八卦入門二(八卦的基本知識)
1.八卦的基本知識
所謂卦，其實是古代勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節(jié)、記錄勞作規(guī)律的手段。
卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點是太陽的影子?！柏浴弊肿筮叺摹肮纭弊质浅咦樱脕頊y量影子的長度位置。
通過長期測量，勞動人民掌握了春耕秋收的各種季節(jié)規(guī)律。
所謂八卦，應(yīng)該是在地之八方測量結(jié)果的記錄。
（一）八卦歌訣
乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
（二）八卦代數(shù)
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北
后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南
（四）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春.（四季是指每個季節(jié)的后一個月）
（七）八卦所對應(yīng)的五行：
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風(fēng)
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）八卦代數(shù)順序
震四，離三，兌二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八（順序為伏羲八卦方位圖順序）
后天八卦代數(shù)為：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七
（九）八卦分割
乾▅兌▅離▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦
▅太陽▅▅少陰▅▅少陽▅▅太陰 四象
▅▅▅▅陽▅▅▅▅▅▅▅陰▅▅ 兩儀
（十） 八卦分陰陽
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦 其中 艮為少男 坎為中男 震為老男
（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦 ）
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為老女
（兌、離、巽中陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦 ）
2.易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識之二 周易八卦為什么能用于預(yù)測
周易八卦預(yù)測在于有梅花易數(shù)、六爻預(yù)測、奇門遁甲等術(shù)數(shù)，梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
但是很多人把周易預(yù)測當(dāng)做算命方式、當(dāng)做單純的算命、調(diào)風(fēng)水，那就走偏了。大成之道國學(xué)研究院說實際上周易預(yù)測的根本還在于教育人們要行善積德，行善積德必有福報，單純算卦、算來算去不行善，到老都是一場空。
梅花易數(shù)所講的體用，是借助“體用”來區(qū)分動卦與靜卦，來作為主卦和用卦的征兆，并把之做為占筮的準(zhǔn)則。
關(guān)于體用的學(xué)說，大抵可以這樣概括：
以體卦為主體，作為自已；
以用卦為他人，也為所占之事。
互卦表示所占事物中間所出現(xiàn)的人或事，外應(yīng)和變卦則表示所占事物最終發(fā)展階段上所出現(xiàn)的人或事以及事物的最終結(jié)局。
體卦的卦氣宜于旺盛，不宜于衰弱。
體卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。
所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜于受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。
體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。
體用的學(xué)說，包含著事物動、靜的玄機，可以區(qū)分主卦、用卦，并有著五行生克比和的諸種不同。
《梅花易數(shù)》曰：
一物從來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
3.八卦基本知識怎么學(xué)
八卦屬于易學(xué)術(shù)數(shù)一類，入門易，深入難。個人以為要入門八卦，先從以下基本做起?；拘g(shù)語。八卦是什么，指哪八卦，八個卦象各代表什么，其組成是什么（也就是爻），其卦象符號是什么。
基本歷史。八卦起源于何時，有何人所創(chuàng)，經(jīng)如何發(fā)展（易更三圣）。
初步深入。八卦基本有八個卦象，但兩兩組合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。具體的你就要自己看了。推薦你此時借助《易經(jīng)》來看。上面講的比較詳細。
P.S.八卦是為術(shù)數(shù)的入門，卻也是其他術(shù)數(shù)基礎(chǔ)更是風(fēng)水學(xué)堪輿學(xué)墓葬學(xué)的基礎(chǔ)。有以下建議：1.擺正態(tài)度。八卦更多是闡明一種生活哲學(xué)態(tài)度，不要看作為預(yù)測學(xué)。當(dāng)自己興趣沒了，就不必在學(xué)了。
2.注意過程。在看易經(jīng)時，可以每天看一卦，不要貪多，否則幾天下來，就會因晦澀難懂而失去興趣。要買那種古文白話文都有的那種，先看白話文有助于你理解，再看古文產(chǎn)生自己的見解。3.自我理解。《易經(jīng)》名為易，就是變化之意。再看今人的注解時，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解，他們的僅作為參考。否則，就把易經(jīng)學(xué)死了，就完全違背了其“易”的本旨。4.學(xué)習(xí)了八卦之后，更多的是對于人生和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，更加自然，對于個人的氣質(zhì)品性修養(yǎng)也是有好處的。
