基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)概念知識(shí)點(diǎn)(基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)是什么)
1.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)是什么
基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)（英語縮寫B(tài)MS），屬于基礎(chǔ)學(xué)科，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)是研究人的生命和疾病現(xiàn)象的本質(zhì)及其規(guī)律的自然科學(xué)。其所研究的關(guān)于人體的健康與疾病的本質(zhì)及其規(guī)律為其他所有應(yīng)用醫(yī)學(xué)所遵循。
基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)主要包括如下幾個(gè)內(nèi)容：人體解剖學(xué)、組織、胚胎學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、微生物與微生物學(xué)、寄生蟲學(xué)、免疫學(xué)、病理學(xué)、病理生理學(xué)、藥理學(xué)、毒理學(xué)、分子生物學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、流行病學(xué)。
護(hù)士，必須按照衛(wèi)健委相關(guān)法律條文標(biāo)準(zhǔn)和護(hù)理行業(yè)規(guī)范執(zhí)行開展相應(yīng)的護(hù)理項(xiàng)目，觀察病人體表體重情況，了解病人病情，配合醫(yī)生治療，及時(shí)處理醫(yī)療糾紛，防止醫(yī)療事故發(fā)生。并從生理心理、社會(huì)文化和精神諸方面，負(fù)責(zé)病人的生活起居，日常活動(dòng)、用藥和安全等問題。
從事與醫(yī)療有關(guān)的全項(xiàng)臨床操作或單項(xiàng)專項(xiàng)護(hù)理活動(dòng)，如機(jī)械排痰、穿刺輸液、入院宣教、執(zhí)行醫(yī)囑、鋪床換被、安全提示、取藥配藥擺藥、病情速記、資料入卷、采集標(biāo)本、責(zé)任交接、觀察病情、醫(yī)療廢物毀形消毒、醫(yī)療垃圾管理分類。
收集建議、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、送標(biāo)送檢、引導(dǎo)病員、夜間查房、設(shè)備點(diǎn)檢、設(shè)備保潔、整理內(nèi)務(wù)、5s實(shí)施、出院核算、整理病歷、宣貫醫(yī)囑、護(hù)理示教、搶救急救、按時(shí)巡查、異常報(bào)告、物品發(fā)放、電腦登記、維修維護(hù)、測(cè)量體溫、技能考核、病員分類、驅(qū)除四害、病員點(diǎn)評(píng)等必要的日常護(hù)理活動(dòng)。
經(jīng)執(zhí)業(yè)注冊(cè)取得護(hù)士執(zhí)業(yè)證書，依照本條例規(guī)定從事護(hù)理活動(dòng)，履行保護(hù)人類生命、減輕病員痛苦、增進(jìn)健康職責(zé)的衛(wèi)生技術(shù)人員。護(hù)士被稱為白衣天使。護(hù)士一詞來自鐘茂芳1914年在第一次中華護(hù)士會(huì)議中提出將英文Nurse譯為“護(hù)士”，大會(huì)通過，沿用至今。工作時(shí)必須脫下便服穿護(hù)士服。
擴(kuò)展資料：
護(hù)士考試科目：
考試分上、下午兩個(gè)階段進(jìn)行，共計(jì)270分鐘，230道題。
上午考試卷（第一卷試題）為：《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》、《內(nèi)科護(hù)理學(xué)》、《心理學(xué)基礎(chǔ)》?？荚嚂r(shí)間為120分鐘，115道題。
