心靈的到達作文開頭
1.作文《心靈的到達》
【小編寄語】以下是無憂考網(wǎng)為大家整理的高考優(yōu)秀作文《心靈的到達》，文章僅供大家參考：
孔子“登泰山而小天下”，那是腳步到達壯麗的山河；
曹操“東臨碣石，以觀滄海”，那是眼睛到達遼闊的大海；
蘇軾“千里共嬋娟”，那是心靈深處情感到達皎潔的月亮。
……
我們欣賞壯麗的山河，醉心遼闊的大海，只是因為那是美的觸動，而幾千年來，我們不忘的、深藏的是心靈到達處收獲的美。
心靈的到達，不在乎路程的千里迢迢，因為用心靈可以軟化所有的時空；心靈的到達，不在乎的山川大河的雄險澎湃，因為用心靈可以捕捉生命最美的感動；心靈的到達，是花香四溢的伊甸園。
有一種心靈的到達，詮釋著生命的意義。20歲時的癱瘓讓活潑的他頓時陷入死亡的深淵，31歲時的尿毒癥讓他在病魔的折磨中掙扎喘息，多年來各種疾病帶來的痛苦，讓他日夜煎熬，但他并沒有因此而放棄生命，反而用一支心靈之筆抒寫生命。從《活著的事到寫作的事》，我們可能看到腳步到達不了的地方，心靈的的啟航；從《病隙碎筆》《我的丁一之旅》，我們可以看到眼睛到達不了地方，心靈的征程；從死后無償捐體的奉獻，我們可以看到心靈的到達——生命的價值。
他就是史鐵生，那個“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的人，那個在地壇里像“玩累的孩子”，回家的人，詮釋著心靈的到達——生的意義。
有一種心靈的到達，見證著樂觀的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，讓他從小在嘲笑聲中生活，但他卻是音樂的巨人，他就是法國著我的鋼琴家——貝楚齊亞尼。身體到達不了的地方，眼睛到達不了的領域，卻因為心靈的到達而成就了輝煌。他是這樣說的：“只有別人嘲笑了我的身高，我才能靜下心來，聆聽我心靈的高度”。
有人說，腳步到達不了的地方，眼睛可以到達；眼睛到達不了的地方，心靈可以到達。我想說，只有心靈的到達才是最永恒、最深入、最徹底的到達。
2.【心靈的到達作文】
你可曾聽說，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛的紐帶；是美，讓心靈扎根泥土。
真善美，心靈的到達，到達時世界溢滿芬芳。 心靈的到達，到達真時，世界變得簡單可愛。
荷爾德林說：“人類最大的勞績，莫過耕耘一片真誠的土地。”我感動于“雷鋒傳人”郭明義的事跡，感動于他感人事跡后的簡單心靈，感動于他所傳遞的人類最為樸實的品質(zhì)——真。
當人們問及他為什么捐助貧困學生，為什么多年來無償獻血時，他淡然地回答，這就像子女照顧父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒有什么太多的原因。是的，當我們趕路，忙著追尋那些讓人實用的東西的時候，驀然，卻發(fā)現(xiàn)我們離人類的本真已太遠。
心靈本在真誠中，此時需要到達彼岸，堅守至真。 心靈的到達，到達善時，人性之花悄然開放。
海德格爾曾言：“人類的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飆。”你是否震撼于林徽因“讓世界看見我的每一朵花開”的心靈宣言；你是否理解她“遍走中國大地，追尋一種可以感受的善意”的執(zhí)著；你是否見證她“你是人間四月天”的真情吐露。
是相濡以沫的愛情，是一諾千金的友誼，是感人至深的親子之愛。林徽因?qū)⒊蔀橐环N善意精神的化身，在世界喧囂的地方，化作人性至善的雨露，滋潤每一個荒蕪的心靈。
心靈的到達，到達善時，每一個被現(xiàn)實所割的心靈將被縫合，人性之花彌漫芬芳。 心靈的到達，到達美時，世界變得充盈。
紀德深情地說：“美好的事物消耗著我的感情，它們的輝煌來自于我的消耗，但這是一種多么美妙的消耗。”如果說，容貌是至美的事物，居里夫人無疑是其中的佼佼者，但心靈的到達才能稱之為至美。
居里夫人剪下秀美的金發(fā)，走進寂寞的實驗室，她的美在那時達到的頂峰。愛因斯坦稱她是沒有被上帝寵壞的孩子。
心靈的到達，到達美時，世界將因此而多姿多彩。 讓心靈到達這片枝繁葉茂的地方，以真為根，扎根泥土；以善為干，擁抱陽光；以美為葉，帶來綠蔭。
當真善美的大樹茁壯成長時，心靈將會到達一個前所未有的高度。
3.以‘心靈的到達’為題寫一篇高中800字作文.
