寂寞成就輝煌作文開頭(寂寞與輝煌800字作文)
1.寂寞與輝煌800字作文
寂寞成就輝煌 ? 李白詩云“古來圣賢皆寂寞”，圣賢為什么會寂寞？因為圣賢的學識和成就太出色了，如陽春白雪，所謂曲高和寡，知音難求，自然寂寞了。
蘇軾詞曰“高處不勝寒”，人到了高處，自己也是難逢對手，寂寞不已。這些寂寞，是成功后的寂寞。
殊不知，任何一個有輝煌成就的人，不管是想成為“圣賢”也好，想登上“高處”也好，路途上也都是寂寞作伴。 ? 在真正的寂寞中才能創(chuàng)造出真正的輝煌。
凡欲有所作為者，所走之路，所做之事，多為前人未曾涉獵，以一己之力，耐得住寂寞，披荊斬棘，方能有所成就。數(shù)學大師陳景潤，把自己關在屋里，不問世事，唯有紙和筆作伴，十年如一日，鉆研數(shù)學難題。
這份寂寞終于有了回報，他的論文令世界數(shù)學辦對華人數(shù)學家另眼相看，在攻克“哥德巴赫猜想”的道路上更進了一步，這份輝煌，受后人景仰。 ? 寂寞的人未必都能取得輝煌，但有輝煌成就的人一定能經(jīng)得起磨難，耐得住寂寞。
學貫中西的錢鐘書先生享譽海內外，其著作《圍城》成為二十世紀中國小說的經(jīng)典，取得了輝煌。他卻為自己選擇了一條寂寞之路，過著寧靜淡泊的生活，謝絕媒體，也不希望讓自己成為公眾人物，不追名，不逐利，留住了寂寞，也留住了自我，避開了塵世的紛擾，一心做學問。
即使在十年浩劫的苦難歲月里，他也無懼無畏，一人獨自攀登學術的高峰，至輝煌巨著《管錐編》橫空出世，震驚學術界，寂寞終于鑄就了輝煌。 ? 可以這么說，輝煌是需要寂寞的。
為爭取輝煌，需要忍常人所不能忍，需要自己與自己較量，是寂寞的。而在登上輝煌的巔峰之后，站在金字塔的最頂層，“一覽眾山小”，眾人只能遠遠仰望你，這更是寂寞的。
體育賽場上，矯健的身影，金燦燦的獎杯，歡笑、淚水、鮮花、掌聲……組成一道靚麗的風景線，可曾想到他們背后默默苦練的艱辛，可曾想到他們午夜訓練場上一個人的寂寞？ ? 在常人眼里，這些成功的人士，他們是寂寞的，但同時，他們也是快樂的。為了自己心愛的事業(yè)，他們選擇了寂寞，但他們又在努力，在奮斗，所以又不是寂寞的。
輝煌，不是人人都可以做到的，是寂寞的輝煌；寂寞，是一種抉擇，是一種智慧，是輝煌的寂寞！ 輝煌的寂寞 ? 當無數(shù)人在瞻仰那些名聲顯赫、地位尊貴的名人之時，我在那難以計數(shù)的灼熱渴求的眼神中突然嗅出了一絲悲涼與寂寞的氣息。 ? “大江東去，浪淘盡千古風流人物”，這千古風流人物被人們所一代代地推崇：他們的功績、他們的成就，他們在人世間最光鮮亮麗的一面，然而，他們的寂寞呢？就是“輝煌”這座高樓大廈身后那抹不去的影子！ ? 有誰看見歷代帝王在千家萬戶皆熟睡的深夜，孤自一人批閱那堆得足以埋下他的奏折。
他有萬人之上的風光，亦有深夜無寐的無奈。 ? 有誰看見諸葛孔明仰望長空，想起先帝，想起出師一表的志氣，想起五攻中原都未成大業(yè)的痛苦與怨恨。
他有空城怯敵的智慧，更有壯志未酬的傷心。 ? 有誰看見魯迅先生面對具大的歷史變革，在自己的選擇上“荷戟獨彷徨”呢？他對中國人民的無知、麻木的痛恨和對現(xiàn)實無力挽回的局面的惆悵又有誰了解呢？他有筆作有力的投槍，可以針砭時弊，但也有希望與現(xiàn)實巨大落差下的深沉痛心。
