關(guān)于學(xué)前教育的畢業(yè)論文范文
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學(xué)前教育的畢業(yè)論文篇一：
摘要：學(xué)前游戲作為學(xué)前教育的重要組成，其靈活的組織方式、先進(jìn)的開(kāi)展理念、豐富的游戲內容等對于幼兒的發(fā)展與培養是多方面多層次的，積極做好學(xué)前游戲的設計與開(kāi)展可以有效地提升學(xué)前教育的教學(xué)水平，促進(jìn)幼兒的開(kāi)發(fā)與培養，從而實(shí)現我國學(xué)前教育新時(shí)期的飛躍性發(fā)展。
關(guān)鍵詞：游戲;學(xué)前教育
游戲作為童年精神教育的主要體現，與學(xué)前幼兒的心理需求與情感體驗相契合,與幼兒的興趣培養與潛能開(kāi)發(fā)密切相關(guān)，是學(xué)前教育的基礎組成并發(fā)揮著(zhù)重要的價(jià)值導向。本文主要針對游戲在學(xué)前教育的價(jià)值進(jìn)行研究，以期更好地推動(dòng)我國學(xué)前教育的建設步伐。隨著(zhù)素質(zhì)教育改革的深入，學(xué)前教育作為教育的基礎層面逐漸引起社會(huì )關(guān)注。學(xué)前教育面向的對象為入學(xué)前幼兒，其身心發(fā)展不成熟，也使得幼兒學(xué)前教育困難重重。如何突破既定的限制，實(shí)現幼兒學(xué)前熱情的調動(dòng)，實(shí)現兒童興趣與潛能的開(kāi)發(fā)與培養，學(xué)前游戲為其提供了突破口。作為新型教學(xué)模式的一種，學(xué)前游戲在學(xué)前教育中發(fā)揮著(zhù)重要作用。
一、調動(dòng)幼兒學(xué)習興趣，促進(jìn)幼兒智力的開(kāi)發(fā)
游戲與幼兒愛(ài)玩的天性相契合，更容易激發(fā)幼兒的關(guān)注與參與熱情。學(xué)前教育中針對幼兒的身心特點(diǎn)及學(xué)前教育的課程培養要求，通過(guò)開(kāi)設既定的學(xué)前游戲，比起枯燥單調的學(xué)前教育課堂，新穎生動(dòng)活潑自由的學(xué)前教育往往更能調動(dòng)幼兒的參與，幼兒在參與游戲的過(guò)程中自覺(jué)地開(kāi)發(fā)智力，其具體表現在四個(gè)方面。首先其通過(guò)觸摸玩具，參與游戲提升對外界的感知能力。幼兒借助對特定游戲器具的接觸，可以感知事物的具體形象，在腦海中構建起事物的具體形象認識，從而完善自己的感知認識。其次重復的動(dòng)作與口令提升幼兒的記憶力。學(xué)前游戲的正常開(kāi)展需要既定的參與規則，幼兒在參與游戲的過(guò)程中需要記住一定的參與口令與參與規則，加上學(xué)前游戲本身帶有很強的重復性色彩，在不斷重復與再現的過(guò)程中提升幼兒的記憶能力。再次學(xué)前游戲的虛擬性為幼兒提供想象的空間。學(xué)前游戲的開(kāi)展需要借助虛擬的教學(xué)情境得以完成，幼兒在虛擬的教學(xué)情境中自由想象某些虛擬動(dòng)作與虛擬道具，幼兒的想象力與創(chuàng )造力得到有效的開(kāi)發(fā)與培養。最后幼兒參與游戲的過(guò)程也是思維開(kāi)發(fā)鍛煉的過(guò)程。幼兒在參與游戲的過(guò)程中往往帶有很強的主觀(guān)能動(dòng)性，需要不斷地思考問(wèn)題，尋找游戲的策略等。思維的過(guò)程有助于提升幼兒的思維能力，提升自己的創(chuàng )新意識，從而培養起愛(ài)思考善思考的好品格。學(xué)前游戲作為學(xué)前教育的基礎組成，對于幼兒智力與潛能的開(kāi)發(fā)是其最基本也是最重要的價(jià)值教育體現。
二、營(yíng)造快樂(lè )的參與氛圍，促進(jìn)幼兒體能的開(kāi)發(fā)
