賈生(唐)李商隱宣室求賢訪(fǎng)逐臣,賈生才調更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。賈生:指賈誼(前200—前168),西漢著(zhù)名的政論家、文學(xué)家,力主改革弊政,提出了許多重要政治主張,但卻遭讒被貶,一生抑郁不得志。
賈生(北宋)王安石漢有洛陽(yáng)子,少年明是非。所論多感慨,自信肯依違?死者若可作,今人誰(shuí)與歸?應須蹈東海,不但涕沾衣。
江上吟(唐)李白 木蘭之枻沙棠舟,玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛,載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴,海客無(wú)心隨白鷗。屈平辭賦懸日月,楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳,詩(shī)成笑傲凌滄洲。功名富貴若長(cháng)在,漢水亦應西北流。
屈平:屈原。
思想家的名言名句1、年少妄擬古之人,歲月蹉跎忽至今。
一息尚存應有事,莫將夭壽貳吾心。——顧憲成2、大丈夫行事,論是非,不論利害;論順逆,不論成敗;論萬(wàn)世,不論一生。
——黃宗羲3、身之有性情也,若天之有陰陽(yáng)也。——董仲舒4、思想家一醉而成詩(shī)人一怒而成舞蹈家。
5、人生窮通利鈍,即墮地一刻都已定下,如何增損得些子?——顧憲成6、字輦轂,志不在君文;官封疆,志不在民生;居水邊林下,志不在世道;君子無(wú)取焉。——顧憲成7、性比于禾,善比于米;米出禾中,而禾未可全為米也;善出性中,而性末石全為善也。
——董仲舒8、事在勉強而矣,勉強求學(xué)則見(jiàn)聞廣而智力明,勉強修養,則德日起而大有功。——董仲舒9、利不欲其遺下,福必欲其斂于上;用一人焉則疑其自私,而又用一人制其自私;行一事焉則慮其可欺,而有設一事防其欺。
——黃宗羲10、天人合一,君權神授。——董仲舒11、風(fēng)馳電逝,躡景追飛。
——嵇康12、言出于己,不可塞也;行發(fā)于身,不可掩也。——董仲舒。
1、唯有民族魂是值得寶貴的,唯有它發(fā)揚起來(lái),中國才有真進(jìn)步。
2、沉著(zhù)、勇猛,有辨別,不自私。 3 、小的時(shí)候,不把他當人,大了以后也做不了人。
4、無(wú)情未必真豪杰,憐子如何不丈夫 5、愈艱難,就愈要做。改革,是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
6、凡是總須研究,才會(huì )明白。 7、我們目下的當務(wù)之急是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。
8、必須敢于正視,這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當。 9時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。
10 倘只看書(shū),便變成書(shū)櫥。 11 我好象是一只牛,吃的是草,擠出的是牛奶。
12 不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪,能夠載著(zhù)不自滿(mǎn)的人前進(jìn)。 13橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛 14、寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅 15、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽(tīng)自暴自棄者的話(huà)。
16、其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。 17、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
18、勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專(zhuān)向孩子們瞪眼。
這些孱頭們。 19、中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰的武人,少有敢撫哭叛徒的吊客;見(jiàn)勝兆則紛紛聚集,見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
20、我每看運動(dòng)會(huì )時(shí),,常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者,和見(jiàn)了這樣的競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來(lái)之脊梁。 21、我們中國人對于不是自己的東西,或者將不為自己所有的東西,總要破壞了才快活的。
22、中國的有一些士大夫,總愛(ài)無(wú)中生有,移花接木地造出故事來(lái),他們不但歌頌生平,還粉飾黑暗。 23、說(shuō)過(guò)的話(huà)不算數,是中國人的大毛病。
24、我們自古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人…… 25、曾經(jīng)闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵! 26、人類(lèi)總不會(huì )寂寞,以為生命是進(jìn)步的,是天生的。 27、只要從來(lái)如此,便是寶貝…… 28、人類(lèi)的悲歡并不相通…… 29、搞鬼有術(shù),也有效,然而有限,所以以此成大事者,古來(lái)無(wú)有。
30、敵人是不足懼的,最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng),許多事情都敗在他們手里。 31、有缺點(diǎn)的戰士終究是戰士,寶貴的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。
