有形有神，有聲有色，表現(xiàn)詩情畫意。例如“墨；泉”兩字就是一副對聯(lián)，且字中有字成對，“黑土；白水。”
漢字本身很多就是中心對稱的字，如天、人、日、月、山、水、風、雨、水、火等，這些被稱為玻璃字，寫成玻璃字對聯(lián)可以漏空貼在玻璃門上，正反都能閱讀。例如，2004年北京中華世紀壇落成后，征集了一副玻璃字春聯(lián)：“甲申吉幸春來早；中土昌興業(yè)共榮。”
今年中央電視臺書畫頻道龍年電視春聯(lián)大賽又征得一副玻璃聯(lián)：“麗日春風日日昌，同興大業(yè)；青山喬木山山出，共競高天。”這是西方拼音文字所絕難做到的。
因而對聯(lián)和格律詩詞是漢語言文字所特有的文學樣式，外國和他民族文字不可能產(chǎn)生這樣的文學形式。正因為此，前幾年就有人建議將我國的詩詞對聯(lián)申報為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2、對聯(lián)的語法基礎(chǔ)是對偶（對仗） 對偶，又叫對仗，或稱駢儷，是漢語語法修辭的一大重要模式。對仗，猶如兩兩對立，列隊整齊的儀仗隊；對偶、駢儷，有如現(xiàn)實中兩兩相伴的夫妻、鴛鴦、連理樹、并蒂花等。
對偶的句子在我國唐代以前的詩歌文章中已經(jīng)出現(xiàn)，如“出自幽谷，遷于喬木”，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《詩經(jīng)》），“滿招損，謙受益。”
（《尚書》）“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”（《易經(jīng)》）“胡馬依北風，越鳥巢南枝”（《古詩十九首》）“故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里。
吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。”（《文心雕龍》）3、對聯(lián)的哲學基礎(chǔ)是對立統(tǒng)一 對立統(tǒng)一是馬克思哲學的基本原理，也是中國古代道教的基本學說。
《易經(jīng)說的陰陽學說是中國古代哲學的原點。老莊哲學充滿了辯證法思想。
《老子二章》云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”《老子五十八章》云“禍兮福之所依；福兮禍之所伏。”
《老子七十八章》云：“弱之勝強，柔之勝剛》”。《莊子》一書中，也隨處可見一組組相對立的概念，如：死生、存亡、窮達、貧富、毀譽、寒暑、日夜（《德充符》），悲樂、喜怒、好惡、憂樂（《刻意》），貴賤、深淺、內(nèi)外（《知北游》），陰陽、雌雄、安危、禍福、緩急、聚散（《則陽》）等。
正由于此，產(chǎn)生了對聯(lián)及后來很多的對聯(lián)歌訣，如“天對地，雨對風，大陸對長空”等。 對聯(lián)具有鮮明的民族性，強烈的時代性，嚴密的格律性，高度的概括性和廣泛的實用性。
4.對聯(lián)的基本知識與寫作技巧
對聯(lián)基本知識，內(nèi)容太多，只能簡要說一說：
對聯(lián)文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯(lián)形式多樣，有正對、反對、流水對、聯(lián)球?qū)Α⒓鋵Φ取５还芎晤悓β?lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點，俗稱“四大講究”：
一、要字數(shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數(shù)必須相同，不多不少；詞組結(jié)構(gòu)、句讀相同。（例外之聯(lián)：袁世凱千古；中國人民萬歲！——對聯(lián)講究工整，這副對聯(lián)不工整，上聯(lián)是“袁世凱”，對下聯(lián)的“中國人民”是對不起來的，寓意袁世凱對不起中國人民！就是故意用字數(shù)不相等，以達到諷刺的效果）
二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習慣是“仄起平收”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。不必押韻，但要平仄相拗，即平聲對仄聲，仄聲對平聲，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為“虛對虛、實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，上下貫通；除上聯(lián)有”重復字詞“、下聯(lián)也有”重復字詞“相對之外（比如用了復字、疊韻、頂針等手法），一般聯(lián)語中不能有重復字、詞。
5.對聯(lián)基礎(chǔ)知識大全
