初中語(yǔ)文包括什么(初中上語(yǔ)文知識(shí)歸類(lèi))

1.初中上語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)知識(shí)歸類(lèi)

中考能力積累 一、修辭 常見(jiàn)的修辭手法，中考中常見(jiàn)的有8種：比喻.比擬.借代.夸張.對(duì)偶.排比.設(shè)問(wèn).反問(wèn). 1.比喻 比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體、喻體和比喻詞構(gòu)成.比喻的本體和喻體必須是不同的事物，但相互之間有相似點(diǎn).運(yùn)用比喻可以化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體. 2.比擬 包括擬人和擬物兩類(lèi).擬人是把物當(dāng)人來(lái)描寫(xiě)，賦予物以人的情感、意志、動(dòng)作等；擬物是把人當(dāng)物來(lái)描寫(xiě)，或把此物當(dāng)彼物來(lái)寫(xiě).運(yùn)用比擬，可使人或色彩鮮明，描寫(xiě)生動(dòng)，蘊(yùn)含豐富. 3.借代 用借體代本體.它不直接說(shuō)出所要表述的人或物，而用其相關(guān)的事物來(lái)代替，可用部分代整體，以特征代本體，以專(zhuān)名代泛稱(chēng)等.比喻要求本體與喻體有相似點(diǎn).借代可使表達(dá)具體形象. 4.夸張 包括對(duì)事物作合情合理的夸大或縮小.另外，夸張還包括超前夸張.夸張要合情合理，其作用是烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示，增強(qiáng)表達(dá)效果. 5.對(duì)偶 俗稱(chēng)“對(duì)對(duì)子”，詩(shī)歌中叫“對(duì)仗”.對(duì)偶有寬對(duì)、嚴(yán)對(duì)之別.一般來(lái)說(shuō)，上、下兩句應(yīng)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān).可以是短語(yǔ)，也可以是句子.用對(duì)偶，句子整齊，表意凝練，抒情酣暢. 6.排比 由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子構(gòu)成。

其作用在于加強(qiáng)語(yǔ)氣、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情。 7.設(shè)問(wèn) 無(wú)疑而問(wèn)，在自問(wèn)自答中引人注意，啟人思考. 8.反問(wèn) 也是無(wú)疑而問(wèn)，但答案就在問(wèn)句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思.有強(qiáng)化語(yǔ)氣、強(qiáng)化情感的作用. 二、表達(dá)方式 表達(dá)方式是指文章為了達(dá)到寫(xiě)作目的而采取的語(yǔ)言表達(dá)的方式方法.文章的寫(xiě)作目的決定著表達(dá)方式. 1、了解表達(dá)方式的特點(diǎn) 記敘的對(duì)象通常是人和事，敘一個(gè)人經(jīng)歷的變化、述一件事的發(fā)展過(guò)程.在記敘過(guò)程中又有順敘、倒敘、插敘之分.它常和其他的方式綜合運(yùn)用，共同為表達(dá)文章主旨服務(wù). 描寫(xiě)則是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，對(duì)人物、事件和景物進(jìn)行具體的描寫(xiě)和刻畫(huà).一般分為人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)，它多與記敘合用，讓文章血肉豐滿(mǎn)、形神兼?zhèn)? 說(shuō)明則是用來(lái)來(lái)說(shuō)事物、闡明事理的，目的在于給人以知識(shí). 議論是直接闡明作者對(duì)某一事物的看法和主張的，目的是以理服人. 抒情則是作者傾吐、抒發(fā)自己的感情.一般分為直接抒情和間接抒情.它一般不單獨(dú)使用，而是常和其他的方式綜合運(yùn)用. 2、明白作者的寫(xiě)作目的，分清文體 一篇文章雖然綜合使用多種表達(dá)方式，但往往以某一種表達(dá)方式為主.以記敘為主的就是記敘文，以說(shuō)明為主的就是說(shuō)明文，以議論為主的就是議論文.是記敘文就要抓住記敘六要素，理清文章層次，分清記敘方法，探求寫(xiě)作思路，領(lǐng)會(huì)文章主旨，學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)語(yǔ)言的表達(dá)技法；是說(shuō)明文就要了解事物特征或本質(zhì)，思考說(shuō)明技巧，口味語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；是議論文就要找準(zhǔn)論點(diǎn)，篩選論據(jù)，思考論證方法，在把握三者關(guān)系的基礎(chǔ)上，揣摩語(yǔ)言的嚴(yán)密性. 3、記敘的方法 順敘，就是指按時(shí)間先后的次序來(lái)敘述事件的發(fā)生、發(fā)展的全過(guò)程. 倒敘，所謂倒敘就是把事件的高潮或結(jié)局、或某個(gè)突出的片段放在前面先寫(xiě)，然后再按順敘法寫(xiě). 插敘，指在順敘過(guò)程中，由于需要插入一段文字，或追敘與此有關(guān)的以前的事，或敘述一個(gè)片段.插敘不打亂原來(lái)的敘述線(xiàn)索，與上下文都有恰當(dāng)?shù)你暯? 4、描寫(xiě)方法 描寫(xiě)的分類(lèi)： ①?gòu)拿鑼?xiě)的角度分，有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě). 正面描寫(xiě)，也叫直接描寫(xiě)，是直接描繪人物肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理或景物的狀貘、性質(zhì)的方法。