32、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。 33、智識太多 ,不是心活,就是心軟。
心活就會(huì )胡思亂想,心軟就不肯下 辣子手……所以智識非鏟除不可。 34、游戲是兒童最正當的行為,玩具是兒童的天使。
35、幼稚對于老成,有如孩子對于老人,決沒(méi)有什么恥辱的,作品也一樣,起初幼稚,不算恥辱的。 36、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西,它能將空言打得粉碎。
37、墨寫(xiě)的謊說(shuō),決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。 38、從來(lái)如此,便對嗎? 39、其實(shí)先驅者本是容易變成絆腳石的。
40、代人作代,農人掘鋤,本是平平常常的,若照相之際,代人偏要裝做粗人,玩什么“荷鋤帶笠圖”;農夫則在柳下捧一本書(shū),裝作“深柳讀書(shū)圖”之類(lèi),就要令人肉麻。 41、貪安穩就沒(méi)有自由,要自由就要歷些危險。
只有這兩條路。 42、假使做事要面面顧到,那就什么事都不能做了。
43、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財害命。
44、與名流者談,對于他之所講,當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕,太懂了被厭惡。
偶有不懂之處,彼此最為合宜。 45、做一件事,無(wú)論大小,倘無(wú)恒心,是很不好的。
46、我們和朋友在一起,可以脫掉衣服,但上陣要穿甲。 47、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
48、激烈得快的,也平和的快,甚至于也頹廢的快。 49、改造自己,總比禁止別人來(lái)的難。
50、巨大的建筑,總是一木一石疊起來(lái),我們何嘗做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此。 51、只要能培一朵花,就不妨做做會(huì )朽的腐草。
52、當我沉默的時(shí)候,我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口,同時(shí)感到空虛。 53、我自愛(ài)我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
54、寧可與敵人明打,不欲受同人暗算。 55、明言著(zhù)輕蔑什么人,并不是十足的輕蔑。
惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無(wú)言,而且連眼珠也不轉過(guò)去。 56、發(fā)思古之幽情,往往為了現在。
1 每個(gè)時(shí)代、社會(huì )都需要自己的偉大人物,如果沒(méi)有這樣的人物,它就要創(chuàng )造出這樣的人物來(lái)。
2 在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著(zhù)陡峭山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點(diǎn)。
3 一切節約,歸根到底都是時(shí)間的節約。
4 要想美好地度過(guò)一生,就只有兩個(gè)人結合,因為半個(gè)球是無(wú)法滾動(dòng)的,所以每個(gè)成年人的重要任務(wù)就是找到和自己相配的一半。
5 還有什么比父母心中蘊藏著(zhù)的情感更為神圣的呢,父母之心,是最仁慈的法官,是最貼心的朋友,是愛(ài)的太陽(yáng),它的火焰照耀溫暖著(zhù)凝集在我們心靈深處的意向。
6 歷史認為那些專(zhuān)為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗證明能使大多數人得到幸福的人,他本身也是幸福的。
7 一種美好的心情,比十服良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。
8 時(shí)間就是能力等待發(fā)展的地盤(pán)。
9 時(shí)間是人類(lèi)發(fā)展的空間。
10 生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
11 只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說(shuō),只有在集體中才可能有個(gè)人的自由。(馬克思和恩格斯)
12 ……物質(zhì)無(wú)非是各種實(shí)物的總和,而這個(gè)概念就是從這一總和種抽象出來(lái)的。(恩格斯)
13 觀(guān)念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。
14 最蹩腳的建筑是從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。
15 人只有為自己同時(shí)代人的完善,為他們的幸福而工作,他才能達到自身的完善。
16 人要學(xué)會(huì )走路,也要學(xué)會(huì )摔跤,而且只有經(jīng)過(guò)摔跤,他才能學(xué)會(huì )走路。
17 在我看來(lái),真正的愛(ài)情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態(tài)度,而決不是表現在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵。
18 青春的光輝,理想的鑰匙,生命的意義,乃至人類(lèi)的生存、發(fā)展……全包含在這兩個(gè)字之中……奮斗!只有奮斗,才能治愈過(guò)去的創(chuàng )傷;只有奮斗,才是我們民族的希望和光明所在。
