關(guān)于七寶街的詩(shī)句(急啊,誰(shuí)知道關(guān)于七寶老街的歷史啊,還有那座塔有什么典故嗎?)
1.急啊, 誰(shuí)知道關(guān)于七寶老街的歷史啊,還有那座塔有什么典故嗎?
簡(jiǎn)介
七寶老街位于上海市閔行區(qū)七寶古鎮(zhèn)，整條街有豐富特色小吃，以及古色古香的建筑等。
七寶古鎮(zhèn)同屬江南太湖流域的千年古鎮(zhèn)，風(fēng)景如畫(huà)，典型的城中之鎮(zhèn)，又是離上海市區(qū)最近的古鎮(zhèn)。
歷史與傳說(shuō)
七寶自后漢起形成，到宋初發(fā)展、明清繁盛，至今已有1000多年歷史。作為歷史上的松郡重鎮(zhèn)，七寶有著豐厚的文化底蘊(yùn)。
在民間流傳著“七件寶”之說(shuō)，曰：飛來(lái)佛、氽來(lái)鐘、金字蓮花經(jīng)、神樹(shù)、金雞、玉斧、玉筷。
地理位置
位于上海市西南郊，它隸屬閔行區(qū)，人口約14萬(wàn)，占地21.3平方公里。它北臨華漕滬在青平公路，南界莘莊鎮(zhèn)顧戴路，東倚梅隴鎮(zhèn)、虹橋鎮(zhèn)橫涇港。歷史上，七寶鎮(zhèn)在繁盛時(shí)期規(guī)模較大，至今令一些人士引以為豪。
七寶古鎮(zhèn)以七寶老街為中心，占地約86畝。七寶中心廣場(chǎng)是其標(biāo)志性設(shè)施，還擁有鐘樓廣場(chǎng)、蒲溪廣場(chǎng)、古戲院等群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所。
老街位于新街青年路傍，復(fù)古的老街廣場(chǎng)氣度不凡、氣派古老。
街分為南北兩大街，南大街以特色小吃為主，北大街以旅游工藝品、古玩、字畫(huà)為主。老街已成為了集"休閑、旅游、購(gòu)物"為一體的繁華街市。
古鎮(zhèn)七寶，已然成為繼周莊、西塘、朱家角之后，上海人出行水鄉(xiāng)的又一選擇。優(yōu)越的地理位置上，低廉的花銷(xiāo)，更使七寶知名度漸升。
周邊景點(diǎn)
銀七星室內(nèi)滑雪場(chǎng)：號(hào)稱全國(guó)最大的室內(nèi)滑雪場(chǎng)，地址在七寶鎮(zhèn)七莘路1835號(hào)，靠近顧戴路。
熱帶風(fēng)暴：等至炎夏，附近的熱帶風(fēng)暴水上樂(lè)園又會(huì)摩肩接踵。水上樂(lè)園位于新鎮(zhèn)路顧戴路口，是目前亞洲最大的露天水上樂(lè)園之一。園中營(yíng)造了湖泊、河流、沙灘，擁有30多種驚險(xiǎn)、刺激的水上游樂(lè)項(xiàng)目。
七寶琉璃工房：工房里現(xiàn)擁有完整的琉璃制作流程設(shè)備和技術(shù)，已成為全世界最好的琉璃脫臘鑄造室，位于七寶鎮(zhèn)華中路488號(hào)。這里還建有藝術(shù)研究和成品展示的設(shè)施，自然也成了中外雕塑家們神往的藝術(shù)創(chuàng)造新天地。
七寶教寺
七寶教寺，初為福壽庵晉陸機(jī)陸云家祠，在松江陸寶山，俗稱陸寶庵、陸寶院。五代十國(guó)，庵遷往淞江，吳越王錢(qián)镠賜以金寶蓮花經(jīng)，并云“此亦一寶也”。庵遂改名七寶寺。因江水嚙岸，宋初再遷，移今七寶地。初以張澤舍宅為寺。地緣寺而趨旺，七寶遂成地名。宋大中祥符年間（1008~1015年），請(qǐng)得宋真宗賜額。元代，趙孟\有詩(shī)句“探奇來(lái)寶地，名剎冠叢林”，以詠鎮(zhèn)詠寺。明成化十九年（1483年）建大寺殿，萬(wàn)歷十三年（1585年）重修。引橫瀝水灌四圍，建寺前中、東、西3座香花石橋，面正對(duì)鎮(zhèn)大街，“巍然為邑中名剎”。至清中葉，廣40余畝，寺舍千余間，有荷花池、竹林、梅園，五代檜，羅漢松，人稱郡東第一剎。咸豐年間，終因兵燹而敗。1947年，地方上紳以寺址，引上海南洋模范中學(xué)建分校，尚有遺存山門(mén)，蓮涌堂、荷花池，梓樹(shù)，明鐘，金字蓮花經(jīng)。2000年，政府決定移址重建，越年落成。寺襟匯帶瀝，建山門(mén)，鐘鼓樓，天王殿，大殿，講經(jīng)堂，法堂，藏經(jīng)樓，配七層寶塔，筑西園、牡丹園，寺揉漢唐建筑風(fēng)格，配以現(xiàn)代工藝和材料，莊嚴(yán)肅穆，經(jīng)恢復(fù)為海上名剎，最勝道場(chǎng)。
徐家匯是商圈.具體看這里哈/view/6782.htm
2.我醉君復(fù)樂(lè) 陶然共忘機(jī)的名句出自
1、這出自唐代詩(shī)人李白的《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》。