? 自古以來，像上面所述的名人還有很多，同樣他們也有那輝煌之中夾雜著的釅釅的寂寞。 ? 這寂寞深得道不出，濃得化不開。
是杜甫年老時“茅屋為秋風所破”時的無助；是陸游聽“十一月四日風雨大作”時的悲涼；是李煜“無言獨上西樓，月如鉤”的失落。 ? 從某種程度上講，輝煌中的寂寞是必然的。
為爭取輝煌而奮力一搏時，是自己與自己的較量，是寂寞的；登上輝煌的巔峰之時，唯我獨尊的意氣，是孤獨的；取得輝煌后，眾人的瞻仰與崇敬似乎更拉開了你與凡人的距離，這也是孤寂的。 ? “英雄從來寂寞”，因為英雄做了常人無法做的事，想到了常人無法預計的未來。
就像人們所敬畏的神明，很完美，但卻沒有和人間子民聯(lián)歡的權力。 ? 輝煌與寂寞是并生的，人們常以為寂寞的人是可悲的，但是那無數(shù)仁人志士的寂寞卻更襯托他們的輝煌。
? 英雄的寂寞是一種積極的人生態(tài)度，是對理想超越常人的更高的要求。這種寂寞中更注入了一種生命的堅持，一種生命的不屈。
? 英雄的寂寞是一個人對生命的守望。
2.初三耐住寂寞,成就輝煌作文
日月經(jīng)年，世事無常；人生如月，暫滿還虧。世間萬物無一不在寂寞中創(chuàng)造著輝煌。群山在寂寞中訴說偉岸，江河在寂寞中抒寫恢宏，藍天在寂寞中袒露曠遠，大地在寂寞中釀就永恒……
然而寂寞之后便是那耀眼的光芒，吸引著世間有志者向他靠近，使自己也贏得一份光亮，照亮前程，驅散心底的寂寞，獲得人生的輝煌。
就像風雨之后才可見彩虹，就像黑暗之后才可見黎明，就像遭受挫折之后才能獲成功，人，只有耐得住寂寞，然后才可能創(chuàng)造輝煌——從這個意義上講，寂寞是一種風雨，是一種黑暗，是一種挫折。
司馬遷忍受腐刑，在寂寞中忍辱負重，創(chuàng)作出《史記》?！妒酚洝贰@一鴻篇巨制，乃是一架碩大無朋的聚光燈，它把外形也許已經(jīng)很是委頓的司馬遷拉上歷史的舞臺，在自己其亮無比的光照下，放射出他生命的燦爛光輝。
不就是寂寞嗎，何所懼哉？一個心智健全而又心雄
3.以寂寞與輝煌為題寫一篇作文
每當看見大海的波濤洶涌，我的心里是澎湃的。每當站在山巔俯視眾生，我的心里是激動的。但當我佇立在歷史的長河中，我的心里卻是感慨的。記得一個朋友曾經(jīng)戲言‘我真羨慕陶淵明，洪秀全。他們是那么輝煌，死后被數(shù)以萬計的人們記在心中，敬仰著，崇拜著?！晌业男膮s是感嘆的，我不禁想要問他，可你怎知他們生前是怎樣的寂寞與孤獨呢？
東晉詩人陶淵明一聲崎嶇坎坷。他少年立志要勤學奮進，做一國棟梁，報效國家。卻在進入官場后失望悔恨，他的詩中‘誤落塵網(wǎng)中，一去三十年’深刻表達了他對官場黑暗的厭惡。他的一生是寂寞的，因為他尋了一生的伯樂最終也未出現(xiàn)。他丟棄了兒時的夢想，隱居山野，最終默默無聞的離開。他的一生也是堅強的，他曾努力改變，他用自己的詩歌去批判過，奮斗過。正因如此，他的一生也是輝煌的，他死后不再寂寞，因為他犀利的語言，他的詩，使他在人們的心中留下了不可磨滅的痕跡，他的詩被子孫后代爭相傳頌，他不屈不撓的倔強精神影響著人們。