側(cè)面描寫(xiě)，又叫間接描寫(xiě)，是通過(guò)其他人物或環(huán)境來(lái)對(duì)描寫(xiě)的主要對(duì)象加以渲染烘托使之更加鮮明突出的方法. ②從描寫(xiě)的風(fēng)格與方法分，有白描和細(xì)描 白描，本是國(guó)畫(huà)的一種技法，純用線(xiàn)條勾勒，不加渲染烘托.用在寫(xiě)作上，是一種不尚修飾，精練質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆便勾畫(huà)出人物、景物本質(zhì)特征的寫(xiě)法，省墨而傳神，淡泊而意深. 細(xì)描，又稱(chēng)工筆，是指用極細(xì)膩的筆觸，對(duì)事物進(jìn)行精雕細(xì)刻、濃墨重彩的描繪，能具體形象地再現(xiàn)事物形象. ③按描寫(xiě)的對(duì)象分，有人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。人物描寫(xiě)包括肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)；環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě). 細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是對(duì)人、事、景、物的細(xì)微之處的描寫(xiě)，它可以更加具體鮮明地反映地反映人或物的外在特征及其內(nèi)在本質(zhì)，能使作品產(chǎn)生濃厚的生活氣息，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力. 三、主動(dòng)句和被動(dòng)句 1、定義 在動(dòng)詞謂語(yǔ)句中，以動(dòng)作發(fā)出者為主語(yǔ)的句子叫主動(dòng)句；以動(dòng)作接受者為主語(yǔ)的句子叫被動(dòng)句. 2、被動(dòng)句式的使用情況 一般來(lái)說(shuō)，以下幾種情況常選用被動(dòng)句式： ① 為了表示某種特定的感情，強(qiáng)調(diào)被動(dòng)者，而主動(dòng)者不需要或不愿意或無(wú)從 說(shuō)出. ② 為了使句式整齊或語(yǔ)意連貫. 一般說(shuō)來(lái)，用主動(dòng)句的時(shí)候比較多.被動(dòng)句式中的“被”，在口語(yǔ)里常用“叫”“讓”等來(lái)代替.如果句子的被動(dòng)關(guān)系很明顯，也可以不用“被”或“叫”“讓”等. 3、主動(dòng)句和被動(dòng)句的轉(zhuǎn)換和選擇 強(qiáng)調(diào)什么就選用什么句式.強(qiáng)調(diào)主動(dòng)者發(fā)出什么動(dòng)作行為，就用主動(dòng)句.強(qiáng)調(diào)被動(dòng)者遭受什么，就用被動(dòng)句.一般主動(dòng)句變?yōu)楸粍?dòng)句，只需要在主語(yǔ)前加一個(gè)“被”字，把這個(gè)“被”字結(jié)構(gòu)放在原句謂語(yǔ)前面充當(dāng)狀語(yǔ)，用原句的賓語(yǔ)作句子的主語(yǔ).被動(dòng)。