對聯(lián)基礎(chǔ)知識大全：一、對聯(lián)的起源與發(fā)展 對聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對偶語句。
是我國人民普遍喜愛的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節(jié)假、壽辰等重要事件或時刻，都喜歡用它來表示慶賀或悼念之情。這種對聯(lián)在春節(jié)時期應(yīng)用最廣，稱之為春聯(lián)。
春聯(lián)，也叫"門對"，"春貼"，"對聯(lián)"，"對子"，是一種獨特的中國文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望。
每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)源于古代的桃符。
清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”當時的“桃符”是掛在大門兩旁的長方形的桃木板，上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語，據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩中就有"千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。
后來，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開始。“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。
春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂。”
據(jù)說，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。
每當見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。”
朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡視。
過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”
朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書春聯(lián)，賜給中山王徐達的對聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。”
賜給陶安的對聯(lián)是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是因為皇帝身體力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對聯(lián)便作為風俗習慣流傳下來。
二、對聯(lián)的特點：對聯(lián)的特點是既要有“對”，又要有“聯(lián)”。形式上成對成雙，彼此相“對”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。對聯(lián)的特點概括起來是“六相”，分敘如下：一是字數(shù)要相等。
上聯(lián)字數(shù)等于下聯(lián)字數(shù)。長聯(lián)中上下聯(lián)各分句字數(shù)分別相等。
有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字數(shù)不等，如民國時某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國人民萬歲。”上聯(lián)“袁世凱”三個字，下聯(lián)“中國人民”四個字，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯(lián)：“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。”
但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對。
所謂異位重字，就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間。”
上下聯(lián)“之”字同位重復，但因為是虛字，是可以的。不過，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人。”
二是詞性相當。在現(xiàn)代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。
前者包括：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。