5.慎重對待。自古凡習(xí)術(shù)數(shù)有道者皆為參破天機者，命犯孤星，自己周圍的親朋好友都會或多或少受到不利影響，自己的人際關(guān)系可能會受影響。
所以只可淺嘗輒止，不可過分深入，否則天道循環(huán)，你過多的探得不屬于你的天機，天道便會懲罰于你。當(dāng)然，這也是說說，現(xiàn)在社會能學(xué)術(shù)數(shù)有道的人是極少的，沒那閑工夫和慧根。
呵呵！最后，送你一句老子的話“人法地 ，地法天 ，天法道， 道法自然”。
一切隨自然，順其變化，此乃易也！祝有所成！
4.八卦知識入門有哪些呢
上古時代，天地混沌之時，沒有天，也沒有地，世間沒有生命，整個宇宙僅存一陽極“一”。
當(dāng)時陽極“一”又稱之為太極。也是混沌之初只有陽剛?cè)缁鸬奶珮O而已。
太極只有氣而無物。氣之輕清，上浮者為天，即天由輕清之氣孕育而成（“一”由剛、清、輕匯聚而成）。
氣之重濁，下行者為地。 （混沌之氣開始分化成清濁之氣，也即太極開始分化為二“清和濁”，此時兩儀形成。）
由“一”和“- -”的分與合，進而演化出“金、木、水、火、土”之五氣，八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五氣，八卦五行由此而成。 八卦源于中國古代對基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)（陰陽）關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念。
最原始資料來源為西周的易經(jīng)，內(nèi)容有六十四卦，但沒有圖像。《易經(jīng)》記錄”易有太極，始生兩儀。
兩儀生四象，四象生八卦?！皟蓛x即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。
四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應(yīng)四方、四季、四象。
青龍居?xùn)|，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養(yǎng)生也分別對應(yīng)為：生、長、收、藏。
八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。 分別代表天地等諸意，下有詳解。
5.建筑與八卦基礎(chǔ)知識有什么
古老的八卦圖描繪了“氣”在界定好的空間里如何以固定的模式流動。
它能幫助你揭示你目前的狀況。以及為了改善它你應(yīng)該做些什么。
八卦是一個被分成九個區(qū)域的可變形的模板，你可以把一整套房或一片地，甚至是一間房的平面囤放在上面，你可以把八卦伸縮成任何一種你想要的形狀。 這九個區(qū)域中的每一個都與某種特性相關(guān)聯(lián)。
比如說，當(dāng)“氣”在二“坤”處流動時，它就會影響到現(xiàn)實世界中的關(guān)系問題。同理，如果“氣”在四“巽”處的流動被打亂。
房屋的主人就很可能會破財。 應(yīng)當(dāng)總是引導(dǎo)八卦從房子的正門進入房間，首先把房屋的建筑平面圖放在拉伸的八卦圖上。
然后調(diào)整。使得房屋的正門沿著八卦上的“八”、“一”、“六”處開啟。
如果房屋不止一個入口，則用最主要的那個；如果你不常用正門，而是常常從后門出入，那你也要引導(dǎo)八卦從正門進入房間。 1、八卦方位 八卦方位是八卦里面常用的，其分為先天八卦和后天八卦。
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北；后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。這些都是物體根據(jù)八卦方位在結(jié)合自身條件總結(jié)計算出來的八卦方位。
2、八卦五行和代數(shù) 五行相信很多人都知道，五行就是金、木、水、火、土。 其實古代的五行就相當(dāng)于想在的物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科并不是沒有道理的。
那八卦代數(shù)是什么呢？八卦代數(shù)其實就是用數(shù)字代表天地水貨等，乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）?？谠E是乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
6.易經(jīng)入門的知識
漢 易 提起《易經(jīng)》來，很多人稱其為群經(jīng)之首，稱其為經(jīng)中之經(jīng)，稱其為哲學(xué)中之哲學(xué)。
這話實在具有相當(dāng)?shù)牡览?，在所有的?jīng)典之中，似乎《易經(jīng)》是包括了一切，《易經(jīng)》就是智慧的結(jié)晶。 在中國五千年文化歷史中，關(guān)于《易經(jīng)》方面，可以分為兩個階段。
第一個階段是漢易，第二個階段是宋易。簡單地講，易學(xué)包含了理、象、數(shù)三種學(xué)問。
理----是以哲學(xué)的方式，解釋宇宙間的萬事萬理。 象----是以理論科學(xué)方式，解釋宇宙間事物的現(xiàn)象。
數(shù)----每一個現(xiàn)象都有數(shù)在其中，也是屬于科學(xué)的。 漢易偏重象及數(shù)，是屬于科學(xué)性的，也是與道家關(guān)聯(lián)最深切的，所以也有稱漢易為道易的。
而宋易所講求的是理，屬于儒易，與道家關(guān)系較淺（邵康節(jié)則走的漢易道家路線）。所以與中醫(yī)原始有關(guān)的也就是漢易了。
卦 是 什 么 提到《易經(jīng)》，大家都會想到伏羲畫八卦，究竟什么是卦呢？卦者，掛也。是一種現(xiàn)象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。
《易經(jīng)》所說的卦，是宇宙間的現(xiàn)象，是我們?nèi)庋劭梢钥匆姷默F(xiàn)象，宇宙間共有八個基本的大現(xiàn)象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現(xiàn)象而變化，這就是八卦法則的起源。 能夠觀察到宇宙的現(xiàn)象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學(xué)，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，是以八卦為代表的。
