【屈原寫端午節(jié)的詩句一】 1、吾不能變心以從俗兮,故將愁苦而終窮。
——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮,南指月與列星。——《九章·抽思》 3、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
——《離騷》 4、與天地兮同壽,與日月兮齊光。——《九章·涉江》 5、時繽紛其變易兮,又何可以淹留?——《離騷》 6、吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。
——《離騷》 7、乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也。——《離騷》 8、世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。
——《九章·懷沙》 9、世溷濁而不清:蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名。——《卜居》 10、茍余心之端直兮,雖僻遠(yuǎn)其何傷?——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有蘭,思公子兮未敢言。
——《九歌》 12、日月忽其不淹兮,春與秋其代序。——《離騷》 13、薄暮雷電,歸何憂?——《天問》 14、舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。
——《漁父》 15、余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨(dú)后來。——《九歌》 16、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
——《離騷》 17、何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!——《九章·抽思》 18、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。——《離騷》 19、乘龍兮轔轔,高馳兮沖天。
——《九歌》 20、乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也。身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
——《國殤》 21、雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙芷!——《離騷》 22、心郁郁之憂思兮,獨(dú)永嘆乎增傷。——《九章·抽思》 23、魂兮歸來!——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。
——《九歌》 25、春蘭兮秋菊,長無絕兮終古。——《九歌》 26、余將董道而不豫兮,固將重昏而終身。
——《九章·涉江》 27、滄浪之水清兮,可以濯我衣滄狼之水濁兮,可以濯我足。——《漁父》 28、裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。
——《九歌》 29、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。——《九歌》 30、指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。
——《離騷》 【屈原寫端午節(jié)的詩句二】 1. 青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。 (《九歌·東君》) 2. 余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨(dú)后來。
(《九歌·山鬼》) 3. 風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。 (《九歌·山鬼》) 4. 春蘭兮秋菊,長無絕兮終古。
(《九歌·禮魂》) 5. 何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同! (《九章·抽思》) 6. 心郁郁之憂思兮,獨(dú)永嘆乎增傷。 (《九章·抽思》) 7. 曾不知路之曲直兮,南指月與列星。
(《九章·抽思》) 8. 世溷(hun)濁莫吾知,人心不可謂兮。 (《九章·懷沙》) 9. 吾不能變心以從俗兮,故將愁苦而終窮。
(《九章·涉江》) 10. 余將董道而不豫兮,固將重昏而終身。 (《九章·涉江》) 11. 茍余心之端直兮,雖僻遠(yuǎn)其何傷? (《九章·涉江》) 12. 與天地兮同壽,與日月兮齊光。
(《九章·涉江》) 13. 舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。 (《漁父》) 14. 朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。 湛湛江水兮,上有楓。
目極千里兮,傷春心。 魂兮歸來!哀江南!(《招魂》) 15. 薄暮雷電,歸何憂?厥嚴(yán)不奉,帝何求?(《天問》) 16. 雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝(chai)?(《離騷》) 17. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
(《離騷》) 18. 汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。(《離騷》) 19. 長嘆息以掩涕兮,哀民生之多艱! (《離騷》) 20. 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
(《離騷》) 21. 乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也。 (《離騷》) 22. 日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
(《離騷》) 23. 惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。(《離騷》) 24. 指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。
(《離騷》) 25. 吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。 (《離騷》) 26. 時繽紛其變易兮,又何可以淹留? (《離騷》) 27. 裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。
(《九歌·湘夫人》) 28. 沅有芷兮醴有蘭,思公子兮未敢言。 (《九歌·湘夫人》) 29. 乘龍兮轔轔,高馳兮沖天。
(《九歌·大司命》) 30. 悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知。(《九歌·少司命》。
屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。____邊貢《午日觀競渡》
年年端午風(fēng)兼雨,似為屈原陳昔冤。____趙蕃《端午三首》
國亡身殞今何有,只留離騷在世間。____張耒《和端午》
風(fēng)雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。____貝瓊《已酉端午》
石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機(jī)。____盧肇《競渡詩 / 及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
1、《五月五日》 【宋】梅堯臣
屈氏已沉死,楚人哀不容。
何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨,而追沒后蹤。
沅湘碧潭水,應(yīng)自照千峰。
譯文:
屈原已沉江自殺,楚人為他的不被容納而悲哀。哪里能制止讒言,只不過試圖驅(qū)趕蛟龍罷了。沒有消除屈原生前的撼恨,反而追尋他死后的遺蹤。(只留下)碧綠的沅湘水,倒映著山峰的影子。
賞析:
梅堯臣雖然在位途上極不得意,而在詩壇上卻享有盛名,他懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情,寫出了《五月五日》,借屈原以抒發(fā)他的“不遇”情懷。
2、《午日處州禁競渡》【明】湯顯祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯,
蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死,
舟楫何勞吊屈來 。
譯文:
我剛剛從蓮城踏青回來,只在家置備了菖蒲、竹葉和雄黃酒,我覺得這樣就可以過端午了。我明知屈原不是沉溺在我們的甌江,何必要勞民傷財以如此豪華的龍舟競渡來憑吊屈原呢?
