關(guān)于雞的勵(lì)志詩(shī)句(關(guān)于鷹的勵(lì)志詩(shī)句)
1.關(guān)于鷹的勵(lì)志詩(shī)句
、雄鷹當(dāng)展翅高飛，翱翔于九天之上。
2、休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未。
3、雄鷹振翅凌空飛，天高地闊任我翔。
4、爪利如鋒眼似鈴，平原捉兔稱高情。
5、弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。
6、穿云自怪身如電，煞兔誰(shuí)知吻勝刀。
7、雪爪星眸世所稀，摩天專待振毛衣。
8、他年若得凌云志，化作雄鷹鳴長(zhǎng)空！
9、山洪中沒(méi)有浮萍，暴風(fēng)雨中才有山鷹。
10、只欣賞雞的腳印，便看不到天上的雄鷹。
11、今日雛鷹展翅飛翔，他日雄鷹搏擊長(zhǎng)空！
12、命運(yùn)不是一只雄鷹，它像耗子那樣爬行。
2.有關(guān)勵(lì)志的古詩(shī)名句
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)名句
1、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！峨s說(shuō)送張琥》
2、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
3、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》
4、若要功夫深，鐵杵磨成針?！軐W(xué)《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
5、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺?！懹巍恫∑稹?/p>
6、大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?！侗饼R書·元景安傳》
7、不鳴則已，一鳴驚人?！妒酚洝せ袀鳌?/p>
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
9、丈夫不報(bào)國(guó)，終為愚賤人?！惞б渡浠⑸涫^》
10、察己則可以知人，察今則可以知古?！秴问洗呵铩?/p>
11、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——《竹石》
12、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐《赴戎登程口占示家人》
13、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！兜秋w來(lái)峰》
14、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！?jiǎng)③?/p>
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印?/p>
16、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！睹┪轂椤?/p>
17、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——《行路難·其一》
18、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！稌鴳崱?/p>
19、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩ふ\(chéng)廉》
20、人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！哆^(guò)零丁洋》
3.有關(guān)于雞的詩(shī)句
雄雞一唱天下白?。ɡ钯R）飛來(lái)峰上千尋塔，聞道雞鳴見(jiàn)日升！（王安石）狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛 （陶淵明《歸園田居》）半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞 （李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）亭上十分綠醑酒，盤中一味黃金雞（李白）憂懷從中來(lái)，嘆息通雞鳴。
（曹子建《棄婦篇》）兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落同曙星 （古樂(lè)府徐朝云）殺雞未肯邀季路，裹飯應(yīng)須問(wèn)子來(lái) （蘇東坡《次韻徐積》）紀(jì)德名標(biāo)五，初鳴度必三 （杜甫《雞》）刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。
須臾弄罷寂無(wú)事，卻似人生一夢(mèng)中。 （唐梁锽《詠木老人》）風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。
《詩(shī)經(jīng)》雞鳴紫陌曙光寒-- 岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》雞聲茅店月，人跡板橋霜 （溫庭筠《商山早行》）漫話古代詠雞詩(shī)提及詩(shī)歌中的雞，當(dāng)代讀者或許首先想到的是偉人毛澤東膾炙人口的詞句“一唱雄雞天下白”（《浣溪沙·和柳亞子先生》）。其實(shí)，“一唱雄雞天下白”，系化用唐代著名詩(shī)人李賀的詩(shī)句“我有迷魂招不得，一唱雄雞天下白”（《致酒行》）。
顯然，了解古代詠雞詩(shī)，這對(duì)“古為今用”是頗為有益的。在我國(guó)，詠雞詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
早在我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中便有“雞棲于塒”、“雞棲于桀”（《王風(fēng)·君子于役》），“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”、“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠”、“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”（《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》）等詠雞的詩(shī)句。當(dāng)然，這些尚不能說(shuō)是詠雞的詩(shī)篇，而只是一些烘托情境、渲染氣氛的詩(shī)句。