游戲是基于幼兒特定的興趣科學(xué)設計，不僅能調動(dòng)幼兒的參與熱情而且與幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)相契合。幼兒在快樂(lè )的游戲氛圍中能自覺(jué)地鍛煉身體，提升自身體能。如果在幼兒階段就開(kāi)展高強度的體育活動(dòng)與體育鍛煉顯然是不合適的，而游戲強度適中，處理方式更加柔和，因此在學(xué)前教育中得以盛行。從我國學(xué)前教育中游戲的開(kāi)展情況來(lái)看，其對幼兒體能的提升性影響最為明顯。一方面幼兒在參與游戲的過(guò)程中，通過(guò)完成“跑、蹦、跳”等一系列動(dòng)作可以鍛煉幼兒的身體。游戲的開(kāi)展還需要幼兒手，口、眼的綜合參與，有利于提升幼兒的身體協(xié)調能力。幼兒在參與游戲的過(guò)程中，整個(gè)身體各個(gè)部分都得到鍛煉與開(kāi)發(fā)，為后期的課堂學(xué)習打下堅實(shí)的基礎。另一方面通過(guò)開(kāi)展學(xué)前游戲可以增強幼兒的抵抗力。學(xué)前教育中的部分游戲是在戶(hù)外開(kāi)展，這就為幼兒接觸陽(yáng)光與自然提供了可能，通過(guò)在陽(yáng)光下參與游戲可以增強幼兒的抵抗力，幫助幼兒有效地對抗各種流行性疾病，這與我國“陽(yáng)光體育”的理念的不謀而合。好身體是從事后期學(xué)習的前提，幼兒學(xué)前游戲實(shí)現了教學(xué)與鍛煉的有效結合。最重要的是游戲本身對幼兒強大的吸引力，幼兒的參與熱情與參與意識更加主動(dòng)積極。游戲本身所營(yíng)造的歡快氣氛是學(xué)前教育課堂教學(xué)所無(wú)法建構的。幼兒在參與游戲的過(guò)程中，身體機能得到有效提升，隨著(zhù)機能不斷提升，可以參與到更高層次要求的游戲中，從而構建了幼兒學(xué)前教育的良性循環(huán)。
三、尊重幼兒個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)社會(huì )適應能力提升
幼兒特殊的身心發(fā)展特征使得其個(gè)性表現十分突出，過(guò)于強烈的個(gè)性表達需要關(guān)懷與呵護的同時(shí)更需要健康正確的引導與教育。幼兒學(xué)前游戲既強調對幼兒個(gè)性的關(guān)注又注重善意的引導，因此其在幼兒的社會(huì )性發(fā)展中極具價(jià)值。幼兒學(xué)前游戲對幼兒個(gè)性的呵護恰到好處。游戲設計的初衷就是讓幼兒展現自己的個(gè)性，讓幼兒在參與游戲的過(guò)程中將自己的興趣、態(tài)度與優(yōu)勢展現出來(lái)，教師通過(guò)細心的觀(guān)察與分析可以更好地把握每位幼兒身上獨一無(wú)二的個(gè)性特征，針對幼兒獨具個(gè)性的特征教師要有針對性地進(jìn)行培養，因材施教，循循善誘，實(shí)現幼兒個(gè)性與天性的學(xué)前開(kāi)發(fā)。學(xué)前游戲對幼兒個(gè)性的引導主要表現為對其社會(huì )適應能力的培養。幼兒過(guò)于強烈的個(gè)性在一定程度上降低了其社會(huì )適應能力，幼兒個(gè)性中鮮明的棱角使其很難融入到集體中，從而引發(fā)幼兒之間的摩擦與矛盾。教師可以借助幼兒學(xué)前游戲對這些棱角進(jìn)行剪裁與處理，讓幼兒在認識到自己個(gè)性的同時(shí)也增強對社會(huì )對集體的認可，通過(guò)集體性的游戲增強幼兒的團隊合作意識，提升集體協(xié)調能力。幼兒學(xué)前游戲其實(shí)是有目的的為幼兒構建人生的社交網(wǎng)絡(luò )，幼兒在接受學(xué)前教育之前的主要生活單元是家庭，往往在家人的寵愛(ài)中以自我為中心，這種孤立的性格很難融入到集體與社會(huì )中，學(xué)前游戲通過(guò)集體合作及時(shí)糾正了幼兒的自我中心意識，更好地提升自身的社會(huì )適應能力。
四、做好情感的熏陶培養，促進(jìn)幼兒價(jià)值觀(guān)的形成
