堅(jiān)持原則之我見(jiàn)
生活事事離不開(kāi)原則。
戰(zhàn)場(chǎng)上,軍規(guī)是打仗的原則。
交通中,規(guī)章制度是行駛的原則。
……
既然如此,我們便要正確地堅(jiān)持原則。
為此,我們就要做到三個(gè)方面。
第一,堅(jiān)持適度原則。原則有好有壞,好的要堅(jiān)持,壞的則要廢除。堅(jiān)持適度原則是堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)。
第二,與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持原則。原則中有它的弱點(diǎn)和缺陷,必須不斷地更新。改善,使它適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持原則是堅(jiān)持原則的動(dòng)力。
第三,巧于堅(jiān)持原則。堅(jiān)持原則經(jīng)常會(huì)遇到一些障礙,因此就需要靈巧地堅(jiān)持原則。巧于堅(jiān)持原則是堅(jiān)持原則的保證。
下面就來(lái)具體說(shuō)說(shuō)這三個(gè)方面。
首先是堅(jiān)持適度原則。所謂無(wú)規(guī)矩不成方原,萬(wàn)事萬(wàn)物都要有個(gè)度,原則也不例外。那么,如何才算是適度呢?其主要標(biāo)準(zhǔn)是:(該原則)是否有助于事物的發(fā)展。如果是,就堅(jiān)持;如果不是,就放棄。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持原則。事物是不斷運(yùn)動(dòng)。變化發(fā)展的,不斷會(huì)有新情況。新問(wèn)題的出現(xiàn)。當(dāng)原來(lái)的原則已不適應(yīng)現(xiàn)在的情形,再固執(zhí)地堅(jiān)持,這樣的墨守成規(guī)只會(huì)導(dǎo)致毀滅。只有與時(shí)俱進(jìn)。善于改變,不斷完善,才能夠不被歷史所淘汰,才能夠永葆青春活力。
最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)巧于堅(jiān)持原則。要想做到巧于堅(jiān)持原則,需做到兩點(diǎn):第一,有計(jì)劃;第二,善于應(yīng)變。有計(jì)劃就是在遇到阻力(所謂“巧”也就是指在原則不被人接受是,通過(guò)自己的努力而堅(jiān)持了原則)時(shí),能夠有節(jié)奏。有計(jì)劃地讓自己堅(jiān)持原則而使反對(duì)者不察或者讓反對(duì)者反過(guò)來(lái)支持自己。善于應(yīng)變,就是要有平靜的心態(tài)。善于應(yīng)對(duì)的頭腦,能夠應(yīng)對(duì)各種突發(fā)狀況而使自己堅(jiān)持原則。
總而言之,就是要有方法、有技巧地堅(jiān)持原則。
規(guī)則無(wú)處不在,孟子曰:“不以規(guī)則,不能成方圓。掙斷線(xiàn)的風(fēng)箏不僅不會(huì)得自由,反而會(huì)一頭栽向大地,是規(guī)則就一定要遵守,不然就不能成以正果。
家庭生活中有家庭生活的規(guī)則,如作息制度、衛(wèi)生要求、禮貌習(xí)慣等;社會(huì)生活中有社會(huì)生活的規(guī)則,如交通規(guī)則、公共秩序等;規(guī)則,雖然不起眼,但它卻無(wú)處不在,時(shí)刻影響著我們的生活。
在一次工作中,他需要看世界地圖和一些書(shū)籍,工作人員給文化館打電話(huà),說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書(shū)籍。接電話(huà)的同志回答:“我們有規(guī)定,圖書(shū)不外借,要看請(qǐng)自己來(lái)?!彼忝坝甑綀D書(shū)館借書(shū)。這位同志見(jiàn)眼前的正是周總理,心里很懊悔,他便和藹地說(shuō):“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度?!?/p>
生活中,我們贏遵守的規(guī)則很多,人之所以成熟,就是自覺(jué)不自覺(jué)地把自己放進(jìn)了“規(guī)則”當(dāng)中,不論是誰(shuí),規(guī)則就是規(guī)則,雷打不動(dòng),偉大的周總理用自己的行動(dòng)告訴了我們規(guī)則的重要性。