2.語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)都包括哪些

漢字的識(shí)記與書(shū)寫(xiě)

1常用字的讀音和形體

2形近義異字的識(shí)記

3音同異體字的識(shí)記

4多音多議字的識(shí)記

5音序和偏旁檢字法

6正楷字的書(shū)寫(xiě)

詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用

7詞的本文，引申義，比喻義

8辨析同義詞，反義詞

9詞語(yǔ)的感情色彩

10成語(yǔ)知識(shí)（出處，識(shí)記，意義）

句子選用與仿寫(xiě)

11句子的續(xù)補(bǔ)，選擇，概括

12句子的仿寫(xiě)

名句的積累與領(lǐng)悟

13現(xiàn)代名人名句識(shí)記（比喻句，寫(xiě)景句，哲理句）

14現(xiàn)代生活格言，俗語(yǔ)，諺語(yǔ)，歇后語(yǔ)，對(duì)聯(lián)

15古詩(shī)文名句（比喻句，對(duì)偶句，駢句，哲理句）

16用名句概括現(xiàn)代生活的現(xiàn)象

口語(yǔ)交際

17語(yǔ)言的連貫，得體，簡(jiǎn)明（修改）

18介紹，廣告，交際語(yǔ)（擬寫(xiě)）

綜合探究性學(xué)習(xí)實(shí)踐

19根據(jù)材料疏理信息

20根據(jù)材料寫(xiě)出探究思考結(jié)果

21根據(jù)材料提出觀(guān)點(diǎn)

22根據(jù)材料要求補(bǔ)充材料

23根據(jù)材料提出問(wèn)題并解答

古詩(shī)詞曲鑒賞

24了解與作品關(guān)聯(lián)的背景

25了解詩(shī)體與作家及其風(fēng)格

26概括詩(shī)詞曲大意

27體味詩(shī)詞曲的意境及作者情感，態(tài)度

28古詩(shī)詞、現(xiàn)代優(yōu)秀文章的段落語(yǔ)句填空。

3.初中上語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)知識(shí)歸類(lèi)

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的類(lèi)型及其重要性 “知識(shí)是智能的基礎(chǔ)，記憶是思維（智力之核心）的基礎(chǔ)”，可見(jiàn)掌握“雙基“的重要。

“語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)”是一個(gè)廣泛的概念，凡語(yǔ)音、字詞、句法、修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、文化文學(xué)常識(shí)、寫(xiě)作常識(shí)、詩(shī)文背誦等，都包括在內(nèi)。 為學(xué)習(xí)方便，我們可以把它分成兩類(lèi)：記憶型、應(yīng)用型。

從高考考綱考點(diǎn)考題上看，記憶型的知識(shí)，起碼有字詞的音形義（歷年第1第2等試題），文學(xué)文化常識(shí)的表述和填空（如1996年第9題、30題），名言佳句的填空（第Ⅱ卷），文言文實(shí)詞的比較（1996年12、13、14題）等。應(yīng)用型的基礎(chǔ)知識(shí)，如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、近義詞和成語(yǔ)的選擇、病句的診斷、古今詩(shī)文的理解和賞析，幾乎覆蓋所有考題。

二、學(xué)習(xí)掌握“雙基”的有效方法 1、強(qiáng)化記憶的“秘訣” 掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是與遺忘作斗爭(zhēng)的過(guò)程。這里根據(jù)心理科學(xué)，總結(jié)強(qiáng)化記憶的五條訣竅。

①首記：“一飛沖青天，曠世不再鳴”。這是說(shuō)對(duì)首次記憶的新內(nèi)容，一定要“不惜千金買(mǎi)寶刀”。

心理學(xué)表明：10分鐘能記住的東西，要再有5分鐘，變換著方式（默想、默寫(xiě)、誦念等）去記憶，效果最佳。許多同學(xué)，記憶新知識(shí)時(shí)，只是達(dá)到了一種臨界狀態(tài)，就自以為記住了。

這樣的記憶量，十分鐘后就消失40%，更增加了間隔記憶復(fù)習(xí)的困難，實(shí)在得不償失。 ②復(fù)記：“懸蟲(chóng)低復(fù)上，斗雀墮還飛”。

