差別的開頭作文

1.關(guān)于成功與失敗的差別作文開頭

這個(gè)有點(diǎn)長(zhǎng)，你可以縮短一些

曾聽過一句哲學(xué)術(shù)語(yǔ)：“真理向前跨越一步，就成了謬誤”。很疑惑，后來(lái)我終于知道原因了，原來(lái)快樂就在痛苦背后，地獄就在天堂后面，成功就在失敗旁邊，因?yàn)樗鼈冎g就只差一步……

-------題記

我曾笑著走過，也曾哭著走過，但我都很淡定，微笑著，揮灑著淚珠從容地從刀尖上走過。我曾成功過，也曾失敗過，但我從未害怕過，因?yàn)槲也蛔鋈跽?，我想要做?qiáng)者。

也許吧，只差一步間的距離，產(chǎn)生了天與地的差別。就是一步，從天堂到地獄，從高峰到山腳，從成功到失敗，就是這一步，創(chuàng)造了許多。強(qiáng)者和弱者就差了這一步。

我曾成功過，我懂得成功的享受，我享受成功的喜悅，成功給了我努力的肯定，讓我明白，所流的淚水和汗水從沒有白費(fèi)，也告訴了我，不光別人可以成功，我也可以成功。

我曾失敗過，但我從不哭，我并不是弱者，我既然能從高峰摔到山腳，那么我一樣可以從山腳一步一個(gè)腳印登上高峰，因?yàn)槲抑?，成功和失敗就差一步，我既然能產(chǎn)生距離，也能創(chuàng)造奇跡，也許，很快就是見證奇跡的時(shí)候。失敗不可怕，至少我經(jīng)歷過，這會(huì)讓我更加珍惜成功，成功本來(lái)就是來(lái)之不易的，因?yàn)槭∈浅晒Φ母綄倨?，有了失敗，成功也許就會(huì)更美麗。

距離能產(chǎn)生失敗，也能創(chuàng)造成功，成功與失敗，就差了一步，就是這一步，帶來(lái)多少動(dòng)力和感悟?。?/p>

2.作文,10種不同的開頭

路燈把人影拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，那一抹心痕在自己身上印的很深很深。

也就是那一抹心痕，讓我心中蕩起了漣漪，也就是那一抹心痕，讓我終生難忘。 調(diào)色盤，讓生活充滿色彩，讓成長(zhǎng)變得快樂，讓每一個(gè)人都欣賞到心中最特別，最旖旎的風(fēng)光！ 陽(yáng)光黯淡而又模糊，懶懶地撒在凹凸不平的石板路上，似有如無(wú)，黛色的屋檐下還殘留著時(shí)光的痕跡和一串晶瑩的水珠-------天猶寒，水猶寒。

不知是何時(shí)對(duì)那把略有生銹的水果刀有了興趣，總看著媽媽靈巧地把水果削好，而那其中的秘密，我卻從未明白過，只是看著那似乎永遠(yuǎn)都?jí)虿恢墓褡樱瑵M心的憧憬。 其它8句追問我。

3.以差別為話題寫一篇作文

差別

我閑時(shí)常看《名人傳》?？吹枚嗔?，就覺得那些名人也不咋的，有的小時(shí)候還不如我呢！還有的更是“孺子不可教”。可是，長(zhǎng)大后，差別咋就那么大呢？

著名畫家達(dá)·芬奇小時(shí)候，專門有人逼著他畫雞蛋，而我呢？好不容易有興趣畫張畫，卻被老媽一把逮住，直逼著我去做作業(yè)。結(jié)果，人家達(dá)·芬奇畫啥像啥，而我呢？畫匹馬怎么看都像只駱駝。