詞性相當指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實對實，虛對虛”規(guī)則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。
某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對應(yīng)。
大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對應(yīng)規(guī)則，義類對應(yīng)，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。
古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時令、地理、官室 、草木 、飛禽等。
最后是鄰類對應(yīng)規(guī)則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等。
三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)等。
如李白題題。
6.《對聯(lián)的基本知識與寫作技巧》
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對聯(lián)的基本知識與寫作技巧
梧桐樹群與月之故鄉(xiāng)群的朋友們都正在習作對聯(lián)，為提高大家的寫作技巧與興趣受梧桐樹管理員麗麗與冰心的委托，找簡凡老師為我們進行一次基礎(chǔ)知識輔導講課。簡凡（村落草民）老師在百忙中為我們查找有關(guān)資料，并從對聯(lián)的基本知識入手深入淺出地編寫了這份教材。望有興趣的朋友轉(zhuǎn)載并學習，在今后的對聯(lián)寫作中能有所幫助。老牛已代大家對簡凡老師的辛苦及對我們的支持表示了真誠的感謝了！
對聯(lián)的基本知識與寫作技巧
（簡凡）
對聯(lián)簡稱對，俗叫對子或聯(lián)語，一般上聯(lián)叫出句、對公或?qū)κ祝侣?lián)叫對句、對母或?qū)ξ病?/p>
一、對聯(lián)的特點：
對聯(lián)具備四個特點，即：字數(shù)相等、平仄相合、詞性相對、內(nèi)容相關(guān)。
1、字數(shù)相等，斷句一致：除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數(shù)必須相同，不多不少。
2、平仄相合，音調(diào)和諧：傳統(tǒng)習慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
3、詞性相對，位置相同：一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接：上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
二、對聯(lián)的分類：5、諷刺討檄類：主要出自尖稅矛盾得不別解決時，輒以對聯(lián)形式諷刺檄討。例：一粒米中藏世界===半邊鍋里煮乾坤朝也拜，夕也拜，不做半點好事，令我左右為難。馬過木橋，啼擂鼓，咚咚咚；雞
7.對聯(lián)寫作入門
對聯(lián)，又稱楹聯(lián)，聯(lián)語，對子，楹帖等，是漢語言文學中一種獨特的形式，是由兩組整體對仗、符合聯(lián)律、意義相關(guān)的詞句所組成的一種獨特的文學體裁。是中國傳統(tǒng)文化寶庫中流光溢彩的璀璨明珠，也是世界文藝百花園中一枝獨秀的亮麗奇葩。
對聯(lián)是受眾面很廣的一種文學體裁。中國古代，從帝王將相，到文人士大夫，再到平民百姓，都喜愛對聯(lián)。所以民間流傳了很多對聯(lián)故事。所以對聯(lián)既是高雅文學，也是通俗文學。常見的對聯(lián)通常是短小精悍，主題鮮明，意境優(yōu)美，語言流暢，雅俗共賞的。
對聯(lián)可獨立成章，作為一種最精銳的文藝輕騎兵廣泛應(yīng)用于社會生活，為各階層人士喜聞樂見，如春聯(lián)、名勝聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)等；對聯(lián)也在其它文體中經(jīng)常使用，如詩詞曲賦、古典小說戲劇中都會有大量精妙的對聯(lián)出現(xiàn)。
與詩詞稱首、文章稱篇不同，對聯(lián)稱副。每副對聯(lián)都包括上聯(lián)和下聯(lián)，有時還有橫批。 上聯(lián)、下聯(lián)又稱出句、對句，上支、下支，上比、下比，還可稱之為又稱對首、對尾，對公、對母等。
對聯(lián)是文學中最精煉的文學，是詩中的詩。構(gòu)筑對聯(lián)金字塔有三個重要基礎(chǔ)：
1、對聯(lián)的文字基礎(chǔ)是漢字