清朝落第才子洪秀全也是現(xiàn)今被人們銘記在心爭相傳頌的人之一。他的一生也可畏大起大落，跌宕起伏。它擁有一顆炙熱奮進的心，博學的才識與過人的膽識。他也曾像陶淵明一樣對未來，對國家充滿憧憬與向往，可往往天不遂人愿。官場上的官官相護與明爭暗斗使他對國家失望。這樣的國家令他對前路迷惘，他不知道也想不通在這樣腐朽的統(tǒng)治之下，人民會過得幸福么？答案顯然意見。既如此，那不如推翻它，推翻這個骯臟黑暗的王朝。洪秀全不是一個優(yōu)柔寡斷的人，既然想了，那么就要實現(xiàn)它。于是他反抗了，帶領著千萬底層人民的心愿，帶領著一群熱血男兒沖進了皇城。但……即使在腐敗的王朝，它也擁有著不可摧毀的軍隊。洪秀全這個堅強的人終還是凄慘的離開了人世。他的一生是凄涼的，在他死去的那一刻，他還背負著千古罵名。正如他的博學無人問津一般，他的死沒有人會去哀傷。幾百年后，人們的心中卻記住了這個博才多識的人的一生跡遇，他的作品，令我們震驚，讓我們不得不銘記在心。我想，他不再孤獨，寂寞。因為在我們這些后世人眼中，他無疑是輝煌顯赫當之無愧的英雄。
清朝落第才子蒲松齡的著作是我們耳熟能詳?shù)?。他的作品在現(xiàn)世已被廣泛怕成電影電視劇。他在我們的心中已是無可比擬的人物。在我們看來，他無疑是成功的顯赫輝煌的，他為我們所尊敬，敬仰。但在幾百年前，他卻是被人人嘲笑譏諷的落弟才子，一個窮書生。同樣的著作在那時被人們唾之以鼻。但蒲松齡依然執(zhí)著的完成了自己的夢想。正因如此，我們才可以看見那令人震驚的著作。
曾經(jīng)默默無聞的人在現(xiàn)世擁有著輝煌的成就。而那些曾經(jīng)受萬民敬仰的人在現(xiàn)今已無幾人知曉。我不得不思考為什么會出現(xiàn)這樣的事呢？也許是那些曾經(jīng)孤獨的人所擁有頑強不屈的精神令我們折服，也許是他們從不曾放棄自己的夢想的那種執(zhí)著令我們感嘆。但無論哪種，他們如今的成就是當之無愧的。輝煌與寂寞終是人的一念之差，沒有什么輝煌是可持續(xù)的。就如那些輝煌的王朝終會落敗消散于紅塵一樣。我們在乎的是那剛強的精神。
4.急求一篇以"寂寞與輝煌"為話題的議論文
寂寞與輝煌
生命所給予我們的最大獎賞，人生所能實現(xiàn)的最大追求，無愧于我們在這個世界上有所開拓，有所創(chuàng)新。貫穿始終的是那生命的旋律——寂寞與輝煌。
鮮花掌聲使人得意忘形，冷嘲熱諷使人萎靡頹喪，流言蜚語使人憤懣憂傷，語云：“寵辱不驚，看亭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒……”要做到這般灑脫，委實不易。要想實現(xiàn)輝煌的人生，無需轟轟烈烈，只需平平淡淡，始終保持著寂寞卻不孤僻的靈魂，這正是源于對生命本身的崇尚和尊重。
淺淺的綠意渲染著濃濃的生氣，淡淡的花香裝點出烈烈的詩情。阮籍與孫登的長嘯以示之輝煌，我以為絕妙；陶淵明不為五斗米而折腰的障幽之生，我以為絕妙；蘇武以其英雄氣慨實現(xiàn)輝煌人生，我以為絕妙。然而李煜的憂國憂民，清照的感傷感懷，曹植的悲天憫人，他們難道，不是在寂寞中孕育輝煌嗎？寂寞與輝煌是生命的旋律，引領著我們走向人生別樣的境界。