在一次理發(fā)中,很多人都在等候理發(fā),但是時(shí)間寶貴的他卻沒(méi)有接受別的同志讓他先理發(fā)的請(qǐng)求,微笑著對(duì)大家說(shuō):“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是不對(duì)的,每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序,按照先后次序理發(fā)?!彼f(shuō)完后,就排到最后一位同志的后面,耐心等候理發(fā)了。
正是有了像列寧這樣遵守規(guī)則的人,才有了一幅幅和諧的畫(huà)面,有了和諧的人們、有了我們今天和諧、美好的社會(huì)。
生活事事離不開(kāi)原則。
戰(zhàn)場(chǎng)上,軍規(guī)是打仗的原則。
交通中,規(guī)章制度是行駛的原則。
……
既然如此,我們便要正確地堅(jiān)持原則。
為此,我們就要做到三個(gè)方面。
第一,堅(jiān)持適度原則。原則有好有壞,好的要堅(jiān)持,壞的則要廢除。堅(jiān)持適度原則是堅(jiān)持原 則的基礎(chǔ)。
第二,與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持原則。原則中有它的弱點(diǎn)和缺陷,必須不斷地更新。改善,使它適應(yīng) 時(shí)代的發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持原則是堅(jiān)持原則的動(dòng)力。
第三,巧于堅(jiān)持原則。堅(jiān)持原則經(jīng)常會(huì)遇到一些障礙,因此就需要靈巧地堅(jiān)持原則。巧于堅(jiān) 持原則是堅(jiān)持原則的保證。
下面就來(lái)具體說(shuō)說(shuō)這三個(gè)方面。
首先是堅(jiān)持適度原則。所謂無(wú)規(guī)矩不成方原,萬(wàn)事萬(wàn)物都要有個(gè)度,原則也不例外。那么,如何才算是適度呢?其主要標(biāo)準(zhǔn)是:(該原則)是否有助于事物的發(fā)展。如果是,就堅(jiān)持;如果不是,就放棄。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持原則。事物是不斷運(yùn)動(dòng)。變化發(fā)展的,不斷會(huì)有新情況。新問(wèn)題的出現(xiàn)。當(dāng)原來(lái)的原則已不適應(yīng)現(xiàn)在的情形,再固執(zhí)地堅(jiān)持,這樣的墨守成規(guī)只會(huì)導(dǎo)致毀滅。只有與時(shí)俱進(jìn)。善于改變,不斷完善,才能夠不被歷史所淘汰,才能夠永葆青春活力。
最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)巧于堅(jiān)持原則。要想做到巧于堅(jiān)持原則,需做到兩點(diǎn):第一,有計(jì)劃;第二,善于應(yīng)變。有計(jì)劃就是在遇到阻力(所謂“巧”也就是指在原則不被人接受是,通過(guò)自己的努力而堅(jiān)持了原則)時(shí),能夠有節(jié)奏。有計(jì)劃地讓自己堅(jiān)持原則而使反對(duì)者不察或者讓反對(duì)者反過(guò)來(lái)支持自己。善于應(yīng)變,就是要有平靜的心態(tài)。善于應(yīng)對(duì)的頭腦,能夠應(yīng)對(duì)各種突發(fā)狀況而使自己堅(jiān)持原則。
總而言之,就是要有方法、有技巧地堅(jiān)持原則。
望好評(píng)?。。?/p>
人生中會(huì)遇到許多挫折和磨難,人生要面臨許多選擇和決斷,這個(gè)時(shí)候,你需要堅(jiān)定自己的正確立場(chǎng)。
《倒立的老鼠》告所我們,不管世界看上去有多么上下顛倒,請(qǐng)站穩(wěn)自己的立場(chǎng)。 故事的主人公名叫拉本,是一個(gè)87歲的老人,整天都很快樂(lè)。
但是他的屋子里最近來(lái)了很多老鼠。拉本老人想出一條妙計(jì),他把捕鼠器放上奶酪,粘在天花板上。
老鼠看見(jiàn)了哈哈大笑。第二天,老人把桌子、椅子、電視、地毯等等都倒過(guò)來(lái)粘在天花板上。