先給大家講個(gè)真實(shí)的故事：曾經(jīng)，有一支中國(guó)考察隊(duì)去美國(guó)考察美國(guó)初級(jí)教育的情況，回來(lái)后寫了一篇考察報(bào)告，大意是這樣的：美國(guó)的初級(jí)教育已經(jīng)病入膏肓，小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生大字不識(shí)一斗，10以內(nèi)的加減法還在扳手指頭。上課毫無(wú)紀(jì)律，有的翹著二郎腿，有的在教室里逛來(lái)逛去。20年后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平一定會(huì)超過這個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)。

同一年里，美國(guó)也派了一支考察隊(duì)來(lái)中國(guó)，也寫了一篇考察報(bào)告：中國(guó)的孩子是最優(yōu)秀的，最認(rèn)真的。起得最早，睡得最晚，估計(jì)20年后，中國(guó)一定會(huì)超過美國(guó)。

可是25年過去了，美國(guó)病入膏肓的教育卻培養(yǎng)出了幾十位著名科學(xué)家，一百多位知識(shí)型的富翁，而中國(guó)呢？卻瘳若晨星。差別咋就那么大呢？

貝多芬小時(shí)候，他父親玩命似地逼著他練琴，完不成目標(biāo)就不能睡覺，還要棍棒伺候。我也有琴，不過，人家玩的是鋼琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴?？墒俏乙徊蛔⒁猓瑡寢尵桶盐业目谇倌萌ニ徒o了別人家的小孩。后來(lái)，人家貝多芬閉上眼睛都會(huì)作曲，而我呢，閉上眼睛只會(huì)作夢(mèng)。

牛頓因?yàn)樘O果落地而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，而中國(guó)的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)不了。你想啊，中國(guó)的學(xué)生不都坐在教室里做作業(yè)，啃書本嗎？蘋果掉下來(lái)砸誰(shuí)去？不過那牛頓也挺幸運(yùn)的，被蘋果一砸就砸出個(gè)萬(wàn)有引力來(lái)，如果他當(dāng)時(shí)是坐在一棵椰子樹下的話，那么砸出來(lái)的恐怕是腦振蕩了。

你知道中國(guó)為什么出不了一個(gè)愛因斯坦嗎？就算中國(guó)能出100個(gè)愛因斯坦，那么有50個(gè)就被一開始的初等教育給干掉了，還有50個(gè)被接下來(lái)的學(xué)校教育給一鍋端了。所以，中國(guó)出不了一個(gè)愛因斯坦。

家長(zhǎng)和老師們，你們看了我的文章，先別急著搖頭，先想想我說(shuō)得有理不？

4.誰(shuí)幫我寫下議論文《差別》的有關(guān)事例,開頭結(jié)尾我會(huì)寫,有的都來(lái)

差別 【By Kaiser3344】

世界萬(wàn)物都是存在差別的，提倡和保護(hù)生物多樣性不僅從生物學(xué)的角度確立了人類及其社會(huì)差別性的存在而且在世界范圍內(nèi)形成了一種被普遍接受的基于生物學(xué)的人類共同思想基礎(chǔ)和理論。包括生物學(xué)在內(nèi)的許多自然科學(xué)才是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)和理論根據(jù)，那些沒有自然科學(xué)基礎(chǔ)的所謂社會(huì)科學(xué)理論甚至民族宗教等都已經(jīng)被歷史無(wú)情地證明了是偽科學(xué)理論。即便在人類社會(huì)具備無(wú)限溝通、自由交流和旅行的情形下，人類本身的差別以及所構(gòu)成的國(guó)家、族群甚至家庭將仍然存在差異性。

植物與動(dòng)物之間的差別、物種之間存在差別、人類與動(dòng)物之間的差別、人類不同種族之間的差別、同一種族中男女差別、同一個(gè)人在不同時(shí)期的差別，如此等等。差別才是最普遍的現(xiàn)實(shí)存在和本原。從這種意義上講，那些曾經(jīng)呼吁人類走向世界大同，要建立具有普遍意義的社會(huì)形態(tài)和生活方式的人基本上是在蠱惑人心，因?yàn)橹挥腥祟惖南霾拍軐?shí)現(xiàn)這種所謂的具有強(qiáng)權(quán)政治邏輯的理想。