創(chuàng)作背景:
湯顯祖此詩寫禁止競渡,別具一格。主要描寫了端午節(jié)的習(xí)俗,面對賽龍舟的情景,想起了屈原。表達(dá)了自己對端午節(jié)賽龍舟時的想法,對勞苦人民的同情。湯顯祖歌詠屈原的詩句很多,其景仰之情,溢于言表。
3、《端午》【唐】杜甫
節(jié)分端午自誰言,
萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺,
不能洗得直臣冤。
譯文:
端午節(jié)從何而來?前人傳說是為了楚國大夫屈原。可笑的是楚江浩浩蕩蕩,竟不能洗去忠直之士的冤屈。
創(chuàng)作背景:
我國第一位偉大詩人屈原投江自盡,后人傷其冤死,端午當(dāng)天特以粽投江祭祀并劃船撈救,遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競渡的風(fēng)俗。作者提出了一個令人深思的問題:盡管后人百般歌頌、祭祀,像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了,如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。
1、《端午》文秀(唐代)
節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
2、《屈原塔》蘇軾(宋代)
楚人悲屈原,千載意未歇。
精魂飄何在,父老空哽咽。
至今倉江上,投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡,哀叫楚山裂。
3、《端午即事》文天祥(宋代)
五月五日午,贈我一枝艾。 故人不可見,新知萬里外。
丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均,三湘隔遼海。
4、《端午日》殷堯藩(唐代)
少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生;
不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。
5、《端午》李隆基(唐代)
端午臨中夏,時清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。
事古人留跡,年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂,向水覺蘆香。
億兆同歸壽,群公共保昌。
忠貞如不替,貽厥后昆芳。
1、《屈原廟》
年代: 唐 作者: 崔涂
讒勝禍難防,沈冤信可傷。本圖安楚國,不是怨懷王。
廟古碑無字,洲晴蕙有香。獨(dú)醒人尚笑,誰與奠椒漿?
2、《將至古渝虞憲以三絕同端午節(jié)見寄用韻為謝》
年代: 宋 作者: 魏了翁
故山朱果恰離離,翠竹青蒲護(hù)眾菲。
夢里不知身造闕,閑隨白鶴照江衣。
3、《偈頌七十六首》
年代: 宋 作者: 釋師范
五月端午節(jié),底事不須說。
百怪盡潛蹤,群魔俱殄滅。
4、《屈原》
年代: 宋 作者: 宋庠
蜜勺瓊漿薦羽卮,脩門工祝儼相依。
蛾眉雜遝無窮樂,澤上迷魂底不歸。
5、《春秋戰(zhàn)國門屈原》
年代: 唐 作者: 周曇
滿朝皆醉不容醒,眾濁如何擬獨(dú)清。
江上流人真浪死,誰知浸潤誤深誠。
端 午
(唐)文 秀
節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
七律.端午
(唐)殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生;
不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。
競 渡 歌(節(jié)錄)
(唐)張建封
五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹;
使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;
使君出時皆有準(zhǔn),馬前已被紅旗引;
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃;
鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;
棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷;
鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬;
坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;
前船搶水已得標(biāo),后船失勢空揮撓。
節(jié) 令門.端 陽
(清)李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢風(fēng)雨狂,村童仍著舊衣裳;
相邀情重攜蓑笠,敢為泥深戀草堂;
有客同心當(dāng)骨肉,無錢買酒賣文章;
當(dāng)年此會魚三尺,不似今朝豆味香。
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