老鼠們見(jiàn)到后驚呆了,他們認(rèn)為自己一直是在倒立著生活,紛紛頭朝下想“正過(guò)來(lái)”生活,結(jié)果全都暈倒在地,最后都被拉本老人收集起來(lái)消滅掉。 故事中的老鼠們就是因?yàn)榱?chǎng)不堅(jiān)定,看到拉本老人設(shè)計(jì)的假象就不相信自己,所以都成了拉本老人的戰(zhàn)利品。
我還覺(jué)得拉本老人非常有想象力,因?yàn)樗美鲜蟮臒o(wú)知和愚蠢,“對(duì)癥下藥”,想出了非常神奇的辦法對(duì)付老鼠。 人不能像老鼠,尤其在大是大非的問(wèn)題上要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)。
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,我們中華民族是一個(gè)有氣節(jié)的民族,每當(dāng)遇到重大挫折和磨難時(shí),中華兒女為了正義,不惜犧牲自己的利益和生命,也絕不放棄自己的立場(chǎng)。 革命英烈江姐由于叛徒的出賣(mài),不幸被捕。
國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)她使用了各種酷刑,老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑……,甚至竹簽釘進(jìn)十指。特務(wù)妄想從這個(gè)年輕的女共產(chǎn)黨員身上打開(kāi)缺口,以破獲重慶地下黨組織。
面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打,江姐始終堅(jiān)貞不屈,這就是“寧為玉碎,不為瓦全”的堅(jiān)定立場(chǎng)。 在今天,做為學(xué)生,我們也應(yīng)該有自己的立場(chǎng)。
對(duì)待老師和家長(zhǎng),應(yīng)該心懷感恩;對(duì)待同學(xué)和朋友,應(yīng)該和睦相處;對(duì)待學(xué)習(xí),應(yīng)該一絲不茍;對(duì)待娛樂(lè),應(yīng)該有所選擇。這就是我們學(xué)生的立場(chǎng),是在任何情況下都不能改變的立場(chǎng)。
可是我就經(jīng)常立場(chǎng)不堅(jiān)定。 媽媽經(jīng)常教育我,電腦游戲就像一個(gè)魔鬼,它只會(huì)影響學(xué)習(xí),傷害身體,而且會(huì)讓人越陷越深,以致不能自拔。
如果你沒(méi)有能力抵御它,你就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)它,這樣它就不會(huì)傷害你。媽媽給我講道理時(shí),我也心服口服,點(diǎn)頭稱(chēng)是。
可是,當(dāng)我一看見(jiàn)別人玩游戲,心里就癢癢,手也管不住了,以前的立場(chǎng)早就拋在九霄云外了。每次挨批,都是因?yàn)樵谟螒蛎媲傲?chǎng)不堅(jiān)定,沒(méi)有抵制誘惑。
所以,不管大事小事,不管面對(duì)怎樣的誘惑,一定要站穩(wěn)自己的立場(chǎng)。
規(guī)則的美麗 (吳志翔,《中國(guó)青年》) 那是一個(gè)傍晚,我們乘著一輛車(chē),從澳大利亞的墨爾本出發(fā),往南端的菲律普島趕。
菲律普島是澳洲著名的企鵝島,我們?nèi)ツ莾嚎雌簌Z歸巢的美景。 從車(chē)上的收音機(jī)里,我們知道,島上正在舉辦一場(chǎng)大規(guī)模的摩托車(chē)賽。
司機(jī)和導(dǎo)游是中國(guó)人,聽(tīng)到這個(gè)消息后都顯得憂(yōu)心忡忡。 因?yàn)楦鶕?jù)估計(jì),在我們到達(dá)企鵝島之前約一個(gè)小時(shí),這場(chǎng)大規(guī)模的摩托車(chē)賽就要結(jié)束。
根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn),到時(shí)候,觀(guān)眾散場(chǎng),會(huì)有成千上萬(wàn)輛的汽車(chē)往墨爾本方向開(kāi)。因?yàn)檫@條路只有兩車(chē)道,我們都擔(dān)心會(huì)塞車(chē),而真正可以看到企鵝歸巢的時(shí)間只不過(guò)短短半小時(shí),如果因塞車(chē)而耽誤了時(shí)間,我們就會(huì)留下永久的遺憾。