幼兒不僅對事物的認識不夠全面深刻，對情感的把握也不夠具體準確，因此幼兒的情緒帶有很大的波動(dòng)性，前一分鐘還是嬉笑打鬧后一分鐘就是淚如雨下，這種情緒的失控一方面基于幼兒特定的心理發(fā)展，另一方面與情感熏陶與培養的缺失密切相關(guān)。如果說(shuō)前者需要時(shí)間完善，那么后者則需要游戲的補充改善。積極做好幼兒情感的熏陶與培養，才能引導幼兒樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)導向。首先幼兒的心理承受能力較小，在生活中往往有意識或無(wú)意識地受到某些客觀(guān)條件的牽制與束縛，這些外在的束縛很容易激發(fā)幼兒的緊張與焦慮情緒，幼兒缺乏正確的情緒處理方式，往往造成情緒的突然失控。學(xué)前游戲最顯著(zhù)的優(yōu)勢就是可以穩定幼兒的情緒，為幼兒提供情緒抒發(fā)的突破口。幼兒積聚在心中的不安情緒在幼兒快樂(lè )的游戲參與中得到發(fā)泄，或者是實(shí)現了向良性情緒的轉化，在長(cháng)期的游戲鍛煉中幼兒更容易控制自己情緒的松弛。例如幼兒的厭學(xué)情緒就可以借助游戲的形式加以改善，幼兒剛從家庭單元中走出，心理情緒難免存在不適應性，通過(guò)學(xué)前游戲，進(jìn)行了家庭與學(xué)校的有效銜接，幼兒的情緒得到有效的過(guò)渡，從而樹(shù)立起對學(xué)前教育的正確認識，而不是一味地抗拒。其次游戲可以增強幼兒對美的感受與體驗，從而樹(shù)立正確的`價(jià)值觀(guān)。學(xué)前游戲本身就帶有一定的審美，幼兒參與游戲的過(guò)程其實(shí)就是審美的過(guò)程，潛移默化地提升幼兒的美感認識與體驗。學(xué)前教育通過(guò)選取特定的游戲類(lèi)型，讓幼兒真實(shí)生動(dòng)地感知自然與社會(huì )中的美好事物，輔助以文字的引導與音樂(lè )的熏陶，提升幼兒對美好事物的體驗與把握，在長(cháng)期的美感訓練中幼兒逐漸能區分美丑善惡，從而為樹(shù)立正確的價(jià)值導向打下基礎。良好的情緒與情感是幼兒參與學(xué)前游戲最直接的體驗與收獲。
結束語(yǔ)：學(xué)前游戲作為學(xué)前教育的重要組成，其靈活的組織方式、先進(jìn)的開(kāi)展理念、豐富的游戲內容等對于幼兒的發(fā)展與培養是多方面多層次的，積極做好學(xué)前游戲的設計與開(kāi)展可以有效地提升學(xué)前教育的教學(xué)水平，促進(jìn)幼兒的開(kāi)發(fā)與培養，從而實(shí)現我國學(xué)前教育新時(shí)期的飛躍性發(fā)展。
參考文獻
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學(xué)前教育的畢業(yè)論文篇二：
摘要：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)民俗文化課程的構建不僅能夠促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，而且對促進(jìn)社會(huì )穩定具有較高的現實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：民俗文化;學(xué)前教育
一、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)民俗文化課程的價(jià)值
1、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)民俗文化課程促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生文化認同感