日月經(jīng)年，世事無常，人生如月，盈虧有間。世界萬物無一不在寂寞中創(chuàng)造著輝煌。群山在寂寞中訴說偉岸，江河在寂寞中抒寫恢宏，藍天在寂寞中坦露曠遠，大地在寂寞中釀就永恒。不要以為，河流涓涓地流向遠方就表示對兩岸沒有眷戀，那是一種輝煌，那是一種美，美的就像月色里韻荷塘中微風吹拂著的睡蓮。
我的人生是平凡的，但是我并不因此而碌碌無為，我要實現(xiàn)平凡中的偉大，偉大中的輝煌。萬頃的寧靜，它流溢于我生命深沉的啜泣，浸潤我?？菔癄€后的茫然。我不再有“傷情處，高樓望斷，燈火已黃昏”的感傷；不再有“對酒當歌，人生幾何”的感慨；不再有“思君令人老，歲月忽已晚的閑愁”，我要擁有的是蘇東坡“長江繞郭知美”的達觀。不再因寵辱得失拋卻自在，自我抵礪，不變心境，啟始至終保持獨立的人格，讓生命顯示出永恒的美麗。
在寂寞的河道中流淌的是歷史的情思，每一朵花的調露飄落的是季節(jié)的輪回，每一點秋雨都成為大地點綴對綠蔭繁花的依戀。季節(jié)一如既往地輪回，生命白駒來去匆匆，不容遲疑，不容流淚，與其望穿雙眼，自隅而泣，不如策馬揚鞭，奮力疾行，讓生命的旋律——寂寞與輝煌永遠綻放迷人的光彩。
5.以《寂寞與輝煌》為話題, 高一作文800字
給你兩篇參考：1、寂寞的魚 前世，深海寂寞的游魚；今生，枝頭輝煌的金果。
——題記 小時候，他就喜歡大海，蔚藍的，深邃的?？伤诘哪莻€小城沒有大海，他想：我要去學游泳，這樣至少能離大海近一些。
以后，在游泳館中總會見到一個瘦削的身影。近了，遠了，近了……一遍又一遍地來回游著。
呵，他可真像大海中的一條小魚！憑著出眾的水平他被招進了市游泳隊；兩年后，他去了省游泳隊；再兩年，他竟然進了國家隊。無優(yōu)越之感，無驕矜之態(tài)，他仍像十年前的那條小魚一樣寂寞而又從容地游過來游過去，不知疲倦。
18歲那年，他代表國家參加奧運會，那是他第一次參加國際比賽，有些緊張、不安，望著清澈透著微藍的池面，魚兒躍。入了水中。
不過魚兒最后流淚了，人們沒有看到，因為魚兒的頭埋在水中。他腦中一片空白，怎么了？為什么？怎么辦？半個小時過去了，他離開了，默默地，背影是如此寂寞。
又一次回到熟悉的泳池邊，他仍一遍又一遍地練習著只是經(jīng)以前更加刻苦，更加努力。清晨，在陣陣涼風下，他一個人寂寞地游著；夜晚，在昏黃的燈光下，他一個人寂寞地游著。
也許別人認為他已經(jīng)游得很好了，足以去迎接挑戰(zhàn)了。但他卻搖搖頭，他深知這還遠遠不夠，小魚想要游過大海，還需要經(jīng)歷無數(shù)個寂寞而瀝血的日子。
四年，漫長而又短暫。他又一次代青國家出征奧運會。
他站在泳池邊，臉上早已褪去了稚嫩，而多了些穩(wěn)健。隨著一聲槍響，他飛快地躍入水中，他感到自己就是在大海中遨游，他在用全身的力氣去體驗大海的溫柔。
抬著的一瞬，他聽到了教練興奮的喊聲，看到了教練的臉頰。全場混沸騰了，歡呼聲此起彼伏。
魚兒流淚了，人們看到了，因為魚兒躍出了水面。他嘴角上揚的弧線像一彎新月，是那么的迷人。
站在領獎臺上，眼睛注視著旗，口中有力地唱著國歌，胸前的獎牌是那么的耀眼。頒將儀式結束后，他轉過身，面對全世界，笑了，如初升的朝陽那么燦爛。
回國后，他沒有去參加任何一個慶功宴。一個人又默默地回到泳池中游來游去，他知道：魚兒是離不開大海的。
