關(guān)于幫助貧困的古詩句(關(guān)于貧困的古詩)
1.關(guān)于貧困的古詩
1，投我以桃，報之以李。
（《詩經(jīng)?大雅?抑》）2，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）3，滿招損，謙受益。
（《尚書》）4，人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）5，前事不忘，后事之師。
（《戰(zhàn)國策?趙策））6，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法?謀攻》）7，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（《老子?五十八章））8，知人者智，自知者明。（《老子））9，物以類聚，人以群分。
（《易經(jīng)））10，工欲善其事，必先利其器。（《論語?衛(wèi)靈公》）11，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（《論語?子罕》）12，人無遠慮，必有近憂。（《論語?衛(wèi)靈公））13，有則改之，無則加勉。
（《論語》）14，天時不如地利，地利不如人和。（《孟子?公孫丑））15，得道者多助，失道者寡助。
（《孟子?公孫丑））16，生于優(yōu)患，死于安樂。（《孟子?告于下》）17，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（《孟子?滕文公下》）18，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子?勸學））19，千里之堤，潰于蟻穴。
（《韓非子?喻老》）20，臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?1，塞翁失馬，焉知非福。
（《淮南子?人間訓》）22，智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）23，不鳴則已，一鳴驚人。
（《史記?滑稽列傳》） 24，少壯不努力，老大徒傷悲?。h樂府《長歌行》）25，失之東隅，收之桑榆。（范曄（后漢書?馮異傳））26，精誠所至，金石為開。
（范曄（后漢書?廣陵思王荊傳》）27，疾風知勁草，歲寒見后凋 。（范曄《后漢書》）28，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（諸葛亮《誡子書》）29，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉?陳壽《三國志））30，近朱者赤，近墨者黑。
（晉?傅玄〈太子不少傅箴》）31，機不可失，失不再來。（《新五代史?晉書》）32，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（唐?王勃〈送杜少府之任蜀州》）33，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐?王勃《膝王閣序〉）34，莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（唐?高適（別董大））35，天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐?李白《將進酒〉）36，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
（唐?杜甫〈蜀相》）37，誰言寸草心，報得三春暉。（唐?孟郊《游子吟））38，業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
（唐?韓愈〈進學解〉）39，東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（唐?劉禹錫《竹枝詞》）40，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
（唐劉禹錫〈陋室銘〉）41，千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐?劉禹錫《浪淘沙》）42，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
（唐?元稹〈離思》）43，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（僧云覽詩中之句）44，兼聽則明，偏信則暗。
（宋?司馬光《資治通鑒》）45，不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋?王安石《登飛來峰》）46，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
宋?蘇軾《水調(diào)歌頭》）47，生當作人杰，死亦為鬼雄。（宋?李清照《夏日絕句〉）48，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（宋?陸游〈游山西村〉）49，青山遮不住，畢竟東流去。（宋?辛棄疾〈菩薩蠻》）50，人生自古誰無死留取丹心照汗青。
（宋?文天祥《過零丁洋》）51，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（宋?朱熹《春日》）52，近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
（宋?俞文豹《清夜錄》）53，莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋?岳飛《滿江紅》）54，三十功名塵與土八千里路云和月。
（宋岳飛《滿江紅》）55，著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。（元?關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》）56，只要功夫深，鐵杵磨成針。
（元?虞韶《日記故事》）57，男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元?李開先《寶劍記》）58，路遙知馬力，日久見人心。
（元?無名氏《爭報恩》）59，不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元?高明《琵琶記》）60，金玉其外，敗絮其中。