畫 卦 與 爻 卦既是宇宙的現(xiàn)象，欲把這個形象記錄下來就要畫，所以卦是畫出來的，不是寫出來的。卦是抽象的代表，也可以說是圖案的符號，八卦也就是一種邏輯符號。
卦的組成為"爻"。 什么叫作"爻"呢？一直線為一爻，稱為"陽爻"，一直線中間隔斷也為一爻，稱為"陰爻"。
卦就是由"陰爻""陽爻"所組成的。我們再看"爻"字，是由兩個斜的十字所構(gòu)成。
照地球物理的解說，地球磁場與經(jīng)度及緯度呈斜交，這兩個斜交也就代表宇宙間的一種形態(tài)，萬物皆系交錯而成。而這兩個交錯，恰成為兩個十字架，爻字也正是兩個十字架的代表。
我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫卦，可能還是疑問，但中國文字的起源，卻是由象形而始，也就是說由畫現(xiàn)象開始的，好像畫卦一樣。 如 何 畫 卦 寫字多半是由上而下的，可是畫卦卻是由下而上的，也就是畫卦是由內(nèi)向外一爻一爻地畫。
這是畫卦的一個基本常識。雖然可以從上而下，從外面內(nèi)地畫卦，但是最初畫卦的方法，是由內(nèi)而外，是由下而上，這是有其重要道理在的。
我們生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散發(fā)所產(chǎn)生的。以一個人為單位來說，個人的行為能力，也是由內(nèi)而外的。
這是《易經(jīng)》的基本思想，也就是畫卦由內(nèi)而外，由下而上的原因。 下圖是伏羲所畫的先天八卦方位圖，可是這個八卦圖，在唐以前未見流傳，是在唐宋以后才出現(xiàn)的。
是否是伏羲氏所畫，我們不作考據(jù)，在此不加討論，現(xiàn)在讓我們看看先天八卦所表現(xiàn)的意義。 伏羲先天八卦 乾卦----代表天體。
坤卦----代表大地。 離卦----卦象是圓中一點，代表太陽。
坎卦----上下外圍都是陰，中間一畫陽爻象征光明，代表月亮。 巽卦----正面下面破碎，代表風(fēng)。
震卦----下面陽，上面破碎，代表了震動，為雷。 艮卦----地上有突出的高山，代表了山。
兌卦----上面的缺口，表示了湖澤、海洋。 大家看了這些陰爻陽爻，也許難以了解為什么會代表了日月天地、山澤風(fēng)雷。
但是我們要知道，最初所畫的這些卦，并不是像今天所畫的這樣直，這樣整齊，原始的畫法，陰爻可能只是兩點而已，所謂陽爻，不過是一塊整的而已。它的形狀也不一定是整齊的，而且卦是立體的。
所以，離卦的形狀，只是一個圓圈，中間一個黑點，用來表示太陽。其他各卦，也是如此演變的。
八卦所代表的現(xiàn)象 看了先天八卦，我們清楚地了解到八卦已經(jīng)將全部宇宙的現(xiàn)象畫下來了。這宇宙間的八種現(xiàn)象，就是天、地、日、月、風(fēng)、雷、山、澤。
請問，除了這八種現(xiàn)象構(gòu)成了宇宙自然界外，另外還會有什么東西呢？八卦的歸納真是太偉大了。 孔子在《易經(jīng)》的《說卦傳》上說： "天地定位"，從任何方向望去，都是天。
"雷風(fēng)相薄"，大氣摩擦發(fā)為雷電，雷電的震蕩成為氣流。 "山澤通氣"，這個道理與針灸的應(yīng)用，是完全相同的，此點留在后面再說。
"水火不相射"，火多則水乾，水多則火熄，極難達到均衡。 至于八卦所代表的人體部位如下，這是丹道派的觀念： 乾一頭部 1 坤一腹部 8 離一眼睛 3 坎一耳朵 6 震一丹田（生命能） 4 巽一鼻子 5 艮一背部 7 兌一口部 2 八卦"數(shù)"的問題 我們看到（伏羲先天八卦）八卦上的數(shù)字，真覺得有趣，一二三四是向左旋轉(zhuǎn)，五六七八是向右旋轉(zhuǎn)。
這是《易經(jīng)》的基本原理："天道左旋，地道右旋。" 我們再看這些數(shù)字，對面相加皆成為九，所以先天八卦中雖然沒有九，但九實在存在于其中，稱為九在其中矣！西洋的微積分，據(jù)說深受易理的啟示而發(fā)明的。
但是《易經(jīng)》"數(shù)"的觀念，卻認為天地間只有一個數(shù)，那就是"一"，這是《易經(jīng)》的數(shù)理觀念，這個所謂數(shù)理，也并不一定是今天數(shù)學(xué)上的意義，大家不可混為一談。 這個"一"，如果加一則等于二，再加一則等于三，最高為九，再加一。
7.風(fēng)水基礎(chǔ)入門知識
一、八宅風(fēng)水學(xué) 八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個宅第分為八部分。
分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。
二、八宅與八卦 分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。
分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 三、宅向與卦象 我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。
如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。
例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。
我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是： 1、坐東方的宅第是震宅，大門向西。 2、坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3、坐南方的宅第是離宅，大門向北。 4、坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5、坐西方的宅第是兌宅，大門向東。 6、坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7、坐北方的宅第是坎宅，大門向南。 8、坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風(fēng)水學(xué)”了。 在八宅中，可分為東四宅和西四宅。
