關(guān)于學(xué)院新聞稿撰寫的若干建議(撰寫的造句)
關(guān)于學(xué)院新聞稿撰寫的若干建議
關(guān)于學(xué)院新聞稿撰寫的若干建議
大家撰寫的關(guān)于近期活動的新聞稿，我大致已經(jīng)瀏覽過一遍，指導(dǎo)談不上，我略談幾點(diǎn)建議，僅供參考：
1.格式上，學(xué)校、學(xué)院的稿件有明確的行文規(guī)范，大家可在校園網(wǎng)新聞欄目相關(guān)投稿說明中查閱。但我們的稿件需先交由學(xué)院相關(guān)分管領(lǐng)導(dǎo)老師審閱，故此，我建議大家按照我校公文范式處理。
2.內(nèi)容上，標(biāo)題與開頭有固定套路。暨“xx-x活動順利舉行”“時間，活動名在地點(diǎn)順利舉行?；顒佑蓌x-x主持，xx-x嘉賓應(yīng)邀出席，xx-xx參加本次活動。
3.正文部分，結(jié)合我們學(xué)習(xí)會學(xué)術(shù)性、交流性較強(qiáng)的特點(diǎn)，我建議大家在認(rèn)真聆聽老師發(fā)言的基礎(chǔ)上，結(jié)合書本，為你的正文確定一個明確的學(xué)術(shù)核心，圍繞中心組織老師、學(xué)生發(fā)言，進(jìn)而凸顯活動的`學(xué)術(shù)性與互動性。（教師很重要，但如何凸顯交流更值得思考，亦即是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的思考也需要予以突出）
4.結(jié)語無需過于冗長，簡明扼要地指出活動意義即可。
5.照片：照片的選擇一般是三張，一張全景，一張教師特寫，一張學(xué)生特寫（最好是師生交流的）。簡介需簡潔明了。（切勿用“這是xx-x“）
6.全景拍攝時，注意有參照物時，參照物需盡量方正對
稱；含教師的部分，不要使用背影。教師特寫，身材略顯富態(tài)的，可以選擇側(cè)面小角仰拍，注意臉部和腹部；身材略顯單薄的，可以選擇正面大角仰視。（注意眼睛的感覺，視線要合乎主題、身份，戴眼鏡的要小心反光）學(xué)生特寫，平視即可。
楊光 2017年5月27
撰寫的造句
撰寫的造句
1.潔白的花圈寄托著哀思,上面覆蓋著劉漢親筆撰寫的挽聯(lián)。
2.使用外文撰寫合同時,應(yīng)反復(fù)推敲,字斟句酌,不要望文生義或不解其意而濫用詞匯。
3.勞乃宣于1914年7月撰寫了《共和續(xù)解》,連同以前之《共和正解》合刊成書,名為《共和正續(xù)解》,其主旨是否定共和制,主張恢復(fù)封建帝制,還政于清室。
4.關(guān)于《夢記》的《楔子》寫好以后,沒幾天,作家瓜州依然覺得意猶未盡,于是重起爐灶又格外撰寫了一段《作者弁言》,放在《夢記》的開頭。
5.歷史意義卷首有作者自序,說明撰寫此書的用意,同時對《成唯識論》的題目作了解釋。
6.簡主任要胡葵芳撰寫選調(diào)通知,經(jīng)汪科長和鄧祖舜聯(lián)合審定后,抄寫兩份,分別張貼到一、二號井。
7.是記載歷代朝章國典,以明古今制度沿革的專章,非是熟悉掌故的史家,是無法撰寫成書的。
8.《四庫全書總目》及《四庫未收書目提要》未曾撰寫提要者,陸氏均逐一編撰解題,并選錄諸書序跋,間加案語,“使一書原委,燦然具備”。
9.由于曹植天賦異稟,博聞強(qiáng)記,10歲左右便能撰寫詩賦,所以頗得曹操及其幕僚的贊賞。
10.婚聯(lián)是為慶賀結(jié)婚之喜而撰寫對聯(lián),通常張貼于婚娶之家的大門、洞房門、廳堂或妝奩堂上。
11.他決心用自己如椽之筆記下這千石罕聞的奇冤,于是千里迢迢派人寄信給石介的妻兒,主動要求為好友撰寫墓志銘。
12.這位崔光同志幼年家貧,嗜書好學(xué),后為人撰寫書稿,以潤筆之資贍養(yǎng)父母。
13.純屬誕妄不稽的東西,但撰寫這玩藝要擅長撰寫漢賦駢體長文,需要極高的藝術(shù)修養(yǎng),不是一般只讀經(jīng)學(xué)文章的文人所能寫出的'。
14.明嘉靖辛丑年間,翰林院大學(xué)士的屬官檢討梁紹儒為重修和圣祠撰寫了碑文,由明朝的知縣王惟精書丹。
15.翻開第一頁,是玲丫親自撰寫的發(fā)刊詞。
16.這時,父親再一次地杜門謝客,并決定開始著手撰寫回憶錄。
17.在此背景下,有名叫清癯的人撰寫題為《吾國征俄戰(zhàn)史之一頁》的文章,歷述蒙古人對俄羅斯的征服戰(zhàn)爭,意在提高中國人的抗俄信心和勇氣。
18.因此,其學(xué)術(shù)造詣頗深,他撰寫的《七代通志》、《三魏人士傳》、《五經(jīng)通論》、《發(fā)蒙記》等韉著作,均被后世學(xué)者推崇備至。
19.浩然輕輕的舉起寶劍,吸血合體后,寶劍就變得輕如鴻毛,毫不吃重了,只見在手柄前面,熒光似水的劍刃上撰寫著三個古字“黑龍劍”。
20.幾個世紀(jì)后,到撰寫出最早經(jīng)籍《吠陀經(jīng)》之前,吠陀教已經(jīng)是哈拉帕、雅利安和達(dá)羅毗荼(印度南部)等多種成分的混合。