音樂(lè)學(xué)院論文開(kāi)題報(bào)告(論文開(kāi)題報(bào)告的格式)
音樂(lè)學(xué)院論文開(kāi)題報(bào)告
音樂(lè)學(xué)院論文開(kāi)題報(bào)告
導(dǎo)語(yǔ)：音樂(lè)的世界是一個(gè)真實(shí)的世界，充滿(mǎn)著悲歡離合，是是非非，音樂(lè)如同絢爛的陽(yáng)光一樣散布在世界的角角落落。以下小編為大家介紹音樂(lè)學(xué)院論文開(kāi)題報(bào)告文章，歡迎大家閱讀參考!
音樂(lè)學(xué)院論文開(kāi)題報(bào)告
一、 研究意義
洮岷花兒以洮河和岷山而得名，主要流傳于甘肅境內(nèi)的舟曲，卓尼，岷縣，康樂(lè)，臨洮等地區(qū)。洮岷花兒始終在洮河中上游地域內(nèi)傳唱，地域穩(wěn)定、曲調(diào)穩(wěn)定、詞體穩(wěn)定、演唱形式穩(wěn)定，表現(xiàn)出恒久的穩(wěn)定性。正因如此，洮岷花兒的原始?xì)庀⒏訚庥?，是古風(fēng)不衰的原生態(tài)。洮民花兒的歌唱場(chǎng)所，主要是勞動(dòng)場(chǎng)所。每年農(nóng)歷四五月份的農(nóng)作物種植季節(jié)，老老少少在田間都以歌聲表達(dá)心聲。其次就是大大小小的花兒會(huì)，這種花兒會(huì)遍布于整個(gè)花兒流行地區(qū)，其中最具代表的是“五月十七”岷縣的二郎山花兒會(huì)和“六月六”康樂(lè)的蓮花山花兒會(huì)。二郎上花兒會(huì)的浪會(huì)人群每年都在10萬(wàn)人以上，人民群眾參與花兒會(huì)的熱情超乎想象啊!有首花兒這樣唱“五月十七二郎山，托兒帶女浪兩天。”“小孩不帶門(mén)不看，一年一趟蓮花山。”由此可見(jiàn)，花兒會(huì)不僅顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力，還表明了花兒這種民間歌謠的深厚根基。因此，我寫(xiě)本課題的意義就在于：洮岷“花兒”作為民間歌唱藝術(shù)的一種,其必然具有自己相對(duì)獨(dú)特且獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。洮岷“花兒”在具有民歌這一顯而易見(jiàn)的名稱(chēng)之外,還具有深厚的審美文學(xué)價(jià)值。其在歷史繼承、民俗體現(xiàn)、陶冶情操等各個(gè)方面都具有不可或缺的價(jià)值意義。但如今，這種民間藝術(shù)形式隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，如今 “花兒”的發(fā)展正面臨消亡的險(xiǎn)境，通過(guò)本文，我提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展措施，以喚起人們對(duì)花兒這種民間民族文化的重視。
二、 研究目的
“花兒”是以歌代言，傾吐心聲的載體，是農(nóng)民群眾特有的表達(dá)思想情感的手段，在現(xiàn)代生活模式的沖擊下，正在逐漸失去生存空間。在一些 “花兒會(huì)”的地方難覓民間“花兒”歌手的蹤影，真正來(lái)自民間的老歌手、唱把式寥寥無(wú)幾。在一年一度的“花兒會(huì)”上，經(jīng)貿(mào)洽談的成分日益強(qiáng)化，演唱“花兒”的歌手越來(lái)越少。一些曾經(jīng)熱愛(ài)“花兒”的年輕人忙于外出打工。長(zhǎng)此以往，“花兒”這朵民間藝術(shù)奇葩必定衰落甚至消失。因此，要保護(hù)洮岷花兒，就要加快“洮岷花兒”人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)的步伐。要通過(guò)采風(fēng)，整理，搜集等方式將一些原始的，頻臨滅絕的老一代花兒傳唱藝人的唱詞和曲調(diào)整理保存流傳下來(lái)。同時(shí)政府也要加大對(duì)洮岷花兒的保護(hù)，同時(shí)大力培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的花兒人才，使得大家洮岷花兒充滿(mǎn)信心。所以我選擇這個(gè)課題作為我的本科畢業(yè)論文研究題目，以便讓這一珍貴的民間民族文化遺傳能夠更好地進(jìn)行保護(hù)，從而更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族自己的民族文化。
三、 文獻(xiàn)綜述
楊瑋在 《淺談我國(guó)西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展——以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂(lè)“洮岷花兒”為例》中說(shuō)道：我國(guó)西部普困地區(qū)甘肅岷縣的“洮岷花兒”作為當(dāng)?shù)嘏d盛的民間傳統(tǒng)音樂(lè)，它的存在狀況和發(fā)展空間以及和傳承方面的工作更是珍存文化資源工作的重中之重。由此可見(jiàn)，發(fā)展“洮岷花兒”的重要性。所以本文會(huì)從洮岷花兒的現(xiàn)狀入手，分析發(fā)展中遇到問(wèn)題，從而提出幾點(diǎn)建議和意見(jiàn)，以便更好的發(fā)展和傳承“洮岷花兒”。
