關(guān)于農(nóng)業(yè)興旺的詩(shī)句(有關(guān)“五谷豐登”的古詩(shī)句有哪些?)
1.有關(guān)“五谷豐登”的古詩(shī)句有哪些?
有關(guān)“五谷豐登”的古詩(shī)句有： 1、五月天山雪，無(wú)花只有寒。
——李白《塞下曲六首·其一》 2、谷鳥(niǎo)吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)?！畎住督膭e宋之悌》 3、豐州聞?wù)f似涼州，沙塞清明部落稠。
——盧綸《送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽(yáng)舊居》 4、登高壯觀天地間，大江茫茫去不還?！畎住稄]山謠寄盧侍御虛舟》 5、五菽雜糧食為天，谷多民穩(wěn)社稷安。
豐時(shí)不忘歉時(shí)苦，登上泰山放眼觀?！段骞蓉S登》 有關(guān)“五谷豐登”的句子有： 1、我在春晚后臺(tái)和每一個(gè)蔬菜都合了影，祝你們來(lái)年五谷豐登，萬(wàn)事如意。
2、歡度國(guó)慶，恰逢五谷豐登日 3、春節(jié)是漢族的節(jié)日。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，漢族社會(huì)的最大理想是“五谷豐登”“六畜興旺”。
4、耕種是天地的詩(shī)意，五谷豐登是山河的大手筆，任何雜念都可能使美麗走筆，篡改天地的動(dòng)意。 5、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外 6、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
7、我愿 四海之內(nèi)，五谷豐登。 8、五谷豐登的秋 和五谷不分的少年 如何登對(duì) 9、五谷豐登，戰(zhàn)士無(wú)憂(yōu)哇。
10、陽(yáng)光，五谷豐登。最后的城堡，最好的王。
2.鵝湖山下稻梁肥全詩(shī)
《社日》
唐代：王駕
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
譯文：鵝湖山下，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，家家戶(hù)戶(hù)豬滿(mǎn)圈，雞成群。天色已晚，桑樹(shù)柘樹(shù)的影子越來(lái)越長(zhǎng)，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。
詞句注釋
1、社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來(lái)時(shí)，民眾集會(huì)競(jìng)技，進(jìn)行各種類(lèi)型的作社表演，并集體歡宴，不但表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借以開(kāi)展娛樂(lè)。
2、鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里莊稼長(zhǎng)得很好，豐收在望。粱：古代對(duì)粟的優(yōu)良品種的通稱(chēng)。
3、“豚柵”句：豬歸圈，雞歸巢，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒(méi)回來(lái)。豚柵（tún zhà），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。對(duì)，相對(duì)。扉，門(mén)。
4、桑柘（zhè）：桑樹(shù)和柘樹(shù)，這兩種樹(shù)的葉子均可用來(lái)養(yǎng)蠶。影斜：樹(shù)影傾斜，太陽(yáng)偏西。春社散：春設(shè)的聚宴已經(jīng)散了。醉人：喝醉酒的人。
擴(kuò)展資料
古時(shí)的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。古代勞動(dòng)人民不但通過(guò)這種方式表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借這樣的節(jié)日開(kāi)展對(duì)他們來(lái)說(shuō)十分難得的娛樂(lè)活動(dòng)。
在社日到來(lái)時(shí)，民眾集會(huì)競(jìng)技，進(jìn)行各種類(lèi)型的作社表演，并集體歡宴，非常熱鬧。
此詩(shī)寫(xiě)了鵝湖山下的一個(gè)村莊社日里的歡樂(lè)景象，描繪出一幅富庶、興旺的江南農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。全詩(shī)雖沒(méi)有一字正面描寫(xiě)社日的情景，卻表達(dá)出了社日的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)。
創(chuàng)作背景：王駕進(jìn)士及第之后，官至禮部員外郎，后棄官歸隱。此詩(shī)作于其歸隱之后。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-社日
3.鄂湖山下稻梁肥的全詩(shī) 幫幫忙
這是晚唐詩(shī)人王駕寫(xiě)的《社日》，全詩(shī)如下：
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
----------------------------------------------------------------