擔(dān)心的時(shí)刻終于來(lái)了。離企鵝島還有60多公里時(shí),對(duì)面蜂擁而來(lái)大批的車(chē)流。
其中有汽車(chē),還有無(wú)數(shù)的摩托車(chē)。那可是一些特別愛(ài)炫耀自己車(chē)技的摩托車(chē)迷?。∷麄兇髦摽?,一副耀武揚(yáng)威的樣子。
此時(shí)此刻,目力所及,從北往南開(kāi)的車(chē)只有我們一輛,可是由南向北的卻何止千輛!我們都緊張地盯著所有從對(duì)面來(lái)的車(chē)輛。 然而,出乎我們意料的是,我們雙方的車(chē)子卻依然行駛得非常順暢。
我們終于開(kāi)始注意到,對(duì)面駛來(lái)的所有車(chē)輛,沒(méi)有一輛越過(guò)中線(xiàn)! 這是一個(gè)左右極不“平衡”“對(duì)稱(chēng)”的車(chē)道,一邊是光光的道路,一邊是密密麻麻的車(chē)子。 然而沒(méi)有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序,要知道這里是荒涼的澳洲最南端,沒(méi)有警察,也沒(méi)有監(jiān)視器。
有的只是車(chē)道中間的一道白線(xiàn),看起來(lái)毫無(wú)任何約束力的白線(xiàn)。這種“失衡”的圖景在視覺(jué)上似乎絲毫沒(méi)有美感可言,可是我卻漸漸地受到了一種感動(dòng),我多么希望同樣的場(chǎng)景盡早出現(xiàn)在中國(guó)的土地上! 夜幕降臨了,所有的車(chē)都打開(kāi)了車(chē)燈,看著那來(lái)自對(duì)面一側(cè)的流動(dòng)的燈光,我感覺(jué)到了一種無(wú)言的美。
我必須說(shuō),那是我平生所見(jiàn)過(guò)的最美麗的景觀(guān)之一,它給我留下的印象,甚至要比后來(lái)我們?nèi)缭缚吹降膱?chǎng)景——暮色之中,可愛(ài)的、憨態(tài)可掬的小企鵝從海浪里浮現(xiàn)出來(lái),然后搖搖擺擺地踏上沙灘,一路追逐著回到沙丘巢穴還要深刻。因?yàn)?,我從那條流淌的車(chē)燈之河中看到了規(guī)則之美、制度之美以及人性之美。
我猜想,有人肯定會(huì)說(shuō),人生原本已經(jīng)很累很枯燥乏味,再弄個(gè)原則給自己遵守,是不是有些教條?
每一個(gè)年齡段都有著至關(guān)重要的關(guān)鍵詞:20歲時(shí)激情飛揚(yáng),30歲時(shí)沉穩(wěn)自然,40歲時(shí)大氣從容,50歲時(shí)高瞻遠(yuǎn)矚,60歲時(shí)豁達(dá)淡定,70歲時(shí)悠然自得。在人生每一個(gè)年齡段里,做著與年齡相稱(chēng)的事情不難,難的是一輩子堅(jiān)守自己的生活守則和人生信條。
都市生活,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有看上去那么精彩,摩天高樓,香車(chē)寶馬,美女靚男,職場(chǎng)精英,流光溢彩的街燈,五光十色的霓虹,香味裊裊的咖啡,此起彼伏的人流,構(gòu)成了城市生活的表象,是機(jī)會(huì)與夢(mèng)想并存的世界。只是這繁花似錦的背后,欲望涌動(dòng),紛爭(zhēng)不休,爾虞我詐的欺騙,對(duì)權(quán)力的角逐,對(duì)金錢(qián)的膜拜,人際關(guān)系的復(fù)雜,人情冷暖的溫涼,更像一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),這中間,有成功者的喜悅,當(dāng)然也有失敗者的淚水。
繁華喧囂的都市生活中,你有沒(méi)有把握不住自己?你有沒(méi)有迷失自己?你有沒(méi)有隨波逐流?你有沒(méi)有自己的生活守則和做人的原則?
很多人可能會(huì)不屑一顧,你當(dāng)我是小學(xué)生呢?天天背誦學(xué)生守則過(guò)日子?要生活守則干什么?我是成年人,知道自己想要什么,知道自己不想要什么。要想成功,就需要奮斗,而奮斗永無(wú)止境,一路勇往直前,才能無(wú)限度接近目標(biāo)。想要幸福,就需要打拼,而打拼需要付出,汗水與淚水是幸福的前奏,鮮花與笑臉是幸福的后續(xù)。
淡出毛病的人,才想要什么生活守則吧?框住自己結(jié)果是,往左碰到了條條,往右碰到了框框,如此束手束腳,有條條框框的束縛,還能做成什么大事?