同時(shí)，有關(guān)洮岷花兒傳承和發(fā)展現(xiàn)狀的的相關(guān)文獻(xiàn)，有馮巖的《創(chuàng)新：西北“花兒”傳承的根本》，他在文中說(shuō)到“順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)“花兒”文化的產(chǎn)業(yè)化。文化創(chuàng)新才是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的'根本出路。西北“花兒”的傳承發(fā)展，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，努力探索一條市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路。通過(guò)歌手大賽、巡回演出、“花兒”音樂(lè)素材再創(chuàng)作等，使“花兒”能夠在民眾中廣泛流傳，獲得更廣闊的發(fā)展空間?！?/p>
有關(guān)洮岷花兒發(fā)展的相關(guān)文章還有，武宇林的《“洮岷花兒”的現(xiàn)狀與西北“花兒的傳承”》中寫(xiě)道“過(guò)去傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)封閉社會(huì)里，‘花兒’是大西北農(nóng)民最主要的娛樂(lè)方式。而隨著著我國(guó)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的過(guò)渡和轉(zhuǎn)型，‘花兒’受到了很大沖擊?！▋骸膫鞒邪l(fā)展出現(xiàn)了斷檔危機(jī)?！彼?，我們要對(duì)這一珍貴的民間名族文化遺傳進(jìn)行保護(hù)，以便更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族自己的文化。
以上綜述只是對(duì)“洮岷花兒”現(xiàn)狀及傳承研究的一小部分。上文所提到的文獻(xiàn)對(duì)“洮岷花兒”的傳承與發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，無(wú)論是從傳承者還是研究者的角度，都提供了一些值得借鑒的資料依據(jù)，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。
四、創(chuàng)新思路：
作為一項(xiàng)古老的民俗活動(dòng)，岷縣二郎山“花兒”會(huì)，隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展進(jìn)程加快，受經(jīng)濟(jì)全球化、時(shí)代信息化的沖擊，它賴(lài)以生存的文化空間和土壤在急劇萎縮。今花兒的發(fā)展正面臨消亡的險(xiǎn)境。本文通過(guò)對(duì)“二郎上花兒會(huì)”，提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展措施，以喚起人們對(duì)花兒的重視。
本文從“洮岷花兒”的現(xiàn)狀及發(fā)展中遇到的問(wèn)題，以及在未來(lái)發(fā)展中如何行之有效的保護(hù)和發(fā)展措施。通過(guò)去到實(shí)地采風(fēng)調(diào)查，用自己的親身感受對(duì)“洮岷花兒”的傳承與發(fā)展，展開(kāi)新思路的思考。
五、論文提綱：
導(dǎo)言
一、簡(jiǎn)述“洮岷花兒”;
二、發(fā)展“洮岷花兒”的重要意義
1.作為一種民間口傳文化，它與當(dāng)?shù)厝说纳钗幕兄芮新?lián)系;
2.大力發(fā)展 “花兒會(huì)”能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展
3.“洮岷花兒”是漢、藏、回等多民族文化的相互滲透、相互交融的文化樣本，能促進(jìn)各民族文化的交融發(fā)展，還能為構(gòu)建和諧社會(huì)營(yíng)造良好的文化底蘊(yùn)。
三、“洮岷花兒”的現(xiàn)狀及發(fā)展中遇到的若干問(wèn)題;
四、“洮岷花二”及岷縣二郎山“花兒會(huì)”傳承與發(fā)展的一些建議與措施;
五、總結(jié)
論文開(kāi)題報(bào)告的格式
論文開(kāi)題報(bào)告的格式
有些學(xué)校論文是要寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告的，下面是小編整理的論文開(kāi)題報(bào)告的格式，給大家參考。
【一】 格式如下：
一，標(biāo)題，署名
標(biāo)題是文章的"窗戶(hù)".一個(gè)好的標(biāo)題常常可以起到極好的"點(diǎn)睛"作用.一些有經(jīng)驗(yàn)的編輯和專(zhuān)家，往往只要一看標(biāo)題，就可以大概地判斷文章的好壞.所以，給研究報(bào)告取個(gè)好標(biāo)題是十分重要的.