（明?劉基《賣柑者言》）61，風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心。（明?顧憲成?東林書院門前對聯(lián)）62，將在謀而不在勇，兵在精而不在多。
（明?馮夢龍（古今小說》）63，人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明?馮夢龍（古今小說》）。
2.關(guān)于貧窮的詩句有哪些
1. 未曾清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真。
譯文：以前沒經(jīng)歷過貧窮難以成為有擔當?shù)娜耍唤?jīng)歷打擊一直會很天真。
2. 書生自古不清貧，一筆文才天下勻.——清 黃景仁《書生自古不清貧》
譯文：書生自古以來就不是貧窮的，筆下寫出來的文采天下人都會分享。
3. 清貧聊自爾，素責將如何.——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
譯文：你自己守著清貧吧，你的素質(zhì)和責任將怎么辦呢？
4. 寧可清貧自樂，不作濁富多憂.——釋道元《景德傳燈錄》
譯文：寧愿自娛自樂的貧窮，也不想有骯臟的錢來煩憂。
5. 朝為田舍郎，暮登天子堂.將相本無種，男兒當自強！——《神童詩》
譯文：年輕的時候是田地里的牛郎，老了進了天子的朝堂，王侯將相本來沒有區(qū)分出生，是男子就該自強。
6. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
譯文：希望有千萬間廣闊的房間，讓天底下的所有的窮人都開心有地方住。
7. 貧賤不能移——戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
譯文：貧窮低賤也不能動搖自己的決心。
8. 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤.——陶淵明的《五柳先生傳》
譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
賞析：正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士?！罢呌形辶鴺?，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關(guān)緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
3.有關(guān)貧困的詩句
人生莫受老來貧。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老時的貧困。
人到了年老之時，精力衰竭，要干什么也干不動，對外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個時候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來說明年老時遭受貧困是很不幸的；也可用來說明年輕時不可碌碌無為或享樂糜費，以致年老時遭受貧困。 清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》 貧困能造就男子氣概。
貧困名言古羅馬詩人 盧卡努斯 貧困教會貧困者一切。古羅馬戲劇作家 普拉圖斯 吝嗇鬼永遠處在貧困中。
古羅馬詩人 賀拉斯 上無片瓦，下無立錐之地。 《唐書》形容一無所有，貧困到了極點。
《唐書》 《唐書》 苗疏稅多不得食，輸人官倉化為土。 關(guān)于貧困的名言 唐·張籍《野老歌》。
輸：繳納，獻納。這兩句大意是：由于遭到天災，地里禾苗稀疏，而賦稅又極其繁重，秋天所收獲的有限的一點糧食，全都要用以交納租稅，送到官倉之中，任其霉爛，化為塵土，而自己卻衣食無著。
詩句以平易曉暢的語言，采用強烈對比的方式，表現(xiàn)租稅繁重，民不聊生的情形?！懊缡琛迸c“稅多”的對比，“不得食”與“化為土”的對比，都加強了表達效果，越發(fā)深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動人民生活處境之艱辛。
可用于表現(xiàn)舊社會農(nóng)民極端貧困的生活境況。 唐代詩人 張籍 《野老歌》 到頭禾黍?qū)偎耍恢翁帓伷拮印?/p>
唐·張碧《農(nóng)父》。這兩句大意是：自己一年到頭辛勞耕作，結(jié)果田里所收糧食全都用以交納租稅，致使一家人無法維持起碼的生活，連自身尚且難以活命，妻子兒女更不知要拋到哪里去了。
可用于反映舊社會勞動人民遭受殘酷盤剝，生活極端貧困的情形。 唐代詩人 張碧 《農(nóng)父》 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲懷》。甘：覺得味甜。
藿（huò獲）：豆葉。仰：依靠。
這兩句大意是，采點豆葉之類的野菜充饑，覺得味道香甜，添點落葉作柴，全靠那棵古槐。這是元稹回憶當年與亡妻貧困度日的情景，字里行間，流露出對亡妻安于貧困生活的深情贊美。
這兩句詩所反映的景況，與杜荀鶴《山中寡婦》中“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”相近，后者是直陳勞動人民苦不堪言的生活，前者還反映了一種安貧樂道的生活態(tài)度。閱讀作品或反映生活，應注意這種同中之異。
唐代詩人 元稹 《遣悲懷》 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
衾：（qīn欽）：被子。惡（wù悟）臥：厭惡睡，不愿睡。
這兩句大意是：一條蓋了多年的破布被冰冷似鐵。不懂事的嬌兒不愿意躺進既冷又硬的被子里，胡亂踢蹬，把被里子也給踢裂了。
詩句通過“嬌兒惡臥”這一生動的細節(jié)描寫，不僅把一個不懂事的小兒不肯鉆進冷被窩的稚氣動作活畫出來，也使我們看到詩人生活已經(jīng)陷入十分貧困的境地。 唐代詩人 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》 我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。
貧困名言 宋·蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》。食破硯：靠一只破硯吃飯，意思是說只靠寫作維持生活。
爾來：近來。這兩句大意是：我一生沒有田產(chǎn)家財，只靠一只破硯維持生活，可是近來連破硯也已枯干，磨不出墨來了。
作者一生不置產(chǎn)業(yè)，只憑寫作詩文維持生活，后來一貶再貶，處境更加艱難，愁思郁結(jié)，連詩文也寫不出來了。這是作者要吐露的心里話，可是他卻以“食破硯”、“硯枯磨不出”這種具有象征意義的語言進行表達，賦予抽象的思想以鮮明可感的具體形象，這種寫作方法是能夠給我們以有益的啟示的。