你可曾聽說，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走
傲然挑戰(zhàn)烈日；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛的紐帶；是美
讓心靈扎根泥土。真善美，心靈的到達，到達時世界溢滿芬芳。
心靈的到達，到達真時，世界變得簡單可愛。荷爾德林說：“
人類最大的勞績，莫過耕耘一片真誠的土地。”我感動于“雷鋒傳
人”郭明義的事跡，感動于他感人事跡后的簡單心靈，感動于他所
傳遞的人類最為樸實的品質(zhì)——真。當人們問及他為什么捐助貧困
學生，為什么多年來無償獻血時，他淡然地回答，這就像子女照顧
父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒有什么太多的原因。是
的，當我們趕路，忙著追尋那些讓人實用的東西的時候，驀然，卻
發(fā)現(xiàn)我們離人類的本真已太遠。心靈本在真誠中，此時需要到達彼
岸，堅守至真。
心靈的到達，到達善時，人性之花悄然開放。海德格爾曾言：
“人類的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飆。”你是否震撼于林
徽因“讓世界看見我的每一朵花開”的心靈宣言；你是否理解她“
遍走中國大地，追尋一種可以感受的善意”的執(zhí)著；你是否見證她
“你是人間四月天”的真情吐露。是相濡以沫的愛情，是一諾千金
的友誼，是感人至深的親子之愛。林徽因?qū)⒊蔀橐环N善意精神的化
身，在世界喧囂的地方，化作人性至善的雨露，滋潤每一個荒蕪的
心靈。心靈的到達，到達善時，每一個被現(xiàn)實所割的心靈將被縫合
人性之花彌漫芬芳。
心靈的到達，到達美時，世界變得充盈。紀德深情地說：“美
好的事物消耗著我的感情，它們的輝煌來自于我的消耗，但這是一
種多么美妙的消耗。”如果說，容貌是至美的事物，居里夫人無疑
是其中的佼佼者，但心靈的到達才能稱之為至美。居里夫人剪下秀
美的金發(fā)，走進寂寞的實驗室，她的美在那時達到的頂峰。愛因斯
坦稱她是沒有被上帝寵壞的孩子。心靈的到達，到達美時，世界將
因此而多姿多彩。
讓心靈到達這片枝繁葉茂的地方，以真為根，扎根泥土；以善
為干，擁抱陽光；以美為葉，帶來綠蔭。當真善美的大樹茁壯成長
時，心靈將會到達一個前所未有的高度
4.心靈的到達的作文
網(wǎng)上蕩的，希望可以供你參考，解你燃眉之急！ 參考一： 心靈的到達 縱然貝多芬聽不到他最后的鏗鏘樂章，阿炳看不見映在泉水上的盈盈月光，可是當如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽到了嗎？他們在用音符的訴說直擊我們的心臟——“沒有心靈到不了的地方！” 哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫筆可以帶你到達最接近天堂的地方。
你該看過拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠寧靜，溫柔，慈愛，她們身上匯集了虔誠的基督徒們對美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因為那支畫筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時光，可是，詩歌可以跨過生死，溫暖鰥寡孤獨的蒼涼。“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”
若不是借這一支生花妙筆，蘇子何以見到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷。“重尋碧落茫茫。
料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。
欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。”
納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因為那筆啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達不出歡喜哀傷，可是，樂曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰說身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風光，你且聽一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰說少年不能識得愁滋味，你且聽一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉(zhuǎn)、摧斷人腸！因為那弦啊，一根一根，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達另一個人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。”
一世之雄如曹孟德，尚且明白生命的有限，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫、用文字、用音樂，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場心靈的到達，我們，絕不投降。 參考二： 心靈的到達（一）孔子“登泰山而小天下”，那是腳步到達壯麗的山河；曹操“東臨碣石，以觀滄海”，那是眼睛到達遼闊的大海；蘇軾“千里共嬋娟”，那是心靈深處情感到達皎潔的月亮。
……我們欣賞壯麗的山河，醉心遼闊的大海，只是因為那是美的觸動，而幾千年來，我們不忘的、深藏的是心靈到達處收獲的美。心靈的到達，不在乎路程的千里迢迢，因為用心靈可以軟化所有的時空；心靈的到達，不在乎的山川大河的雄險澎湃，因為用心靈可以捕捉生命最美的感動；心靈的到達，是花香四溢的伊甸園。
有一種心靈的到達，詮釋著生命的意義。20歲時的癱瘓讓活潑的他頓時陷入死亡的深淵，31歲時的尿毒癥讓他在病魔的折磨中掙扎喘息，多年來各種疾病帶來的痛苦，讓他日夜煎熬，但他并沒有因此而放棄生命，反而用一支心靈之筆抒寫生命。