漢字是方塊字，是形音義的結(jié)合體，多是能夠獨立運用的單音節(jié)表形寫意文字。所以漢字給詩詞對聯(lián)要求的字句整齊等有規(guī)則的排列組合帶來便利，每個漢字如同魔方和拼圖游戲中的一個方格，可以任意搬來搬去，且在表情達意上極富技巧和魅力，有形有神，有聲有色，表現(xiàn)詩情畫意。例如“墨；泉”兩字就是一副對聯(lián)，且字中有字成對，“黑土；白水。”漢字本身很多就是中心對稱的字，如天、人、日、月、山、水、風、雨、水、火等，這些被稱為玻璃字，寫成玻璃字對聯(lián)可以漏空貼在玻璃門上，正反都能閱讀。例如，2004年北京中華世紀壇落成后，征集了一副玻璃字春聯(lián)：“甲申吉幸春來早；中土昌興業(yè)共榮。”今年中央電視臺書畫頻道龍年電視春聯(lián)大賽又征得一副玻璃聯(lián)：“麗日春風日日昌，同興大業(yè)；青山喬木山山出，共競高天。”這是西方拼音文字所絕難做到的。因而對聯(lián)和格律詩詞是漢語言文字所特有的文學樣式，外國和他民族文字不可能產(chǎn)生這樣的文學形式。正因為此，前幾年就有人建議將我國的詩詞對聯(lián)申報為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2、對聯(lián)的語法基礎(chǔ)是對偶（對仗）
對偶，又叫對仗，或稱駢儷，是漢語語法修辭的一大重要模式。對仗，猶如兩兩對立，列隊整齊的儀仗隊；對偶、駢儷，有如現(xiàn)實中兩兩相伴的夫妻、鴛鴦、連理樹、并蒂花等。對偶的句子在我國唐代以前的詩歌文章中已經(jīng)出現(xiàn)，如“出自幽谷，遷于喬木”，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《詩經(jīng)》），“滿招損，謙受益。”（《尚書》）“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”（《易經(jīng)》）“胡馬依北風，越鳥巢南枝”（《古詩十九首》）“故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。”（《文心雕龍》）
3、對聯(lián)的哲學基礎(chǔ)是對立統(tǒng)一
對立統(tǒng)一是馬克思哲學的基本原理，也是中國古代道教的基本學說。《易經(jīng)說的陰陽學說是中國古代哲學的原點。老莊哲學充滿了辯證法思想。《老子二章》云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”《老子五十八章》云“禍兮福之所依；福兮禍之所伏。”《老子七十八章》云：“弱之勝強，柔之勝剛》”。《莊子》一書中，也隨處可見一組組相對立的概念，如：死生、存亡、窮達、貧富、毀譽、寒暑、日夜（《德充符》），悲樂、喜怒、好惡、憂樂（《刻意》），貴賤、深淺、內(nèi)外（《知北游》），陰陽、雌雄、安危、禍福、緩急、聚散（《則陽》）等。正由于此，產(chǎn)生了對聯(lián)及后來很多的對聯(lián)歌訣，如“天對地，雨對風，大陸對長空”等。
對聯(lián)具有鮮明的民族性，強烈的時代性，嚴密的格律性，高度的概括性和廣泛的實用性。
8.對聯(lián)基礎(chǔ)知識
對聯(lián)基礎(chǔ)知識一、對聯(lián)的起源與發(fā)展（一）對聯(lián)概述對聯(lián)俗稱“對子”，簡稱“對”、“聯(lián)”；別稱“聯(lián)對”、“聯(lián)語”、“聯(lián)句”；雅稱“楹聯(lián)”、“楹貼”、“貼子”、“偶句”、“應(yīng)對”、“對語”等等，是有獨立意義的對偶句。
對聯(lián)的歷史悠久，已有一千多年的歷史，是傳統(tǒng)的實用文體。與詩的單位叫“首”，文的單位叫“篇”的道理一樣，對聯(lián)的單位叫“副”，古人用“幅”。
對聯(lián)由兩個等量字句組成，前一部分叫上聯(lián)，也叫上支、上比、出句或叫對公、對首。后一部分叫下聯(lián)，，也叫下支、下比、對句或叫對母、對尾。
上下句合稱一聯(lián)，為全聯(lián)缺一不可。楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學，具有格律性、典型性。
凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應(yīng)稱其為楹聯(lián)。對聯(lián)的字數(shù)與“言”有相應(yīng)的關(guān)系。
字數(shù)是上下聯(lián)字數(shù)之和，其中和之半為“言”。比如傳統(tǒng)春聯(lián)“一元復始；萬象更新”是八字四言聯(lián)，居室聯(lián)“室雅何須大；花香不在多”，是十字五言聯(lián)；“滿地花陰風弄影；一亭山色月窺人”是十四字七言聯(lián)。
與對聯(lián)最密切的是橫批，也叫“橫聯(lián)”、“橫額”。橫批貼在兩個對聯(lián)中間上面，一般是四個字的。
