巧詐不如拙誠(chéng)開頭作文800字(巧詐不如拙誠(chéng)讀后感)
1.巧詐不如拙誠(chéng)讀后感
國(guó)人向來講究謀略。
善用謀略，以柔克剛、以智取勝、以巧見長(zhǎng)，足以成就一番事業(yè)；不善謀略，凡事以拙力抗衡，不僅會(huì)弄巧成拙，還會(huì)貽笑大方。然而，謀略固然精妙，但什么該謀、什么不該謀，什么時(shí)候該謀、什么時(shí)候該實(shí)，是謀出一官半職、還是謀成千秋事業(yè)，都是學(xué)問。
謀略不同，影響大不相同。而“謀”與“詐”往往就在一線之間，很多時(shí)候用謀不當(dāng)，巧謀便會(huì)成為巧詐，結(jié)果也會(huì)適得其反。
《韓非子》里記載了這樣兩個(gè)小故事：魏國(guó)將領(lǐng)樂羊攻打中山國(guó)，中山國(guó)國(guó)君把其子煮成肉羹送給他。樂羊端起肉羹一飲而盡，而后攻占中山國(guó)。
魏文侯雖然獎(jiǎng)賞了樂羊的戰(zhàn)功，卻也懷疑起他的品行。魯國(guó)國(guó)君孟孫打獵時(shí)活捉了一只小鹿，命秦西巴帶回。
秦西巴心有不忍，把小鹿放生，孟孫得知后一怒之下將秦西巴趕走。一年后，孟孫卻又把秦西巴請(qǐng)回來當(dāng)太子的老師，原因在于他對(duì)鹿都有憐憫之心，對(duì)太子必定會(huì)誠(chéng)心以對(duì)。
樂羊因?yàn)槭乖p得功，但終被魏王懷疑；秦西巴因?yàn)閷捜诗@罪，卻得到更多的信任。所以韓非子評(píng)價(jià)說“巧詐不如拙誠(chéng)”。
堅(jiān)持“拙誠(chéng)”而獲得成功不是一日之功，習(xí)慣于“巧詐”攫取眼前利益更非一日之寒。善于“詐術(shù)”的人，即便一時(shí)可以欺騙隱瞞別人，但久而久之，再高明的騙術(shù)也會(huì)露出馬腳。
“拙誠(chéng)”雖不如“巧詐”那樣靈活應(yīng)變，短時(shí)間里可能會(huì)吃虧，卻可以憑借愚直拙笨建立信任，涵養(yǎng)操守，立穩(wěn)事業(yè)根基。可以說，“拙誠(chéng)”不僅是修身之要、相處之道，更是立業(yè)之本、成事之基。
宋代蘇洵曾言：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！睘樘煜轮\，實(shí)際上就是一種舍己為公的拙誠(chéng)精神。
以拙誠(chéng)立身，以篤行謀事，方能干出一番實(shí)績(jī)，亦無愧于內(nèi)心。
2.巧詐不如拙誠(chéng)讀后感
國(guó)人向來講究謀略。
善用謀略，以柔克剛、以智取勝、以巧見長(zhǎng)，足以成就一番事業(yè)；不善謀略，凡事以拙力抗衡，不僅會(huì)弄巧成拙，還會(huì)貽笑大方。然而，謀略固然精妙，但什么該謀、什么不該謀，什么時(shí)候該謀、什么時(shí)候該實(shí)，是謀出一官半職、還是謀成千秋事業(yè)，都是學(xué)問。
謀略不同，影響大不相同。而“謀”與“詐”往往就在一線之間，很多時(shí)候用謀不當(dāng)，巧謀便會(huì)成為巧詐，結(jié)果也會(huì)適得其反。
《韓非子》里記載了這樣兩個(gè)小故事：魏國(guó)將領(lǐng)樂羊攻打中山國(guó)，中山國(guó)國(guó)君把其子煮成肉羹送給他。樂羊端起肉羹一飲而盡，而后攻占中山國(guó)。
魏文侯雖然獎(jiǎng)賞了樂羊的戰(zhàn)功，卻也懷疑起他的品行。魯國(guó)國(guó)君孟孫打獵時(shí)活捉了一只小鹿，命秦西巴帶回。
秦西巴心有不忍，把小鹿放生，孟孫得知后一怒之下將秦西巴趕走。一年后，孟孫卻又把秦西巴請(qǐng)回來當(dāng)太子的老師，原因在于他對(duì)鹿都有憐憫之心，對(duì)太子必定會(huì)誠(chéng)心以對(duì)。
樂羊因?yàn)槭乖p得功，但終被魏王懷疑；秦西巴因?yàn)閷捜诗@罪，卻得到更多的信任。所以韓非子評(píng)價(jià)說“巧詐不如拙誠(chéng)”。
堅(jiān)持“拙誠(chéng)”而獲得成功不是一日之功，習(xí)慣于“巧詐”攫取眼前利益更非一日之寒。善于“詐術(shù)”的人，即便一時(shí)可以欺騙隱瞞別人，但久而久之，再高明的騙術(shù)也會(huì)露出馬腳。