下午考試卷（第二卷試題）為：西醫(yī)護(hù)理：《外科護(hù)理學(xué)》、《婦產(chǎn)科護(hù)理學(xué)》、《兒科護(hù)理學(xué)》；中醫(yī)護(hù)理：《中醫(yī)外科護(hù)理學(xué)》、《中醫(yī)婦科護(hù)理 學(xué)》、《中醫(yī)兒科護(hù)理學(xué)》?？荚嚂r(shí)間為150分鐘，115道題。
考試題型全部采用以選擇題為代表的客觀題型形式。考試范圍、難度及其具體要求，請(qǐng)應(yīng)試者詳細(xì)閱讀國(guó)家醫(yī)學(xué)考試中心主編的《全國(guó)護(hù)士執(zhí)業(yè)考試應(yīng)試指南》。
2012年度考試有神經(jīng)電生理（腦電圖）技術(shù)初級(jí)（師）和中級(jí)兩個(gè)專業(yè)，取消護(hù)理初級(jí)（士）專業(yè)；2012年護(hù)士執(zhí)業(yè)資格考試科目為專業(yè)實(shí)務(wù)和實(shí)踐能力兩門，每個(gè)科目題量120~160題。
參考資料來源：百度百科-護(hù)士
百度百科-基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
2.（基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論知識(shí)）是什么
我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是以中醫(yī)藥學(xué)為主體的包括少數(shù)民族醫(yī)學(xué)在內(nèi)的民族醫(yī)學(xué)。
但少數(shù)民族醫(yī)學(xué)并非都有完整的文字記錄。1984年4月在內(nèi)蒙古召開的全國(guó)少數(shù)民族衛(wèi)生工作會(huì)議上正式列出“五大民族醫(yī)”，即藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)、朝醫(yī)、傣醫(yī)，他們與漢族醫(yī)藥學(xué)——中醫(yī)藥學(xué)共同組成我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
本文針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（包括主要少數(shù)民族醫(yī)學(xué)）的基礎(chǔ)理論作一分析，明示其特點(diǎn)，闡述其內(nèi)涵，以利于國(guó)際交流，以利于全人類的健康事業(yè)。 1 天人合一論 天人合一論是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于天人關(guān)系的學(xué)說，它從整體上來把握人、萬物和天地之間的關(guān)系，是中國(guó)天人感應(yīng)思想的發(fā)展。
用現(xiàn)代語言講，就是闡述人體、社會(huì)、自然三者之間的同步性和統(tǒng)一性。這種天人合一觀念滲透于中醫(yī)學(xué)與各少數(shù)民族醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論之中。
陰陽(yáng)五行學(xué)說是中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的重要組成部分。早期的陰陽(yáng)學(xué)說奠基于殷周之際，《周易.系辭傳》：“一陰一陽(yáng)之謂道。”
道者，事物運(yùn)動(dòng)之法則或規(guī)律也。成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)典《素問.陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！?/p>
她把陰陽(yáng)作為天體運(yùn)行的道路，事物變化的起源，生長(zhǎng)、毀滅的根本；進(jìn)而把人作為宇宙間的生命體，其生、老、病、死及其疾病防治之規(guī)律也必然系于天地陰陽(yáng)運(yùn)行之道。五行學(xué)說早在殷墟甲骨文中就有了東、西、南、北、中五方概念。
《素問.金匱真言論》所敘述的五臟上應(yīng)五行、五方、五音、五味等收受理論，則是五行學(xué)說關(guān)于天人合一論的具體描述。特別是《素問》運(yùn)氣七篇，更體現(xiàn)出天人合一觀點(diǎn)。