[作者介紹]王駕，生卒年不詳。字大用，自號(hào)守素先生。唐昭宗（李曄）大順元年（公元890年）進(jìn)士及第，官至禮部員外郎?！度圃?shī)》存其詩(shī)六首。有文集六卷。
----------------------------------------------------------------
[注釋]（1）社日：古代祭祀土地神的節(jié)日。春秋各一次，稱(chēng)為春社和秋社。（2）豚柵：豬欄。雞棲：雞窩。扉：門(mén)。（3）桑柘：桑樹(shù)和柘[音“嘖”]樹(shù)。
----------------------------------------------------------------
[譯文]鵝湖山下，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，家家戶(hù)戶(hù)豬滿(mǎn)圈，雞成群。天色已晚，桑樹(shù)柘樹(shù)的影子越來(lái)越長(zhǎng)，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。
----------------------------------------------------------------
[賞析]古時(shí)的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。古代勞動(dòng)人民不但通過(guò)這種方式表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借這樣的節(jié)日開(kāi)展對(duì)他們來(lái)說(shuō)十分難得的娛樂(lè)活動(dòng)。在社日到來(lái)時(shí)，民眾集會(huì)競(jìng)技，進(jìn)行各種類(lèi)型的作社表演，并集體歡宴，非常熱鬧。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里《觀社》有生動(dòng)描寫(xiě)：“作社朝祠有足觀，山農(nóng)祈福更迎年。忽然簫鼓來(lái)何處？走煞兒童最可憐！虎頭豹面時(shí)自顧，野謳市舞各爭(zhēng)妍。王侯將相饒尊貴，不博渠儂一晌癲！”王駕這首《社日》寫(xiě)法卻完全不同，它沒(méi)有一字正面寫(xiě)作社的情景，卻也寫(xiě)出了這個(gè)節(jié)日的歡樂(lè)，而且遠(yuǎn)比楊萬(wàn)里的那首詩(shī)膾炙人口。
詩(shī)一開(kāi)始不寫(xiě)“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫(xiě)起。鵝湖山，在今江西鉛山縣境內(nèi)，這地名本身十分誘人。湖的得名使人想到鵝鴨成群，魚(yú)蝦滿(mǎn)塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春社時(shí)屬仲春，“稻粱肥”，是指田里莊稼長(zhǎng)得很好，豐收在望。村外風(fēng)光是這樣迷人，那么村內(nèi)呢？到處是一片富庶的景象，豬滿(mǎn)圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫(xiě)，真可以說(shuō)是五谷豐登、六畜興旺。所以一、二句雖只字未提作社的事，先就寫(xiě)出了節(jié)日的喜慶氣氛。這兩句也沒(méi)有寫(xiě)到村居的人，“半掩扉”三字告訴讀者，村民都不在家，門(mén)兒都半掩著。“半掩”而不上鎖，可見(jiàn)民風(fēng)淳厚，豐年富足。古人常用“夜不閉戶(hù)”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩扉”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)是很有表現(xiàn)力的。同時(shí)，它又暗示出村民家家都參加社日去了，巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。
后兩句寫(xiě)“社日”正題。值得注意的是詩(shī)人沒(méi)有就作社表演熱鬧場(chǎng)面著筆，卻寫(xiě)社散后的景象?！吧ｈ嫌靶薄?，夕陽(yáng)西下，樹(shù)影在地越來(lái)越長(zhǎng)，說(shuō)明天色向晚。同時(shí)，村里植有“桑柘”，可見(jiàn)養(yǎng)蠶也搞得不錯(cuò)。遣詞用語(yǔ)體現(xiàn)出詩(shī)人的藝術(shù)匠心。春社散后，人聲漸稀，到處都可以看到一種情景，即一些為慶祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家?！凹壹摇笔强鋸堈f(shuō)法，說(shuō)明這種情形之普遍。不正寫(xiě)社日的熱鬧與歡樂(lè)場(chǎng)面，卻選取高潮之后漸歸寧?kù)o的這樣一個(gè)尾聲來(lái)表現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過(guò)這個(gè)尾聲，會(huì)自然聯(lián)想到作社、觀社的全過(guò)程?！白砣恕边@個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，正因?yàn)樾睦锔吲d，才不覺(jué)貪杯，而這種高興又是與豐收的喜悅分不開(kāi)的。