從二十世紀中期以來(lái)，認同危機的問(wèn)題開(kāi)始出現，外國著(zhù)名學(xué)者阿爾蒙德認為“國家認同意識”危機是對發(fā)展中國家社會(huì )穩定產(chǎn)生最大阻力的因素。任何人，只在在國家特定的政治生活框架中生活，民族文化就要適應這種政治生活框架。所以，民族文化的認同就會(huì )對國家認同的意識產(chǎn)生影響，相同的文化歸屬會(huì )使不同的民族互相認同，從而構成一個(gè)團結的國家。實(shí)現文化認同教育就要讓所有人在認同本民族文化的基礎上對其他民族文化進(jìn)行吸收和借鑒。而民族文化就是一種將民族性和地域性集為一體的文化，并具有獨特的個(gè)性，民俗文化中風(fēng)尚習俗的表現就是為了維護其價(jià)值的連續性，并對各民族的文化觀(guān)念進(jìn)行積淀。學(xué)生時(shí)期正是培養價(jià)值觀(guān)的初始階段，在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行民俗文化教育最容易讓他們產(chǎn)生對文化、民族和國家的認同，并對其終身群體歸屬感產(chǎn)生積極的作用。
2、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)民俗文化課程培養學(xué)生的文化包容意識
文化包容意識是文化包容能力形成的基礎，也是各民族和各國之間產(chǎn)生文化認同的基礎。我國的民俗文化是在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，各民族歷經(jīng)分合之后不斷進(jìn)行碰撞、滲透和交融之后得到不同程度的發(fā)展后形成的。我國各族文化雖然具有不同的文化特色，但是可以相互學(xué)習和借鑒。對學(xué)生進(jìn)行民俗文化課程教育，讓他們了解不同民俗文化的交融碰撞，例如：黃道婆向黎族人民學(xué)習織錦、侗族人民的鼓樓建造就是借鑒漢族的建筑風(fēng)格、壯族向漢族學(xué)習織錦機技術(shù)等等。這樣不僅能夠讓他們對不同的民俗文化有了深入的了解，會(huì )對不同的文化形成包容意識，而且這些歷史故事會(huì )對其音樂(lè )思維能力的發(fā)散性有極大的幫助。
3、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)民俗文化課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展
我國各族人民在歷史發(fā)展過(guò)程中也都及其重視教育，總結了大量的教育經(jīng)驗，并在一代代人民中傳承下來(lái)。一些健康知識和教育方法都是各民族在長(cháng)期的生活經(jīng)驗中總結出來(lái)的，對現在的學(xué)生健康都極具指導意義。另外，各民俗文化中包含的娛樂(lè )活動(dòng)，如唱歌、跳舞和競技游戲等，不僅讓學(xué)生的生活豐富多彩，而且讓他們的身心在音樂(lè )中得到發(fā)展。
二、總結
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)民俗文化課程的構建不僅能夠促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，而且對促進(jìn)社會(huì )穩定具有較高的現實(shí)意義。我國學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)民俗文化課程的意義在于不僅能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生文化認同感，讓學(xué)生對各民族文化產(chǎn)生包容意識，而且能夠在今后的工作中教育幼兒，促進(jìn)幼兒身心健康的發(fā)展。
參考文獻
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學(xué)前教育的畢業(yè)論文篇三：《淺議學(xué)前教育的價(jià)值》
