元朝蒙古詩句(元朝的代表性古詩)
1.元朝的代表性古詩
唐詩宋詞元曲，元代詩詞已不盛行
元詩四大家
“元詩四大家”是指虞集、楊載、范梈、揭傒斯四人。他們都是當時的館閣文臣，因長于寫朝廷典冊和達官貴人的碑版而享有盛名。他們的詩歌典型地體現(xiàn)出當時流行的文學觀念和風尚，所以備受時人稱譽。其實他們的創(chuàng)作成就并不高，不但不能與前代詩壇的大家相比，就是在元代詩壇上也并不一定是最優(yōu)秀的詩人。四人的詩歌創(chuàng)作，在題材內容上大致相同，藝術上也比較相近。明人胡應鱗評此期詩風特征，“皆雄渾流麗，步驟中程。然格調音響，人人如一，大概多模往局，少創(chuàng)新規(guī)。視宋人藻繪有馀，古淡不足?！保ā对娝挕吠饩幘砹┱莱隽恕八拇蠹摇钡乃囆g共性。當然，“四大家”的藝術風格同中有異，各人也還有一些自己的特征，這是他們超過當時其他詩人的地方。
[編輯本段]虞集
“元詩四大家”中最優(yōu)秀的詩人是虞集。他擅長律詩，無論是五律還是七律，都寫得格律嚴謹，隸事恰切而深微，意境渾融，風格深沉。例如七律《挽文山丞相》： 徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹；子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲；不須更上新亭望，大不如前灑淚時！ 這是元詩中少見的名篇。詩人把深沉的歷史感慨溶進嚴整的藝術形式中，沉郁蒼勁，感人至深。虞集雖然宦途比較順達，但仍然希望到江南故鄉(xiāng)歸老田園。他的《風入松》詞有“杏花春雨江南”的名句，這種意境也常出現(xiàn)在他的詩中。
[編輯本段]楊載
楊載的詩風勁健雄放，主要體現(xiàn)于七言歌行，其律詩則以諧婉見長。范梈最長于歌行，詩風豪放超邁又流暢自如。他的五律專學杜甫，頗有杜詩沉郁凝煉之風。如《京下思歸》： 黃落薊門秋，飄飄在遠游。不眠聞戍鼓，多病憶歸舟。甘雨從昏過，繁星達曙流。鄉(xiāng)逢徐孺子，萬口薄南州。 揭傒斯的詩以清婉流麗見長，有些作品則質樸無華，別有寄托。如《秋雁》： “寒向江南暖，饑向江南飽。莫道江南惡，須道江南好。”此詩暗諷蒙古統(tǒng)治者一面掠奪南人的財富一面又歧視南人的行徑，是元代中期罕見的諷刺之作。
[編輯本段]其他
此期黃溍、柳貫、歐陽玄等詩人也較知名，但他們的成就都不如“元詩四大家”。
2.《元代古詩詞300首》包括哪些
1、唐珙《題龍陽縣青草湖》
西風吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。
醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。
2、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
3、馬致遠《壽陽曲·江天暮雪》
天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。
江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。
4、施耐庵《念奴嬌·天南地北》
天南地北，問乾坤，何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態(tài)，薄幸如何消得？
想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只待金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉(xiāng)一夜頭白。
5、白梅《王冕》
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
元朝（1271年—1368年）是蒙古族建立的王朝，定都大都（今北京），傳五世十一帝，歷時九十八年。
元朝文學以元曲與小說為主，對于史學研究也十分興盛。相對的元朝的詩詞成就較少，內容比較貧乏，但是文以虞集為長，詩以劉因為著。
3.描寫內蒙古大草原的詩詞
1、牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。
出自元代詩人薩都剌的《上京即事》原詩 《上京即事》牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾。
譯文 牛羊在落日下散步，空氣中彌漫著野草的清香和乳酪的香甜。忽然間狂風大作，沙塵像雪一般襲來，家家都把帳篷的氈簾放下來。
2、天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
出自南北朝樂府詩集《敕勒歌》原詩 《敕勒歌》敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文 遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天蒼蒼，野茫茫。
風吹草低見牛羊。 3、敦弓既句，既挾四鍭。
出自先秦佚名的《行葦》原文 《行葦》敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。
戚戚兄弟，莫遠具爾。或肆之筵，或授之幾。
肆筵設席，授幾有緝御。或獻或酢，洗爵奠斝。
醓醢以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。
敦弓既堅，四鍭既鈞，舍矢既均，序賓以賢。敦弓既句，既挾四鍭。