可用來描寫失志知識分子生活窘困的情形。 北宋文學家 蘇軾 《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》 貧困不是恥辱，羞于貧困才是恥辱。
英國歷史學家 托·富勒 不用勞力而獲得的東西，只有“貧困”。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞 只有貧困才能逼出技藝，它是勞動之師。
古希臘詩人 忒奧克里托斯 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 關(guān)于貧困的名言 春秋·孔子《論語·學而》。
飯：用如動詞，吃。疏食：粗糙的食物。
肱（gong公）：胳膊上從肩到肘的部位，此處泛指胳膊。這幾句大意是：吃粗糧，飲白水，彎著胳膊當枕頭，這里面也自有樂趣。
原文是孔子表白自己安于貧困的生活，不貪求富貴，雖生活條件很艱苦，但能在學習中得到樂趣?，F(xiàn)在可用于形容有些人安于艱苦的生活環(huán)境。
春秋時期思想家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人 孔子 《論語·學而》 志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。英國歷史學家 托·富勒 勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。美國實業(yè)家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林 貧困，你是人類藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩人。
貧困名言愛·穆爾 君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。 清·顏元《顏李遺書·顏習齋先生年譜》。
君子道：道德尚的人。甘：心甘情愿。
斯：這樣。失：過錯，失誤。
這幾句大意是：君子的處世態(tài)度是甘心于穿劣質(zhì)衣服，甘心于吃粗荼淡飯，甘心于艱苦貴動，這樣就不會有什么過錯了。這幾句是作為君子的道德標。
4.描寫窮苦的詩句
1唐朝李申：《憫農(nóng)一》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，料料皆辛苦。
2唐朝李申：《憫農(nóng)二》
春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫尤餓死。
3宋朝張俞：《蠶婦》
昨日入蠶市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。
4宋朝梅堯臣：《陶者》
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不粘泥，
5再來一首長的：唐朝白居易的《賣炭翁》賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。（注，直為通假字，古通值）
5.描寫貧困的詩句
《詩經(jīng)》中有一部分就是關(guān)于勞動人民的詩歌，比如我們語文課本中學過的《伐檀》：
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗.不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮，河水清且真猗.不稼不穡，胡取禾三百億兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗.不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
還有一首也是比較出名的，《賣炭翁》
白居易
賣炭翁， 伐薪燒炭南山中.
滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑.
賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食.
可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒.
夜來城外一尺雪， 曉駕炭車輾冰轍.
牛困人饑日已高， 市南門外泥中歇.
翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒.
手把文書口稱敕， 回車叱牛牽向北.
一車炭，千余斤， 宮使驅(qū)將惜不得.
半匹紅紗一丈綾， 系向牛頭充炭直.
6.關(guān)于貧困生的詩句或句子,
1 行走紅塵，別被欲望左右迷失了方向，別被物質(zhì)打敗做了生活的奴隸，給心靈騰出一方空間，讓那些夠得著的幸福安全抵達，攥在自己手里的，才是實實在在的幸福。
2 駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。
3 生活中，很多時候都需要我們要耐心，耐心做人，耐心做事，更要耐心生活。
4 不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
5 夢想，就是這樣一個詞，不在于擁有，而在于追求。
6 愛你自己！意識到你是重要、美麗而有價值的。一旦你認識到自己的價值，便不必依賴別人提高你的價值，也不會強求別人的言行符合你的心意。
7 生命，就像一場永無休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦，超越困苦，就是生活的強者。任何經(jīng)歷都是一種累積，累積的越多，人就越成熟；經(jīng)歷的越多，生命就越有厚度。
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7.關(guān)于貧困生的詩句或句子有哪些
優(yōu)化落實“獎、貸、助、補、減”五位一體的資助方式；建立關(guān)愛貧困生群體精神世界的資助體系等。
2. 得到兒子原諒、多活幾年多資助些貧困生、和那些曾經(jīng)朝夕相處的孩子再見見面，是鄭書明現(xiàn)在最大的愿望。
3. 學校里一共有學生1500名，其中貧困生占5%。
4. 本校的大多數(shù)貧困生都領(lǐng)到了貸學金.
5. 隨著高等教育收費制度的改革，貧困生問題成為日益突出的一個社會問題。
6. 目前的貧困生資助制度存在一定缺陷，資助力度不夠，資助方法不當，支助體系尚不完善.