尤以《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀(jì)大論》中論述最詳。任應(yīng)秋先生對(duì)此論述頗精，他說：“古人對(duì)自然界氣候變化的認(rèn)識(shí)，提出了這樣一個(gè)規(guī)律，使我們易于辨識(shí)，也就是借天地五運(yùn)六氣之理，辨人身五臟六腑之疾，其盛衰休咎同，其生克制化同，便從而合一以施用，臨證以施治（任應(yīng)秋.五運(yùn)六氣.上海科學(xué)技術(shù)出版社，1962:72）?！?/p>
藏醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論認(rèn)為，人體內(nèi)存在著三大因素，即“龍”（氣）、“赤巴”（膽）、“培根”（水和土）；七大物質(zhì)，即飲食精微、血、肉、骨、髓、精、脂肪；三種排泄物，即大便、小便、汗。由三大因素（包括自然界中的氣、水、土）支配著七大物質(zhì)和三種排泄物的運(yùn)動(dòng)變化。
在藏醫(yī)經(jīng)典著作《四部醫(yī)典》中，記載有四季脈象與五行生克的關(guān)系，認(rèn)為醫(yī)學(xué)與天文歷算學(xué)是同條共貫的。在其豐富的內(nèi)容中，許多地方貫穿有天文歷算的原理。
“有算必有醫(yī)”、“醫(yī)算不分家”為藏醫(yī)區(qū)別于其他民族醫(yī)學(xué)的重要特點(diǎn)，既反映了藏醫(yī)學(xué)關(guān)于人與大自然界密不可分的整體觀念，也說明藏醫(yī)學(xué)有著深厚的文化源泉，這是國(guó)內(nèi)外藏學(xué)界專家的共識(shí)。 蒙醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)是三根學(xué)說，該學(xué)說認(rèn)為自然界是由“土、水、火、氣、空”五大元素所構(gòu)成的。
作為大宇宙縮影的人體則以三根：即赫易（具有陰陽(yáng)兩重性，猶氣，指生理功能）、希日（屬陽(yáng)、火之性，指體溫、熱能、精神活動(dòng)）、巴達(dá)干（具有陰、寒、水、土之性，指營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、體液）所構(gòu)成。三根之間具有陰陽(yáng)依存和五行生克的關(guān)系。
蒙醫(yī)學(xué)還因襲中醫(yī)學(xué)五行之說，取五行與五元相匯通的方式論述五臟六腑的功能。其五臟六腑與自然界五行、五色、五位、五季（包括四季之末18天）的比配與中醫(yī)學(xué)是一致的，只是五臟屬陽(yáng)、六腑屬陰的論點(diǎn)與中醫(yī)學(xué)相悖。
維醫(yī)學(xué)認(rèn)為自然界是由四大物質(zhì)所組成，即火、氣、水、土。四者之間相互資生、相互制約，維持著動(dòng)態(tài)平衡。
人也是通過四大物質(zhì)混合后的改變力而產(chǎn)生了機(jī)體。四大物質(zhì)產(chǎn)生氣質(zhì)，氣質(zhì)產(chǎn)生四津，四津產(chǎn)生精神，精神產(chǎn)生各種力，力產(chǎn)生各種臟器功能，從而形成了從自然到人體，從生理到病理，從診斷到治療與預(yù)防等，包括四大物質(zhì)學(xué)說、氣質(zhì)學(xué)說、四津體液學(xué)說在內(nèi)的維醫(yī)理論體系。
這種理論是古維吾爾醫(yī)在吸取周圍民族醫(yī)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上于隋唐時(shí)期產(chǎn)生的。 朝醫(yī)學(xué)的理論核心是四象醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)論，是朝鮮醫(yī)學(xué)家李濟(jì)馬運(yùn)用中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典理論與易學(xué)陰陽(yáng)論對(duì)朝鮮民族醫(yī)學(xué)的總結(jié)與概括。