佛曰：前世的五百次回眸，才換來今生的一次擦肩而過。 我說：前世的無數(shù)次寂寞奮斗，才換來今生的一次輝煌。
2、寂寞上路的鞋匠 六百多年前，一位名叫牛頓的科學家為世人建造了一座雄偉壯觀的物理殿堂。所有的人都為之嘆服，為之傾倒，后世的物理學家都把他視為神，把他的物理殿堂視為圣殿。
然而五百多年后，一個人竟憑著一己之力推翻了這座殿堂。這個人就是愛因斯坦，他的出現(xiàn)標志著一個新的物理時代的到來。
愛因斯坦是個天才。在別人都還在拼命地向腦中“灌稻草”的時候，他已經(jīng)懂得了微積分。
他曾經(jīng)在課堂上提過這樣一個問題：“如果我被人以光速拋出去會有什么現(xiàn)象？”同學們哄堂大笑，之后，他去瑞士讀大學，更加明確了自己未來的路。然而就是這樣一位天才，卻經(jīng)歷了一段漫長的寂寞生活。
愛因斯坦大學畢業(yè)以后，在朋友的介紹下，到一個機關里面做了文書員。那是一份清閑的工作，每天他都一遍又一遍地重復著那些簡單而又乏味的工作。
不過，好在這份工作有很多空余時間，使他可以用來繼續(xù)他的物理研究。日子就這樣一天天過去了，直到有一天，相對論像原子彈一樣轟動世界時，這位蟄伏多年的物理學家才浮出水面。
在那段蝸居的日子里，愛因斯坦一直過著寂寞而又清苦的生活，僅靠微薄的收入維持生計，他曾這樣描述自己當時的生活狀況：“在相對論中我可以讓空間處處都有一個時鐘，可是我家里連一只鐘也買不起。”愛因斯坦曾把自己比作一個鞋匠，那段日子他就窩在一個無人留意的角落里做著自己的鞋子。
出名以后，世人已不允許他再享有清凈的生活。幾乎所有的人都對他的相對論頂禮膜拜，有些貴婦人以與他合影為榮，還有人向他索要頭發(fā)以作紀念，以色列甚至邀請他出任第一任總統(tǒng)……面對這些，愛因斯坦只是淺淺二笑：“在方程式和政治之間，我還是傾向于前者?！?/p>
愛因斯坦是孤獨的。據(jù)說當時全世界最多不超過十個人能懂他的相對論；作為一名猶太人，他飽受納粹的迫害；曾經(jīng)的伙伴、朋友、親人相繼遠去……這些都沒有讓他沉默。
然而，面對眾人的喝彩時，他卻沉默了。 晚年的他更加寂寞，卻也更加充實了。
他是個甘于寂寞并能將之化為動力的人，他也是個追求寂寞并能將之當作樂趣的人。因為寂寞，他可以更專心地從事自己的研究；因為寂寞，他可以更冷靜地面對世人的歡呼。
他是一個鞋匠，一生都在做著自己心愛的鞋子。無論是否蝸居一隅，是否遁隱紅塵，是否遭遇不公，是否享受掌聲，他都心靜如水，寂寞上路，孤獨并快樂著。
6.關于耐住寂寞,取得成功的作文
一、次次等待，成就了最終的成功；一份份堅守，換來了理想的實現(xiàn)。
成功的路上，多少人在寂寞中沉淪，又有多少人在寂寞中奮起。只有真正耐得住寂寞的人，懂得堅持的人，方可 收獲成功。
許多人還不明白，成功并不是一蹴而就的，自己所經(jīng)歷的苦難，所承受的寂寞正是夢想對自己的考驗。天山雪蓮高潔美麗，她在最高處承受著嚴寒，耐住了寂寞，綻出了純潔的花骨朵，開放著生命的燦爛；沙漠玫瑰嬌艷似火，她在廣袤的大漠中無懼干旱酷暑、飛沙走石，耐住了寂寞，燃燒著生命的絢麗。
每個人的心中都有一座花園，而寂寞卻給這座花園上了鎖。同樣地，我們渴盼成功，而寂寞卻將我們與成功無情地阻隔。