反復(fù)記憶才能相對(duì)克服遺忘。對(duì)較復(fù)雜、深?yuàn)W信息的記憶，不可能一勞永逸。

心理實(shí)驗(yàn)證明：凡自己默誦的東西，三小時(shí)后遺忘10%，三天后遺忘25-30%，時(shí)隔越長(zhǎng)，遺忘率越高。我們重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，必須結(jié)合實(shí)際，科學(xué)安排復(fù)記。

首記可在講課當(dāng)天晚自習(xí)；二輪記憶在臨新課前一天自習(xí)，或其它時(shí)間；三輪則在課前幾分鐘，用過(guò)電影的方式再現(xiàn)。事實(shí)證明，各輪復(fù)記的時(shí)間，一次比一次短，絕對(duì)可行。

③化簡(jiǎn)：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”。對(duì)復(fù)雜的知識(shí)系統(tǒng)，在分析理解的基礎(chǔ)上，能夠化簡(jiǎn)為原始的、天然的、通俗的要素，就能記得牢、多、快。

這里介紹三種化簡(jiǎn)法。第一，抓共性化簡(jiǎn)。

如很多形聲字、會(huì)意字，其中有很多字的構(gòu)字部件是“人”和“手”的變形。如“ 亻”、“方”、“元”、“攵”、等是“人”的變形；“扌”、“寸”、“又”、“彐”、“廾”等是“手”的變形。

抽出變形“人”和“手”，能幫我們區(qū)分很多漢字的形和義。如“陷”左上為人凡īan 韻者皆從“xiàn”（“陷”之古字），“舀”上為手，凡ao韻者皆從“舀”。

“舁”下為手，當(dāng)“舉”講，不是“鼻”的下部?！凹馈鄙弦浴坝郑ㄊ郑比　霸拢ㄈ猓?，表示恭敬，不是“登”的上部（張開(kāi)的兩只腳）。

“牧”以“?！?、“人”會(huì)意?！氨蹦艘浴笆郑ㄥ妫贝楹蹋杂小氨鼱T夜讀”之用，“兼”乃以手撮雙禾，所以解為同時(shí)取得、同時(shí)、再加上、還有等。

第二，舉“例句”化簡(jiǎn)，如通過(guò)“狼吞虎咽”掌握“使動(dòng)”；通過(guò)“歌喉甜潤(rùn)”掌握“形容式”通感；通過(guò)“我有個(gè)姐姐在北京讀書(shū)”和“我有理由反駁你”，掌握“有”字帶起的“兼語(yǔ)式”和“連動(dòng)式”等等。第三，編“歌訣”化簡(jiǎn)。

如學(xué)習(xí)了逗號(hào)的多種用法，可自編自己能領(lǐng)悟的歌訣：句子當(dāng)中常停頓，要用逗號(hào)來(lái)分清：復(fù)句中，分句間；單句中，很關(guān)鍵--主謂長(zhǎng)，或倒裝，動(dòng)詞后，賓語(yǔ)長(zhǎng)；狀語(yǔ)在句前，句中又較長(zhǎng)；稱(chēng)呼應(yīng)對(duì)序次后，插入成分在兩旁；復(fù)雜并有停頓，用逗用頓細(xì)思量。 ④強(qiáng)聯(lián)：“變形易色，隨風(fēng)東西”。

要善于在未知與已知之間、抽象與具體之間、雜亂與條理之間，進(jìn)行識(shí)記內(nèi)容的聯(lián)系與轉(zhuǎn)換，這是強(qiáng)化記憶的有效方法。如果發(fā)現(xiàn)不了上述聯(lián)系，寧可根據(jù)個(gè)人體驗(yàn)或外部的、偶然的聯(lián)系，“強(qiáng)行自制”一種聯(lián)系，不怕“變形易色，隨風(fēng)東西”。

如《為了忘卻的紀(jì)念》豈不《南腔北調(diào)》？《論雷鋒塔的倒掉》，乃一《墳》堆；“戰(zhàn)勝于朝廷”（《鄒忌諷齊王納諫》）正是〈戰(zhàn)國(guó)策〉；“莫（摸）里哀”作繭自縛〈吝嗇鬼〉。又如記憶古代的人名與字，如沒(méi)有“互補(bǔ)”、“互反”關(guān)系，都可用以上方法。