四象醫(yī)學(xué)以“天、人、性、命”整體觀和“四維之四象”結(jié)構(gòu)學(xué)說為指導(dǎo)，將人分成太陽(yáng)、少陽(yáng)、太陰、少陰四象人。自然界的四行具有相互資生、相互助長(zhǎng)、相互制約的關(guān)系，這種外在的四行運(yùn)動(dòng)規(guī)律反映到機(jī)體內(nèi)部就是“四象人”，這就把天人看成統(tǒng)一體了。
傣醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)是四塔學(xué)說。這種學(xué)說是由古印度佛教傳入傣族社會(huì)后結(jié)合自身民族醫(yī)學(xué)知識(shí)而形成的。
該學(xué)說認(rèn)為，人類和其他一切生物的繁殖、發(fā)育、生長(zhǎng)均依附于自然界的土、水、火、風(fēng)四塔。四塔正常，則生生不息；反之，四塔分離，令人身亡。
四塔是統(tǒng)一的，又是對(duì)立的。歷代傣醫(yī)正是運(yùn)用這種與大自然息息相關(guān)的四塔理論來診治疾病的。
另外，彝族、苗族等亦有自己的民族醫(yī)學(xué)理論。彝族醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)是“哎哺”之說。
哎為乾、生火、象天，哺為坤、生水、象地。天地相互依賴而存在，水火相互制約而共生。
人體正是在這種天地循環(huán)之氣中而化生的。這種理論把人看成是大自然的和合物是不言而喻的。
苗族醫(yī)學(xué)認(rèn)為：光、氣、水、土。
3.醫(yī)學(xué)基本概念
健康是指一個(gè)人在身體、精神和社會(huì)等方面都處于良好的狀態(tài)。
健康包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是主要臟器無疾病，身體形態(tài)發(fā)育良好，體形均勻，人體各系統(tǒng)具有良好的生理功能，有較強(qiáng)的身體活動(dòng)能力和勞動(dòng)能力，這是對(duì)健康最基本的要求；二是對(duì)疾病的抵抗能力較強(qiáng)，能夠適應(yīng)環(huán)境變化，各種生理刺激以及致病因素對(duì)身體的作用。傳統(tǒng)的健康觀是“無病即健康”，現(xiàn)代人的健康觀是整體健康，世界衛(wèi)生組織提出“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和有道德”。
因此，現(xiàn)代人的健康內(nèi)容包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會(huì)健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。健康是人的基本權(quán)利。
健康是人生的第一財(cái)富。 疾病在一定病因作用下自穩(wěn)調(diào)節(jié)紊亂而發(fā)生地異常生命活動(dòng)過程，并引發(fā)一系列代謝、功能、結(jié)構(gòu)的變化，表現(xiàn)為癥狀、體征和行為的異常。
疾病是機(jī)體在一定的條件下，受病因損害作用后，因自穩(wěn)調(diào)節(jié)紊亂而發(fā)生的異常生命活動(dòng)過程。 炎癥是十分常見而又重要的基本病理過程，體表的外傷感染和各器官的大部分常見病和多發(fā)?。ㄈ绨X、癰、肺炎、肝炎、腎炎等）都屬于炎癥性疾病。
具有血管系統(tǒng)的活體組織對(duì)損傷因子的防御性反應(yīng)稱為炎癥。 感染分為兩種，醫(yī)學(xué)上的感染，是指細(xì)菌、病毒、真菌、寄生蟲等病原體侵入人體所引起的局部組織和全身性炎癥反應(yīng)。
心理上的感染是通過某種方式引起他人相同的情緒和行動(dòng)。它實(shí)質(zhì)上是情緒的傳遞與交流，在互動(dòng)中具有很大的作用。
水腫組織間隙或體腔內(nèi)過量的體液潴留稱為水腫，然而通常所稱的水腫乃指組織間隙內(nèi)的體液增多，體腔內(nèi)體液增多則稱積液。水腫可表現(xiàn)為局部性或全身性，全身性水腫時(shí)往往同時(shí)有漿膜腔積液，如腹水、胸腔積液和心包腔積液。
發(fā)熱醫(yī)學(xué)術(shù)語，又稱發(fā)燒。由于致熱原的作用使體溫調(diào)定點(diǎn)上移而引起的調(diào)節(jié)性體溫升高（超過0.5℃），又稱為發(fā)熱。