研究報(bào)告的標(biāo)題常常直接采用研究報(bào)告的名稱(chēng)，這樣顯得精確，明了，使人能對(duì)研究的問(wèn)題一目了然.研究報(bào)告的標(biāo)題不但應(yīng)反映該項(xiàng)研究的核心問(wèn)題，而且應(yīng)能引起讀者對(duì)報(bào)告的興趣和注意.因此，要簡(jiǎn)短，明確，并注意采用讀者感興趣的措詞.
標(biāo)題下的署名是表示研究者對(duì)該項(xiàng)研究及報(bào)告的負(fù)責(zé).署名大多是研究者的真實(shí)姓名，也可以用筆名.有時(shí)參加的人員很多，不便一一署名，可以署00課題組，00課題協(xié)作組等.
二，前言，引言
報(bào)告的第一部分，常常以前言或引言的形式，非常簡(jiǎn)要地闡述下列內(nèi)容：
1.課題提出的緣由;
2.研究這一課題的意義;
3.目前國(guó)內(nèi)外在這一方面的研究成果，現(xiàn)狀，問(wèn)題及趨勢(shì);
4.該項(xiàng)研究所要解決的問(wèn)題.
鑒于這一部分所要述及的內(nèi)容，有時(shí)也可直接以"目的，意義"作為該一小節(jié)的標(biāo)題.這一部分雖然只是報(bào)告的引言，但它卻可以顯示該項(xiàng)研究的學(xué)術(shù)地位，使人們了解該項(xiàng)研究在教育理論和實(shí)踐上的價(jià)值，在有關(guān)領(lǐng)域中的重要性，以及在國(guó)內(nèi)外同類(lèi)研究中所處的水平.
前言應(yīng)簡(jiǎn)潔，明了，字?jǐn)?shù)不宜太多.因此，前言要注意措詞，使之既實(shí)事求是地介紹情況，又能恰到好處地贏得讀者的信賴(lài)和注意.
三，研究方法，手段
這一部分主要是向讀者交代研究方法及研究過(guò)程，目的是為了讓讀者了解整個(gè)研究的全過(guò)程，以便評(píng)價(jià)整個(gè)研究在方法論和教育理論研究上的科學(xué)性和客觀性，讓讀者據(jù)此決定是否承認(rèn)和接受該項(xiàng)研究所得出的結(jié)果.
研究方法的介紹主要包括：研究對(duì)象的取樣和選擇，研究因素的操作與控制，資料的收集與處理等方面所采用的方法與實(shí)施的技術(shù)手段.
此外，還應(yīng)包括對(duì)研究課題中出現(xiàn)的主要概念的定義和闡述，以及對(duì)研究所采用的特殊工具，設(shè)備以及一些特殊方法手段的介紹.如果這一部分內(nèi)容較多，或附有設(shè)計(jì)的圖紙，量表，調(diào)查問(wèn)卷，測(cè)試題等，應(yīng)以附錄的形式附在后面.
方法的介紹應(yīng)注意條理清楚，交代明白，使別人可以據(jù)此重復(fù)研究，而具體實(shí)施的措施介紹則未必如課題設(shè)計(jì)方案那樣周詳細(xì)致了.研究方法的介紹常常可按研究過(guò)程的順序逐一展開(kāi)，在介紹過(guò)程中如果涉及一些專(zhuān)業(yè)性的概念或說(shuō)法，則應(yīng)注意用詞的準(zhǔn)確性.