生活中,很多人都是這樣,沒(méi)有遠(yuǎn)期的規(guī)劃,沒(méi)有近期的目標(biāo),更沒(méi)有什么生活守則和做人原則,及時(shí)行樂(lè),得過(guò)且過(guò),人云亦云。
朋友甲,原本身材很苗條,因?yàn)闊o(wú)節(jié)制地暴飲暴食,因此長(zhǎng)成了一個(gè)大胖子,然后在行動(dòng)不便中再不停地節(jié)食做運(yùn)動(dòng)減肥,如此循環(huán)往復(fù)。朋友乙,因?yàn)闊o(wú)節(jié)制地放縱自己的欲望,恨不能天下美色都為自己所有,見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè),最后后方起火,然后又不停地救火熄火,做著滅火工作。朋友丙,因?yàn)樾闹胸澙返幕鹈鐭o(wú)節(jié)制地瘋長(zhǎng),最終燒著了自己,把手伸得很長(zhǎng),是不是自己的東西都要撈上一把,盆也滿(mǎn)了,缽也滿(mǎn)了,最后卻只能在鐵窗里面懷想著自由的時(shí)光,所謂房有千間,其實(shí)夜宿不過(guò)八尺。
其實(shí)我們都知道,時(shí)光永遠(yuǎn)不可能倒流,與其自欺欺人地做著假設(shè),還不如從一開(kāi)始就按照自己的生活守則做人做事。
日本作家村上春樹(shù)給自己制定的生活守則是:不說(shuō)泄氣話(huà),不發(fā)牢騷,不找借口,早睡早起,每天跑10公里,每天堅(jiān)持寫(xiě)10頁(yè),要像個(gè)傻瓜似的。
乍看起來(lái),非常簡(jiǎn)單。不說(shuō)泄氣話(huà):就是要不停地給自己鼓勁,一刻也不懈怠。不發(fā)牢騷:就是保持心態(tài)陽(yáng)光,積極向上,給自己美好的心里暗示。不找借口:就是不管對(duì)與錯(cuò),都要坦然面對(duì),坦然接受。每天堅(jiān)持跑10公里:人是自然的動(dòng)物,有著自然的屬性,在花草樹(shù)木繁茂的路上奔跑,身體才能強(qiáng)健。每天堅(jiān)持寫(xiě)10頁(yè):不停地磨煉自己,才能進(jìn)步,靈感才不會(huì)枯竭。要像個(gè)傻瓜似的:不想不開(kāi)心的事,不想煩惱的事,吃虧怎么知道就不是得便宜?只有這樣,才會(huì)更加接近快樂(lè)。
逐條細(xì)看,仍然很簡(jiǎn)單,但是若要每天堅(jiān)持,持之以恒,就不那么簡(jiǎn)單了。要克服人的天性中懶惰、散漫的因素和成分,要克服內(nèi)因的生病、主觀(guān)意愿等,也要克服外因的種種誘惑、環(huán)境因素等等。正因?yàn)椴荒敲春?jiǎn)單,在自己的人生守則里行事,才會(huì)保持方向性的正確。
生活原則,你有嗎?