差別不僅意味著存在優(yōu)勢(shì)而且意味著需要協(xié)調(diào)、妥協(xié)以及避免沖突的機(jī)制，否則，世界永無(wú)寧日，局部的、地區(qū)的甚至世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)將幾乎有規(guī)律地出現(xiàn)，人類已經(jīng)從第二次世界大戰(zhàn)中吸取了教訓(xùn)，用聯(lián)合國(guó)的形式來(lái)協(xié)調(diào)、妥協(xié)和避免沖突。盡管從二十世紀(jì)五十年代至今地球上沒有爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)，但是那些占得先機(jī)的國(guó)家或種族早已并將繼續(xù)利用它們的優(yōu)勢(shì)來(lái)主導(dǎo)或者影響這個(gè)世界的發(fā)展方向。在某些政治人物或政治利益集團(tuán)的推動(dòng)下，這些具有優(yōu)勢(shì)的國(guó)家或種族試圖將它們的意識(shí)形態(tài)甚至生活方式強(qiáng)加于整個(gè)世界，因此沖突已經(jīng)并將繼續(xù)無(wú)法避免，只不過一場(chǎng)又一場(chǎng)的局部或地區(qū)性戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度消耗了這些優(yōu)勢(shì)國(guó)家或種族的軍事、經(jīng)濟(jì)甚至文化優(yōu)勢(shì)，盡管它們通過戰(zhàn)爭(zhēng)可以獲得土地、能源以及強(qiáng)權(quán)政治的威懾力。

在世界范圍內(nèi)討論差別并不是最主要的，重要的是在一個(gè)國(guó)家、種族、地區(qū)、社團(tuán)或企業(yè)中討論差別，因?yàn)槟切╇x開人們太遠(yuǎn)的思想和理論不能很好地為人類服務(wù)。無(wú)論宗教信仰還是政治主張，人類社會(huì)的歷史發(fā)展至今，恐怕已經(jīng)有了一個(gè)被普遍認(rèn)同的、針對(duì)差別的應(yīng)對(duì)措施，那就是政府，政府是由各個(gè)利益團(tuán)體在一個(gè)游戲規(guī)則下面通過約定的方法選舉、認(rèn)定并被授權(quán)的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。

承認(rèn)差異性的存在才是最科學(xué)、最明智的世界觀，更進(jìn)一步而言，無(wú)論顯性的差別還是隱性的差別將始終存在，為了確保人類乃至整個(gè)動(dòng)植物世界普遍的生存和發(fā)展權(quán)利不被強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)或強(qiáng)權(quán)政治的掠奪、占有或驅(qū)使，為了人類以及動(dòng)植物在生命過程中盡量變得公平和公正，有必要在整個(gè)世界范圍內(nèi)推動(dòng)實(shí)行具有廣泛基礎(chǔ)的道德系統(tǒng)，在一代又一代人的努力下，讓包括人類自己在內(nèi)的整個(gè)地球生物生活在逐步完善和不斷提高的生存環(huán)境之中，這就需要作為主導(dǎo)地球生物環(huán)境的人類更加有良心、更加有責(zé)任感，否則，就像西方國(guó)家正在探索外星球并尋找地球以外生存空間的動(dòng)機(jī)一樣，放棄地球可能是除了燃料短缺、環(huán)境惡化以外不得不走的一條路。

【樓主】若覺得滿意，望多多支持哈?。?！

5.關(guān)于差別的作文

作文-我發(fā)現(xiàn)了怎樣區(qū)別生熟雞蛋

星期天的早上，我拿著兩個(gè)雞蛋發(fā)呆，這兩個(gè)雞蛋一個(gè)生的，一個(gè)是熟的，按老師的要求，得區(qū)別它們，可我絞盡腦汁也想不到辦法，只有去請(qǐng)教姐姐了。