四，結(jié)果，討論
結(jié)果是研究報(bào)告的實(shí)質(zhì)部分，撰寫(xiě)這一部分的主要目的，就是要將研究結(jié)果作為客觀事實(shí)呈示給讀者.這一部分主要包括兩個(gè)內(nèi)容：一是對(duì)在研究中所收集的原始文獻(xiàn)資料和觀察資料，實(shí)驗(yàn)資料經(jīng)過(guò)初步整理，分析的結(jié)果，如對(duì)定性資料的歸納，列條，對(duì)定量資料列出圖表等;
二是對(duì)資料初步整理分析后，采用一些邏輯或統(tǒng)計(jì)的技術(shù)手段，推斷出研究的最后結(jié)果或結(jié)論.與其他學(xué)科研究報(bào)告有所不同的是，教育科學(xué)一些研究者往往更注重定性分析，更注重舉例說(shuō)明問(wèn)題，即使數(shù)據(jù)，往往也停留在例舉和羅列的水平上.
有鑒于此，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，在研究報(bào)告中既要重視定性的分析，更要注重定量的分析，既可以有一兩個(gè)典型事例或一些數(shù)據(jù)為佐證，更要有對(duì)客觀數(shù)據(jù)資料的統(tǒng)計(jì)分析處理.撰寫(xiě)這一部分時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.不可以一概全，單純從邏輯的角度推出結(jié)論，而要重視定量與定性的綜合分析.
2.對(duì)于數(shù)據(jù)資料，不應(yīng)停留在僅僅作為事例例舉的水平上，而應(yīng)采用一些統(tǒng)計(jì)分析的技術(shù)，從數(shù)量的變化中揭示事物的本質(zhì)屬性.
3.在統(tǒng)計(jì)圖表上出現(xiàn)過(guò)的事實(shí)，沒(méi)有必要再用文字重復(fù)敘述，只要指出這些數(shù)字所說(shuō)明的問(wèn)題即可.
4.結(jié)果僅僅是對(duì)研究所收集的事實(shí)材料的客觀歸納.在這一部分只可以例舉客觀材料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥岢鼋Y(jié)論，切忌夸夸其談，妄下結(jié)論，任意引申和發(fā)揮.
5.研究結(jié)果應(yīng)以事實(shí)與數(shù)字為主，文字?jǐn)⑹鲆?jiǎn)潔明了，結(jié)論要明晰準(zhǔn)確.
討論是對(duì)研究研究者根據(jù)研究得出的客觀事實(shí)和結(jié)論，結(jié)合自己對(duì)教育理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和了解，通過(guò)分析和思考，對(duì)當(dāng)前教育理論和實(shí)踐的發(fā)展提出自己的認(rèn)識(shí)，建議和設(shè)想.因此，這一部分常常以"分析與討論"，"討論與建議"，"幾點(diǎn)建議"，"幾點(diǎn)思考"等作標(biāo)題.
結(jié)果與討論合而為一，或先呈示結(jié)果，接著討論，或夾敘夾議，交叉進(jìn)行.然后，無(wú)論形式如何，我們應(yīng)該明確地看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別.研究結(jié)果呈現(xiàn)的是研究中的客觀事實(shí)，它應(yīng)該是基本肯定的，并可以在相同的研究中重復(fù)出現(xiàn)，而討論則是主觀的認(rèn)識(shí)與分析，是研究者將研究的結(jié)果引向理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用的橋梁.
【二】論文開(kāi)題報(bào)告的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容以及格式
開(kāi)題報(bào)告的第一頁(yè)就是封面，封面就是對(duì)你自己和老師以及論文題目等信息做一個(gè)說(shuō)明。
第一部分內(nèi)容就是選題的目的和意義，說(shuō)明這個(gè)論文研究工作會(huì)帶來(lái)的實(shí)際價(jià)值。
國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，就是對(duì)柜內(nèi)外的研究做一個(gè)仔細(xì)的分析和總結(jié)。
選題研究的內(nèi)容，說(shuō)明論文研究的框架組成部分。
寫(xiě)作研究的方法和時(shí)間計(jì)劃安排，研究方法就是你做研究的時(shí)候需要用到的研究工具和技術(shù)的闡述。
參考文獻(xiàn)就是你在論文的撰寫(xiě)過(guò)程中引用的或者參考他人的知識(shí)點(diǎn)或者原理的闡述。
教師指導(dǎo)意見(jiàn)，就是指導(dǎo)你的論文的老師的意見(jiàn)簽署。
開(kāi)題審查小組意見(jiàn)就是在你進(jìn)行開(kāi)題答辯的時(shí)候小組成員給予你的建議和意見(jiàn)。
【三】保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)開(kāi)題報(bào)告范文
一、本選題研究的目的及意義
(一)、研究目的
隨著人們生活水平和醫(yī)療條件的提高，人們的壽命逐漸增長(zhǎng)，我國(guó)開(kāi)始步入老齡化社會(huì)。
老年人口的增多，讓養(yǎng)老成為了一個(gè)問(wèn)題。
相比城市，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式逐漸瓦解，失去賴(lài)以生存的土地等問(wèn)題使得農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題更為嚴(yán)重。
要保障農(nóng)村老齡人安度晚年，就必須有一個(gè)可行的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。
研究解決好農(nóng)民的社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題，不僅是保障農(nóng)民權(quán)利的客觀需要，也是農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)能否穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的'前提。
建立健全的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度成為了中國(guó)農(nóng)村老人應(yīng)對(duì)農(nóng)村新形勢(shì)的必要條件。