從《活著的事到寫作的事》，我們可能看到腳步到達不了的地方，心靈的的啟航；從《病隙碎筆》《我的丁一之旅》，我們可以看到眼睛到達不了地方，心靈的征程；從死后無償捐體的奉獻，我們可以看到心靈的到達——生命的價值。他就是史鐵生，那個“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的人，那個在地壇里像“玩累的孩子”，回家的人，詮釋著心靈的到達——生的意義。
有一種心靈的到達，見證著樂觀的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，讓他從小在嘲笑聲中生活，但他卻是音樂的巨人，他就是法國著我的鋼琴家——貝楚齊亞尼。
身體到達不了的地方，眼睛到達不了的領域，卻因為心靈的到達而成就了輝煌。他是這樣說的：“只有別人嘲笑了我的身高，我才能靜下心來，聆聽我心靈的高度”。
有人說，腳步到達不了的地方，眼睛可以到達；眼睛到達不了的地方，心靈可以到達。我想說，只有心靈的到達才是最永恒、最深入、最徹底的到達。
心靈的到達（二）你可曾聽說，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日 ；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛的紐帶；是美，讓心靈扎根泥土。真善美，心靈的到達，到達時世界溢滿芬芳。
心靈的到達，到達真時，世界變得簡單可愛。荷爾德林說：“人類最大的勞績，莫過耕耘一片真誠的土地。”
我感動于“雷鋒傳人”郭明義的事跡，感動于他感人事跡后的簡單心靈，感動于他所傳遞的人類最為樸實的品質(zhì)——真。當人們問及他為什么捐助貧困學生，為什么多年來無償獻血時，他淡然地回答，這就像子女照顧父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒有什么太多的原因。
是的，當我們趕路。
5.以‘心靈的到達’為題寫一篇高中800字作文
回答：心靈的到達
縱然貝多芬聽不到他最后的鏗鏘樂章，阿炳看不見映在泉水上的盈盈月光，可是當如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽到了嗎？他們在用音符的訴說直擊我們的心臟——“沒有心靈到不了的地方！”
哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫筆可以帶你到達最接近天堂的地方。你該看過拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠寧靜，溫柔，慈愛，她們身上匯集了虔誠的基督徒們對美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因為那支畫筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時光，可是，詩歌可以跨過生死，溫暖鰥寡孤獨的蒼涼。“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”若不是借這一支生花妙筆，蘇子何以見到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷。“重尋碧落茫茫。料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。”納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因為那筆啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達不出歡喜哀傷，可是，樂曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰說身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風光，你且聽一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰說少年不能識得愁滋味，你且聽一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉(zhuǎn)、摧斷人腸！因為那弦啊，一根一根，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達另一個人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。”一世之雄如曹孟德，尚且明白生命的有限，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫、用文字、用音樂，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場心靈的到達，我們，絕不投降。
6.作文 ：“心靈的到達”的范文
這篇文章僅供參考，祝你看后能寫出更好的文章！
你可曾聽說，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛的紐帶；是美，讓心靈扎根泥土。真善美，心靈的到達，到達時世界溢滿芬芳。
心靈的到達，到達真時，世界變得簡單可愛。荷爾德林說：“人類最大的勞績，莫過耕耘一片真誠的土地。”我感動于“雷鋒傳人”郭明義的事跡，感動于他感人事跡后的簡單心靈，感動于他所傳遞的人類最為樸實的品質(zhì)——真。當人們問及他為什么捐助貧困學生，為什么多年來無償獻血時，他淡然地回答，這就像子女照顧父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒有什么太多的原因。是的，當我們趕路，忙著追尋那些讓人實用的東西的時候，驀然，卻發(fā)現(xiàn)我們離人類的本真已太遠。心靈本在真誠中，此時需要到達彼岸，堅守至真。
心靈的到達，到達善時，人性之花悄然開放。海德格爾曾言：“人類的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飆。”你是否震撼于林徽因“讓世界看見我的每一朵花開”的心靈宣言；你是否理解她“遍走中國大地，追尋一種可以感受的善意”的執(zhí)著；你是否見證她“你是人間四月天”的真情吐露。是相濡以沫的愛情，是一諾千金的友誼，是感人至深的親子之愛。林徽因?qū)⒊蔀橐环N善意精神的化身，在世界喧囂的地方，化作人性至善的雨露，滋潤每一個荒蕪的心靈。心靈的到達，到達善時，每一個被現(xiàn)實所割的心靈將被縫合，人性之花彌漫芬芳。