⑤札記：“閑云一片不成雨，黃葉滿(mǎn)城都是秋”。“閑云”飄來(lái)蕩去，“一片”不能成雨。

一定要準(zhǔn)備一兩個(gè)袖珍札記本，按基礎(chǔ)知識(shí)的綱目分類(lèi)，隨時(shí)摘記或剪貼各種基礎(chǔ)知識(shí)。這里參考考綱考點(diǎn)和考題，提供一個(gè)分類(lèi)綱要：容易讀錯(cuò)的字（如形、義也易出錯(cuò)，不妨就地記錄，下列各項(xiàng)也可照此處理）：容易寫(xiě)錯(cuò)講錯(cuò)的字詞、成語(yǔ)；近義詞和反義詞；不易掌握的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)；語(yǔ)法和美名病句；常用修辭；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；古今文化常識(shí)；古今文學(xué)常識(shí)；名言佳句；常用文言實(shí)詞；寫(xiě)作常識(shí)；寫(xiě)作素材。

關(guān)于以上內(nèi)容，有不少現(xiàn)成的匯編書(shū)刊，還用自己作札記嗎？用，因?yàn)橐话銋R編是針對(duì)普遍情況而錄輯的，使用起來(lái)不切合每個(gè)人的情況，浪費(fèi)時(shí)間。應(yīng)將其中自己模糊不清的重新摘錄出來(lái)，以免復(fù)習(xí)時(shí)作無(wú)用功。

很多同學(xué)因?yàn)闀r(shí)間緊，沒(méi)空作札記，或者集中突擊抄錄、背誦，結(jié)果還是“一團(tuán)茅草亂蓬蓬，驀地?zé)祢嚨乜铡?，仍是一筆糊涂賬。 2、知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的可靠途徑 高考《語(yǔ)文科說(shuō)明》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)言知識(shí)著重于應(yīng)用，不考名詞術(shù)語(yǔ)?！?/p>

這和《大綱》中“不要用名詞術(shù)語(yǔ)考學(xué)生”的原。

4.初中語(yǔ)文教育基礎(chǔ)理論包括哪些內(nèi)容

沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“初中語(yǔ)文教育基礎(chǔ)理論”下載了一本書(shū)的前言，希望你喜歡。

當(dāng)代禁書(shū)：《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》

2009-12-18 14:18

這是一本批判的書(shū)，但批判的對(duì)象不是老師，批判的方式不是謾罵。

這是一本控訴的書(shū)，但控訴的被告不是作家，控訴的結(jié)果不是宰殺。

這是一本傷心的書(shū)，因?yàn)樵俨粋奈覀兊暮⒆訉⒉粫?huì)說(shuō)話(huà)。

這是一本拯救的書(shū)，因?yàn)樵俨徽龋覀兊拿褡鍖⒂擅@而啞。

悲慘的中學(xué)生朋友，我的弟弟妹妹，你們學(xué)了12年語(yǔ)文，居然寫(xiě)不好一張字條；你們學(xué)過(guò)數(shù)百篇的課文，居然聽(tīng)不懂一首歌謠；你們嘔心瀝血背誦的“中心思想”、“段落大意”、“寫(xiě)作特點(diǎn)”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”，只不過(guò)是為了應(yīng)付幾個(gè)小時(shí)的高考。假如你考上了中文系，大學(xué)老師第一天就會(huì)告訴你：“把你從前所學(xué)的，全部扔掉！”