19 如果人僅僅為自己勞動(dòng),也許他能夠成為著(zhù)名的學(xué)者,偉大的智者,卓越的詩(shī)人,但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。
20 科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人,首先應該拿自己的學(xué)識為人類(lèi)服務(wù)。
馬克思
法國思想家帕斯卡爾有一句名言:“人是一支有思想的蘆葦。”|
三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。—孔丘(春秋時(shí)代思想家、教育家) 引自《論語(yǔ)。子罕》
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——孟軻(戰國時(shí)代思想家,教育家)引自《孟子 ·滕文公下》
不能因為你們今天絞死了我,就絞死了偉大的共產(chǎn)主義!我們已經(jīng)培養了很多同志,如同紅花的種子,撒遍各地!我們深信,共產(chǎn)主義在全世界,在中國必然要得到光榮的勝利!——李大釗
1. 你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì )吃得起苦。
——屠格涅夫 2. 生活中沒(méi)有理想的人,是可憐的人。——屠格涅夫 3. 人生最高理想,在求達于真理。
——李大釗 4. 如果不獻身給一個(gè)偉大的理想,生命就是毫無(wú)意義的。——何塞·黎薩爾 5. 每個(gè)人都有一定的理想,這種理想決定著(zhù)他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上,我從來(lái)不把安逸和快樂(lè )看做生活目的本身——這種理論基礎,我叫它豬欄的理想。——愛(ài)因斯坦 6. 正因為有了理想,生活才變得這樣甜蜜;正因為有了理想,生活才顯得如此寶貴。
因為,并不是任何理想都能如愿以?xún)敚∥覍е?zhù)對生活的熱愛(ài),對生活的憧憬一直走下去,永遠走下去…… ——艾特瑪托夫 7. 人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。——蕭楚女 8. 每個(gè)人都有一定的理想,這種理想決定著(zhù)他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上,我從來(lái)不把安逸和快樂(lè )看作生活目的的本身——這種倫理基礎,我叫它豬欄的理想。——愛(ài)因斯坦 9. 真正的快樂(lè )是內在的,它只有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現。
——布雷默 10. 所謂天才,就是努力的力量。——德懷特 11. 人的大腦和肢體一樣,多用則靈,不用則廢——茅以升 12. 對我來(lái)說(shuō),一件尚未實(shí)現的事,就是我有生之年的最大鞭策。
——埃爾溫·懷特 13. 博觀(guān)而約取,厚積而薄發(fā)。——蘇軾 14. 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
——司馬遷 15. 黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。 16. 天才就是勤奮,曾經(jīng)有人這樣說(shuō)過(guò)。
如果這話(huà)不完全正確,那至少在很大程度上是正確的。——李卜克內西 17. 哪里有天才,我是把別人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。
——魯迅 18. 游手好閑的人最沒(méi)有空閑。——瑟蒂斯 19. 筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。
——杜甫 20. 懶惰和貧窮永遠是丟臉的,所以每個(gè)人都會(huì )盡最大努力去對別人隱瞞財產(chǎn),對自己隱瞞懶惰。——塞繆爾·約翰遜 21. 光勤勞是不夠的,螞蟻也非常勤勞。
你在勤勞些什么呢?有兩種過(guò)錯是基本的,其他一切過(guò)錯都由此而生:急躁和懶惰。——卡夫卡 22. 天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛。
——芥川龍之介。
伏爾泰勝利了。
他發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)非同尋常的戰爭,一場(chǎng)以一敵眾的戰爭,一場(chǎng)氣壯山河的戰爭。這是思想向物質(zhì)作戰,理性向偏見(jiàn)作戰,正義向不義作戰,被壓迫者向壓迫者作戰;這是善之戰,仁愛(ài)之戰。
伏爾泰具有女性的溫柔和英雄的怒火,他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸。 他戰勝了陳舊的秩序和陳舊的教條,他戰勝了封建君主、中古時(shí)代的法官和羅馬的教士。
他把黎民百姓提高到尊嚴的地位。他教化、慰撫、播種文明。
他為西爾旺和蒙貝利而戰,也為卡萊斯和拉·巴利而戰。他承受了一切威脅、辱罵、迫害、毀謗。
他還遭到流放。但是他不屈不撓,堅定不移,他以微笑戰勝暴力,以諷刺戰勝專(zhuān)橫,以嘲弄戰勝宗教的自命一貫正確,以堅韌戰勝頑固偏執,以真理戰勝愚昧無(wú)知。
我剛才說(shuō)到微笑,我要在這里停一停。微笑!這就是伏爾泰。
盧梭 : 在熾情上 投下魅惑、由苦惱 絞榨出滔滔雄辯者…… 然而他知道 怎樣給瘋狂加上美裝,在錯誤的 行動(dòng)思想上涂抹一層絕妙的色調。 人生來(lái)自由,而處處都在枷鎖中。
一個(gè)人自認為是旁人的主子,但依舊比旁人更是奴隸 孟德斯鳩; 言語(yǔ)并不構成罪體, 它們僅僅棲息在思想里, 有時(shí)候沉默不言比一切語(yǔ)言表示的意義還更多。 所以無(wú)論什么地方如果制定了言語(yǔ)是罪體這么一條法律, 那么,不但不再有自由民主可言, 甚至連自由民主的影子也看不見(jiàn)了。
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