每個(gè)人的正常體溫略有不同，而且受許多因素（時(shí)間、季節(jié)、環(huán)境、月經(jīng)等）的影響。因此判定是否發(fā)熱，最好是和自己平時(shí)同樣條件下的體溫相比較。
如不知自己原來的體溫，則腋窩體溫（檢測(cè)10分鐘）超過37℃可定為發(fā)熱。引起發(fā)熱的原因很多，最常見的是感染（包括各種細(xì)菌感染，病毒感染，支原體感染等），其次是結(jié)締組織?。茨z原?。?、惡性腫瘤等。
發(fā)熱對(duì)人體有利也有害。發(fā)熱時(shí)人體免疫功能明顯增強(qiáng)，這有利于清除病原體和促進(jìn)疾病的痊愈。
而且發(fā)熱也是疾病的一個(gè)標(biāo)志，因此，體溫不太高時(shí)，可通過多喝水來減少發(fā)熱帶來的不適感。非細(xì)菌感染引發(fā)的發(fā)燒不必使用抗生素（如青霉素）。
溫葡萄糖水能起到利尿降溫的效果，在體溫沒有超過38.5°時(shí)可盡量選擇物理的方式控制體溫。但如體溫超過40℃（小兒超過39℃）則可能引起頭暈、驚厥、休克，甚至嚴(yán)重后遺癥，故應(yīng)及時(shí)就醫(yī)。
如出現(xiàn)抽搐等癥狀應(yīng)遵照醫(yī)囑服用鎮(zhèn)靜藥（特別是小兒）。 休克是機(jī)體遭受強(qiáng)烈的致病因素侵襲后，由于有效循環(huán)血量銳減，機(jī)體失去代償，組織缺血缺氧，神經(jīng)-體液因子失調(diào)的一種臨床癥候群。
其主要特點(diǎn)是：重要臟器組織中的微循環(huán)灌流不足，代謝紊亂和全身各系統(tǒng)的機(jī)能障礙。簡(jiǎn)言之，休克就是人們對(duì)有效循環(huán)血量減少的反應(yīng)，是組織灌流不足引起的代謝和細(xì)胞受損的病理過程。
多種神經(jīng)-體液因子參與休克的發(fā)生和發(fā)展。所謂有效循環(huán)血量，是指單位時(shí)間內(nèi)通過心血管系統(tǒng)進(jìn)行循環(huán)的血量。
有效循環(huán)血量依賴于：充足的血容量、有效的心搏出量和完善的周圍血管張力三個(gè)因素。當(dāng)其 中任何一因素的改變，超出了人體的代償限度時(shí)，即可導(dǎo)致有效循環(huán)血量的急劇下降，造成全身組織、器官氧合血液灌流不足和細(xì)胞缺氧而發(fā)生休克。
在休克的發(fā)生和發(fā)展中，上述三個(gè)因素常都累及，且相互影響。 腫瘤（tumour）是指機(jī)體在各種致瘤因子作用下，局部組織細(xì)胞增生所形成的新生物（neogrowth），因?yàn)檫@種新生物多呈占位性塊狀突起，也稱贅生物（neoplasm）。
癌在醫(yī)學(xué)上，癌是指起源于上皮組織的惡性腫瘤，是惡性腫瘤中最常見的一類。相對(duì)應(yīng)的，起源于間葉組織的惡性腫瘤統(tǒng)稱為肉瘤。
有少數(shù)惡性腫瘤不按上述原則命名，如腎母細(xì)胞瘤、惡性畸胎瘤等。一般人們所說的“癌癥”習(xí)慣上泛指所有惡性腫瘤。
腫瘤是機(jī)體在各種致瘤因素作用下，局部組織的細(xì)胞在基因水平上失去對(duì)其生長(zhǎng)的正常調(diào)控導(dǎo)致異常增生與分化而形成的新生物。新生物一旦形成，不因病因消除而停止生長(zhǎng)，他的生長(zhǎng)不受正常機(jī)體生理調(diào)節(jié)，而是破壞正常組織與器官，這一點(diǎn)在惡性腫瘤尤其明顯。
與良性腫瘤相比，惡性腫瘤生長(zhǎng)速度快，呈浸潤(rùn)性生長(zhǎng)，易發(fā)生出血、壞死、潰瘍等，并常有遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)移，造成人體消瘦、無力、貧血、食欲不振、發(fā)熱以及嚴(yán)重的臟器功能受損等，最終造成患者死亡。 局部血液循環(huán)障礙細(xì)胞和組織的健全不僅依賴完整的血液循環(huán)運(yùn)送氧氣，同樣依賴正常體液的內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定。