(二)、研究意義
解決好我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)面臨的矛盾不僅是一項(xiàng)重大的惠農(nóng)政策，更是整個(gè)國(guó)家朝著促進(jìn)社會(huì)公平正義、破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化的一個(gè)重大步驟。
同時(shí)，解決好農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)也對(duì)國(guó)家安全穩(wěn)定具有重要的作用，在當(dāng)前應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的背景下，對(duì)億萬(wàn)農(nóng)民發(fā)出國(guó)家將為他們建立由財(cái)政全額支付的最低標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金這一信號(hào)，使他們老有所養(yǎng)。
農(nóng)民無(wú)后顧之憂(yōu)，就會(huì)敢于消費(fèi)，這對(duì)開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)、擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求，無(wú)疑將產(chǎn)生強(qiáng)大而持久的動(dòng)力。
從整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來(lái)看，建立新農(nóng)保制度，就實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)居民在社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)方面的制度平等，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)，就可以逐步縮小乃至最終消除城鄉(xiāng)居民在這方面的差距，這對(duì)于改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、逐步做到基本公共服務(wù)均等化，無(wú)疑是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工程。
也體現(xiàn)了國(guó)家政策的統(tǒng)籌。
從農(nóng)村當(dāng)前的新情況來(lái)看，建立新農(nóng)保制度，有利于化解農(nóng)村社會(huì)中的各種矛盾。
首先，它將極大地提高農(nóng)村老年人的經(jīng)濟(jì)自立能力，從而提高他們的生活質(zhì)量、增強(qiáng)他們對(duì)生活的自信心;其次，它減輕了子女的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，在相當(dāng)程度上避免了因經(jīng)濟(jì)利益引發(fā)的家庭矛盾，從而有利于形成敬老愛(ài)幼的風(fēng)氣與更為和諧的家庭關(guān)系;
再次，它將有效化解一些農(nóng)村集體組織無(wú)錢(qián)辦事的困境，使它們能夠集中有限財(cái)力更好地為老年人提供服務(wù)，從而形成文明的鄉(xiāng)村風(fēng)氣與和睦的鄰里、干群關(guān)系，有利于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
二、本選題國(guó)內(nèi)外研究狀況綜述
隨著我國(guó)農(nóng)村人口老齡化，農(nóng)村的養(yǎng)老問(wèn)題越來(lái)越重要，探討如何建立更加完善的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，是中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)面臨的重要課題。
學(xué)術(shù)界如何應(yīng)對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的改革措施進(jìn)行了很多探討，同時(shí)也給出了很多有益的見(jiàn)解。
以此為背景，對(duì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)主要貢獻(xiàn)者的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納、梳理，來(lái)探討解決問(wèn)題的對(duì)策。
關(guān)于農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的改革的理論研究，大多專(zhuān)家和行業(yè)內(nèi)人士主要有以下幾個(gè)方面:
(一)國(guó)內(nèi)研究綜述
1.關(guān)于建立新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的可行性 劉昌平(XX)，認(rèn)為從實(shí)現(xiàn)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展路徑來(lái)說(shuō)，第一步是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)兩類(lèi)制度之間有效銜接，第二步是通過(guò)城鄉(xiāng)兩類(lèi)制度合作實(shí)現(xiàn)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。
在實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)兩類(lèi)制度有效銜接方面，一是進(jìn)一步完善城鎮(zhèn)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和創(chuàng)建新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，二是建立城鄉(xiāng)兩類(lèi)制度的有效銜接機(jī)制。
劉生龍(XX)認(rèn)為，能否在2020年實(shí)現(xiàn)農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)和全面覆蓋任務(wù)十分艱巨。