原詩(shī)如下：暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。2、賞析我國(guó)的田園詩(shī)以晉末陶潛為開(kāi)山祖，他的詩(shī)，對(duì)后代影響很大。
李白這首田園詩(shī)，似也有陶詩(shī)那種描寫(xiě)瑣事人情，平淡爽直的風(fēng)格。詩(shī)以“暮”開(kāi)首，為“宿”開(kāi)拓。
相攜歡言，置酒共揮，長(zhǎng)歌風(fēng)松，賞心樂(lè)事，自然陶醉忘機(jī)。這些都是作者真情實(shí)感的流溢。
此詩(shī)以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩(shī)的影響。然陶詩(shī)顯得平淡恬靜，既不首意染色，口氣也極和緩。
如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等等。而李詩(shī)卻著意渲染。
細(xì)吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，就會(huì)覺(jué)得色彩鮮明，神情飛揚(yáng)。
可見(jiàn)陶李兩者風(fēng)格迥異。 李白作此詩(shī)時(shí)，正在長(zhǎng)安供奉翰林。
李白一生中曾兩入長(zhǎng)安，第一次是在公元730年（開(kāi)元十八年），李白三十歲時(shí)；第二次是在公元742年（天寶元年），李白四十二歲時(shí)。此詩(shī)寫(xiě)于李白二入長(zhǎng)安時(shí)期。
李白一入長(zhǎng)安，是乘興而來(lái)，掃興而歸。在長(zhǎng)安一年，卻沒(méi)人賞識(shí)他，沒(méi)人提攜他。
飽嘗了人情世態(tài)的冷暖后，他憤然離開(kāi)了長(zhǎng)安。十年之后的第二次入長(zhǎng)安，情況就完全不同了，這回是唐玄宗親自下詔召他入京的。
當(dāng)時(shí)李白正在吳越一帶漫游，聽(tīng)到玄宗的詔令，十分高興，他“仰天大笑出門(mén)去”，告別子女，于這一年秋天到了長(zhǎng)安。玄宗一見(jiàn)李白天姿英朗，非常高興，下車(chē)步行迎接，以七寶床賜食，御手調(diào)羹，并讓他作翰林院待詔。
唐玄宗非常賞識(shí)李白的才華，似乎玄宗召李白入京，是要請(qǐng)他干一番事業(yè)了。事實(shí)并非如此。
所謂“翰林待詔”，不過(guò)是以文學(xué)詞章而備顧問(wèn)的侍從，一個(gè)皇帝的高級(jí)清客而已。不過(guò)，初到長(zhǎng)安的李白尚沒(méi)有料到這個(gè)，他以為自己施展才能的機(jī)會(huì)來(lái)了，對(duì)各方面頗受優(yōu)待的日子相當(dāng)滿意。
他曾秉筆翰林，為皇帝草擬詔書(shū)；他曾陪同皇帝圣駕去華清溫泉宮；他曾出入宮廷，為唐玄宗及其寵妃楊玉環(huán)寫(xiě)宮中行樂(lè)詞。當(dāng)然，待詔翰林初期的李白，并非真的成了專門(mén)奉承別人的庸俗角色，成天周旋于王侯貴族之間的宮廷文人。
他原是嗜酒如命的，因而常與長(zhǎng)安名士賀知章等人飲酒歡謔，有時(shí)竟醉倒在長(zhǎng)安街頭，被人稱為“飲中八仙”；他原是任情適性，喜好大自然的，少不了常常留連于山水之間。另外，待詔翰林的生活也并非一味地春風(fēng)得意，很快地，就有人借故中傷他，說(shuō)起他的壞話來(lái)了。
這些壞話傳到李白耳朵里，也使他隱隱感到煩惱。《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》一詩(shī)，就是詩(shī)人待詔翰林初期生活和思想的一個(gè)側(cè)面的反映。
[4]從詩(shī)的內(nèi)容看，詩(shī)人是在月夜到長(zhǎng)安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。
平平常常五個(gè)字，卻無(wú)一字虛設(shè)?！吧皆码S人歸”，把月寫(xiě)得如此脈脈有情。
月尚如此，人則可知。第三句“卻顧所來(lái)徑”，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)終南山的余情。
這里雖未正面寫(xiě)山林暮景，卻是情中有景。正是旖旎山色，使詩(shī)人迷戀不已。
第四句又是正面描寫(xiě)。“翠微”指青翠掩映的山林幽深處。
“蒼蒼”兩字起加倍渲染的作用?！皺M”有籠罩意。
