善良無處不在作文800字作文開頭(關(guān)于善良的作文開頭和結(jié)尾)
1.關(guān)于善良的作文開頭和結(jié)尾
善良，成就你的蕙質(zhì)良心
“風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天?！笔堑模澜绾苊?，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷！，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關(guān)愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。 善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權(quán)勢的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關(guān)愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。 人之初，性本善。可是在經(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們在學(xué)會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結(jié)成厚厚的繭，于是，我又不得不負載著這顆結(jié)繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉…… 當歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時，在夕陽殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅冰，去打開心靈的一隅時，才忽而發(fā)覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。 善良，是人生大廈的基礎(chǔ)，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會懂得去感激，去回報，才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚，才會有“誰言寸草心，報得三春暉”的執(zhí)著，才會有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。 善良的人，即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實與穩(wěn)健；即使沒有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會永遠來去從容，兩袖清風(fēng)。 善良，不需要太多的詮釋，它是寒風(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時的一點支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。
2.求關(guān)于“善良”為話題的作文（800字左右）
拿來一篇，也許會對你有所啟示。
自行刪減吧。有一天，俄羅斯著名的油畫家列維坦獨自一人到森林里去寫生。
當他沿著森林走到一座山崖的邊上，正是清晨時分。他忽然看到山崖的那一邊被初升的太陽照耀出他從來沒有見過的一種美麗景色的時候，他站在山崖上感動得淚如雨下。
沒有一個善良的靈魂，就沒有美德可言。 同樣，德國的著名詩人歌德，有一次聽到了貝多芬的交響樂，被音樂所感動，以至淚如雨下。
另一位俄羅斯的文學(xué)家托爾斯泰，聽到柴可夫斯基的第一弦樂四重奏第二樂章《如歌的行板》的時候，一樣被音樂感動而熱淚盈眶。 無論是列維坦為美麗的景色而感動，還是歌德和托爾斯泰為動人的音樂而感動，他們都能夠真誠地流下自己的眼淚。
如今，我們還能夠像他們一樣會感動，會流淚嗎？ 提出這樣的問題，是因為我們現(xiàn)在面對世界的一切值得感動的事情，已經(jīng)變得麻木，變得容易和感動擦肩而過，或根本掉頭而去，或司空見慣得熟視無睹而鐵石心腸。我們不是不會流淚，而是那眼淚更多是為一己的失去或傷心而流，不是為他人而流。
