家風(fēng)社會調(diào)查報告范文(家風(fēng)調(diào)查報告范文)

家風(fēng)社會調(diào)查報告范文

家風(fēng)社會調(diào)查報告范文

家庭是社會的基本細(xì)胞，也是個人成長的第一環(huán)境。接下來小編為大家推薦的是家風(fēng)社會調(diào)查報告范文，歡迎閱讀。

“我們要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。良好的家風(fēng)是教育成功的重要因素。隨著素質(zhì)教育的深入貫徹，家風(fēng)建設(shè)也將得到全社會的重視。為了進一步促進學(xué)生家庭家風(fēng)建設(shè)，我校根據(jù)上級教育部門指示，通過觀察、訪問、微信等形式搜集信息，匯總分析，形成本報告。

一、家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀

家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價值觀。它既表現(xiàn)在家庭或家族成員的言談舉止上，也體現(xiàn)在成熟家庭或家族的家訓(xùn)與家規(guī)上。注重家風(fēng)建設(shè)是中國古代家庭或家族的特色。在當(dāng)代，家風(fēng)建設(shè)受到不同程度的忽略，在優(yōu)良家風(fēng)的傳承上形成了一種斷層現(xiàn)象。當(dāng)前，一些公民思想道德素質(zhì)下滑，為了滿足膨脹的物欲而損公肥私、損人利己，是與中國傳統(tǒng)文化嚴(yán)重相悖的。這固然有多方面的因素，但傳統(tǒng)家風(fēng)教育的缺失是一個非常重要的原因。

上世紀(jì)建國后的學(xué)校教育還比較落后，但是公民的思想道德素質(zhì)卻并不低。這是因為有些家庭仍然沿襲著祖輩“讀夜書”的習(xí)慣，即家長利用晚上的時間，對子女進行圍爐(桌)夜話式的家庭教育。筆者曾觀察過兩個私塾先生的家人風(fēng)范。他們每家子女都有十個，男男女女、子子孫孫都像父母一樣忠誠厚道，勤勞儉樸，謙卑有禮。相反地，有一些家庭，父母文化素質(zhì)低，不注重家庭教育，其子女就表現(xiàn)出奸詐自私、好逸惡勞、傲慢粗俗的品質(zhì)。傳統(tǒng)蒙書是家風(fēng)建設(shè)的重要教材，用得較多的有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《教兒經(jīng)》《教女經(jīng)》等。家族統(tǒng)一的家訓(xùn)家規(guī)利用得不多。

改革開放以來，人們把精力集中在發(fā)展經(jīng)濟上，忽視了家庭精神文化的建設(shè)，尤其是新舊文化轉(zhuǎn)型交替，缺乏必要的總結(jié)教育，良好的新道德沒有得到有意識地強調(diào)與傳承，不能形成具有時代特色的社會主義優(yōu)良家風(fēng)。換言之，就是父母身上表現(xiàn)出來的、符合時代需要的道德品質(zhì)不能讓全體子女得到繼承，形成一種代代相傳的家庭風(fēng)尚。由此可見，家風(fēng)建設(shè)是有目的的，有意識的，也需要政治力量的干預(yù)與指導(dǎo)。

綜合當(dāng)?shù)丶彝サ膶嶋H情況，八成左右的家庭具有如下家風(fēng):尊老愛幼，誠實守信，謙虛有禮，勤勞致富，重視教育。忙于掙錢，輕視讀書；賭博、婚外戀、離婚；對子女滿足物質(zhì)需要，缺乏情感呵護；

等等。諸如此類的現(xiàn)象在相當(dāng)多的家庭存在。

二、家風(fēng)建設(shè)存在的問題

當(dāng)前，家風(fēng)建設(shè)主要存在以下幾方面的問題:

——家風(fēng)建設(shè)的意識不強?，F(xiàn)代人尤其是青年父母，普遍缺乏家風(fēng)建設(shè)的意識。很多家長缺乏長遠(yuǎn)家族意識，在家庭教育上只能就事論事，滿足當(dāng)前的教育。對自身要求不嚴(yán)，卻苛求孩子。缺乏全體家庭成員一致遵守的規(guī)范，不能形成全家人共同崇尚的行為規(guī)范。