“拙誠(chéng)”雖不如“巧詐”那樣靈活應(yīng)變，短時(shí)間里可能會(huì)吃虧，卻可以憑借愚直拙笨建立信任，涵養(yǎng)操守，立穩(wěn)事業(yè)根基。可以說，“拙誠(chéng)”不僅是修身之要、相處之道，更是立業(yè)之本、成事之基。
宋代蘇洵曾言：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！睘樘煜轮\，實(shí)際上就是一種舍己為公的拙誠(chéng)精神。
以拙誠(chéng)立身，以篤行謀事，方能干出一番實(shí)績(jī)，亦無愧于內(nèi)心。
3.文言文<>的相關(guān)題目與答案
巧詐不如拙誠(chéng) 原文： 樂羊?yàn)槲簩⒁怨ブ猩健?/p>
其子在中山，中山縣其子示樂羊，樂羊不為衰志，攻之愈急。中山因烹其子而遺之羹，樂羊食之盡一杯。
中山見其誠(chéng)也，不忍與其戰(zhàn)，果下之。遂為文侯開地。
文侯賞其功而疑其心。 孟孫獵得謨。
使秦西巴持歸，其母隨而鳴，秦西巴不忍，縱而與之。孟孫怒而逐秦西巴。
居一年，召以為太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以為太子傅，何也？”孟孫曰：“夫以一而不忍，又將能忍吾子乎？”故曰：巧詐不如拙誠(chéng)。
樂羊以有功而見疑，秦西巴以有罪而益信. 譯文： 樂羊是魏國(guó)大將攻打中山國(guó)。樂羊的兒子在中山國(guó)，中山國(guó)懸掛樂羊兒子給樂羊看，樂羊并沒有因此而減弱進(jìn)攻的意志，攻打更為猛烈。
中山國(guó)于是將樂羊兒子烹了之后送羹給樂羊，樂羊喝干了一杯。中山國(guó)看到了樂羊的決心，不忍心和他對(duì)戰(zhàn)，終于拿下了中山國(guó)。
于是成為文侯發(fā)跡的地方。文侯欣賞他的戰(zhàn)功，但懷疑他的內(nèi)心。
孟孫打獵捕獲一只貘。讓秦西巴拿著回家，貘的母親一邊跟一邊鳴叫，秦西巴不忍心，放了貘給母貘。
孟孫（因此）發(fā)怒放逐了秦西巴。一年過后，召回秦西巴做太子的老師。
旁邊的人說：“秦西巴對(duì)君王是有罪的，現(xiàn)在又任命他為太子傅，為什訂激斥刻儷灸籌熏船抹么？”孟孫回答：“他能因?yàn)橐恢货蝗绦?，又怎么能忍心我的兒子??？”所以說：巧妙的奸詐不如拙樸的誠(chéng)實(shí)。樂羊因?yàn)橛泄Χ灰尚?，秦西巴以有罪而更加得到信? 巧詐不如拙誠(chéng)寓意： 為人正心誠(chéng)實(shí)，雖然笨拙，反而沒什么禍患. 1、下列加點(diǎn)字的解釋不相同的一項(xiàng)是（ ） A中山之君烹其子而遺之羹 B文侯賞其功而疑其心 C其母隨之而啼，秦西巴弗忍與之。
D曰：“樂羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且誰不食？” 2、下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A樂羊因?yàn)闆]有攻下中山而被魏文侯懷疑是否忠心。
B秦西巴因?yàn)橛凶镌谏恚ㄏ雽⒐H罪）而獲取了孟孫的信任。 C魏文侯懷疑樂羊，是受到堵師贊的影響。
D本文尊樂羊而貶秦西巴。 3、下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A樂羊坐于幕下而啜之 譯：樂羊坐在帳幕下為兒子被殺而啜泣。
B孟孫適至而求麑 譯：孟孫剛好趕到，尋找小鹿。 C曩將罪之，今召以為子傅，何也 譯：以前要將他治罪，現(xiàn)在召他給您的兒子當(dāng)師傅，為什么呢？ D夫不忍麑，又且忍吾子乎？ 譯：他不忍心傷害小鹿，難道會(huì)忍心傷害我的兒子嗎？ 4、作者寫此文的觀點(diǎn)是： 答案 1.C 2.C 3.A 4.巧詐不如拙誠(chéng)。
4.1000字作文 急
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”?？梢?，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。