回答這樣的問題，首先要問列維坦、歌德和托爾斯泰，為什么會被僅僅是一種客觀的景色、一種偶然的音樂而感動？那是因為他們的心中存有善良而敏感的一隅。感動的本質(zhì)和核心是善，失去或缺少了內(nèi)心深處哪怕尚存的一點點善，感動就無從談起，感動就會如同風(fēng)中的蒲公英離我們遠去。
所以，我說：善是感動深埋在內(nèi)心的根系，只有內(nèi)心里有善，才能夠長出感動的枝干，因感動而流下的眼淚，只是那枝頭上迸發(fā)開放出的花朵。 內(nèi)心里擁有善，才會看見弱小而感動得自覺前去扶助，才會看見貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情，才會看見寒冷而愿意去雪中送炭。
善是我們內(nèi)心最可寶貴的財富，是我們民族歷史中最可珍惜的傳統(tǒng)，是我們彼此賴以生存和心靈相通的鏈環(huán)。悲歡離合一杯酒，南北東西萬里程，沉淀在我們酒液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點一滴播撒和積累下的善，讓我們在感動別人的同時，也被別人所感動著，從而形成一泓循環(huán)的水流，滋潤著我們哪怕苦澀而艱難的日子，幫助我們度過了相濡以沫的人生。
在一個商業(yè)時代里，有的人迅速發(fā)財致富，富得只剩下錢了，可以去花天酒地，一擲千金，卻惟獨缺少了善，感動自然就無從談起。欲望在膨脹，善已經(jīng)被錢蛀空，愛便也就容易移花接木蛻變成了尋花問柳的肉欲，感動自然就容易被感受和性感所替代。
雖然，感受和感動只是一字之差，感受卻可以包括享受在內(nèi)一切物質(zhì)的向往和欲望，感動卻是純粹屬于精神范疇的活動。因此，感受是屬于感官的，感動是屬于心靈的。
感受是屬于現(xiàn)實主義的，感動是屬于浪漫主義的。就不要再拿性感和感動相比了，雖然那也只是一字之差，卻早已經(jīng)是差之千里。
所以，有的人可能自己依舊不富裕，但內(nèi)心里依然保存著祖?zhèn)飨聛淼哪且环萆?，將如今已?jīng)變得越發(fā)珍貴的感動保留在自己的內(nèi)心，他的內(nèi)心便是富有的，如一棵大樹盛開出滿枝的花朵，結(jié)出滿枝的果實。 在一個商業(yè)社會里，貌似花團錦簇的愛很容易被制作成色彩繽紛的各種商品，比如情人節(jié)里用金紙包裹的玫瑰或圣誕節(jié)時以滾燙語言印制的賀卡，以及電視中將愛夸張成為卿卿我我不離嘴的肥皂劇，有時也會讓你感動，那樣的感動是虛假的，如同果樹上開的謊花兒，是不結(jié)果的。
而在這樣的商業(yè)社會里，善是極其容易被忽略和遺忘它存在的重要性和必要性。因為善不那么張揚，不像被涂抹得猩紅的嘴唇，抒發(fā)出抒情的表白。
善總是愿意默默地，如同空氣一樣，看不見卻無時不在你的身旁才對。因此，感動，從來都是樸素的，是默默的，是屬于一個人的，你悄悄地流淚，悄悄地擦干。
有時候，善比愛更重要，或者說沒有了善便也就沒有了愛。設(shè)想一下，如果心里稍稍有一點點的善，還會有那么多能夠致人于死命的假藥、假酒以及地下窩點的鞭炮和小煤窯的瓦斯爆炸嗎？更不要說如今遍地都是假冒偽劣其他產(chǎn)品，為了多賺幾個錢，連炸油條都要用惡心的地溝油，賣螃蟹也要塞進幾只死的。
這樣的事情越來越多地包圍著我們，我們的感動當然就一點點被蠶食了。善沒有了，感動也就成了無本之木，那樣的荒蕪，該是多么可怕的事情。
再說一句，善，一般是和“慈”字連在一起的。慈善，是一種值得敬重的美德。
慈善事業(yè)，是一種積德的美好事業(yè)。慈者，就是愛的意思，古書中說：“親愛利子謂之慈，惻隱憐人謂之慈”。
在家者，為之慈母、慈父、慈子；在外者，則為之慈善。我們不可能只待在窄小的家里，我們都需要推開家門走到外面去，我們便都需要為別人播撒愛和善的同時，也需要別人為我們播撒愛和善。
愛和善，就是這樣緊密地聯(lián)系在一起，繁衍著人類的生存，綿延著愛的滋潤。而真正的感動就是在它們的根系下繁衍不絕的。
世界上愛和善越來越多，被我們感動的事情就越來越多。 偉大的音樂家貝多芬曾經(jīng)說過：“沒有一個善良的靈魂，就沒有美德可言。”
沒錯，善是我們不可或缺的美德，感動就是我們應(yīng)該具有的天然品質(zhì)?；蛟S，感動而淚如雨下，顯示了我們?nèi)祟惔嗳醯囊幻妫瑓s也是我們敏感、善感而不可缺少的品質(zhì)。
我們還能不能夠被哪怕一。
3.善良真的無處不在500字
“善良是一桌永恒的宴席”，不錯，善良造就人心的魅力.