面對寂寞，與其沮喪沉淪，不如迎難而上。在這場與寂寞的拉鋸戰(zhàn)中，用堅定的信念和不懈的堅持戰(zhàn)勝寂寞，不能像小和尚那樣輕言放棄。
自古以來的英雄文人，哪一個不是受盡寂寞的煎熬？然而他們卻耐住了這份“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的寂寞，最終收獲了成功。 勾踐臥薪嘗膽，誰說他品嘗的不是寂寞？身為一國的國君，卻身在吳國，淪為馬前卒。
為了為越國爭取時間，即使備受凌辱，他也默默承受，堅持到了越國滅吳的那一天，收獲了吳越之爭的最后勝利。 韓愈被貶異鄉(xiāng)，誰說與他做伴的不是寂寞？他本可以像大多數(shù)文人那樣，縱情傲物，寫些失意的文字來寬慰平生。
但他卻耐住了寂寞，在這小小的郡縣上興水利，務農(nóng)耕，廢陋習，讓百姓們安居樂業(yè)。于是，山從了韓姓，水也從了韓姓，他的寂寞寫在書上，而他的堅持卻刻在山里，他的功績永遠地烙在了人們的心里。
是這樣一種寂寞，讓我們備受折磨，飽嘗痛苦。 又是這樣一份堅持，讓我們撥云見日，柳暗花明。
有了這樣一份堅持，相信小和尚終有一天也會在枯坐中悄然頓悟，參透佛理的玄機。而渴盼成功的我們也會更有勇氣，直面寂寞。
人生是船，成功是岸。堅持如帆，寂寞似浪，滾滾而來。
揚起堅持的風帆，在寂寞中乘風破浪，耐住這份寂寞，終將到達成功的彼岸。 二、依米花堅定信念，在沉默了五年之后，終于將芬芳吐露，蝶蛹努力拼搏，在沉默一冬后，終于成就自己飛翔的夢想：毛竹蓄積力量，在沉默五年之后，終于長大成林。
若想成功，就要耐得住寂寞，厚積爆發(fā)。 孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，沉默著，忍耐著，最終成就了名傳千古的《孫子兵法》；司馬遷在遭受宮刑之后，同樣以他那堅定，穩(wěn)重的信念沉默十年，終成著作《史記》被魯迅稱贊：“史家之絕唱，無韻之離騷”。
從古至今，有多少人被孫臏的足智多謀所吸引，又有多少人被司馬遷的學富五車所征服，他們之所以受到眾人的膜拜，關鍵在于他們能耐得住寂寞，忍辱負重，厚積爆發(fā)最終贏得成功。 耐寂寞就是為自己的成功建立基石。
十年寒窗，終為高考。我們多年的沉默就等待高考那天爆發(fā)。
成功并不是輕易就能取得的，他需要一個量變到質變的積累過程。而耐得住寂寞就是這個過程中必須具備的。
正因為這樣，我們才能打下堅實的基礎，才能為將來的質變做更充分的準備。 成功就是這樣，需要我們一步一步潛心積累，最終才能壯大。
“苦耕耘，遲豐收”的精神要時刻記在心中。我們不要抱怨等待的時間過長，反而我們應該慶幸。
有句名言：“慢行中的人生，慢的不是實現(xiàn)理想的行動，而是積攢實力的過程”。等待的時間越久，說明我們的實力越強，我們將來綻放的光芒越耀眼。
耐得住寂寞是需要勇氣的，需要我們有心無旁騖的去做一件事而不為錯過其它事而惋惜的勇氣；需要我們有面對他人的非議而無動于衷的勇氣。記住，只要有那份耐得住寂寞的勇氣，成功的大門終會向你敞開。
三、人生一世，短短數(shù)十年，誰都渴望彰顯出自己生命的活力，誰都渴望飛得更高，實現(xiàn)心里的理想，誰都渴望一鳴驚人，實現(xiàn)人生的輝煌。 ? 那耀眼的光芒吸引著世間有志者向它靠近，讓自己也站上那樣的光芒，照亮前程，驅散心底的寂寞，獲得人生的輝煌。