以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一?？鬃釉疲骸罢\(chéng)者，乃做人之本，人無信，不知其可”；韓非子曰：“巧詐不如拙誠(chéng)”；陶行知先生也曾說過：“不作假秀才，寧為真白丁”；季布一諾勝過千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追……類似的故事和典故不勝枚舉，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，人類在迅速發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熏陶下，摒棄了人類最基本的傳統(tǒng)和優(yōu)秀的東西，真是可惜可嘆！
誠(chéng)，就是要實(shí)事求是，不擴(kuò)大，不縮??；信，就是要一言九鼎，說到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠(chéng)信是立業(yè)之本，做人的準(zhǔn)則，是企業(yè)和人的第二張身份證，其中道理不言而喻。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門甚至于一個(gè)人，如果張口就是謊話連天，如果說話不算數(shù)，不守信義，誰還會(huì)相信他。那個(gè)站在山頭上大喊“狼來了！”的小男孩，不就是因?yàn)橐辉僬f謊，而導(dǎo)致說話無人聽，最后被狼吃了嗎？其實(shí)，吃他的并非是狼，嚴(yán)格地說是他那不誠(chéng)信的品質(zhì)。
“無誠(chéng)則有失，無信則招禍”。那些踐踏誠(chéng)信的人也許能得利于一時(shí)，但終將作繭自縛，自食其果；那些制假售假者，或?qū)？科勖稍p騙者，則往往在得手一兩次后，便會(huì)陷入絕境，導(dǎo)致人財(cái)兩空，有些甚至鋃鐺入獄。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，即使一個(gè)企業(yè)擁有雄厚的資本實(shí)力和現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備，有譽(yù)滿全球的品牌優(yōu)勢(shì)，建立了很好的采購(gòu)和銷售網(wǎng)絡(luò)，并且有一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍和高學(xué)歷的管理者隊(duì)伍，但如果它在財(cái)務(wù)報(bào)表、在商品、在服務(wù)上做假，欺騙商品客戶和投資者，丟掉了信用資本，就沒有銀行愿意給他貸款，企業(yè)的股票、債券和商品就沒有人買，合作者和客戶沒有了，所有物力資本和人力資本就失去了它的意義，企業(yè)必然會(huì)陷入困境，并最終在市場(chǎng)中消失。因此，誠(chéng)信確確實(shí)實(shí)是做人、立業(yè)之本。我們每個(gè)人都有義務(wù)從自身做起，恪守誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為我們?yōu)槿俗鍪碌臏?zhǔn)則；只有這樣，我們的生活才能絢麗多彩，我們的社會(huì)才能不斷進(jìn)步。
誠(chéng)信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。時(shí)下很多企業(yè)如博士倫、雀巢、光明等很多企業(yè)就是缺少這現(xiàn)代物欲橫流社會(huì)彌足珍貴的品質(zhì)才大傷元?dú)獾?。人在職?chǎng)沒有了誠(chéng)信，或者你的誠(chéng)信收到懷疑，那么的你將難以融入這個(gè)社會(huì)和企業(yè)，難以在社會(huì)上立足，小勝靠智，大勝靠德說的就是這個(gè)道理。 關(guān)于誠(chéng)信的
5.巧詐不如拙誠(chéng)的道理
巧妙的奸詐不如拙樸的誠(chéng)實(shí)。
樂羊因?yàn)橛泄Χ灰尚模?/p>
秦西巴以有罪而更加得到信任，
原因就在于仁與不仁的差別啊。
向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)
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