當證嚴法師用平和的語調(diào)闡述深刻的哲理時，她的眼中散發(fā)出一種魅力，那是對生活的態(tài)度：時懷感恩.若沒有一顆善良的心，她又怎能將生活參悟的如此透徹？若沒有一顆愛人的心，她又怎能散發(fā)出內(nèi)在的魅力？善良的魅力無處不在，因為善良，才有了“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的動人詩篇；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏.”出自肺腑的高歌，來自善良的心靈；稼軒低吟“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”，那是悲憫的情懷，那是善良的魅力.善良，就是人心中的那道金光，不時閃現(xiàn)，魅力無限.
人心的魅力，在于對自己心靈的堅守.
梭羅曾有言：“清晨是我醒來的時刻，我的心中自有一片黎明.”湖畔的木屋，黎明的飛鳥，悠遠的晚鐘，詩意的生活，自由的心靈，只為堅守，堅守那一片屬于自己的土地，那是一種孤獨而逍遙的魅力.余光中因為對心靈的堅守，才有了“藍墨水的上游是汨羅江的魅力.”這魅力不含矯揉不參做作.屈子畢生對心靈的堅守，化成一曲永不消逝的離騷.堅守住清澈的心靈，又何嘗不是一種魅力，就如同一杯清茗，飄逸似云，淡雅如風(fēng).
人心的魅力來自于對他人的博愛.
戰(zhàn)亂之中，是誰，點亮不滅的燈盞？是誰，喚來寒夜的溫暖？是誰，奏響博愛的旋律？是她，南丁格爾，“士兵們的守護神”，她開創(chuàng)了護士的先河，她的魅力源于她的博愛；圣雄甘地，在轟轟烈烈的非暴力不合作運動中，豎起了正義的旗幟，吹響了博愛的號角，他用對和平的期盼與對他人的博愛塑造了不朽的豐碑.他們的魅力似星辰閃耀，純凈而廣袤.
有一片風(fēng)景，稱作善良；有一顆心靈，堅守方顯魅力；有一種魅力，來自博愛.追問.還有么？這個我貌似在網(wǎng)上看過 回答夜，靜靜的，抬頭望著那星星，想起一路遇到過的那些人，一張張清晰或模糊的臉龐，像雷電一樣一閃而過，然而，總能讓人從他們身上尋覓到深深的感動和同情.從他們艱難的步履中我們體會到他們大多是不幸福的，每當想起這些人和事，我們?nèi)詴穆湎聹I來.
我讀到了一則小故事.講述了一場暴風(fēng)雨過后，成千上萬條魚被卷到一個海灘上，一個小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地撿著.一位恰好路過的老人對他說：“你一天也撿不了幾條，為什么還要撿呢？”小男孩一邊撿一邊說道：“起碼我撿到的魚.它們得到了新的生命.”老人聽了小孩的回答而感到了，幫小男孩一起撿魚.小男孩是善良的.
還要一則故事，相信大家在小時候都聽過吧《農(nóng)夫與蛇》.講述一個農(nóng)夫在寒冷冬天看見一條蛇凍僵了，覺得很可憐，就把它拾起來小心翼翼放入自己懷里，用暖熱的身體溫暖著它.那蛇蘇醒過來，立即恢復(fù)了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命創(chuàng)傷.農(nóng)夫臨死時痛悔地說：“我的善良最終害死了自己呀.”這就是現(xiàn)在生活中常看到的現(xiàn)象，所謂“人善受人欺，馬善被人騎.” 有人說：“人有時候不是被對方的強大嚇到，而是被自己的柔軟和仁慈擊敗.當心底善良的那根弦被撥響，你的行為舉動與你想要堅持的結(jié)果可能會背道而馳，但結(jié)論是，你只能無奈的去接受現(xiàn)狀，而眼睜睜地看著目標離自己越來越遠，卻再也無能為力.那有人要說了：“既然，善良會使我們受到傷害，甚至?xí)刮覀儊G棄生命，那我們還有善良干嗎啊，不是害了自己嗎？”如果試想這世界沒有了善良，那會變成什么樣？每樣?xùn)|西，每樣感情都有它的好與壞，重要的是怎么去利用它了.善良，生命對生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛了稀有之物.善良是區(qū)分好人與壞人最初界限，也是最后界限.讓每個人的精神沃土上，播下善良的種子，收獲善良的果實.