【摘 要】近年來(lái)，經(jīng)濟社會(huì )的全面帶動(dòng)了教育事業(yè)的全面進(jìn)步，教育界、家庭乃至全社會(huì )都越來(lái)越重視和關(guān)注學(xué)前教育。兒童的成長(cháng)和進(jìn)步，學(xué)前教育功不可沒(méi)，因而學(xué)前教育是完整的教育體系不可缺少的環(huán)節，需要社會(huì )、家庭和學(xué)校的共同努力。本文通過(guò)論述學(xué)前教育對兒童自身、對家庭以及對社會(huì )的重要作用，簡(jiǎn)述了開(kāi)展學(xué)前教育的注意點(diǎn)，希望能夠起到促進(jìn)學(xué)前教育發(fā)展的作用。
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育;價(jià)值;作用
一、前言
學(xué)術(shù)界指出：人類(lèi)生長(cháng)的關(guān)鍵階段在于學(xué)齡前。這一時(shí)期是人培養性格和學(xué)習能力，培養智商和情商的重要階段，是人生的教育基礎。如果這一時(shí)期兒童性格不夠完善，精力難以集中，十分不利于今后的學(xué)習、生活和發(fā)展。因此重視兒童學(xué)前階段的系統教育，注重培養兒童的行為習慣、社會(huì )交往以及情商建立，是保證兒童健康成長(cháng)的關(guān)鍵。
二、學(xué)前教育對兒童自身的意義所在
學(xué)前教育關(guān)系到兒童認知能力的形成和發(fā)展。學(xué)齡前是認知能力形成和發(fā)展速度最快的階段，0-2歲時(shí)兒童的運功感覺(jué)階段，兒童逐漸形成、發(fā)展識別事物發(fā)展順序、維度及邏輯的能力，為之后的社會(huì )性定型、人格發(fā)展方向奠定基礎。人類(lèi)智力最快的階段在10歲之前，因而學(xué)前教育決定兒童的智力發(fā)育程度。
學(xué)前教育關(guān)系到兒童人格品質(zhì)的養成。人格品質(zhì)是人類(lèi)個(gè)體素質(zhì)的重要表現形式，人格、品質(zhì)形成最早并且尤為關(guān)鍵的時(shí)期就是學(xué)齡前階段。依據埃里克森的階段發(fā)展學(xué)說(shuō)，7歲之前是兒童形成性格、習慣、情感的關(guān)鍵時(shí)期，因而這一時(shí)期培養兒童誠信、友愛(ài)、交往合作以及分享意識具有重要的意義。
學(xué)前教育還對兒童的身體發(fā)育具有重要的影響。良好的學(xué)前教育注重引導、教育兒童進(jìn)行適當的體育鍛煉，注重良好生活習慣、衛生習慣、自理能力以及自我保護意識的培養。從而促進(jìn)兒童的體格發(fā)展，為兒童的健康成長(cháng)打下良好的物質(zhì)基礎。
學(xué)前教育更是基礎教育的基礎和保障，兒童在這一時(shí)期形成良好的學(xué)習品質(zhì)和學(xué)習習慣，認識到學(xué)習對自我提升的重要性，為進(jìn)入小學(xué)后的學(xué)習打下良好的基礎。
三、學(xué)前教育對家庭的意義
良好的學(xué)前教育是家庭和諧、社會(huì )安定的基礎和保障。家庭是社會(huì )的重要組成元素，而學(xué)齡前兒童能否健康成長(cháng)是家庭最為關(guān)注的問(wèn)題，所以說(shuō)開(kāi)展良好的學(xué)前教育是家庭和諧的基石，是社會(huì )安定的基礎，因此具有重要的社會(huì )意義。盡管家庭教育對兒童成長(cháng)也扮演著(zhù)重要的角色，但是由于欠缺專(zhuān)業(yè)性和針對性，因而必須由專(zhuān)業(yè)的學(xué)前教育機構彌補家庭教育的不足，糾正家庭教育存在的問(wèn)題。無(wú)論是物質(zhì)環(huán)境、師資條件還是人文氛圍，學(xué)前教育都具有家庭教育不具備的優(yōu)勢。
學(xué)前教育有助于減輕家庭的教育壓力。當前社會(huì )，家庭面對的經(jīng)濟壓力和社會(huì )都是前所未有的，傳統的“男主外、女主內”的生活模式已經(jīng)被打破，兒童的母親也要承擔家庭的經(jīng)濟責任，由母親專(zhuān)職開(kāi)展學(xué)前教育已經(jīng)不適合當前的形勢。而伴隨著(zhù)學(xué)前教育的不斷發(fā)展，專(zhuān)業(yè)學(xué)前機構無(wú)論是數量還是質(zhì)量都有了明顯的增加，家庭教育的壓力隨之減輕，婦女因而得到解放，可以實(shí)現自身價(jià)值的全面體現。
