端午的古詩(shī)句(有關(guān)端午節(jié)的古詩(shī)大全4句)
1.有關(guān)端午節(jié)的古詩(shī)大全4句
古詩(shī)詞：
1、
作者：梅堯臣 朝代：宋
屈氏已沈死，楚人衰不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
2、
和端午
作者：張耒 朝代：宋
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
3、
乙卯重五詩(shī)
作者：陸游 朝代：宋
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
更多詩(shī)詞： （本司負(fù)責(zé)，有疑問(wèn)請(qǐng)@）
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我寫(xiě)個(gè)：
端午時(shí)節(jié)雨瓢潑，庚子屋人案牘形。
巨隔千里思鄉(xiāng)近，逐年投黍憶故人。
2.關(guān)于端午的詩(shī)句
父老空哽咽。
——唐 文秀《端午》
五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，金盤(pán)送，亂流齊進(jìn)聲轟然。
——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，九子粽爭(zhēng)新，投飯救饑渴，九關(guān)雕虎枉招魂。
細(xì)葛含風(fēng)軟端午臨中夏。
——唐 元稹《表夏十首》之十
不效艾符趨習(xí)俗，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳，香羅疊雪輕，哀謠振楫從此起，榴錦年年照眼明。
至今倉(cāng)江上，菖蒲酒美清尊共，千載意未歇。
先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞。
——唐 杜甫《端午日賜衣》
浣江五月平堤流。
——唐 殷堯潘《端午日》
節(jié)分端午自誰(shuí)言。
揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，未至銜枚顏色沮，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)，今人反為歡。
遺風(fēng)成競(jìng)渡。
精魂飄何在，端午被恩榮。
逝者良自苦。
鬢絲日日添白頭。
——宋 歐陽(yáng)修《魚(yú)家傲》（五月榴花妖艷烘）
楚人悲屈原，螮蝀飲河形影聯(lián)，香粳白玉團(tuán)，萬(wàn)古傳聞為屈原。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。
——宋 宋祁《屈原祠》
五色新絲纏角粽，揭竿命爵分雌雄，十分酒。
堪笑楚江空渺渺。
——宋 蘇軾《屈原塔》
好酒沈醉酬佳節(jié)。
彩縷碧筠粽，哀叫楚山裂。
——唐 劉禹錫《競(jìng)渡曲》
靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四時(shí)花競(jìng)巧，但祈蒲酒話升平，不能洗得直臣冤，一分歌。
刺史臨流搴翠幃
3.端午節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)大全
1、《端午》 節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
意思是端午節(jié)大概從什么時(shí)候開(kāi)始的？又是為什么而設(shè)立的？只是民間傳說(shuō)，是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛(ài)國(guó)的心，不能為敢于說(shuō)真話的人洗刷冤屈呢？擴(kuò)展資料飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。
《荊楚歲時(shí)記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。
明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無(wú)會(huì)虺（古書(shū)上說(shuō)的一種毒蛇）蛇之患。又以灑墻壁門(mén)窗，以避毒蟲(chóng)?！?/p>
此俗流傳較廣。藥料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門(mén)窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲(chóng)。
這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來(lái)看，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
端午雨端午下雨南方稱(chēng)之為龍舟水、端陽(yáng)水，洗龍舟水能去晦氣、帶來(lái)吉祥。北方認(rèn)為端陽(yáng)無(wú)雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災(zāi)；五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)；雨則鬼曝藥，人多??；此種俗信在很久以前即已存在；陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)。
雨則鬼曝藥，人多病?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)；清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。
參考資料來(lái)源：百度百科-端午節(jié)。
4.贊美端午的詩(shī)句古詩(shī)
贊美端午的古詩(shī)有很多，下面我舉些例子：屈原塔（宋代）蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無(wú)憑，此意固已切。
古人誰(shuí)不死，何必較考折。名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。譯文：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來(lái)一直沒(méi)有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉(cāng)綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚(yú)龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來(lái)的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時(shí)的豪邁之人，當(dāng)時(shí)慷慨赴死的意圖非常強(qiáng)烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個(gè)世間告別。南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來(lái)的古塔。
這塔應(yīng)該是侍奉佛祖的僧人擔(dān)心屈原的精魂就要消散，所以修建的。這件事雖然沒(méi)有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了。
古往今來(lái)的人有誰(shuí)是不死的？沒(méi)有必要去比較是到底是長(zhǎng)壽好還是死亡好。人的名聲實(shí)在是不會(huì)消忘的，而身份財(cái)富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個(gè)道理，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。南歌子·游賞（宋代）蘇軾 山與歌眉斂，波同醉眼流。
游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。
聲繞碧山飛去、晚云留。譯文：山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。
人們都愛(ài)登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚(yáng)州。菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。
不知誰(shuí)家唱起水調(diào)歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。端午遍游諸寺得禪字（宋代）蘇軾 肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開(kāi)靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮云天。深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未云畢，墟落生晚煙。歸來(lái)記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。譯文：乘坐小轎任性而往，遇到勝景便游覽一番。
在寺院里焚香探幽，品嘗香茗與素齋。蒙蒙細(xì)雨時(shí)作時(shí)停，清幽小窗更顯妍麗。
這里四面環(huán)山，如坐盆中，難見(jiàn)太陽(yáng)，草木自生自長(zhǎng)，蒼然一片。登上寺內(nèi)最高的塔，放眼觀看大千世界。
卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺，浮天無(wú)岸。像卞山這樣深厚沉靜當(dāng)然喜歡，也喜歡太湖吞吐云天，無(wú)所不容的曠蕩氣度。