此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡(jiǎn)煉而神色俱佳。
詩(shī)人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切?！巴砷_(kāi)荊扉”，連孩子們也開(kāi)柴門(mén)來(lái)迎客了。
進(jìn)門(mén)后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫(xiě)出了田家庭園的恬靜，流露出詩(shī)人的稱羨之情?！皻g言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，也為遇知己而高興。
因而歡言笑談，美酒共揮。一個(gè)“揮”字寫(xiě)出了李白暢懷豪飲的神情。
酒醉情濃，放聲長(zhǎng)歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深?！伴L(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。
至于河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最后，從美酒共揮，轉(zhuǎn)到“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”，寫(xiě)出酒后的風(fēng)味，陶陶然把人世的機(jī)巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠(yuǎn)。
這首詩(shī)以田家、飲酒為題材，是受陶潛詩(shī)的影響，然而兩者詩(shī)風(fēng)又有不同之處。陶潛的寫(xiě)景，雖未曾無(wú)情，卻顯得平淡恬靜，如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚(yáng)，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩(shī)中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩(shī)似已大為掩抑收斂了。
“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)?！?/p>
可是一比起陶詩(shī)，意味還是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”，“過(guò)門(mén)輒相呼，有酒斟酌之”，“何以稱我情，濁酒且自陶”，“一觴雖自進(jìn)。
3.關(guān)于臘八粥的詩(shī)
《臘八粥》——（清）道光帝
一陽(yáng)初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。
應(yīng)時(shí)獻(xiàn)佛矢心虔，默祝金光濟(jì)眾普。
盈幾馨香細(xì)細(xì)浮，堆盤(pán)果蔬紛紛聚。
共嘗佳品達(dá)沙門(mén)，沙門(mén)色相傳蓮炬。
童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。
《臘八粥》——（清）李福
臘月八日粥，傳自梵王國(guó)。七寶美調(diào)和，五味香糝入。
用以供伊蒲，籍之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。
此風(fēng)未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。
吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號(hào)喧，老少街衢塞。
失足命須臾，當(dāng)風(fēng)膚迸裂。怯者蒙面生，一路吞聲泣。
問(wèn)爾泣何為，答之我無(wú)得。此景望見(jiàn)之，令我心凄惻。
荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何數(shù)。
所以經(jīng)費(fèi)艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。
愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫嘗，嗟嘆復(fù)何益。
安得布地金，憑仗大慈力。倦然對(duì)是的，趾望丞民立。
望采納