心靈的到達，到達美時，世界變得充盈。紀德深情地說：“美好的事物消耗著我的感情，它們的輝煌來自于我的消耗，但這是一種多么美妙的消耗。”如果說，容貌是至美的事物，居里夫人無疑是其中的佼佼者，但心靈的到達才能稱之為至美。居里夫人剪下秀美的金發(fā)，走進寂寞的實驗室，她的美在那時達到的頂峰。愛因斯坦稱她是沒有被上帝寵壞的孩子。心靈的到達，到達美時，世界將因此而多姿多彩。
讓心靈到達這片枝繁葉茂的地方，以真為根，扎根泥土；以善為干，擁抱陽光；以美為葉，帶來綠蔭。當真善美的大樹茁壯成長時，心靈將會到達一個前所未有的高度。
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7.關于心靈美的作文開頭結(jié)尾
那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美 美，在每個人的心中都有著不同的概念.在舞者的心中，舞蹈的美是最具有生命力的；在樂者的心中，音符的美是最具有活力的；在筆者的心中，文字是最具有魔力的……今天，我要說的是每個人都具有的美有自然美或心靈美。
自然美是由于每個人的相貌不同，不禁使得有些人因為自己的長相而自卑或驕傲，我想，這對于大家都是一個不合理的衡量標準。所以，現(xiàn)在有許多人通過美容、整容來改變自己的面貌，甚至有的人把自己的本來的相貌改變的面目全非。
化妝已經(jīng)越來越時尚了。包括現(xiàn)在的正在學校里學習的學生，都開始用化妝品在自己的臉上涂涂抹抹，完全使一個學生應有的樣子，變成了一個好似成年人的成熟姐姐。
的確，愛美之心人皆有之，但我覺得現(xiàn)在的我們，最美的還是我們本身的面貌，那種不加修飾，純真干凈的美。無論上帝賜給你如何的面貌，你只要讓它保持著原本的樣子，那始終是最美的面孔。
心靈的美是擁有了自然美還不夠，更重要的是還要擁有足夠的心靈美，這才是衡量一個人最重要的標準。心靈美是一種美德。
大哲學家弗郎西斯·培根曾作過這樣一個比喻：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯美麗。是的，其實每一種美德都是出自善良的內(nèi)心，它讓人們肅然起敬。
無論一個人的形體和容貌是否美，人們都會為他的心靈的閃光點而感到自豪。外表的美麗固然讓人賞心悅目，內(nèi)在的美麗更能讓人刻骨銘心。
如果心靈丑惡的人，即使相貌再姣好，也不會得到大家的認同。那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。
讓我們擁有這世界上最單純的兩種美，我想這樣你的生活會更自然，更美，那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。 對于美各有所見，有人說，鮮花最美，美的讓人愛不釋手；有人說山上的青松最美，美的高風亮節(jié)。
而我只理解美的皮毛而已，不能感悟到它的深刻內(nèi)涵。有人認為美是客觀上感受，只要是自己認為好的事物就是美的。
我也頗有同感。但在我心中，雪是最美的，無可比擬的，無論他人如何夸贊其他事物在她面前都會相形失色。
我喜歡雪，是因為它從天空自由、坦蕩地飄落下來，潔白無暇，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之情。它不為世俗羈絆，飄然而落，顯得無比自然、灑脫。
毫無一點高傲的氣質(zhì)，缺不免又流落出她的高貴。她于世無爭，不求長足于此，只求尋找落腳點，化作水，去滋潤萬物，造福黎民。
請試想有哪種美能比得上她的無私奉賢？此時雪到了她生命的終點已不復存在，但她的奉獻缺是偉大的，不朽的，人們看得見的。 雪從始到終都是完美無缺的，漫天飛舞，飄散于天地間，白茫茫的，看起來讓人心情舒暢，愜意萬分。
軟軟地絮上。偶爾站著幾個雪人，襯托著那淡紫色雪衣包裹著紅色的熱情。
可以想象孩子們當初玩耍的快樂情景，看著萬物吮著清涼甜汁，綠意昂然，茁長成長，又何嘗不令人興奮呢？ 所謂“愛美之心人皆有之”，追求美本是人之天性。有人喜愛濃妝艷抹的妖嬈美，有人崇尚寧靜悠然的閑淡美，有人贊嘆“冷艷全欺雪”的純凈美，有人追求“氣蒸去夢澤”的朦朧美。
不夠成熟的我，曾一度沉溺于瓊瑤小說的浪漫意境，仰慕過“不知廬山真面目”的張愛玲的神秘氣質(zhì)，傾倒于“誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁風格。近日來則又為南京大學四位女辯手行云流水的辯才所折服。
經(jīng)歷了種種使自己動心的美麗，才深知，美，并不單一，它需要人們用心靈去體會，從不同角度去欣賞。 V'j6u5E+u6W 并不單一的美麗，于人，也存在著多種形式：外在的、內(nèi)在的、體型的、氣質(zhì)的。
而平時人們談得最多的，大概是容貌美。我十三四歲的時候，對美僅有模糊的概念，用自己幼稚的眼光尋找著人世間的種種美麗。
無聊時常與男友在大街上閑逛，看著來來往往的男男女女，肆無忌憚地發(fā)表著自己關于“美”的演講。而當時說得最多的，恐怕是“她長得漂亮，他長得難看”。
十七八歲的時候，學會了含蓄，學會了不輕易評價他人的美丑，也學會了用含笑的眼光默默地欣賞自認為美的人和物。于是，仍贊嘆模特兒窈窕的身材，卻更著重品味她們不同的氣質(zhì)；仍熱衷于歌星的演唱，卻更注意體會其歌聲獨特的風格；仍喜愛精心打扮的形象美，卻更崇尚淡雅和諧的自然美。
于是，懂得了天生麗質(zhì)固然惹人憐愛，但大方的舉止、幽默的談吐、獨到的見地，以及善解人意的愛心，似乎更令人心動。 人世間的每個人都擁有自己獨特的美麗，也都有各自衡量美的不同標準。
我們無須茍同于他人對美的定義，也不必強求他人認同自己對美的看法。但無論是誰，都應當深信自己擁有與眾不同的美麗。
這種美麗只需在自己心中蘊藏，而無需支別人眼里搜尋。因為，美并不全在別人眼里。
任何你認為感動了你的 自己的才震撼，別人的再美~你也不會寫出味道的 關鍵是——自己的發(fā)現(xiàn) 你想想世界上少什么了？身邊缺什么了？或者是人人都知道，但往往因“善小而不為”之事等等。很多很多啊~以小見大，單看一點，才會有感染力。