4.誠實善良的作文 800字 前四段形成對比
人活著，最要緊的是尋覓那代表著生命綠色的人類的叢林，然后選一處高高的枝頭，站在那里觀賞人生.消化痛苦，孕育歌聲，愉悅世界，那就需要心靈的呼喚，點一盞心燈期待誠信.
誠信，猶如一朵純白的花，開在漫山遍野，沒有一點兒的污點，迎者眼光，吮吸著雨露.她——象征著純潔.
誠信是什么呢？誠信應(yīng)該是一種不求回報，不計得失的無私給予和付出，她是社會中維系人與人之間親密無間的精神紐帶，它是用任何最昂貴的物質(zhì)維系所無法比擬和更為牢固的紐帶，她既可以純真于有形的物質(zhì)世界，讓人民能夠?qū)崒嵲谠诘母惺艿剿臒o處不在；在完全可能超然物外，在無形的精神世界里，甚至于生命終結(jié)后，在這兩個個體以外的環(huán)境里也可以存在下去.她完全是出于自發(fā)，源于人民心理能夠的人性和本能的呼喚，當她一旦染上功利色彩，就成了虛假的偽裝，也就與她原來的涵義完全背道而馳.所以說，誠信她是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，是中國人做人的最基本的準則.
渴望誠信的人民，無不是用自己的行動去實踐、修補、滋養(yǎng)那“空洞”的誠信：以道德和守則來維護她的高貴與神圣、純潔與尊嚴，使社會和諧發(fā)展：用心去擁抱另一顆心，就要學(xué)會放棄一切算計和顧慮，彼此真誠地攜手起來，共同編織美好和諧的社會，點一盞心燈期待誠信.
誠實守信很難，因為有那么多的誘惑引誘你放棄.但是如果你用自己的信心，用發(fā)自心底的責任和尊嚴去信守，那么，我們的生活將會多一片陽光，光明內(nèi)心的每一個角落.
誠信是一篇議論文，嚴謹而準確：誠信就像一面鏡子，可以照出你的善惡美丑，而且豪不包庇豪不徇私.幽王點烽火，戲弄諸侯，終致國家破亡：林肯砍斷小樹，主動承認，終于功成名就：拿破侖違背諾言，攻擊盟國，淪為階下囚：曹操一諾千金，割發(fā)示罪，成就霸業(yè).在誠信面前是非分明，絕沒有折中的態(tài)度.我們要誠信就要一諾千金，絕不食言，這樣才能成功.倘若失去了誠信，就如同失去了時間，再也找不回了.
縱觀古今，敗落在誠信腳下的人數(shù)不勝數(shù)，在競爭激烈的市場中，誠信極其重要：一種商品要想在市場上穩(wěn)住腳，靠的不關(guān)是包裝得有多精美，更重要的是以質(zhì)量服人，這就需要誠信，只有真正以全優(yōu)的質(zhì)量和友好的服務(wù)態(tài)度服人那才可是我們老百姓所信賴的.