我在去找姐姐的途中，突然，我好像聽到了水搖晃的聲音，可我向地上看了看，并沒有水啊！雞蛋！我猛的一驚，想起了捏在手里的雞蛋，一定是雞蛋發(fā)出的聲音，我拿著還帶了點(diǎn)溫度的熟雞蛋在耳邊搖了搖，可是，一點(diǎn)兒聲音也沒有，我想，一定是我勁用的不大，所以才沒有水聲，我再次拿起熟雞蛋在耳邊用力的搖，可仍舊沒有聽到水聲，熟的不行，就只有生的雞蛋了。我懷著半信半疑的心情，拿著生雞蛋在耳邊輕輕地?fù)u了搖，果真有水聲，耶！我發(fā)現(xiàn)了一種區(qū)別生熟雞蛋的方法，而且是誤打誤撞發(fā)現(xiàn)的，我還真夠幸運(yùn)！

一種方法有了，我還不滿足，我找到了姐姐，問她還有沒有方法，姐姐皺緊了眉頭，左思右想，過了好長(zhǎng)時(shí)間才想到，差點(diǎn)沒把我急死。姐姐拿著熟雞蛋在桌上轉(zhuǎn)圈，這回，雞蛋倒了。我看了后，百思不得其解。問姐姐為什么會(huì)這樣，姐姐說(shuō)：“因?yàn)槭祀u蛋已經(jīng)熟煮成固體，所以在左右兩邊讀保持了平衡才不會(huì)倒，而生雞蛋就不一樣了，它里面還有液體，所以不平衡才會(huì)倒?！蔽衣犃撕螅腥淮笪?，原來(lái)這其中的道理竟是如此簡(jiǎn)單，我又發(fā)現(xiàn)了一種區(qū)別生熟雞蛋的方法。

我今天收獲真不小，發(fā)現(xiàn)了兩種區(qū)別生熟雞蛋的方法，你呢？

6.以差別為話題寫一篇作文不少于800字

我們的身邊處處存在差別。

與媽媽我們有年齡的差別、輩份的差別、經(jīng)歷的差別、長(zhǎng)相的差別。

差別使我們活在多姿多彩的世界中。

沒有地域的差別，我們?cè)鯐?huì)既能感遭到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的粗暴，又能能領(lǐng)會(huì)到“每上生明月，天涯共此時(shí)”的溫馨；沒有了時(shí)節(jié)的差別，我們?cè)鯐?huì)既觀賞到“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的綠意，又品味了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的安靜；沒有了性格的差別，我們哪能既驚嘆于“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪氣，又嘆息著“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀怨。沒有了差別世界將會(huì)怎樣？或許我們將面臨許多的決擇。

我們必需在天地中做出選擇、在花草中、在樹木，以至在男人、女人當(dāng)選擇。這無(wú)疑是個(gè)難題！ 我們具有差別。

我們具有膚色的差別，也就具有了種族歧視；我們有了性別的差別，也就具有了性別歧視；我們具有家庭背景的差別，也就具有了身份的差別、金錢的差別，乃至階級(jí)的差別。是什么形成巴以抵觸？是宗教的差別！是什么招致海灣戰(zhàn)爭(zhēng)？是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的差別。

我們具有差別，它是戰(zhàn)爭(zhēng)、抵觸的導(dǎo)火索，是強(qiáng)者欺負(fù)弱者的戈矛。 差別的存在使我們不用在美妙的事物中做出困難的選擇，但差別的存在卻使我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了選擇。

面對(duì)地域差別，我們應(yīng)該維護(hù)他們；面對(duì)時(shí)節(jié)的差別，我們應(yīng)該順應(yīng)他們；面對(duì)宗教的差別，我們應(yīng)該容納他們；面對(duì)等級(jí)的差別，我們應(yīng)該摒棄他們；面對(duì)膚色的差別，我們應(yīng)該淡化他們；面對(duì)種種差別，我們應(yīng)該抱著不同的心態(tài)，但獨(dú)一不能放下的是一顆寬容的心。 每位赴藏游客在飲用藏族同胞獻(xiàn)上的酥油茶后都道出了“好喝”二字，這不就是寬容差距的一種表現(xiàn)嗎?。?讓我們正視差別吧！差別必會(huì)使我們的生活愈加美妙。