? 然而輝煌并非唾手可得，在通行為表現(xiàn)輝煌的路上的一段荊棘密布，有一段崎嶇陡峭，還有一段是黑暗是寂寞，是“幽暗昏惑而又無物以相之”那樣的無奈，但又不得不耐。只有耐得住寂寞，才能受得起輝煌。
? 就像風雨之后才可見彩虹，就像黑暗之后才可見光明，就像經(jīng)歷過挫折才能獲得成功。寂寞是一種黑暗，是一種挫折，也是一場風雨。
? 司馬遷忍辱受刑，在寂寞中創(chuàng)造出《史記》這dddd一鴻篇巨著，他的生命被它的光芒籠罩了，于是他獲得了生命的輝煌。 ? 不就是寂寞嘛，何懼之有，一個心智健全的人，又怎會被寂寞擊倒。
? 文王被拘，他寂寞了，然而演繹了《周易》?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ背蔀榧钜淮忠淮吮枷蜉x煌的精神寄托。
? “黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！碧子靡幌?，是否可以說是“寂寞給了我沉穩(wěn)的性格，我卻用它來創(chuàng)造輝煌。”
? 應該可以的吧，寂寞啊，寂寞啊，不在寂寞中輝煌，就在寂寞中死亡。 ? 那要如何才能耐得住寂寞呢？方法就是處于寂寞之中而不覺寂寞，把成就輝煌作為心中的明燈，讓它照亮前行的道路，驅散黑暗和恐懼，排解寂寞的神傷。
? 保持一種樂觀，是不覺寂寞的。
7.關于“寂寞與輝煌”類作文,該怎樣寫
茫茫冬季，白雪紛飛，惟有耐住了三季的梅花一枝獨放；浩瀚的大海中有座小島孤獨聳立，了無生氣，然而有一天，耐住了千年寂寞的火山忽然爆發(fā)，噴涌而出奔流而下的巖漿構成了輝煌燦爛的圖景，令人嘆為觀止。人生又何嘗不是如此？人生自是有喜悅，有歡樂……但是人生更多的是孤單寂寞。然而寂寞并非全然令人生厭，一個人如果身處寂寞之中，還能夠自尊、自強、自省，那就有可能感悟人生真諦，忘記世間庸俗，創(chuàng)造人生輝煌。
寂寞是毅。唐僧玄奘，26歲冒險出國，首尾17年，行程5萬里，歷經(jīng)130多個國家，足跡遍及印度，精通“經(jīng)”、“律”、“論”三藏，集其大成，終成一代宗師，普渡眾生，事業(yè)何等輝煌。然而，你知道嗎？西行途中，他終日面對窮山惡水、漫漫長途，只與黃卷青燈為伴，只與行李白馬為伍；到了異國他鄉(xiāng)，語言不通，風俗殊異，雖四大皆空，終不免寂寞。如果他經(jīng)不起寂寞，他豈不只是異鄉(xiāng)一抔黃土一具骷髏？如果他經(jīng)不起寂寞，怎么取回真經(jīng)佛法普渡眾生？如果他經(jīng)不起寂寞，又怎么會有《西游記》中對一心向佛意志彌堅的圣僧玄奘的千古頌揚？玄奘化寂寞為毅力，以寂寞之心，弘揚法度，弘揚人的品質。寂寞是癡。冰心是中國現(xiàn)代文學史上著名的女作家。7歲的她就開始讀《三國志》《水滸傳》《聊齋志異》，雖然讀得一知半解，但是興趣越發(fā)濃厚，稍大一點，她竟然習慣于枯坐書桌旁，連最喜歡去的海邊也不去了，一天到晚把自己關在房間里。她似乎被伙伴遺忘了，她也把伙伴給遺忘了。房間里是書，腦海里是人物和故事。