東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，對以后的學(xué)習(xí)很有用處。 四、命卦與宅卦 知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計算一個人的命卦，必須先從《后天洛書》說起。《后天洛書》是一幅十分簡單的圖像，相傳在中國的夏朝時代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中央有五個黃點，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來，便于記憶。
“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中?！边@九組數(shù)子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術(shù)數(shù)和風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。
除中央的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人的命卦是根據(jù)出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農(nóng)歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強調(diào)一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1906年，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1913年，癸丑年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1919年，己未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1921年，辛酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1924年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1925年，乙丑年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1930年，庚午年，男性屬兌卦，女性屬。
8.八卦知識
提起太極八卦圖，許多人都感到很神秘，至于其中的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來。
太極圖就是一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們?nèi)ヌ接懞驼J識太極八卦圖：一是神秘化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢于問津；二是迷信觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴(yán)加禁止。
相傳太極八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。
它原是屬于哲學(xué)范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學(xué)者，牽強附會，圖讖預(yù)測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內(nèi)容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學(xué)意義。 太極八卦圖是中國古老的文化科學(xué)遺產(chǎn)，是我國古代勞動人民智慧文明的結(jié)晶。
它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛，就是在現(xiàn)代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學(xué)家湯保發(fā)現(xiàn)了太陽系的第九顆行星棗冥王星。
旋即有人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢？由于冥王星發(fā)現(xiàn)不久，觀測數(shù)據(jù)還不精確，預(yù)測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當(dāng)時在法國勤工儉學(xué)的只有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預(yù)測太陽系的第十顆行星。
劉子華并不是憑空設(shè)想，他發(fā)現(xiàn)太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著對應(yīng)關(guān)系。他依據(jù)這個關(guān)系，利用天文參數(shù)進行計算，證明出每一對應(yīng)卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。
經(jīng)過反復(fù)運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里，按照希臘神話命名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預(yù)測，寫成了題為“八卦宇宙論與現(xiàn)代天文”的論文，交給了法國巴黎大學(xué)，作為考取博士學(xué)位的論文。
論文獲得了一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學(xué)位。這是中國科學(xué)家在現(xiàn)代運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。
中國古老的太極八卦圖，對現(xiàn)代科學(xué)的貢獻是多方面的。德國數(shù)學(xué)家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計算機二進位制的創(chuàng)始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創(chuàng)造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當(dāng)五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng)造乘法機冥思苦索、無路可走的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟發(fā)，他居然發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數(shù)到七，這樣八個自然數(shù)所組成的完整的二進位制層數(shù)形（如下頁表）。