可憐的中學(xué)語(yǔ)文老師，我從前的同事，我永遠(yuǎn)的同胞，你們也明知這樣的教材不對(duì)，這樣的教法不好，可是為了讓學(xué)生考上大學(xué)，為了讓家長(zhǎng)露出微笑，為了能當(dāng)上“優(yōu)秀教師”，為了應(yīng)付上面的“檢查指導(dǎo)”……你們只好牙掉了咽下肚硬把老鼠講成貓。你們?cè)诮萄惺乙彩菓崙嵅黄剑瑢?duì)“標(biāo)準(zhǔn)答”熱諷冷嘲，可是一走進(jìn)教室，你們就黑手高懸黑教參，以其昏昏，使人昭昭。對(duì)待學(xué)生的質(zhì)疑和不滿(mǎn)，你們失去了“人民教師”應(yīng)有的氣度和耐心，你們表現(xiàn)得比山大王還蠻橫，比希特勒還粗暴。咱們是不是需要想一想：自己的飯碗和祖國(guó)的花朵，究竟哪一個(gè)更重要？

陳舊的內(nèi)容，極左的觀(guān)念，荒謬的肢解，專(zhuān)制的答案，處處和改革開(kāi)放的大氣候不協(xié)調(diào)，處處和科教興國(guó)的總目標(biāo)唱反調(diào)。 辛辛苦苦的老師，他們已經(jīng)喪失了獨(dú)立講解一篇文章的能力，每周到區(qū)里統(tǒng)一備課，就像文革時(shí)的早請(qǐng)示，晚匯報(bào)；凄凄慘慘的學(xué)生，被強(qiáng)迫著弄虛作假，穿靴戴帽，硬說(shuō)朱自清寫(xiě)《荷塘月色》是因?yàn)椤八摹ひ欢贝笸罋?，硬說(shuō)周樸園的性格是虛偽冷酷殘暴；寫(xiě)作文必須“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，結(jié)尾一定要聯(lián)系四化，形勢(shì)一片大好。我小的時(shí)候拒絕寫(xiě)“批鄧”文章，老師還夸我能夠獨(dú)立思考。今天學(xué)生寫(xiě)《我的1998》，忘了提“抗洪”二字，便被老師斥責(zé)為“傻冒”。 語(yǔ)文課應(yīng)該給學(xué)生情感美的滋養(yǎng)，應(yīng)該給學(xué)生藝術(shù)美的熏陶。可是今天的語(yǔ)文課成了藝術(shù)的屠宰場(chǎng)，成了情感的死囚牢。 少數(shù)有個(gè)性有才華的學(xué)生，受壓抑受苦悶，少數(shù)有鋒芒有見(jiàn)解的老師，招嫉恨招煩惱。語(yǔ)文是我們民族文化的載體，是我們立國(guó)立人的依靠。從遠(yuǎn)古的圣賢，到我們共和國(guó)的三代領(lǐng)導(dǎo)，都把語(yǔ)文問(wèn)題看得十分重要。幸好，舉國(guó)上下已經(jīng)意識(shí)到當(dāng)今語(yǔ)文的積弊，四面八方飛來(lái)燕山雪片般的聲討。這些聲音難免有一點(diǎn)夸張 和激憤，那是因?yàn)樗麄円鹊模鞘郎献畛林刈詈廊A的“泰坦尼克號(hào)”。拯救語(yǔ)文，就是拯救中華文明，就是拯救炎黃子孫圣潔的心靈和智慧的大腦。讓我們的弟弟妹妹們；兒女侄孫們，繞過(guò)冰山和暗礁，在通暢無(wú)邊的藝術(shù)公海上，自由地選擇最適合他們性情的航道。 （摘自孔慶東、摩羅、余杰主編《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》前言）

5.初中語(yǔ)文文化常識(shí)有哪些

初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)薈萃 （一）文史典籍：“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集 《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) （二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 （三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。

赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

四海：指天下、全國(guó)。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。 三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。

古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它： 1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、甜、苦、辣、咸4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書(shū)，畫(huà)7.花中四君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 解元、會(huì)元、狀元。

11.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。

院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。

會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。

合稱(chēng)三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

17.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

19.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分 “鳳、雅、頌”三大類(lèi)20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。

21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。

24.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱(chēng) “五鼓”或稱(chēng)五夜。一更19點(diǎn)--21點(diǎn)，二更21點(diǎn)--23點(diǎn)，三更23點(diǎn)--1點(diǎn)五更3點(diǎn)--5點(diǎn)。

25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類(lèi)推。

26.星宿（xiu）：古代把星座稱(chēng)為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。

28.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū)。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。