7. 大多數(shù)貧困生都領(lǐng)到了貸學金。
8. 由于是農(nóng)村貧困生，學校為圣博減免了2萬元學費。
9. 在這種心理的驅(qū)使下，很多貧困生寧愿拉賬壘債，也不愿通過‘綠色通道’申請國家助學貸款。
10. 柬埔寨波羅勉與柴楨區(qū)共40位華校貧困生獲助學金。
11. 不怕，只要能和你在一起就算過貧困生活我也愿意，安琪白嫩的皮膚泛起紅色，顯然是剛剛的吻和陸天的揉捏起了作用。
12. 畢竟“裝窮叫苦”的假貧困生不是沒有。
13. 隨著我國高校收費制度改革的深入和高等教育的大發(fā)展，高校貧困生作為一個群體現(xiàn)象已受到社會各界的廣泛關(guān)注。
14. 日前，很多媒體對李瑞環(huán)同志立遺囑將遺產(chǎn)全助貧困生的事跡進行了報道。
15. 左邊長得靚，右邊貌平庸。誰也不比誰高貴，誰也不比誰低賤。前面富二代，后面貧困生，誰也不比誰多才，誰也不比誰無能。大學敞開門，面向你我他，享受新生活，創(chuàng)造新未來。
8.關(guān)于扶貧的古詩
贊美精準扶貧的詩句（第一首）精準扶貧春風起，十子歌兒傳山里，十子機制十步曲，十子連心心歡喜。
∥ 貧困的人家在哪里，細看細問“瞄靶子”，瞄得精細又準確，找準對象好下米?！呜毨У脑蛟谀睦?，分類分別“梳辮子，”梳得精細又準確，因人施策胸有底。
∥扶貧的力量在哪里，盡職盡責“結(jié)對子”，結(jié)得精細又準確，干群團結(jié)心兒齊。∥扶貧的目標在哪里，用心用腦“理路子”，理得精細又準確，脫貧藍圖平地起。
∥ 扶貧的抓手在哪里，到村到戶“想法子”，想得精細又準確，處處下起及時雨，∥ 項目的資金在哪里，聯(lián)橫聯(lián)縱“找票子”，找得精細又準確，資源配置成一體?！蚊撠毜闹黧w在哪里，自強自立“甩膀子，”甩得精細又準確，打鐵還要靠自己。
∥ 領(lǐng)頭的雁兒在哪里，重德重才“強班子”，強得精細又準確，群眾把你高高舉?！畏鲐毜暮狭υ谀睦?，群策群力“湊份子”，湊得精細又準確，協(xié)力攻堅力無比。
∥管理的機制在哪里，流程過程“造冊子”，造得精細又準確，記下點滴好日子?！问痈鑳撼酱耍雍弦积R用力，精準扶貧拔窮根，同步小康譜新曲。
（第二首）不需要村組干部的指點，我能識別哪戶還未脫貧；不靠望貧困村民的訴說，我也會找到扶貧的路徑?！畏鲋欠黾挤鲑Y，立體幫扶，山間小道撒滿奔走的腳印；科技培訓，“兜底”扶貧，更有扶貧攻堅隊員的跟進。
∥脫貧目標，不再需要向?qū)?。扶貧路徑，不再需要指引?/p>
扶貧的腳印便是路徑的向?qū)?；精準扶貧，不落一人。（第三首）結(jié)對幫扶到村戶，海雀走進好干部，真心實意來扶貧，屁股粘土坐得住。
∥產(chǎn)業(yè)扶持到村戶，喂雞喂牛又喂豬，洋芋地里栽紅花，科學種地講技術(shù)。教育培訓到村戶，大人娃兒一起讀，大人學藝又讀書，娃兒上學奔前途。
9.描述貧困的詩句
憫農(nóng)——唐·李紳
其一
春種一粒粟，秋收萬顆子.
四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死.
其二
鋤禾日當午，汗滴禾下土.
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦.
《田家》
——唐·聶夷中
父耕原上田，子劚山下荒.
六月禾未秀，官家已修倉.
《潯溪棹歌》
——清·董恂
米憑轉(zhuǎn)斗接青黃，加一錢多幸已償.
二月新絲五月谷，為誰辛苦為誰忙？
10.描寫窮困的詩句
1、貧窮難耐凄涼。清曹雪芹 《西江月·無故尋愁覓恨》
2、貧窮汲汲求衣食。唐白居易 《閑吟》
3、人生不富即貧窮。唐白居易 《閑吟》
4、貧窮取給行艓子。唐杜甫 《最能行》
5、貧窮老瘦家賣屐。唐杜甫 《可嘆》
6、貧窮老鄉(xiāng)里。唐元結(jié) 《喻瀼溪鄉(xiāng)舊游》
7、富貴與貧窮。宋韓世忠 《臨江仙·冬看山林蕭疏凈》
8、貧窮何足嗟。唐孟郊 《借車》
9、貧窮作活似村中。唐張籍 《書懷》
10、所為在貧窮。唐寒山 《詩三百三首》