它的作用是把上下聯(lián)的中心思想概括出來，有總結(jié)和點化作用。 （二）對聯(lián)的起源與形成對聯(lián)與包括駢賦、唐詩、宋詞、元曲、民間韻律性文學等在內(nèi)的其它文學體裁、語言、文論術(shù)語之間，既有互相包容，滲透、扶翼的共性，又有自己的規(guī)律、定則。
1、對偶修辭手法孕育了對聯(lián)對聯(lián)區(qū)別于其它文體最顯著、最基本的特征，就在于它的上下聯(lián)，從字數(shù)、句式、內(nèi)容、到平仄、韻律等，全用對偶。因此，要探索對聯(lián)的起源和發(fā)展就不能不首先涉及到對偶。
對偶是漢語修辭格之一。對偶是“對仗”和“駢偶”兩個詞的演化綜合。
對仗是詩詞曲聯(lián)中語句的一種對偶形式。“對仗”緣于古代宮中衛(wèi)隊的行列儀仗隊。
這種儀仗隊是兩兩相對地排列的，其隊形、人數(shù)、服飾、旗號等都整齊對稱排列，所以叫“對仗”；駢偶的“駢”是指兩匹馬并駕齊驅(qū)，“偶”指兩個人結(jié)合在一起。合成“駢偶”，也是成雙成對的意思。
對偶和對仗二者疏密有間，寬嚴有別，對仗忌重字，對偶不忌。對偶這種修辭手法，在我國古代詩文中，很早就被人們所運用，在兩千多年前的先秦文學作品中就出現(xiàn)了。
“滿招損，謙受益”（《尚書·大禹謨》）。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《小瞧·采薇》）。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《離騷》）。到了兩漢時期，一種叫做“賦”的半詩半文的文學體裁發(fā)展起來，對偶的修辭手法得到了廣泛、自覺的運用。
到魏晉時期，賦體作品又逐漸趨向駢體化，產(chǎn)生了“駢體文”。對偶修辭方法的發(fā)展和成熟，不僅對于豐富、發(fā)展?jié)h語言文字藝術(shù)起到了積極的作用，而且可以說，正是這種藝術(shù)手法，孕育了唐代的律詩和以后的對聯(lián)這兩種藝術(shù)形式。
從整個文學藝術(shù)史和語言、文字的發(fā)展規(guī)律來看，對聯(lián)這種文學藝術(shù)形式同整個漢語言藝術(shù)是密切相聯(lián)的。它是隨著我國漢語言文字藝術(shù)中對偶修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展、完善才應(yīng)運而生的，是從對偶修辭手法中脫胎出來的一種獨立別致的文體。
可以說，對聯(lián)是對偶修辭手法的成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。2、桃符習俗直接產(chǎn)生了對聯(lián)對偶修辭手法孕育了對聯(lián)，但是，對偶并不等于對聯(lián)。
對偶要轉(zhuǎn)變?yōu)閷β?lián)，還必須具備外在的形式。這種使對聯(lián)獲得獨立的外在形式，是我國古代一種民族習俗——掛“桃符”。
因此，對聯(lián)始于古時的“桃符”，即對聯(lián)源于春聯(lián)，春聯(lián)始于桃符。“桃符”又稱“仙木”。
早在2000多年前的秦漢時期，中原人民在舊歷辭舊迎新之際，用兩塊桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖樣，懸掛、嵌綴或者張貼于門旁，意在驅(qū)邪祛鬼，祈福避禍。根據(jù)神話故事《山海經(jīng)》等書記載，相傳在東海度朔山有一棵彎屈伸展三千里的大桃樹，它的枝丫一直伸向東北的鬼門，山洞里的鬼神都要由此出入。
桃樹下有兩位神將把守，名叫神荼、郁壘。他們一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂業(yè)。
隨著社會的發(fā)展和文化的進步，這種懸掛桃符習俗也在不斷發(fā)生變化。由最初寫二神名字或者描畫圖象，到后來有人在桃木板上寫除禍祈福的吉祥話，進而發(fā)展到寫兩句對偶的詩句。
于是便產(chǎn)生了所謂“桃符詩句”，即“楹貼”。這種題桃符的楹貼，便是對聯(lián)的雛形。
最早的一副楹帖，即春聯(lián)的出現(xiàn)，根據(jù)史料記載，是在五代時期。《宋史·西蜀孟氏世家》載：公元964年，孟昶（919—965）命學士辛寅遜題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶；佳節(jié)號長春”。
后蜀主孟昶所題的這副楹貼，就目前來講，被公認為是第一副春聯(lián)。至此，對偶的修辭手法，便“分娩”出春聯(lián)這種獨立的文體。
及至宋代，對聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風。象蘇軾、朱熹、黃庭堅這樣的名流大家，也有不少對聯(lián)作品傳世。
北宋文學家王安石（102 1—1086）在《元日》詩中描寫了人們張貼春聯(lián)的情景：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