——家風(fēng)建設(shè)缺乏必要的指導(dǎo)。我國古代的家風(fēng)建設(shè)是有家族干預(yù)的。現(xiàn)在，需要有很多姓氏加強了家族建設(shè)，修繕了宗祠，續(xù)修了族譜，加強了家族聯(lián)誼，但自覺地指導(dǎo)、干預(yù)家風(fēng)建設(shè)的還不多。而我們黨和政府在這方面也沒有很多實質(zhì)性的舉措。家風(fēng)建設(shè)基本上處于自發(fā)的、無組織的狀態(tài)。

——家風(fēng)建設(shè)的機制不明確。良好家風(fēng)的形成，不僅要有家庭精神領(lǐng)袖的言傳身教，還要有明確、穩(wěn)定的語言文字的傳承，要有必要的訓(xùn)練與監(jiān)督。家風(fēng)建設(shè)要以家訓(xùn)家規(guī)為依托，要依靠一定的強制力量，必要時要有相應(yīng)的懲罰。

三、家風(fēng)問題的成因

歸結(jié)起來，家風(fēng)建設(shè)中存在的`問題，不外乎是誰來主導(dǎo)建設(shè)、建設(shè)什么樣的家風(fēng)、怎樣建設(shè)家風(fēng)等三個問題:

（一）除舊布新造成的矯枉過正。吸取其精華。家族作為封建勢力，在舊社會的確充當(dāng)過壓迫窮苦大眾、組織姓族斗爭的消極角色。然而它也發(fā)揮著團結(jié)宗族、教育后代的積極作用。家族被削弱后，家訓(xùn)家規(guī)等傳統(tǒng)文化力量也就消失了，獨個的家庭就像無頭蒼蠅，失去了明確的發(fā)展目標(biāo)。

（二）黨和政府在家庭建設(shè)中缺位。如上所述，在宗族社會，家庭建設(shè)是有組織的。建國后，我們的黨和政府深知人民群眾在舊社會所受的宗族壓迫之苦，一度削弱家族。這在歷史發(fā)展中是必要的。然而，由婦聯(lián)承擔(dān)的家庭建設(shè)指導(dǎo)事實上缺乏宗族那樣的力量，所起的作用也是極其有限的。長期以來，我們黨和政府在家庭建設(shè)指導(dǎo)中是缺位的。

（三）家風(fēng)文化鏈條斷裂，新的家風(fēng)元素得不到及時提煉。成熟的家族是有家訓(xùn)家規(guī)的，它們是古代家風(fēng)傳承的重要憑借。家族被削

弱后，這些東西也不能一脈相承。另外，蒙學(xué)讀物也是普通家庭家風(fēng)傳承的基本教材。隨著私塾的消失與家庭生活方式的改變，這些文化因子也失傳了。這樣，從前人們耳塾能詳?shù)囊恍┘绎L(fēng)口頭語，如“尊老愛幼”“勤儉持家”“勤耕苦讀”等，現(xiàn)在也變得陌生了。這就是傳統(tǒng)優(yōu)良文化的斷層現(xiàn)象。進入新社會以來，多數(shù)家庭實際上形成了一些新家風(fēng)元素，如民主、平等、法治、獨立等，可是一直沒有人去總結(jié)，沒有形諸文字，沒有得到強調(diào)與認(rèn)同，不能形成一種風(fēng)尚。因此，要建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)，就要全面總結(jié)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德風(fēng)尚。

(四)聚少離多的家庭不利于家風(fēng)建設(shè)。如今，有很多青年父母為了生存發(fā)展，不得不拋兒別女，背井離鄉(xiāng)到外地務(wù)工，與子女團聚時間少，不僅自己得不到父母的有益影響，子女也缺乏自己愛的陪伴，對子女起不到言傳身教的作用。因此留守家庭、單親家庭、離異家庭中的孩子往往隔代撫養(yǎng)，代溝的影響也會削弱家風(fēng)傳承的力量。

四、采取的舉措

學(xué)校負(fù)有指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任。我校積極采取各種舉措，努力幫助家長改進家庭教育，形成優(yōu)良家風(fēng)。

第一，成立家長委員會，定期召開家長會，組織教師進行家庭訪問。我校成立了家長委員會，經(jīng)常就學(xué)生教育中普遍性問題進行研究，以信函的方式告知全體學(xué)生家長。每學(xué)期中考試后、中考前，我校都要召開學(xué)生家長會，不僅要談學(xué)習(xí)，對學(xué)生的思想道德教育與家庭建設(shè)等問題，都要進行集體性的指導(dǎo)。我們每年至少組織一次大規(guī)模的教師家庭訪問，針對個別學(xué)生的具體情況進行家庭教育指導(dǎo)。