30.無(wú)事不登三寶殿：俗話(huà)。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。

“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。

古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。32.溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)，以示褒貶善惡。

如范仲淹謚號(hào)為文正公。33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（sù）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕。

（五）古代別稱(chēng)：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書(shū)信 5.社稷：國(guó)家 6.汗青：史冊(cè) 7.軒轅：祖國(guó) 8.“三尺”：法律9.謙稱(chēng)：①自稱(chēng)：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱(chēng)：孤、寡、不谷 ③讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱(chēng)：①稱(chēng)帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱(chēng)天子：殿下 ③稱(chēng)將軍：麾下 ④稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬。

如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫 （kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令?lèi)?ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱(chēng)對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱(chēng)。

6.初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)

(1)記敘。記敘是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘述和交代。

(2)描寫(xiě)。描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃?、生?dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。 有外貌描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)，心理活動(dòng)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)及動(dòng)作描寫(xiě)等.

(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。

(4)議論。議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。

(5)說(shuō)明。說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀(guān)點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。 說(shuō)明方法有列數(shù)字，分類(lèi)別，做比較，舉例子，打比方，下定義，摹狀貌，作詮釋?zhuān)?huà)圖表，引用.

說(shuō)明方法就是在說(shuō)明文中用的一些方法（自己寫(xiě)的）

怎么說(shuō)呢~

舉個(gè)例子吧

中國(guó)有13億人口。（這里因?yàn)橛小?3”，所以用了列數(shù)字）

說(shuō)明方法有很多中，比如說(shuō)打比方，列數(shù)字，作比較，摹狀貌等等

打比方其實(shí)就是比喻，但在說(shuō)明文中叫打比方

作比較就是拿一個(gè)事物與令一個(gè)事物相比較

例如 太陽(yáng)比月亮大。（這里拿太陽(yáng)和月亮相比，是作比較）

摹狀貌就是描寫(xiě)一個(gè)事物的樣子

……

描寫(xiě)方法：是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物或景物具體描繪出來(lái)的一種手法。

按內(nèi)容分類(lèi)

●人物描寫(xiě)

⒈ 概括描寫(xiě)

⒉ 肖像描寫(xiě)

⒊ 語(yǔ)言描寫(xiě)

⒋ 行動(dòng)描寫(xiě)

⒌ 心理描寫(xiě)

⒍ 細(xì)節(jié)描寫(xiě)

7.神態(tài)描寫(xiě)

●景物描寫(xiě)

⒈ 靜態(tài)與動(dòng)態(tài)

⒉ 客觀(guān)與主觀(guān)

⒊ 反襯與對(duì)比

（最主要的還是“人物描寫(xiě)”那一欄。你可能現(xiàn)在很難理解，不過(guò)這是很正常的，考試不會(huì)考那么難，而且你漸漸的，自然而然就會(huì)了）

至于表達(dá)作用，需要結(jié)合文章來(lái)談。

（這個(gè)寫(xiě)出了什么，表達(dá)了什么）

邏輯順序包括從現(xiàn)象到本質(zhì)、從性狀到用途、從原因到結(jié)果、從整體到局部、從主要到次要、從具體到概括、從個(gè)別到一般等等

時(shí)間順序和空間順序沒(méi)有什么分類(lèi)

至于類(lèi)比，我也不太清楚（我現(xiàn)在已經(jīng)糊涂了~）

作詮釋?zhuān)褪菍?duì)事物或事理某些方面的特點(diǎn)作概括的解釋?zhuān)蛘哂迷~語(yǔ)釋義的方法來(lái)說(shuō)明事物或事理的某些特點(diǎn)。

你說(shuō)的應(yīng)該是引用，打比方不在說(shuō)明文里叫比喻，你知道了吧。

先理解，再刻苦背，最主要的是用功（我的經(jīng)驗(yàn)）

我們老師也說(shuō)先自己做一遍，再看答案

抄答案就沒(méi)有了思考的過(guò)程

就算你說(shuō)你思考了，但若直接抄了答案，你思考的過(guò)程其實(shí)也很少了。

不要怕麻煩，如果想要好成績(jī)，就要用功。