和諧的高考作文(內容為和諧的高考作文)
和諧的高考作文
和諧的高考作文
和者，和睦也，有和衷共濟之意;諧者，相合也，強調順和、協(xié)調，力避抵觸、沖突。琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是藝術的和諧;
和風細雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。
和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)，它標志著自然界內部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多元素實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達到平衡，才能形成和諧;如果多樣性的東西彼此沖突，達不到平衡，也就無所謂和諧。這也就是說，和諧是把"雜多導致統(tǒng)一"、"不協(xié)調導致協(xié)調"。
我國傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，即強調人與物之間的融和，人與人之間的"和合"。古人解釋，"和"是"以他平他"，即人與人、人與物、物與物之間的`和諧，包括"和生"、"和處"、"和順"、"和洽"等。人們常說的"和為貴"、"政通人和"、"家和萬事興"等等，就是這一人文精神的具體表述。千百年來，中華文明雖屢受摧折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，這無疑是一個重要原因。十六大報告強調實現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧，顯示出我們黨對建設中國特色社會主義的認識更加理性、更加成熟。音律和諧，必能彈奏出優(yōu)美動人的樂章;社會和諧，必將帶來政通人和、國泰民安的大好局面。
和諧猶如一幅畫，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。
我們在追求發(fā)展進步的過程中出現(xiàn)過人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟社會的發(fā)展，也影響了人民生活水平和質量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路，改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，"既要金山銀山，更要綠水青山"已成為一種眼光和境界，"但存方寸地，留與子孫耕"已成為一種理念和追求。
建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當今時代，世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，這給和平與發(fā)展既帶來難得機遇，也帶來巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須萬眾一心、奮發(fā)圖強、艱苦奮斗，就需要全社會、各民族同心同德、團結協(xié)作、眾志成城。正如古語所言，上下同心，其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進志，齊心共奏和諧聲，各盡其能、各得其所、和諧相處，滿懷一腔志，擰成一股繩，才能最廣泛地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量。
內容為和諧的高考作文
1、和者，和睦也，有和衷共濟之意；諧者，相合也，強調順和、協(xié)調，力避抵觸、沖突，有關和諧的高考作文。琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是藝術的和諧；
和風細雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。
和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)，它標志著自然界內部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多元素實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達到平衡，才能形成和諧；如果多樣性的東西彼此沖突，達不到平衡，也就無所謂和諧。這也就是說，和諧是把"雜多導致統(tǒng)一"、"不協(xié)調導致協(xié)調"。
我國傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，即強調人與物之間的融和，人與人之間的"和合"。古人解釋，"和"是"以他平他"，即人與人、人與物、物與物之間的和諧，包括"和生"、"和處"、"和順"、"和洽"等。人們常說的"和為貴"、"政通人和"、"家和萬事興"等等，就是這一人文精神的具體表述。千百年來，中華文明雖屢受摧折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，這無疑是一個重要原因。十六大報告強調實現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧，顯示出我們黨對建設中國特色社會主義的認識更加理性、更加成熟。音律和諧，必能彈奏出優(yōu)美動人的樂章；社會和諧，必將帶來政通人和、國泰民安的大好局面。
和諧猶如一幅畫，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。
2、我們在追求發(fā)展進步的過程中出現(xiàn)過人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟社會的發(fā)展，也影響了人民生活水平和質量的提高，高考作文《有關和諧的高考作文》。走人與自然和諧發(fā)展之路，改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，"既要金山銀山，更要綠水青山"已成為一種眼光和境界，"但存方寸地，留與子孫耕"已成為一種理念和追求。
3、建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當今時代，世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，這給和平與發(fā)展既帶來難得機遇，也帶來巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須萬眾一心、奮發(fā)圖強、艱苦奮斗，就需要全社會、各民族同心同德、團結協(xié)作、眾志成城。正如古語所言，上下同心，其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進志，齊心共奏和諧聲，各盡其能、各得其所、和諧相處，滿懷一腔志，擰成一股繩，才能最廣泛地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量。
4、和諧不是強行的，而是順其自然的。什么年齡說什么話，年輕人的和諧與老年要求的和諧也是不同的，只要是他們能平和共同做的事情就是和諧。
一對青年男女的和諧也許是浪漫中的激情。
一對中年男女的和諧也許是默契中的滿足。
一對老年男女的和諧便是關愛中的體貼。
只有“和諧”才是一種美好的生活旋律。
不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演湊生活美好的樂章！
5、 有一個成語叫“路不拾遺”，其出典是：唐朝有個人路經(jīng)武陽，遺失了一件衣服，走了幾十里路才發(fā)覺，心中很著急，當?shù)厝藙袼f：“不要緊，我們武陽境內路不拾遺，你回去找，一定找得到?！蹦侨税胄虐胍哨s了回去，果然找到了自己的衣服。這件事越傳越廣，人們就把社會風氣好，人與人之間關系和諧，路上遺失的東西也沒人撿拾形容為“路不拾遺”。
和諧，及乎天、地、人，關乎你、我、他。
宏觀地看問題，和諧，不僅指人們的社會生活，人與人之間的政治、經(jīng)濟關系，比如我們這些年來方方面面都強調的“人文關懷”，而且事關人與自然之間的和諧相處。近些年提出“可持續(xù)發(fā)展”，實在是極為重要的。因為人們已經(jīng)越來越清醒地認識到，工業(yè)社會以來，以掠奪性開發(fā)破壞自己生存的大小環(huán)境，已經(jīng)到了觸目驚心的程度。再不加以扭轉，子孫后代就難以為繼了。
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