第二，組織好每年一次的畢業(yè)典禮，對學(xué)生進行感恩教育。學(xué)生初中畢業(yè)之際，我們都要關(guān)切地送他們走好離校的最后一程。因此，在畢業(yè)典禮上，一項重要議程就是感恩教育，其中包括感恩父母的教育。這對于在學(xué)生家庭中形成尊老愛幼的家風(fēng)是有好處的。

第三，利用現(xiàn)代信息技術(shù)條件進行家庭教育指導(dǎo)?，F(xiàn)代信息技術(shù)條件發(fā)達，方便了學(xué)校與家庭、教師與家長的溝通。我們要求各班利用家長微信群、校訊人人通等平臺進行子女教育的討論，教師也會在這個平臺上進行家庭教育的指導(dǎo)。

五、關(guān)于加強家風(fēng)建設(shè)的設(shè)想

首先，要形成一種強有力的家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力量。中國共產(chǎn)黨代表著中國先進文化的前進方向，自然要堅強地?fù)?dān)當(dāng)起家風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。至于家風(fēng)建設(shè)的具體職責(zé)，我覺得可以由各地民政部門承擔(dān)。我

們國家不乏一些姓氏望族，他們有比較成熟的家族文化，只要引導(dǎo)得當(dāng)，可以允許他們在宗族建設(shè)上發(fā)揮積極作用。為了保證這一點，必要是時在其家族內(nèi)成立黨的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。姓氏人口較少的家庭允許跨地區(qū)接受家族指導(dǎo)。

其次，要全面總結(jié)新時期家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。家風(fēng)建設(shè)要明確的目標(biāo)，既要繼承傳統(tǒng)的中華民族美德，又要與時俱進補充社會主義形成的新道德。要做好這項工作，主管部門要在形成家風(fēng)建設(shè)力量后進行分配，家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容可以讓家族或家庭來完成，應(yīng)該允許各家族有自己的特色，包括語言文字表述上的個性化。黨組織要加強對家風(fēng)內(nèi)容的審核與指導(dǎo)。我們黨在當(dāng)前提出家風(fēng)建設(shè)的一個重要背景，就是要從根本上加強黨風(fēng)廉政建設(shè)。因此，廉潔修身、廉潔齊家就要成為家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容確定后，要報主管部門批準(zhǔn)并備案。

第三，形式多樣地貫徹家訓(xùn)家規(guī)，切實形成風(fēng)尚。家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容形成后，不能停留在書面上；否則就成不了“風(fēng)”。家風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)力量要指導(dǎo)家庭將家訓(xùn)家規(guī)貫徹落實，變成家庭成員的自覺力量，變成家庭成員相互影響的力量。家庭中的長輩，尤其是家長，要增強家風(fēng)建設(shè)的責(zé)任感，自覺踐行家訓(xùn)家規(guī)的條款，對晚輩進行現(xiàn)身說法。同時，要針對晚輩言行上出現(xiàn)的問題，引用家風(fēng)建設(shè)的條款進行教育、糾正或懲罰。還可以通過樹立榜樣進行正面引導(dǎo)。

第四，學(xué)校、婦聯(lián)以及村社組織要在家風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮輔導(dǎo)作用。家風(fēng)的建設(shè)，主要還是要靠精神力量強大的家族來管理為宜。但是與家庭有關(guān)的社會組織也要積極作用，發(fā)揮各自應(yīng)有的作用。學(xué)校、婦聯(lián)可以分別從孩子、母親的角度對家庭進行家風(fēng)建設(shè)指導(dǎo)，明確家庭建設(shè)的科學(xué)目標(biāo)與方式。農(nóng)村的村民自治組織與城市的社區(qū)組織應(yīng)該把家風(fēng)建設(shè)納入管理的范圍，進行督查與評比，促進家風(fēng)建設(shè)。

家風(fēng)調(diào)查報告范文

家風(fēng)調(diào)查報告范文

當(dāng)不太了解，又想弄清某一情況或事件時，我們務(wù)必要去調(diào)查清楚情況，最后基于取得的調(diào)查材料匯成調(diào)查報告。怎樣寫調(diào)查報告才規(guī)范呢？以下是小編精心整理的家風(fēng)調(diào)查報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