別人都在為她的孤寂擔心，可是她并不意識到也許根本不明白什么叫寂寞。就這樣一天一天的孤寂著，就這樣一天一天的癡迷著。終于有一天，中國文壇上多了一位清新亮麗的女性，她以畢生的精力創(chuàng)作了大量的作品感染著一代又一代的讀者。冰心化寂寞為癡，在喧囂的塵世掃出一方凈土，凈化自己，她對寂寞做了最好的詮釋。藝術，特別是真正的藝術，注定是孤獨人的事業(yè)。古人說：十年寒窗無人問，一舉成名天下知。藝術家、思想家、政治家、乃至企業(yè)家，誰沒有經(jīng)歷過詩人那樣“無人問”的“寒窗”呢。即使名成利就的人，在再創(chuàng)業(yè)時，面對的，依然是“無人問”的“寒窗”，有時何止“十年”，也許一生。所以，寂寞是癡。
寂寞是創(chuàng)造。愛迪生在寂寞中不懼怕失敗，從失敗中一次又一次創(chuàng)新，終于有了許許多多的發(fā)明創(chuàng)造。寂寞中人，感情最為豐富細膩，能夠體驗人所不能體驗的生活，感悟人所不能感悟的道理，發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)想，獲取人所不能獲取的能量，最后成就人所不能成就的事業(yè)。 朋友，我知道你渴望輝煌；但是渴望輝煌的你，能擁抱寂寞嗎？
8.以寂寞成就未來為題的作文
悠悠中華，變化乾坤。孰不知功成能耐寂寞，創(chuàng)業(yè)需得寂寞，立志靜待寂寞乎？
文王拘而演周易，揮戈東進伐無道，渭水樂得姜太公，死而無憾寄武王。于羨而不移性，于理而不失民，于人而不失禮，乃文王之所成也。能耐寂寞，能守性爾。予其寂寞，實乃信之所以倍增，心之所以倍厚，功之所以倍成之理也。雖無目西周，而成姬代之偉業(yè)，可謂輝煌，想其無憾乎！
寂寞，于成者乃身之耳，于心則因身而反，此乃心靜而不失性。顧凡大成者出于貧而立于偉之由皆因于此。
立業(yè)而著輝煌，不乏曲指，寂寞能耐不在少數(shù)。故寂寞立業(yè)也不失輝煌乃力之所為。因寂寞而生心境，生韌性，生信念，生所以。此皆力之源，欲不寂寞而先求寂寞，于寂寞中發(fā)掘無窮。以寂寞而著輝煌此理通也。以此而思之，成業(yè)不在力，而在寂寞也。唯寂寞能生萬物而不失所以，此則然也。
靖節(jié)歸田園而為后世稱道效仿，太白斗詩酒而為世人浪漫相向，板橋胸存竹而為八怪增光添彩，與其輝煌，太可謂靜待寂寞耳！
寂寞本無是空，有空則必有實，與其望實，不如靜待空空。靜待寂寞，方守一片寧靜，以閑適淡雅而居雄渾，以平凡人間而待輝煌，有何不可。靜待寂寞，以其空飾實之所缺，以其虛掩實之所失，以其聲充實之所伏，實亦因此而更輝煌。
不耐寂寞而欲輝煌，不守寂寞而添光輝，不待寂寞而候輝煌，此則乃緣木而求魚，潑水而難收。聞之所以難成輝煌，欲因此而廢寂寞可釋此也。
輝煌，乃功成至勝耳，寓其意而明其理，可知其一二。然欲先所相照非全耳。山有前后，水有陰陽，人有乾坤，蓋萬物相分而得。顧寂寞為陰，輝煌為陽，一陰一陽，二者不可分也，顧欲陽則心有陰，有陰才得陽，寂寞能助輝煌，輝煌方映寂寞。
及于此而知寂寞與輝煌，歸于彼而曉此理，以此理而釋之，則可用也。
由此觀之，以無為伴左右而耐其力可以功成也，此清明映前后而守其實可以名立也，以寂寞連陰陽而平其空可以輝煌也。