點一盞心燈期待誠信，讓我們攜起手來，共創(chuàng)和諧社會，讓人人心中都被誠實守信的光芒照亮，讓人人都珍重并實踐自己的信用，那么，那些誠信的目的也就達到了.讓誠實守信的接力在信心與責任的鼓勵下傳遍世界、傳遍人類，那么，我們所有的人都會感嘆：“多么美好的世界啊！”
風(fēng)吹過的夏天，自然神清氣爽，人民如果沒有誠信，也將變成一片荒蕪.所以，點一盞誠信燈，給自己鋪就一條成功路，人生將輝煌燦爛：給他人一盞誠信燈，幸福之花將綻放于人民的笑靨給社會，一盞誠信燈，世界將變得更美好！更美麗！
5.善良真的無處不在500字
“善良是一桌永恒的宴席”，不錯，善良造就人心的魅力.當證嚴法師用平和的語調(diào)闡述深刻的哲理時，她的眼中散發(fā)出一種魅力，那是對生活的態(tài)度：時懷感恩.若沒有一顆善良的心，她又怎能將生活參悟的如此透徹？若沒有一顆愛人的心，她又怎能散發(fā)出內(nèi)在的魅力？善良的魅力無處不在，因為善良，才有了“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的動人詩篇；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏.”出自肺腑的高歌，來自善良的心靈；稼軒低吟“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”，那是悲憫的情懷，那是善良的魅力.善良，就是人心中的那道金光，不時閃現(xiàn)，魅力無限.人心的魅力，在于對自己心靈的堅守.梭羅曾有言：“清晨是我醒來的時刻，我的心中自有一片黎明.”湖畔的木屋，黎明的飛鳥，悠遠的晚鐘，詩意的生活，自由的心靈，只為堅守，堅守那一片屬于自己的土地，那是一種孤獨而逍遙的魅力.余光中因為對心靈的堅守，才有了“藍墨水的上游是汨羅江的魅力.”這魅力不含矯揉不參做作.屈子畢生對心靈的堅守，化成一曲永不消逝的離騷.堅守住清澈的心靈，又何嘗不是一種魅力，就如同一杯清茗，飄逸似云，淡雅如風(fēng).人心的魅力來自于對他人的博愛.戰(zhàn)亂之中，是誰，點亮不滅的燈盞？是誰，喚來寒夜的溫暖？是誰，奏響博愛的旋律？是她，南丁格爾，“士兵們的守護神”，她開創(chuàng)了護士的先河，她的魅力源于她的博愛；圣雄甘地，在轟轟烈烈的非暴力不合作運動中，豎起了正義的旗幟，吹響了博愛的號角，他用對和平的期盼與對他人的博愛塑造了不朽的豐碑.他們的魅力似星辰閃耀，純凈而廣袤.有一片風(fēng)景，稱作善良；有一顆心靈，堅守方顯魅力；有一種魅力，來自博愛.追問.還有么？這個我貌似在網(wǎng)上看過 回答夜，靜靜的，抬頭望著那星星，想起一路遇到過的那些人，一張張清晰或模糊的臉龐，像雷電一樣一閃而過，然而，總能讓人從他們身上尋覓到深深的感動和同情.從他們艱難的步履中我們體會到他們大多是不幸福的，每當想起這些人和事，我們?nèi)詴穆湎聹I來.我讀到了一則小故事.講述了一場暴風(fēng)雨過后，成千上萬條魚被卷到一個海灘上，一個小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地撿著.一位恰好路過的老人對他說：“你一天也撿不了幾條，為什么還要撿呢？”小男孩一邊撿一邊說道：“起碼我撿到的魚.它們得到了新的生命.”老人聽了小孩的回答而感到了，幫小男孩一起撿魚.小男孩是善良的.還要一則故事，相信大家在小時候都聽過吧《農(nóng)夫與蛇》.講述一個農(nóng)夫在寒冷冬天看見一條蛇凍僵了，覺得很可憐，就把它拾起來小心翼翼放入自己懷里，用暖熱的身體溫暖著它.那蛇蘇醒過來，立即恢復(fù)了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命創(chuàng)傷.農(nóng)夫臨死時痛悔地說：“我的善良最終害死了自己呀.”這就是現(xiàn)在生活中?？吹降默F(xiàn)象，所謂“人善受人欺，馬善被人騎.” 有人說：“人有時候不是被對方的強大嚇到，而是被自己的柔軟和仁慈擊敗.當心底善良的那根弦被撥響，你的行為舉動與你想要堅持的結(jié)果可能會背道而馳，但結(jié)論是，你只能無奈的去接受現(xiàn)狀，而眼睜睜地看著目標離自己越來越遠，卻再也無能為力.那有人要說了：“既然，善良會使我們受到傷害，甚至?xí)刮覀儊G棄生命，那我們還有善良干嗎啊，不是害了自己嗎？”如果試想這世界沒有了善良，那會變成什么樣？每樣?xùn)|西，每樣感情都有它的好與壞，重要的是怎么去利用它了.善良，生命對生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛了稀有之物.善良是區(qū)分好人與壞人最初界限，也是最后界限.讓每個人的精神沃土上，播下善良的種子，收獲善良的果實.。