宋、元、明時期，宮廷、宦門、寺廟、佛門已經(jīng)出現(xiàn)了銘刻。
9.對聯(lián)基本知識,對聯(lián)大全
對聯(lián)又叫楹聯(lián)。
按中國楹聯(lián)協(xié)會的規(guī)定：楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學，具有格律性、典型性。凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應(yīng)稱其為楹聯(lián)。
1.楹聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律協(xié)調(diào)。每一副楹聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構(gòu)成。上下聯(lián)從形式到內(nèi)容均為相輔相成、對立統(tǒng)一的關(guān)系。
2.楹聯(lián)文體質(zhì)的規(guī)定性、適應(yīng)性，要求創(chuàng)作與賞評堅持創(chuàng)新而不離傳統(tǒng)體范，重律而尤見時代風徽的原則。
3.字句對等。上下聯(lián)的字數(shù)及其句數(shù)要相等。
4.詞性一致。上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)的對應(yīng)位置用詞的詞類屬性要相同。
5. 結(jié)構(gòu)對應(yīng)。聯(lián)文用詞的構(gòu)成、詞義的配合、修辭的運用，上下聯(lián)要對應(yīng)平衡。
6.節(jié)律對拍。聯(lián)文語句的語流節(jié)拍，上下聯(lián)要一致。
7.平仄對立。聯(lián)文用詞綴句按節(jié)奏安排平仄交替；上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏點位置的用字平仄要相反。對于單邊兩句及兩句以上的復句聯(lián)，每句句腳之平仄按音步遞換，句腳拼節(jié)形成“仄頂仄，平頂平”的格局。上聯(lián)收于仄聲、下聯(lián)收于平聲。
8.語意相關(guān)。上下聯(lián)所表達的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，統(tǒng)一于主題。
9.語句的平仄結(jié)構(gòu)以兩字（兩個音節(jié)）或一字（一個音節(jié)）為一個節(jié)奏，節(jié)奏點在每個節(jié)奏的第二字（一字節(jié)奏，節(jié)奏點即為該字，誦讀時隔占一節(jié)奏），以此安排平仄重復交替。
10.語句的語流節(jié)律按“二字而節(jié)”的常規(guī)節(jié)奏安排。在其與句法結(jié)構(gòu)的語意節(jié)拍不一致時，平仄結(jié)構(gòu)是不變的，可據(jù)聯(lián)文表達需求、作者態(tài)度表現(xiàn)與誦讀需要組織或劃分為種種相應(yīng)的語意點頓句式。一副楹聯(lián)，或依節(jié)奏，或依意頓，只用一種方式，上下聯(lián)要一致。
11.使用領(lǐng)字，在上下聯(lián)相應(yīng)位置要一致，詞性要相同，允許不拘平仄相反律，且不與被領(lǐng)詞語一起計節(jié)奏。
12.原則上按現(xiàn)代漢語語法學體系的詞性分類屬對。據(jù)歷史上詩聯(lián)家創(chuàng)作、鑒賞實際，允許異類相對的范圍大致包括：
①形容詞和動詞（尤其不及物動詞）；
② 在以名詞為中心的偏正詞組中充當修飾成分的詞；
③按句法結(jié)構(gòu)充當狀語的詞；
④同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義與反義、同義與聯(lián)綿、反義與聯(lián)綿、副詞與連介詞、連介詞與助詞、聯(lián)綿字等常見形式；
⑤某些成序列（或系列）的事物名目，兩種序列（或系列）之間相對，如，自然數(shù)列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎邏輯的臨時結(jié)構(gòu)系列等。
13.對于歷史上形成且沿用至今的幾百種屬對格式，例如：字法中的嵌字、銜字，音法中的借音、諧音，詞法中的交股、轉(zhuǎn)品，句法中的當句、頂足、流水，等等，不能盡入于律，未列本通則者，以“律有，因律；律無，循例”原則定可否；凡對偶類修辭格運用得當，合于本通則要求即可視為成對。
14.巧對、趣對、借對（或借音或借義）、摘句對、集句對等允許不受典型對式的嚴格限制。
15.避忌：
①合掌。
②不規(guī)則重字。
③上聯(lián)尾三仄、下聯(lián)尾三平。
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