體會(huì)擬人的精彩

在我們所學(xué)的很多課文都運(yùn)用了擬人的修辭手法。如：

“生命像向東流的一江春水……他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注……一路上他享受著他所遭遇的一切。有時(shí)候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰起來……直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯……輕輕地度過這一段浪漫的行程?！@時(shí)他只想休憩，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了大海，啊！他已到了行程的終結(jié)，大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！”（冰心《談生命》）

“那棵樹立在那條路邊上已經(jīng)很久很久了。當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時(shí)，它就立在那里；當(dāng)路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那里；當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。

那樹有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密?！购诔睗竦钠由希新∑鸬慕詈涂v裂的紋，像生鐵鑄就的模樣。幾丈以外的泥土下，還看出有樹根的伏脈?！谑沁@一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲?！保ㄍ醵︹x《那樹》）

以上兩課片段中都運(yùn)用了大量的擬人。那么何謂“擬人”呢？“擬人”又是如何分類的呢？運(yùn)用擬人又有什么好處呢？

所謂“擬人”，通俗地說就是把物當(dāng)作人來寫的修辭方式，具體而言就是把物當(dāng)作人一樣來描述，賦予人的思想、感情、行為、動(dòng)作等，一般可分為生物擬人，非生物擬人，抽象事物擬人三種。如：

（1）絕不學(xué)癡情的鳥兒

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲。（舒婷《致橡樹》）

（2）根，緊握在地下

葉，相觸在云里。（同上）

（3）七點(diǎn)鐘，火車喘息著向臺(tái)兒溝滑過來。（鐵凝《哦，香雪》）

（4）小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑。（同上）

（5）真理可能被遮掩頃刻，真理卻永不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飆》）

例（1）是以動(dòng)物擬人，鳥兒被賦予人的感情、人的動(dòng)作；例（2）是以植物擬人，樹根被賦予人的動(dòng)作；例（3）和例（4）是以非生物擬人，都賦予了人的動(dòng)作；例（5）是以抽象事物擬人，“真理”的性質(zhì)得到形象地闡述。

由此可見，前面所舉課文中的例子其擬人的類型并不完全相同，《談生命》是以“生命”這個(gè)抽象事物進(jìn)行擬人的，應(yīng)該屬于抽象事物擬人；而《那樹》是以“樹”這個(gè)植物進(jìn)行擬人的，屬于生物擬人。運(yùn)用擬人一般可使文章的表達(dá)更加形象生動(dòng)，更有趣味性。如上文中提到的《談生命》用了一連串?dāng)M人化的語句，把一個(gè)抽象的事物——生命，寫得非常生動(dòng)、形象，似乎讓人觸摸到了生命的氣息。再如《那樹》中的擬人，同樣非常精彩，先是連續(xù)運(yùn)用四“立”，運(yùn)用“立”這個(gè)擬人化的動(dòng)作，形象地表現(xiàn)了一棵大樹長年造福于人類；接著運(yùn)用“有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)”、“隆起的筋和縱裂的紋”等描寫外貌、神態(tài)的語句形象地寫出了樹為了長期造福人類而付出了沉重的代價(jià)。

可以看出，簡單的擬人，表現(xiàn)力并不簡單，表現(xiàn)力同樣非常精彩。

練一練

1.“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。（《那樹》）句中”呻吟“一詞運(yùn)用了什么修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？

2.運(yùn)用擬人的修辭手法寫一段話來描寫你家的某一個(gè)物品或小動(dòng)物，注意寫出其特點(diǎn)。

參考答案：

1.“呻吟”一詞運(yùn)用擬人的修辭手法，訴諸聽覺，形象生動(dòng)地給人以痛苦和悲哀的感受，從而間接地表達(dá)作者對(duì)伐樹人的憤恨。

2.答案略。提示：本題關(guān)鍵不僅是要運(yùn)用擬人的修辭手法，更要形象，要突出所寫事物的特點(diǎn)。