八卦中的“一”叫做陽爻，相當(dāng)于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當(dāng)于二進制中的“0”。六四十卦正是從0到63這六十四個自然數(shù)的完整的二進位制數(shù)形。
在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣?？梢?，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現(xiàn)代科學(xué)，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學(xué)的研究領(lǐng)域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發(fā)，才提出這一假說的。
原來，1957年蘇特蘭德發(fā)現(xiàn)了環(huán)腺一磷，1963年普賴斯發(fā)現(xiàn)了環(huán)鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發(fā)生發(fā)展中都起著一定的作用。當(dāng)時戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫(yī)學(xué)中看到太極八卦圖，從中得到了很大啟發(fā)，認為環(huán)腺一磷和環(huán)鳥一磷，就是體內(nèi)兩種對立的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，與東方醫(yī)學(xué)中的“陰陽”相似，很可能是“陰陽”的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而提出了著名的“陰陽假說”。
1981年戈德伯格來華訪問講學(xué)，對他的假說，又做了進一步的闡述。 中國獨有的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理，但是，由于年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來，仍是一個引人入勝的謎：太極八卦圖究竟是受了什么啟發(fā)怎么創(chuàng)造出來的？太極八卦圖有那些作用？創(chuàng)造出它來究竟是為了什么目的？……好多問題，至今只有傳說和不確切的猜想，而無確鑿之實證。
古老的太極八卦圖，正在叩擊現(xiàn)代科學(xué)殿堂的大門。 八卦圖 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經(jīng)典--《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“-”和“--”符號組成。
名稱是： 乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。 象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化。
認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。
道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。/pattern/pattern9/p9_1.htm圖 科學(xué)太極八卦圖與技能互相轉(zhuǎn)化原理 科。
9.八卦,如何入門
八卦屬于易學(xué)術(shù)數(shù)一類，入門易，深入難。
個人以為要入門八卦，先從以下基本做起。 基本術(shù)語。
八卦是什么，指哪八卦，八個卦象各代表什么，其組成是什么（也就是爻），其卦象符號是什么。 基本歷史。
八卦起源于何時，有何人所創(chuàng)，經(jīng)如何發(fā)展（易更三圣）。 初步深入。
八卦基本有八個卦象，但兩兩組合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。
具體的你就要自己看了。推薦你此時借助《易經(jīng)》來看。
上面講的比較詳細。P.S.八卦是為術(shù)數(shù)的入門，卻也是其他術(shù)數(shù)基礎(chǔ)更是風(fēng)水學(xué)堪輿學(xué)墓葬學(xué)的基礎(chǔ)。
有以下建議：1.擺正態(tài)度。八卦更多是闡明一種生活哲學(xué)態(tài)度，不要看作為預(yù)測學(xué)。
當(dāng)自己興趣沒了，就不必在學(xué)了。2.注意過程。
在看易經(jīng)時，可以每天看一卦，不要貪多，否則幾天下來，就會因晦澀難懂而失去興趣。要買那種古文白話文都有的那種，先看白話文有助于你理解，再看古文產(chǎn)生自己的見解。
3.自我理解?！兑捉?jīng)》名為易，就是變化之意。
再看今人的注解時，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解，他們的僅作為參考。否則，就把易經(jīng)學(xué)死了，就完全違背了其“易”的本旨。
4.學(xué)習(xí)了八卦之后，更多的是對于人生和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，更加自然，對于個人的氣質(zhì)品性修養(yǎng)也是有好處的。5.慎重對待。
自古凡習(xí)術(shù)數(shù)有道者皆為參破天機者，命犯孤星，自己周圍的親朋好友都會或多或少受到不利影響，自己的人際關(guān)系可能會受影響。所以只可淺嘗輒止，不可過分深入，否則天道循環(huán)，你過多的探得不屬于你的天機，天道便會懲罰于你。
當(dāng)然，這也是說說，現(xiàn)在社會能學(xué)術(shù)數(shù)有道的人是極少的，沒那閑工夫和慧根。呵呵！ 最后，送你一句老子的話“人法地 ，地法天 ，天法道， 道法自然”。
一切隨自然，順其變化，此乃易也。