四鍭如樹，序賓以不侮。曾孫維主，酒醴維醹，酌以大斗，以祈黃耇。
黃耇臺背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。
譯文 蘆葦叢生長一塊，別讓牛羊把它踩。蘆葦初茂長成形，葉兒潤澤有光彩。
同胞兄弟最親密，不要疏遠要友愛。鋪設竹席來請客，端上茶幾面前擺。
鋪席開宴上菜肴，輪流上桌一道道。主賓酬酢共暢飲，洗杯捧盞興致高。
送上肉醬請客嘗，燒肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食，唱歌擊鼓人歡笑。
雕弓拽滿勢堅勁，四支利箭合標準；發(fā)箭一射中靶心，較量射技座次分。雕弓張開弦緊繃，利箭四支手持定。
四箭豎立靶子上，排列客位不慢輕。宴會主人是曾孫，供應美酒味香醇。
斟滿大杯來獻上，禱祝高壽賀老人。龍鐘體態(tài)行蹣跚，扶他幫他侍者仁。
長命吉祥是人瑞，請神賜送大福分。4、逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。
出自兩漢蔡文姬的《胡笳十八拍》原文節(jié)選 《胡笳十八拍》日暮風悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是！原野蕭條兮烽戍萬里，俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。
草盡水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居于此。譯文 黃昏北風呼嘯邊聲四起，不知心中憂愁與誰說！原野景象一片蕭條設置的防守哨所遍布萬里，匈奴習俗喜好青年崇尚力量，低賤老弱病殘。
哪里水草豐美就在哪里駐扎安家，牛羊遍地，聚在一起就像那蟻穴跟蜂巢。等到喝光水源吃光豐草再遷徙走，七拍唱盡更是悔恨居住于此。
5、長淮望斷，關塞莽然平。出自宋代詩人張孝祥的《六州歌頭·長淮望斷》原詩 《六州歌頭·長淮望斷》長淮望斷，關塞莽然平。
征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。
追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。
看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。
遣人驚。 念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。
時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。
干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。
聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。
有淚如傾。譯文 佇立漫長的淮河岸邊極目望遠，關塞上的野草叢茂是平闊的荒原。
北伐的征塵已暗淡，寒冷的秋風在勁吹，邊塞上的靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯淡。
追想當年的中原的淪陷，恐怕是天意運數，并非人力可扭轉；在孔門弟子求學的洙水和泗水邊，在弦歌交秦的禮樂之邦，也已變成膻腥一片。隔河相望是敵軍的氈帳，黃昏落日進牛羊返回圈欄，縱橫布置了敵軍的前哨據點。
看金兵將令夜間出獵，騎兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角發(fā)出悲壯的聲音，令人膽戰(zhàn)心寒。想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了蟲塵埃的侵蝕和污染，滿懷壯志竟不得施展。
時機輕易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。光復汴京的希望更加渺遠。
朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠，邊境烽煙寧靜，敵我暫且休兵。冠服乘車的使者，紛紛地奔馳匆匆，實在讓人羞愧難以為情。
傳說留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝儀仗，翠蓋車隊彩旗蔽空，使得行人來到此地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸。
4.元惠宗古詩《答明主》意思
惠宗（元朝廟號元惠宗，明朝謚號元順帝，1333年六月-1370年四月在位，1368年八月離開大都，退出中原回到草原）有三首詩和一首殘詩傳世，《御制詩》二首表彰民間孝子，反映元代帝王對中原傳統(tǒng)道德的推崇與弘揚。其《贈吳王》（又名《答明主》）一詩，頗具史料價值。詩云：
金陵使者過江來， 漠漠風煙一道開。
王氣有時還自息， 皇恩無處不周回。
莫言率土皆王化， 且喜江南有俊才。
歸去丁寧頻屬付， 春風先到鳳皇臺。
陳衍《元詩紀事》引《翦勝野聞》記：“元軍既遁，留守開平（今內蒙古多倫北），猶有覬覦之志。太祖遣使馳書，明示禍福，因答詩云云（34）(2頁)?！痹葑冢ㄔ樀郏┐藭r雖退出中原，留居上都開平，尚有雄兵十萬，仍想重返中原。明太祖本想綏靖已經退回草原的元惠宗，見詩知其野心不滅，便派軍北伐，元軍從此無力南圖。此詩可以視為國書，外交辭令，不卑不亢。表面上順意明太祖，同時又囑告明太祖：王氣有盛有息，莫過早以為率濱王土，春風也會來到草原。全詩言婉意剛，綿里有針，透露出元惠宗（元順帝）以待時機卷土重來的企念。