《詩(shī)經(jīng)》之后，詠雞的詩(shī)句層出不窮。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原有“寧與黃鵠比翼乎？將興雞鶩爭(zhēng)食乎？”（《卜居》）的詩(shī)句，三國(guó)魏詩(shī)人曹植有“斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)楸間”（《名都篇》）的詩(shī)句，南朝宋詩(shī)人鮑照有“雞鳴洛城里，禁門平旦開(kāi)”（《代放歌行》）的詩(shī)句。
南朝樂(lè)府民歌《華山畿》（其二十四）：“長(zhǎng)鳴雞，誰(shuí)知儂念汝，獨(dú)向空中啼?！贝嗽?shī)，可謂目前我們所能見(jiàn)到的最早詠雞的詩(shī)篇。
唐詩(shī)是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一座高峰。詠雞的詩(shī)句與詩(shī)篇為數(shù)眾多。
筆者利用北京大學(xué)《全唐詩(shī)》電子檢索系統(tǒng)專業(yè)版查詢，詩(shī)題中含有“雞”字的，共有50項(xiàng)與查詢匹配；詩(shī)行內(nèi)含有“雞”字的，共有1073項(xiàng)與查詢匹配。其中，具有代表性的詩(shī)篇有大詩(shī)人杜甫的五言律詩(shī)《雞》，詩(shī)人崔道融的七言絕句《雞》、韓偓的七言絕句《觀斗雞偶作》等。
宋詩(shī)可謂我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的又一座高峰。詠雞的詩(shī)句與詩(shī)篇超過(guò)了唐詩(shī)。
筆者利用北京大學(xué)《全宋詩(shī)》電子檢索系統(tǒng)專業(yè)版查詢，詩(shī)題中含有“雞”字的，共有275項(xiàng)與查詢匹配；詩(shī)行內(nèi)含有“雞”字的，共有5059項(xiàng)與查詢匹配。其中，頗具特色的詩(shī)篇有劉兼的《晨雞》、宋庠的《斗雞》、李覯的《惜雞詩(shī)》、周紫芝的《責(zé)雞》、高斯得的《雞禍詩(shī)》等。
宋代之后，也有不少詠雞的詩(shī)句與詩(shī)篇。其中，寫得較好的詩(shī)篇有元代詩(shī)人陳廷言的《金雞洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《詠雞詩(shī)三首》、清代著名詩(shī)人袁枚的《雞》等。
古詩(shī)詠雞，有的是以雞意象作為自然景物的一個(gè)組成部分。如：東晉大詩(shī)人陶淵明的詩(shī)句“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”（《歸園田居》其一），唐代詩(shī)人顧況的詩(shī)句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”（《過(guò)山農(nóng)家》），描繪田園風(fēng)光，雞為構(gòu)成景物的意象之一。
而唐代著名詩(shī)人溫庭筠的詩(shī)句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（《商山早行》）中的“雞聲”則不僅是構(gòu)成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，歷來(lái)為人們所傳誦。古詩(shī)詠雞，有的是表達(dá)詩(shī)人對(duì)雞不幸命運(yùn)的同情。
清代著名詩(shī)人袁枚的《雞》：“養(yǎng)雞縱雞食，雞肥乃烹之。主人計(jì)固佳，不可使雞知?！?/p>
寫人養(yǎng)雞，而“雞肥”之日卻難免一死的命運(yùn)，并希望雞的主人能“不可使雞知”。字里行間，寄予了詩(shī)人對(duì)雞不幸命運(yùn)的同情。
古詩(shī)詠雞，有的則是以此作襯托，抒發(fā)詩(shī)人的情感。三國(guó)魏政治家、文學(xué)家曹操的詩(shī)句“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”（《蒿里行》），以"千里無(wú)雞鳴”襯托亂世景象之凄涼；唐代著名詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句“故人具雞黍，邀我至田家”（《過(guò)故人莊》），以“故人具雞黍”襯托“故人”對(duì)詩(shī)人的真摯友情。
唐代大詩(shī)人李白的組詩(shī)《古風(fēng)》中寫到斗雞：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺(tái)邊，舉動(dòng)搖白日，指揮回青天”（其四十六），以此抒發(fā)詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)貴、奸佞小人的憤懣之情。
相傳明太祖朱元璋有一首《詠雞詩(shī)》：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃退殘星與曉月?！?/p>
此詩(shī)系他登基之日聞雞鳴而作，借詠雞抒發(fā)了其登基的喜悅之情與雄視天下的豪邁氣概。古詩(shī)詠雞，有的明為詠雞，實(shí)是“言在此而意在彼”。
南朝樂(lè)府民歌《讀曲歌》：“打殺長(zhǎng)鳴雞，彈去烏臼鳥(niǎo)。愿得連暝不復(fù)曙，一年都一曉?！?/p>
與其說(shuō)是詠雞，還不如說(shuō)是寫詩(shī)人的心境。詩(shī)人之所以要“打殺長(zhǎng)鳴雞”，就在于“愿得連暝不復(fù)曙，一年都一曉”，而為何要如此，詩(shī)中并未明言直說(shuō)，這就給讀者留下了想象的空間：或許，詩(shī)人是想念遠(yuǎn)方的親人，愿在夢(mèng)中與之相會(huì)。
唐代詩(shī)人金昌緒的“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