家風(fēng)調(diào)查報告1

家風(fēng)家訓(xùn)是什么？“溫州一家人——家風(fēng)·記憶征集活動”在引發(fā)老百姓關(guān)注的同時，也喚起大家對當(dāng)下家風(fēng)家訓(xùn)傳承的思考。

戀家不守土的溫州人，對家風(fēng)家訓(xùn)有著怎樣的理解？小家庭、小時代的家風(fēng)家訓(xùn)有哪些新變化？日前，記者通過網(wǎng)絡(luò)和街頭采訪，對125位市民進行問卷調(diào)查，受訪者中既有八旬老者，也有初長成的“00后”少年，其中“80后”“90后”占到了六成以上。調(diào)查中近半數(shù)受訪者遺憾地表示，家里缺失家風(fēng)家訓(xùn)；超過九成市民支持在新時代重倡家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)。

家風(fēng)家訓(xùn)是什么？

六成家庭家風(fēng)淡化

春節(jié)期間，央視關(guān)于“家風(fēng)”的調(diào)查引發(fā)市民熱議。家風(fēng)，一種無言的教育；家訓(xùn)，一種有言的記憶，是否仍在潛移默化感染溫州人？

當(dāng)被問及“您知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎”，67.2%的受訪者選擇“知道”，“不太了解”的人群則接近四分之一。追問受訪者對哪些家風(fēng)家訓(xùn)有所了解時，曾國藩家訓(xùn)成為市民認(rèn)知度最高的名人家訓(xùn)，有27.7%的市民表示知道，其次認(rèn)知度較高的名人家訓(xùn)為朱子家訓(xùn)和顏氏家訓(xùn)。

普通溫州人家風(fēng)家訓(xùn)傳承情況如何？情況并不樂觀。在調(diào)查中，選擇“沒有整體性和明確的家風(fēng)”、“對家風(fēng)沒有印象”、“沒有家風(fēng)”等選項的受訪者占到50.9%，接近六成。僅有18.5%的市民認(rèn)為家里家風(fēng)傳承很好，能代代傳承；有30.6%市民評價自家家風(fēng)傳承較好，仍發(fā)揮著作用。

家風(fēng)家訓(xùn)淡化的背后，顯示著家風(fēng)家訓(xùn)教育和傳承正在弱化。調(diào)查顯示，市民對目前家風(fēng)家訓(xùn)教育現(xiàn)狀并不滿意，更多市民支持重提家風(fēng)家訓(xùn)。超過87.2%的市民支持重視家風(fēng)家訓(xùn)，有85.6%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)對社會風(fēng)氣影響比較大。而少數(shù)認(rèn)為重提家風(fēng)家訓(xùn)意義不大的市民則提出，他們最怕家風(fēng)家訓(xùn)的簡單提倡陷于空洞口號，希望教育能有實際意義。

家風(fēng)傳承怎么樣？

年輕一代更陌生

是什么讓家風(fēng)家訓(xùn)漸漸淡出我們的生活和記憶？在采訪中，我們聽到市民的感慨：時代變了。

在問及“家風(fēng)家訓(xùn)是否會隨時代的發(fā)展而改變”時，有70.4%的受訪者表示肯定，16.8%的市民則稱不太確定。

時代對家風(fēng)家訓(xùn)的傳承產(chǎn)生怎樣的影響？記者通過對調(diào)查問卷的進一步分析發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)家訓(xùn)的記憶隨著受訪者的年齡段而變化，年輕一代新人類對家風(fēng)家訓(xùn)更顯陌生。

上世紀(jì)60年代前出生的市民普遍都知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)；知曉率到“70后80后”降低了12.8%；“90后”知道家風(fēng)家訓(xùn)的人群僅占66%；“00后”的中小學(xué)生中，接近60%的孩子選擇“不知道”。

對家風(fēng)家訓(xùn)教育滿意度同樣隨年齡改變而變化。其中“70后”、“80后”是受訪者中滿意度最低的人群，僅有四分之一的“70后”認(rèn)為自己家的家風(fēng)家訓(xùn)傳承“很好”或“較好”；這一數(shù)字到了“80后”再降低了2個百分點。在其他年齡段，選擇傳承“很好”或“較好”的市民則超過七成。