中央財(cái)政只需拿出財(cái)政收的1。
8%左右就可以實(shí)現(xiàn)全國(guó)農(nóng)民的養(yǎng)老保險(xiǎn)。
但這還不僅限于財(cái)政問(wèn)題，還有如農(nóng)民養(yǎng)老保險(xiǎn)基金的管理，財(cái)政困難地區(qū)的財(cái)政配套，基層社保人員的缺乏等問(wèn)題。
現(xiàn)在對(duì)有關(guān)養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)用的預(yù)算只是粗略估算，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，農(nóng)村人口老齡化進(jìn)程，補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)等任何一方面變動(dòng)都可能對(duì)測(cè)算結(jié)果產(chǎn)生很大影響。
2. 新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)與老農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)模式比較 閔小寶(XX)，認(rèn)為“老農(nóng)保”制度是以自我儲(chǔ)蓄為模式，而“新農(nóng)保”以“人繳費(fèi)為主，集體補(bǔ)貼為輔，國(guó)家給予補(bǔ)貼政策扶持”的一種新型制度。
老制度中政府缺位，而集體經(jīng)濟(jì)由于它的脆弱性導(dǎo)致形同虛設(shè)。
最終使老政策破產(chǎn)。
而新制度由于引入政府，實(shí)行普惠制的基礎(chǔ)養(yǎng)老金，由國(guó)家財(cái)政全額支付最低標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金，如果農(nóng)民不參保，連基礎(chǔ)都拿不到，這就促使農(nóng)民有動(dòng)力參保。
朱俊生(XX)，認(rèn)為新農(nóng)保最大特點(diǎn)在于籌資與制度模式的積極變化。
新農(nóng)保實(shí)行基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個(gè)人帳戶(hù)養(yǎng)老金相結(jié)合的養(yǎng)老待遇，中央財(cái)政對(duì)中西部地區(qū)最低標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金給予全額補(bǔ)助，對(duì)東部地區(qū)補(bǔ)助50%。
并實(shí)行個(gè)人繳費(fèi)，集體補(bǔ)助，政府補(bǔ)貼相結(jié)合的籌資辦法，地方財(cái)政對(duì)農(nóng)民繳費(fèi)實(shí)行補(bǔ)貼。
最大亮點(diǎn)在于：強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)農(nóng)民老有所養(yǎng)承擔(dān)重要責(zé)任，明確政府資金投入的原則要求，這是與老農(nóng)保僅靠農(nóng)民自我儲(chǔ)蓄積累和最大區(qū)別。
3、社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)終究會(huì)取代家庭養(yǎng)老，這是社會(huì)發(fā)展的方向
徐勤(XX)，從農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)面臨的問(wèn)題出發(fā)，指出從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，應(yīng)該大力發(fā)展農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老，她認(rèn)為家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老是養(yǎng)老制度的兩個(gè)方面，一方的消弱應(yīng)以另一方的增強(qiáng)為前提，在家庭養(yǎng)老資源減少，供養(yǎng)力下降，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老受到前所未有的挑戰(zhàn)的形式下，只有發(fā)展社會(huì)才是解決家庭養(yǎng)老保險(xiǎn)的途徑。
樊梅林(XX)，中國(guó)的農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式終究要適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老模式取代。
他從農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老現(xiàn)實(shí)需求及供給條件出發(fā)指出，隨著農(nóng)村生產(chǎn)方式的進(jìn)步，養(yǎng)老方式必然由家庭向社會(huì)過(guò)渡，其中農(nóng)村工業(yè)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)花是養(yǎng)老模式變遷的內(nèi)生動(dòng)力，政府則為強(qiáng)有力的外生動(dòng)力。
國(guó)外研究綜述
由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家大多走的是城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展道路，城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別很小，所以西方國(guó)家面臨的農(nóng)村問(wèn)題很小，因而農(nóng)民的養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題往往是被納入到整個(gè)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系，主要研究的也必要性的分析。
戴維斯.費(fèi)里德曼表示關(guān)注面對(duì)市場(chǎng)導(dǎo)向的增長(zhǎng)而減弱家庭聯(lián)系，伴隨著政府提供社會(huì)服務(wù)的降低，將使老年人處于生活的邊緣。
美國(guó)學(xué)者馬克.賽爾登(XX)，任何一個(gè)發(fā)展中國(guó)家向其他地區(qū)一樣向核心家庭過(guò)度，將附加給老年人以沉重的成本。