水腫、充血、出血以及血栓形成、栓塞、梗死的發(fā)生都可能是由于血液循環(huán)或體液平衡障礙所引起。 多器官功能不全綜合征是指急性疾病過程中同時(shí)或序貫繼發(fā)兩個(gè)或更多的重要器官的功能障礙或衰竭：例如：嚴(yán)重的膿毒癥、創(chuàng)。
4.《醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》 包括哪些
《醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》主要包括生物學(xué)、人體解剖學(xué)、生理學(xué)、藥理學(xué)、病理學(xué)和診斷學(xué)六個(gè)部分。
第一部分：生物學(xué)。生命的特征、構(gòu)成生命的基本單位和生命的遺傳與變異。
第二部分：人體解剖學(xué)。主要包括：運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、脈管系統(tǒng)、感覺器、神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)。
第三部分：生理學(xué)。主要包括：細(xì)胞的基本功能、血液、血液循環(huán)、呼吸和消化、能量代謝和體溫、尿的生成和排出、感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)的功能、內(nèi)分泌及生殖等。
第四部分：藥理學(xué)。主要包括：藥物效應(yīng)動(dòng)力學(xué)、藥物代謝動(dòng)力學(xué)以及常用藥物的藥理、臨床應(yīng)用、不良反應(yīng)和禁忌癥。
第五部分：病理學(xué)。主要包括：細(xì)胞、組織的適應(yīng)、損傷和修復(fù)，血液循環(huán)障礙，炎癥，腫瘤，心血管系統(tǒng)疾病，消化系統(tǒng)疾病，泌尿系統(tǒng)疾病，乳腺及女性生殖系統(tǒng)疾病，常見傳染病和寄生蟲病的概念、類型、病理變化和病因等。
第六部分：診斷學(xué)。主要包括：發(fā)熱、呼吸音、黃疸、腹水、意識(shí)障礙和頭痛等38種病理現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)制、常見原因和臨床表現(xiàn)等。
5.醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)包括哪些內(nèi)容
《醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》主要包括生物學(xué)、人體解剖學(xué)、生理學(xué)、藥理學(xué)、病理學(xué)和診斷學(xué)六個(gè)部分。
第一部分：生物學(xué)。生命的特征、構(gòu)成生命的基本單位和生命的遺傳與變異。
第二部分：人體解剖學(xué)。主要包括：運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、脈管系統(tǒng)、感覺器、神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)。
第三部分：生理學(xué)。主要包括：細(xì)胞的基本功能、血液、血液循環(huán)、呼吸和消化、能量代謝和體溫、尿的生成和排出、感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)的功能、內(nèi)分泌及生殖等。
第四部分：藥理學(xué)。主要包括：藥物效應(yīng)動(dòng)力學(xué)、藥物代謝動(dòng)力學(xué)以及常用藥物的藥理、臨床應(yīng)用、不良反應(yīng)和禁忌癥。
第五部分：病理學(xué)。主要包括：細(xì)胞、組織的適應(yīng)、損傷和修復(fù)，血液循環(huán)障礙，炎癥，腫瘤，心血管系統(tǒng)疾病，消化系統(tǒng)疾病，泌尿系統(tǒng)疾病，乳腺及女性生殖系統(tǒng)疾病，常見傳染病和寄生蟲病的概念、類型、病理變化和病因等。
第六部分：診斷學(xué)。主要包括：發(fā)熱、呼吸音、黃疸、腹水、意識(shí)障礙和頭痛等38種病理現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)制、常見原因和臨床表現(xiàn)等。
喏，祝你好運(yùn)奧。