這幾日心情頗好,主要是前天剛知道的一件事讓我發(fā)現(xiàn),堅(jiān)持自己做人的原則是對(duì)的。
不過(guò)也讓自己更加警覺(jué)到平時(shí)應(yīng)該謹(jǐn)言慎行。我是個(gè)口沒(méi)遮攔的人,尤其當(dāng)別人問(wèn)起的時(shí)候,一定會(huì)和盤(pán)托出,不太懂得怎么婉轉(zhuǎn)的不回答問(wèn)題。
所以,如果你有什么不想讓別人知道的事情,一定一定不要告訴我。我很討厭牽涉到一些是非中去。
盡管知道在談話(huà)的時(shí)候,應(yīng)該盡量保護(hù)不在場(chǎng)的人,但在這個(gè)人與人聯(lián)系緊密的世界里,談話(huà)中不提起別人的事情似乎有些不可能。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō),最起碼的原則是:不故意制造不和、事端;不能為達(dá)到自己的目的去利用這些信息。
一切的談話(huà)內(nèi)容都是為了解決問(wèn)題或者舒緩情緒,而不是為了某種別有用心的目的。也一直沒(méi)有想到,這個(gè)世界上真的有為了利益而故意去傳是非的人。
本來(lái)我一直覺(jué)得A只是性格軸了點(diǎn)兒,品性倒不會(huì)有什么問(wèn)題。但是真的沒(méi)有想到,之前無(wú)意之間透露出的對(duì)B的不喜歡,竟然會(huì)被A利用來(lái)去討好B和意圖通過(guò)這樣的手段使B把東西交給她。
我的確是跟B有很多誤會(huì),性格也不是太合得來(lái),所以平常我常常都避著她。A也同樣不喜歡B,一次偶然的機(jī)會(huì),我碰到A,不知怎的就提起了B,所以?xún)扇硕技娂姳磉_(dá)了對(duì)B的不滿(mǎn)。
當(dāng)時(shí)有種碰到知己的感覺(jué)。 誰(shuí)知風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),不久以后就發(fā)生了一件事使我跟A產(chǎn)生了南轅北轍的分歧,我們都需要得到B手里的一件東西。
在大家發(fā)生分歧到B交出東西之間有長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月的時(shí)間。現(xiàn)在才發(fā)覺(jué),這是考驗(yàn)一個(gè)人真正的品性的時(shí)刻。
對(duì)我這個(gè)清高慣了的人來(lái)說(shuō),為了某種利益去向人低頭是不可能的事。所以,自然的,在這一個(gè)多月中,我還是跟以前一樣對(duì)B不理不睬。
但我知道A一定會(huì)去找B的。只是沒(méi)有想到,她會(huì)用那樣的方式。
我一直以為她也就能去跟B說(shuō)說(shuō)好話(huà),拉一下關(guān)系而已。直到前天才知道,她竟然將那一天我們倆一起討論對(duì)B的不滿(mǎn)的事情全部告訴了B。
講規(guī)則,社會(huì)就進(jìn)入了高速公路,沒(méi)有紅燈通行無(wú)阻,可究竟是誰(shuí)更講規(guī)則呢?是厄瓜多爾的裁判,還是中國(guó)甲A的黑哨?是碰了腿,假摔了捂著臉的里瓦爾多,還是剛上場(chǎng)就給紅牌罰下的邵佳一?不要用這次的世界杯做例子好嗎?提起它,恰恰證明了破壞規(guī)則的行為不都會(huì)成為高速行駛中揚(yáng)起的泡沫,而刁鉆古怪的破壞反而能演繹成歷史的經(jīng)典,那個(gè)著名的上帝之手,難道有人能否認(rèn)他是球王? “沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓”,規(guī)則和條文的意義在哪里?其實(shí)一種更積極的理解是,只有知曉了這些“規(guī)矩”,你才能躲避它,戲弄它,篡改它,欺騙它,才能立于不敗之地,然后自鳴得意。
中國(guó)人多少年的缺課,其實(shí)就在于不太懂規(guī)矩,不太善于利用規(guī)則玩弄規(guī)則,借規(guī)則之利,得己之念。真正被紅牌罰下的往往是比較低級(jí)的犯規(guī),游刃有余的犯規(guī)都是要載入史冊(cè),令后人學(xué)習(xí)的。