6.以善良為話題的議論文 800字
不覺間，我已匆匆走過十六個春秋。
歲月如水，沖淡了些許美好的記憶。而惟獨留下了那扇我用心底的那份善良開啟的明鏡的心窗。
每天都經(jīng)過那幢小小的閣樓，我都會仔細地欣賞那滿墻的爬山虎。我領(lǐng)略著那四季不變的綠色，那勃勃的生機，更有那點點綠芽探春的調(diào)皮，那條條青枝待春的靈動，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。
滿墻的爬山虎交織成了一張嚴密的網(wǎng)，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經(jīng)滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內(nèi)的那份陽光全擋在了外面。 輕輕搖響車鈴，出現(xiàn)了一幅令人略有所思的畫面：一個滿頭華發(fā)的老人打開了那窗，眼里滿溢著的是驚喜與興奮，可隨即又是滿目的失望無奈與憂愁。
接著她便又放下了窗簾，再次關(guān)上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。 我震懾于老人的孤獨與辛酸。
可憐的老人，多么像我年邁的奶奶，一人獨守舊屋，而每次回家都能看到她滿臉的辛酸淚。 我慈祥的奶奶此刻一定在屋門口惦念著我吧，亦如那位窗內(nèi)的老人一定在思念著自己的兒女吧。
夕陽苦苦挽著樹梢，久久不肯離去，難道是在等待著什么嗎？ 再次搖響車鈴，給窗內(nèi)的老人一個燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無需過多的言語，那扇窗會多次的打開。
微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問候。 我用我心底里那份小小的善良，輕輕叩開了老人內(nèi)心孤獨的窗，裁一副精美的窗簾，裝點那份美好，讓陽光照射進老人的心底。
7.善良的高中作文素材
1、當善良成為生活里的一種習(xí)慣的時候，快樂就如涓涓細流，時時在眼眸里流溢，愉悅自己，也快樂別人，感染社會。
2、古人說“人之初，性本善”，就是對人的感悟和研究的結(jié)晶，必有其可取之處。善良的本能賦予更多人精神財富的同時，也時刻在提醒人們?nèi)f事善為先。善良的本質(zhì)，就是要讓我們更多的享受到善良帶給每個人的快樂，體驗生命的美麗。
3、假如有一天善良和空氣流水一般、自然，根本無須用血和劍去維護，也不需要到法庭和講壇上去辯護，我想那便是善良的最高水準。
4、美國作家馬克·吐溫稱善良為一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽到”。心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。多于他（她）們相處，你不需要有所顧忌，有所防備，而會感到很舒服……
5、善良，不僅僅是一個人的個性，不僅僅是一個人的素養(yǎng)，更應(yīng)該是一個人延續(xù)生命的力量。他會讓我們的心情更輕松，讓我們的身邊更加和諧，讓我們時刻享受到做人的樂趣……
6、善良，一個很普遍的詞，經(jīng)常被人稱道，因為我們面對善良可以不設(shè)防，袒露胸襟即使魯莽，也能得到理解，直率無忌即使過頭，也能得到原諒。與善良對話不需要拐彎抹角閃爍其辭，與善良共事不需要多個心眼反留一手。
7、善良不會低頭，凜凜然地挺拔傲立。善良的眼淚就是流出來，也是獨自長歌當哭，絕不是向不公平發(fā)泄和乞求什么。善良浩然坦蕩蕩。善良的力量在于它的柔，在于它的韌，更在與它的勃發(fā)，和無私便也無謂之豪邁。善良精神的光大是世界之大幸，我們每個有良知的人，理應(yīng)脫帽撫著心向善良之神致敬，并像耕牛一樣彎下腰盡心去做每一件善事，像駱駝一樣不止步地開拓善良的更新境界。
8、善良的傳遞，是有選擇的。善良會摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不傳達給別人；自己的苦惱自己解決，而不污染他人，讓別人跟著苦惱。
9、善良能使人美麗，美好的品行能幫你塑造美好的形象。你做過的事，說過的話，動人之處都會存在心里，點點滴滴積累起來，慢慢地令你周身透出可親，動人和美麗的光芒，充滿迷人的魅力。
10、善良如陳光標，用自己的經(jīng)營成果惠及需要救助的老百姓；善良如天津用蹬三輪收入助學(xué)“感動中國”的白芳禮老人；善良如鄰居大媽，忍受著失去老伴的悲痛，每天用微笑面對我們；善良如單位曾經(jīng)的那位領(lǐng)導(dǎo)，深入下去，了解民情，關(guān)心職工，解決問題；善良如路邊施工的農(nóng)民工兄弟：看到路人經(jīng)過，停一下?lián)P出塵土的鐵鍬，向人送上微微一笑。善良并不高大，善良也不遙遠。只要一心向善，都可以做到。