學(xué)前教育還能夠促進(jìn)家庭的人際交往。當前學(xué)前教育機構經(jīng)常性的開(kāi)展親子活動(dòng)，充分調動(dòng)家長(cháng)帶領(lǐng)兒童參與家庭外活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。因而家庭之間、家庭與社會(huì )之間的交流更為密切，家庭的人際交往因而更加廣闊和深入。
四、學(xué)前教育對社會(huì )的積極作用
學(xué)前教育能夠起到促進(jìn)教育事業(yè)全面發(fā)展的重要作用。《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展綱要》指出：“學(xué)前教育對幼兒身心健康、習慣養成、智力發(fā)展具有重要意義。”學(xué)前教育是中國學(xué)制教育的起步階段，是后續義務(wù)教育、高等教育甚至終生教育的基礎時(shí)期。教育界已經(jīng)認定，學(xué)前教育有助于兒童更好的適應學(xué)校生活，在心理和生理兩個(gè)方面為兒童開(kāi)始漫長(cháng)的學(xué)習生涯做好扎實(shí)的鋪墊和準備，有助于兒童適應能力的形成，從而實(shí)現由學(xué)齡前到小學(xué)階段的順利過(guò)渡。
五、開(kāi)展學(xué)前教育的措施和手段
一是注意把握學(xué)齡前兒童心理特點(diǎn)。無(wú)論是認知能力還是智力水平，兒童都和成人存在一定的差異。因而開(kāi)必須充分認識、把握兒童的特征，尤其是心理特點(diǎn)，開(kāi)展有針對性的學(xué)前教育，才能實(shí)現預設的目的。學(xué)齡前兒童的心理特點(diǎn)主要表現為：一是好動(dòng)好問(wèn)，二是對抽象事物認知能力有限，三是模仿能力強，四是無(wú)意識行為較多。因而開(kāi)展學(xué)前教育時(shí)，要遵循幼兒身心發(fā)展規律，堅持科學(xué)保教方法，注意教育形式的靈活性和趣味性，要有意識的將抽象的事物具體化、生動(dòng)化，保障幼兒快樂(lè )健康成長(cháng)。
二是科學(xué)開(kāi)發(fā)智力。智力的發(fā)展和環(huán)境有密切的關(guān)系，取決于開(kāi)發(fā)和鍛煉的力度和方式。我們不否認天才的存在，但是絕大多數人的智力可以通過(guò)后天科學(xué)的開(kāi)發(fā)實(shí)現幼兒自我的提升，學(xué)齡前階段是智力開(kāi)發(fā)的“黃金時(shí)期”。因而幼兒教師要注重訓練學(xué)齡前兒童的動(dòng)作發(fā)展、語(yǔ)言能力，注意培養學(xué)齡前兒童的觀(guān)察力、記憶力、創(chuàng )造力和思維能力，為學(xué)齡前兒童提供大量的生活體驗，提高興趣，激發(fā)情感，進(jìn)而培養智力。
三是重視行為習慣的培養。這個(gè)過(guò)程中要發(fā)揮家庭的積極作用，家園配合，共同引導兒童杜絕自私自利的不良習慣，杜絕依賴(lài)行為。要堅持科學(xué)的教育方式，選用正確的教育載體，確保學(xué)齡前兒童生活習慣的形成。
六、結束語(yǔ)
學(xué)齡前兒童是家庭、民族乃至國家的希望所在，在學(xué)前教育階段形成良好的品質(zhì)和能力，有助于人才綜合素質(zhì)的養成和提升，因而學(xué)前教育階段的重要性不容忽視。因而學(xué)前教育的發(fā)展，必須由政府引導、社會(huì )參與，還要家庭和要學(xué)前教育機構的通力合作，要從資金、技術(shù)和人員等多方面給予保障和支持，更需要良好的環(huán)境氛圍的影響，才能最終確保學(xué)前教育實(shí)現科學(xué)化的發(fā)展模式。
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