游興還沒(méi)有結(jié)束，但村落中已經(jīng)出現(xiàn)裊裊炊煙。歸來(lái)后記下今天的游歷，心中掛懷無(wú)法入眠。
道潛也沒(méi)有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。浣溪沙·端午（宋代）蘇軾 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年。譯文：微微小汗?jié)裢噶吮躺募?xì)絹，明日端午節(jié)用芳蘭草沐浴。
流香酒般的浴水、油膩布滿(mǎn)大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。
與朝云同過(guò)端午節(jié)，天長(zhǎng)地久，白頭偕老。端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。譯文：五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。
死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。
我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。漁家傲·五月榴花妖艷烘（宋代）歐陽(yáng)修 五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽，金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。
葉里黃鸝時(shí)一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。譯文：五月是石榴花開(kāi)得季節(jié)，楊柳被細(xì)雨潤(rùn)濕，枝葉低低沉沉地垂著。
人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤(pán)子里，送給閨中女子。這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。
不時(shí)的，窗外樹(shù)叢中黃鸝鳥(niǎo)兒鳴唱聲，打破閨中的寧?kù)o，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢(mèng)。端午日賜衣（唐代）杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。譯文：端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來(lái)自皇天，雨露滋潤(rùn)，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無(wú)比。
宮衣的長(zhǎng)短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。上面我節(jié)選了一部分，看你需要哪種情景描寫(xiě)，蘇軾描寫(xiě)的關(guān)于端午的詩(shī)句比較多。
5.寫(xiě)端午的詩(shī)句
為什么同樣的問(wèn)題總被人問(wèn)N遍。
關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)句
端 午 [唐] 文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端 午 [唐] 殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
競(jìng)渡歌 [唐] 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
競(jìng)渡詩(shī) [唐] 盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
和端午 [宋] 張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
浣溪沙 [宋] 蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
菩薩蠻 [宋] 陳義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
6.關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)句
端午節(jié)詩(shī)歌詩(shī)句：
端午
（唐）文 秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
競(jìng)渡歌（節(jié)錄）
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
節(jié)令門(mén).端陽(yáng)
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。
七律.端午
老
舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章；
當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
相關(guān)諺語(yǔ)
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過(guò)五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過(guò)五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。
清明插柳，端午插艾。（北方）
癩蛤蟆躲不過(guò)五月五。（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
端午不戴艾，死去變妖怪
（西北）
午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年
（山東）
喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。（山西）
有錢(qián)難買(mǎi)五月五日旱（山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。（寶山）
端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。（江浙）
端午請(qǐng)菩薩，端六發(fā)烏賊
（江浙）
良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。（江蘇）
7.關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)
1、《浣溪沙·端午》
[ 宋 ] 蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
譯文
微微小汗?jié)裢噶吮躺募?xì)絹，明日端午節(jié)用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿(mǎn)大晴的江面。
五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。與朝云同過(guò)端午節(jié)，天長(zhǎng)地久，白頭偕老。
2、《和端午》
[ 宋 ] 張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文
龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？
國(guó)破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
3、《端午三首》
[ 宋 ] 趙蕃
謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
譯文
都說(shuō)作是為了贈(zèng)汨羅江，作為當(dāng)今的快樂(lè)又奈何。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)對(duì)木雕神像祈求幸福，試著向艾人祝福啊！
明明是忠言，卻不被楚王采納，最后落得個(gè)沉江而死的下場(chǎng)，但是留下的文章卻像星星一樣永垂不朽。再倒一杯昌歜酒？為屈原而擊節(jié)歌唱吧！
每年端午節(jié)都會(huì)下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。我想要找人談?wù)勥@些心事，去玩只有屋舍南北的鵓鳩。
4、《小重山·端午》
[ 元 ] 舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
譯文
到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰(shuí)家的青年男女，準(zhǔn)備過(guò)端午節(jié)？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內(nèi)心惆悵，還有誰(shuí)在端午節(jié)追悼屈原？
過(guò)去的事不要評(píng)論衡量，屈原忠義氣節(jié)，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒(méi)有人理解我的心情，只有在樹(shù)蔭底下乘涼。
5、《端午即事》
[ 宋 ] 文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
譯文
五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。
往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。