11、善良是一種傳遞。用言行把善傳遞給別人，讓人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言傳身教下，身上保有父母的心性特點，使我有憐憫之心，有關(guān)愛之情，有體諒情懷，有奉獻精神，有不計較個人得失的風(fēng)范等等。這種善的本性，不僅讓自己在物欲紛繁里不沉淪，也常讓自己在生活里得到奉獻與助人的樂趣。
12、善良是一種智慧，是一種遠見，是一種自信。是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)。是一種文化，是一種快樂，一種樂觀。
13、善良也常常被人誤解：善良給人以寬容，卻被看作是軟弱；善良給人以親切，卻被看作是虛偽；善良為人老實，卻被人看作是窩囊；善良做事謹慎，卻被看作是保守。即使是這樣，善良還是鎮(zhèn)靜不失初衷，坦然不失本色，它相信自己的抉擇，自然要保持自己的尊嚴。
14、善良也是一種美。有如心里種下甜蜜，臉上會洋溢著微笑一樣，善良就是心田里最茁壯最美麗的種子，善良還是澆灌這種子最及時有效的甘霖。相從心生。善良的人，無論長相怎樣，他都是這個世界上最美麗的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪氣，讓人望而生畏。
15、生活中，善良無處不在，用心感受，會體會到不同的善良。心存善意，我們就一定能收獲到活著的意義；摒棄善意，我們的生命將會暗淡無光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一絲美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！
16、心與心的溝通，愛與愛的傳遞，本來是生活中稀松平常的舉動?？墒?，為何有時愛心變成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危難時伸出一雙手，在渴望慰籍時掏出了一顆心。其實，愛是沒有界限的，給善良設(shè)防的是冷漠的心。
17、以善良為師，得到的是正義和正直的教誨，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良為師，得到的是質(zhì)樸和慷慨的幫助，即使交往淡如水，更不失君子風(fēng)范。善良使人的心靈仁愛，使人的視野寬廣。
8.善良為話題的800字議論文
堅守自我蔚藍的天空，白云依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。
或許經(jīng)歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經(jīng)的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經(jīng)堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。
它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責任所在。堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。
它來源于對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。
在紛亂和世俗中，堅守注定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份“一一煙任平生”的放達與灑脫，因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達，因為他“唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。
在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環(huán)之下，我們需要堅守自我。
如果說成功這前的堅守是意志的體現(xiàn)的話，那么成功之后的堅守則是智慧的象征。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。
當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創(chuàng)造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡?！?/p>