邵佳一剛上場(chǎng)就給罰下去,恰是證明了他的不智慧。 有多少優(yōu)秀的政治家是一直誠(chéng)信從不說(shuō)謊的?有多少 著名律師沒(méi)有鉆過(guò)法律的空子?有多少名聲卓著的會(huì)計(jì)師不精通避稅技巧?國(guó)際法有幾條是被各個(gè)國(guó)家嚴(yán)格遵守了的? 心理學(xué)證明,人心底分明都有“破壞的沖動(dòng)”,所以許多強(qiáng)者或畸形的強(qiáng)者往往深諳規(guī)則,游戲規(guī)則,最后凌辱這些規(guī)則。
蠟筆小新不是孩子們的知己,他是個(gè)勇于打破規(guī)則,最后還假裝無(wú)辜的小孩子,他只能反射出大人心目中的最高境界———理直氣壯地破壞人心理的基礎(chǔ)道德防線(xiàn)。 美國(guó)的安然、安達(dá)信、世通,這些吹牛吹破牛皮的公司,在膨脹的時(shí)候讓股民買(mǎi)過(guò)一股上百美金的價(jià)格,而現(xiàn)在,他們就是個(gè)零或負(fù)數(shù)。
我們要學(xué)習(xí)的規(guī)則也在這里生長(zhǎng)吧? 我們也許已經(jīng)感覺(jué)到了游戲規(guī)則的岌岌可危,而這種時(shí)候往往預(yù)示著新的混亂即將來(lái)臨。更先進(jìn)的規(guī)則已經(jīng)在蠢蠢欲動(dòng)了,雖然國(guó)際足聯(lián)不同意用電子設(shè)備評(píng)判球場(chǎng),要聲嘶力竭地保留人的判斷,而不公平就會(huì)有力量在反對(duì)。
重要的不是頑固在遵守舊規(guī)則,而是力求建立新規(guī)則。 不過(guò),在新規(guī)則建立起來(lái)前,既定規(guī)則應(yīng)該具有權(quán)威。
世上有一束美麗的陽(yáng)光,它是友誼的開(kāi)始,是人際交往的階梯;它能化干戈為玉帛,讓世間和諧永駐。它,便是寬容。寬容是春風(fēng),讓祥和布滿(mǎn)大地;寬容是夏雨,輕叩人的心扉;寬容是秋葉,唱響人與人之間心靈的贊歌;寬容是冬韻,在一瞬間,芬芳人的生活……寬容是一種智慧,一種氣度。英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō),世界上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。對(duì)他人的寬容,是建立在理解的基礎(chǔ)之上的。藺相如對(duì)廉頗的寬容,鑄就了“將相和”的千古佳話(huà);唐太宗李世民對(duì)魏征“直言進(jìn)諫”的寬容,成就了“貞觀(guān)之治”的盛世;宋朝國(guó)君對(duì)才子學(xué)士的寬容,則迎來(lái)了中國(guó)歷史上第二次文化繁榮的高潮。寬容,不僅僅是個(gè)人的智慧,更是社會(huì)的氣度。寬容是一種修養(yǎng),一種境界。賓斯諾莎說(shuō)過(guò),人心不是靠武力征服,而是靠愛(ài)和大度寬容征服。面對(duì)他人無(wú)意的過(guò)錯(cuò),耿耿于懷帶來(lái)的必定是心靈的負(fù)累,真正的智者會(huì)選擇一份大度的胸懷。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)曾受過(guò)“胯下之辱”,但在封侯之后,再見(jiàn)當(dāng)初侮辱自己的調(diào)皮兒郎時(shí),卻能夠不計(jì)前嫌,任命他為巡域校尉。這是怎樣一種仁者的修養(yǎng)和境界!
中國(guó)古諺有云“宰相肚里能撐船”。晉文公和秦伯共同攻打鄭國(guó),誰(shuí)料秦伯忽然罷手不干。面對(duì)進(jìn)退兩難的境況,晉文公沒(méi)有暴跳如雷,而是寬容為懷,這樣優(yōu)良的品格正是他成為“春秋五霸”之一的重要條件。魯迅先生在那樣水深火熱的年代也說(shuō)過(guò)“相逢一笑泯恩仇”?!疤斓乇緦?,鄙者自隘”,一個(gè)心胸狹隘的人,必定會(huì)在自己堆砌的城堡中因黑暗而死去。寬容,意味著恬靜和淡然。人心的寬廣可以使自然變得更廣闊,可以使音樂(lè)變得更美妙,可以使真情變得更醇香。多一份寬容,便少一份計(jì)較與追究;多一份寬容,便少一份猜疑與冷漠;多一份寬容,便少一份孤獨(dú)與茫然。
若世間能永存寬容的雨露,那么世上萬(wàn)物將永遠(yuǎn)得以滋潤(rùn),將會(huì)和諧常在,溫馨永存……寬容是海納百川,寬容是厚德載物,寬容是淡泊明志,寬容是寧?kù)o致遠(yuǎn),寬容是一塊永遠(yuǎn)不會(huì)暗淡色澤的真金!
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