通過小事發(fā)現(xiàn)正可升華到大的美好：無非是歸結(jié)于感性欲望、理性、自由、平等、博愛。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
8.心靈的到達為題寫一篇800字的作文
心靈的到達
縱然貝多芬聽不到他最后的鏗鏘樂章，阿炳看不見映在泉水上的盈盈月光，可是當如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽到了嗎？他們在用音符的訴說直擊我們的心臟——“沒有心靈到不了的地方！”
哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫筆可以帶你到達最接近天堂的地方。你該看過拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠寧靜，溫柔，慈愛，她們身上匯集了虔誠的基督徒們對美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因為那支畫筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時光，可是，詩歌可以跨過生死，溫暖鰥寡孤獨的蒼涼。“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”若不是借這一支生花妙筆，蘇子何以見到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷。“重尋碧落茫茫。料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。”納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因為那筆啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達不出歡喜哀傷，可是，樂曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰說身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風光，你且聽一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰說少年不能識得愁滋味，你且聽一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉(zhuǎn)、摧斷人腸！因為那弦啊，一根一根，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達另一個人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。”一世之雄如曹孟德，尚且明白生命的有限，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫、用文字、用音樂，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場心靈的到達，我們，絕不投降。
9.“心靈的到達”作文800字
心靈的到達 縱然貝多芬聽不到他最后的鏗鏘樂章，阿炳看不見映在泉水上的盈盈月光，可是當如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽到了嗎？他們在用音符的訴說直擊我們的心臟——“沒有心靈到不了的地方！” 哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫筆可以帶你到達最接近天堂的地方。
你該看過拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠寧靜，溫柔，慈愛，她們身上匯集了虔誠的基督徒們對美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因為那支畫筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時光，可是，詩歌可以跨過生死，溫暖鰥寡孤獨的蒼涼。“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”
若不是借這一支生花妙筆，蘇子何以見到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷。“重尋碧落茫茫。
料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。
欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。”
納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因為那筆啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達不出歡喜哀傷，可是，樂曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰說身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風光，你且聽一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰說少年不能識得愁滋味，你且聽一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉(zhuǎn)、摧斷人腸！因為那弦啊，一根一根，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達另一個人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。”
一世之雄如曹孟德，尚且明白生命的有限，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫、用文字、用音樂，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場心靈的到達，我們，絕不投降。