正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個樸實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧于生命。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉(xiāng)的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。
唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最后，當他終于得以歸來的時候，有人問他為什么獨自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人?！?/p>
“腹有詩書氣自華，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執(zhí)著的堅守，他甘愿做一棵守護月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護心靈的純凈。
這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得，更深的原因吧。堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常。
9.求關(guān)于“善良”為話題的作文（800字左右）
善 良
時間雖然過去了很多年，因為我參與了整個事件的處理，很多細節(jié)仍然歷歷在目。當年也曾以為是個很好的創(chuàng)作素材，但事后感覺整個事件平淡無奇，算不上“感天動地”而作罷。后來我的一位在企業(yè)報當記者的朋友，把它寫成一篇一百來字的新聞，發(fā)表在《人民日報》頭版上。
故事緣于一起平常的交通事故。那時我在企業(yè)居民小區(qū)搞物業(yè)管理，接到消息立刻第一時間趕到現(xiàn)場。現(xiàn)場很恐怖，一輛小四輪貨車下面是一輛自行車和它的主人，靜靜躺在一片鮮紅的血光中。肇事的小四輪司機已不知去向。據(jù)目擊者說，司機下車看了一眼車肚，立刻撥打了120急救電話，就失魂落魄離開了現(xiàn)場。
救護車與交警還未趕到，受害人突然自己從車下爬了出來。我們才發(fā)現(xiàn)他滿身的血竟是辣椒醬，明顯的外傷只有左腿骨折。他口齒清晰地告訴我，他是郊區(qū)農(nóng)民，是騎車來小區(qū)賣辣椒醬的，剛才是被嚇暈了，自己傷得不重。
救護車與交警同時趕到。醫(yī)生立刻對傷者進行了檢查，結(jié)論是左腿被軋，其它部位看不出有多大傷害，當然還要去醫(yī)院做更詳細的檢查。我長舒了一口氣，看來是虛驚一場?，F(xiàn)在我要做的是幫助交警立刻找到那位肇事司機。
可就在這時，傳來一個令人震驚的消息，肇事司機跑到一棟居民樓四樓的樓梯陽臺上，然后縱身一躍。真是節(jié)外生枝。從一個現(xiàn)場趕到另一個現(xiàn)場，那場景再次讓人大吃一驚。那位司機好好地站在那里嚎啕大哭，卻有一位退休老工人倒在地上。
故事到這里就有點離奇，當肇事司機翻越護欄的時候，正好這位退休老工人路過。情急之下他竟然神勇沖向前，一把接住那個墜落的身體。結(jié)果被救者安然無恙，老工人卻折斷兩根肋骨。整個事件因為老工人的見義勇為，而變得富有傳奇色彩，也就是所謂的“新聞眼”。可當我的那位朋友采訪他，問他事后有沒有后怕時，他的回答是那樣的樸實：我總不能眼看著他死吧。
故事是結(jié)束了，可本來很平常的事故，因為意外的原因，使它的善后處理變得錯綜復(fù)雜。但現(xiàn)實是這位司機窮得家徒四壁，上有老母下有妻兒，就指望他一人的收入。單位為了照顧他的困難，才借錢給他買了一輛二手小四輪，跑跑廠里的短途運輸。所以當他面對突然飛來的橫禍，心如死灰。
那位老工人令人敬佩，他了解到司機的家境后，拒絕了一切補償，自己付了醫(yī)藥費。而最讓人擔心的是那位受傷農(nóng)民，他完全能躺在醫(yī)院一年半載，直到滿足他的要求。這樣的例子太多了。但事情的進展完全出乎我的意料。那天司機去醫(yī)院探望傷者，當時有人問他：你自己都不想活了，為什么還記得打120去救他？顯然司機毫無準備，愣了一下：萬一他還有救呢？就因為這句話，感動了我們，也感動了傷者。第二天，受傷的農(nóng)民就堅持要出院：咱回家養(yǎng)著，咱可不能訛人家！
善良是人性中最基本的品格，也是人性里最為樸素的美，只有在善良的土壤里，才能開出一切更為崇高的品德之花。我們不能苛求每一個平凡的人，去用崇高的品德感天動地，但我們必須做到人人心存善良，這個世界就一定會美好。如今想起來這件事能順利解決，如果說有什么重要因素，那只能是一個原因——因為善良。