7.差別 為題寫一篇600字的作文

最近，看了一些文章，給我留下深刻印象的是《差別》一文，它瞬時(shí)讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了另一種理解，那就是高效與低能的差別。

這是一篇富有哲理性的故事，故事中的主人公布魯諾和阿諾德，他們有著同樣年輕的生命和經(jīng)歷，他們的起點(diǎn)都是相同的，但結(jié)局和命運(yùn)卻有著很大的差別，老板是掌握他們命運(yùn)的人，在那里老板就是他們所謂的神，一個(gè)是對(duì)工作對(duì)老板不滿意，甚至發(fā)牢騷，不思進(jìn)取；一個(gè)是對(duì)工作充滿激情，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)且善于思考，干勁十足；我不否認(rèn)阿諾德有討好老板之嫌，但是阿諾德的對(duì)工作的高效態(tài)度是很值得我們學(xué)習(xí)的。這樣我們才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

文章中的老板是個(gè)很睿智的人物，為了說(shuō)服布魯諾的煩躁不安自暴自棄的工作態(tài)度，叫他去探聽市場(chǎng)行情，實(shí)質(zhì)是考察他的工作能力，結(jié)果他先后去了三次，來(lái)來(lái)回回?fù)?dān)誤的時(shí)間不說(shuō)，來(lái)去的車費(fèi)也不說(shuō)，單單是日理萬(wàn)機(jī)的老板從心底里面也會(huì)覺得他很煩，腦袋不夠靈光，甚至老板還有將他炒魷魚的可能。老板怎么會(huì)放心用一個(gè)這樣的人呢，老板又怎么會(huì)把薪水加到他的頭上呢？相反阿諾德去探聽市場(chǎng)行情去了一次就將老板所要的信息和可能帶回來(lái)了，這就等于阿諾德的工作效率是布魯諾的三倍還有多，老板付給他三倍的薪水都愿意！難怪平時(shí)媽媽總是教育我，做任何事情都要?jiǎng)幽X筋，想辦法，不管是在生活中，還是在學(xué)習(xí)上，都要努力主動(dòng)，不做無(wú)用功，不要怨天尤人，天下沒有免費(fèi)的午餐。

我以前看老師偏愛那些表現(xiàn)好的同學(xué)，就會(huì)妒忌別人，看了《差別》這篇文章后，我終于明白：應(yīng)該從自己身上找原因，看看自己是不是做得很棒：我為班級(jí)爭(zhēng)光了？我每天都有進(jìn)步嗎？做事情是否開動(dòng)腦筋了？有沒有把學(xué)習(xí)效率提高最高？通過這樣的捫心自問，我的心情忽然開朗，我將在學(xué)習(xí)上追求高效率，做一個(gè)有思想、有能力的新時(shí)代學(xué)生。'。

8.以“差別”為話題800字作文

差別

世界萬(wàn)物都是存在差別的，提倡和保護(hù)生物多樣性不僅從生物學(xué)的角度確立了人類及其社會(huì)差別性的存在而且在世界范圍內(nèi)形成了一種被普遍接受的基于生物學(xué)的人類共同思想基礎(chǔ)和理論。包括生物學(xué)在內(nèi)的許多自然科學(xué)才是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)和理論根據(jù)，那些沒有自然科學(xué)基礎(chǔ)的所謂社會(huì)科學(xué)理論甚至民族宗教等都已經(jīng)被歷史無(wú)情地證明了是偽科學(xué)理論。即便在人類社會(huì)具備無(wú)限溝通、自由交流和旅行的情形下，人類本身的差別以及所構(gòu)成的國(guó)家、族群甚至家庭將仍然存在差異性。