為什么“70后”“80后”對家風(fēng)家訓(xùn)現(xiàn)狀最不滿？“我們有了家庭、孩子，才發(fā)現(xiàn)怎么教育孩子是個難題?！?0后孫小姐接受采訪時說，把孩子送去讀國學(xué)、讀朱子家訓(xùn)就是為了能更好接受傳統(tǒng)教育?！拔覀冃r候家長還憶苦思甜，讓我們刻苦努力，現(xiàn)在的小孩養(yǎng)尊處優(yōu)，一點都不努力?！?0后的陳女士正替青春期的孩子著急，她略感自責(zé)沒有言傳身教把好傳統(tǒng)傳下去。

家風(fēng)家訓(xùn)最重視：

勤儉寬厚誠信

傳統(tǒng)依靠言傳身教的家風(fēng)家訓(xùn)正受到新時代的挑戰(zhàn)。“小時代”“新時代”該如何重倡家風(fēng)家訓(xùn)呢？

調(diào)查中，超過六成市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)很重要，不僅影響個體，也將反作用于家庭和社會，讓家庭更有凝聚力，弘揚社會正氣。85.6%的受訪者相信家風(fēng)對社會風(fēng)氣影響“很大”或“比較大”。當(dāng)回答家風(fēng)家訓(xùn)的積極意義時，76%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)教育有利于個人品行塑造，68.8%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)有助于孩子家庭教育，66.4%的市民相信重視家風(fēng)家訓(xùn)能提高社會道德水平，半數(shù)受訪者認(rèn)為傳承家風(fēng)家訓(xùn)能增進家庭成員和睦、保留獨特家庭文化。

哪些家風(fēng)家訓(xùn)是咱們“溫州一家人”最重視的品格？在“勤儉節(jié)約”、“誠實守信”、“寬厚待人”、“刻苦勤勉”、“自強獨立”等選項中，“勤儉節(jié)約”被最多溫州家庭奉為準(zhǔn)則，有接近57%的市民回憶，自己的家風(fēng)家訓(xùn)與勤儉節(jié)約相關(guān)。溫州人同樣重視寬容待人、吃虧是福，有54%的`市民認(rèn)為從小家里人教育“寬厚待人”；有47%的受訪者認(rèn)為“誠實守信”是家人最重視的品格。

面對家風(fēng)家訓(xùn)逐漸淡化的尷尬，現(xiàn)代家庭該如何培養(yǎng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)？接近七成的市民認(rèn)為，好的家風(fēng)家訓(xùn)應(yīng)該建立在家庭成員經(jīng)常交流的基礎(chǔ)上，有47.2%的受訪者建議家長不失時機教育孩子，有40.8%受訪者認(rèn)為應(yīng)注重分享家庭的獨特記憶。此外，兩成市民贊成可以借鑒名人典故進行教育。

家風(fēng)調(diào)查報告2

家庭是社會的細(xì)胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風(fēng)氣，營造社會新風(fēng)尚。所以，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)利家利民利國，相反則害己害人害社會。

良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，講節(jié)約精打細(xì)算；或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。

良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，應(yīng)該加強教育，反復(fù)訓(xùn)練，注重養(yǎng)成，成為每個成員的自覺意識和行為。

一則要有意識的去培育養(yǎng)成。

要明白代代相傳的不僅是家財和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責(zé)任，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚光大。

二則要在家庭中營造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛。

古人講，“非學(xué)無以明志，非學(xué)無以廣才”，知書才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。當(dāng)然，家庭的學(xué)習(xí)不同于組織，不需要有計劃的開展什么活動，但培養(yǎng)家人的讀書情趣，在悠靜的家庭環(huán)境里暢游書海，總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。

三則長者要做好傳與帶。

家長是塑造孩子的無形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點、接人待物等，無不對孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。

四則要創(chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。

居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門，有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化，懸掛著激勵感人的家訓(xùn)格言，如“積金積玉不如積書教子，寬天寬地莫若寬以待人”、“敦行致遠(yuǎn)，吃虧是?！?、“家和萬事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。

好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導(dǎo)，親切教誨，熱情鼓勵，嚴(yán)格要求，無不影響著家庭的每個成員，并且影響到鄰里和社會。讓大家都來關(guān)注家庭文明建設(shè)，給社會留下一片和諧、一片溫馨。