植物與動(dòng)物之間的差別、物種之間存在差別、人類與動(dòng)物之間的差別、人類不同種族之間的差別、同一種族中男女差別、同一個(gè)人在不同時(shí)期的差別，如此等等。差別才是最普遍的現(xiàn)實(shí)存在和本原。從這種意義上講，那些曾經(jīng)呼吁人類走向世界大同，要建立具有普遍意義的社會(huì)形態(tài)和生活方式的人基本上是在蠱惑人心，因?yàn)橹挥腥祟惖南霾拍軐?shí)現(xiàn)這種所謂的具有強(qiáng)權(quán)政治邏輯的理想。

差別不僅意味著存在優(yōu)勢(shì)而且意味著需要協(xié)調(diào)、妥協(xié)以及避免沖突的機(jī)制，否則，世界永無(wú)寧日，局部的、地區(qū)的甚至世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)將幾乎有規(guī)律地出現(xiàn)，人類已經(jīng)從第二次世界大戰(zhàn)中吸取了教訓(xùn)，用聯(lián)合國(guó)的形式來(lái)協(xié)調(diào)、妥協(xié)和避免沖突。盡管從二十世紀(jì)五十年代至今地球上沒有爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)，但是那些占得先機(jī)的國(guó)家或種族早已并將繼續(xù)利用它們的優(yōu)勢(shì)來(lái)主導(dǎo)或者影響這個(gè)世界的發(fā)展方向。在某些政治人物或政治利益集團(tuán)的推動(dòng)下，這些具有優(yōu)勢(shì)的國(guó)家或種族試圖將它們的意識(shí)形態(tài)甚至生活方式強(qiáng)加于整個(gè)世界，因此沖突已經(jīng)并將繼續(xù)無(wú)法避免，只不過一場(chǎng)又一場(chǎng)的局部或地區(qū)性戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度消耗了這些優(yōu)勢(shì)國(guó)家或種族的軍事、經(jīng)濟(jì)甚至文化優(yōu)勢(shì)，盡管它們通過戰(zhàn)爭(zhēng)可以獲得土地、能源以及強(qiáng)權(quán)政治的威懾力。

在世界范圍內(nèi)討論差別并不是最主要的，重要的是在一個(gè)國(guó)家、種族、地區(qū)、社團(tuán)或企業(yè)中討論差別，因?yàn)槟切╇x開人們太遠(yuǎn)的思想和理論不能很好地為人類服務(wù)。無(wú)論宗教信仰還是政治主張，人類社會(huì)的歷史發(fā)展至今，恐怕已經(jīng)有了一個(gè)被普遍認(rèn)同的、針對(duì)差別的應(yīng)對(duì)措施，那就是政府，政府是由各個(gè)利益團(tuán)體在一個(gè)游戲規(guī)則下面通過約定的方法選舉、認(rèn)定并被授權(quán)的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。

承認(rèn)差異性的存在才是最科學(xué)、最明智的世界觀，更進(jìn)一步而言，無(wú)論顯性的差別還是隱性的差別將始終存在，為了確保人類乃至整個(gè)動(dòng)植物世界普遍的生存和發(fā)展權(quán)利不被強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)或強(qiáng)權(quán)政治的掠奪、占有或驅(qū)使，為了人類以及動(dòng)植物在生命過程中盡量變得公平和公正，有必要在整個(gè)世界范圍內(nèi)推動(dòng)實(shí)行具有廣泛基礎(chǔ)的道德系統(tǒng)，在一代又一代人的努力下，讓包括人類自己在內(nèi)的整個(gè)地球生物生活在逐步完善和不斷提高的生存環(huán)境之中，這就需要作為主導(dǎo)地球生物環(huán)境的人類更加有良心、更加有責(zé)任感，否則，就像西方國(guó)家正在探索外星球并尋找地球以外生存空間的動(dòng)機(jī)一樣，放棄地球可能是除了燃料短缺、環(huán)境惡化以外不得不走的一條路