此詩(shī)不寫(xiě)正面寫(xiě)側(cè)面，通過(guò)富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫(xiě)社日景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的表現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺(jué)其短，回味深長(zhǎng)。當(dāng)然，在封建社會(huì)，農(nóng)民的生活一般不可能象此詩(shī)所寫(xiě)的那樣好，詩(shī)人顯然把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應(yīng)看到，在自然災(zāi)害減少、農(nóng)業(yè)豐收的情況下，農(nóng)民過(guò)節(jié)時(shí)顯得快活，也是很自然的。
4.跪求 歌頌三農(nóng)的詩(shī)歌或散文一篇
《三農(nóng)觀潮》--周秋連
政策學(xué)習(xí)
五中全會(huì)好 決策暖人心 工業(yè)哺農(nóng)業(yè) 城市帶鄉(xiāng)村
目標(biāo)五句話(huà) 字字重千鈞 物質(zhì)與精神 相輔又相成
生產(chǎn)謀發(fā)展 生活要舒心 鄉(xiāng)村風(fēng)氣正 文明法治行
村容大改變 整潔又清純 管理講民主 自治有章程
五十六民族 和諧一家親 多予少索取 基礎(chǔ)投入增
創(chuàng)新有機(jī)制 科技惠基層 城鄉(xiāng)一體化 統(tǒng)籌齊推進(jìn)
素質(zhì)要提高 培養(yǎng)新農(nóng)民 農(nóng)民增收入 生活穩(wěn)步升
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)好 六用有方針 三農(nóng)添錦繡 神州總是春
工作研討
國(guó)以民為本 民以地為生 農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ) 農(nóng)強(qiáng)百業(yè)興
三農(nóng)一齊抓 決策真英明 工業(yè)哺農(nóng)業(yè) 城市帶鄉(xiāng)村
倡導(dǎo)大農(nóng)業(yè) 觀念應(yīng)變更 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化 發(fā)展是根本
生產(chǎn)劃區(qū)域 專(zhuān)業(yè)有分工 集約來(lái)經(jīng)營(yíng) 規(guī)模效益增
合理配資源 生態(tài)保平衡 環(huán)境漸改善 產(chǎn)值持續(xù)升
農(nóng)林牧漁工 藍(lán)圖日日新 協(xié)調(diào)齊發(fā)展 各業(yè)好收成
農(nóng)村謀發(fā)展 主力是農(nóng)民 聯(lián)產(chǎn)承包制 最合農(nóng)民心
種養(yǎng)加結(jié)合 業(yè)業(yè)齊奮進(jìn) 形成產(chǎn)業(yè)鏈 農(nóng)民更有勁
生產(chǎn)發(fā)展
若要農(nóng)業(yè)興 科學(xué)應(yīng)先行 良種加良法 技術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新
生產(chǎn)有條件 光水氣肥溫 莫把農(nóng)時(shí)誤 努力勤耕耘
種植十二字 首推糧油棉 再添麻絲茶 不輕糖菜煙
另加果藥雜 主次互關(guān)聯(lián) 因地來(lái)種植 考慮應(yīng)周全
欄中喂牛馬 圈內(nèi)養(yǎng)豬羊 雞犬守庭院 鵝鴨池糖邊
畜牧不爭(zhēng)糧 草場(chǎng)建設(shè)好 農(nóng)牧相結(jié)合 種養(yǎng)兩興旺
日常重防疫 養(yǎng)殖才健康 管理重制度 滅疫有良方
加工農(nóng)產(chǎn)品 優(yōu)質(zhì)闖市場(chǎng) 增值前景好 產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)
布局要合理 發(fā)展有目標(biāo) 由粗向精轉(zhuǎn) 技術(shù)要趕超
生活寬裕
改革開(kāi)放后 富民政策好 不吃大鍋飯 聯(lián)產(chǎn)搞承包
改變窮面貌 村民志氣高 甩開(kāi)膀子干 貧窮遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋
人人奔致富 個(gè)個(gè)趕幫超 家家創(chuàng)業(yè)忙 戶(hù)戶(hù)有目標(biāo)
住的小高樓 糧堆像山包 口袋有余錢(qián) 農(nóng)家樂(lè)陶陶
建設(shè)新農(nóng)村 生活更美妙 日子甜又美 樂(lè)了老和少
生活頭等事 健康長(zhǎng)壽保 飲食講營(yíng)養(yǎng) 環(huán)境美化好
居住條件改 人畜分開(kāi)了 畜糞變沼氣 五改變村貌
電視廳堂放 電腦電話(huà)到 生活大變樣 都夸黨領(lǐng)導(dǎo)
鄉(xiāng)風(fēng)文明
神州遍地春 文明孕新風(fēng) 愛(ài)國(guó)揚(yáng)正氣 新風(fēng)育新人
言行有禮貌 辦事有公心 大家講公德 愛(ài)家又愛(ài)村
和睦好風(fēng)氣 老少敬為賓 婆媳似母女 妯娌姐妹情
夫妻情誼長(zhǎng) 兄弟手足情 鄰里講和睦 謙讓少糾紛
解難有法制 分憂(yōu)有鄉(xiāng)親 處處民安樂(lè) 家家喜氣盈
村容整潔
村落與自然 和諧共相生 栽草種花果 植樹(shù)多育林
水土不流失 翠綠鋪長(zhǎng)蔭 村前碧水繞 村中樓閣新
新居相繼建 規(guī)劃要先行 山區(qū)擇屋址 林秀水要清
平湖選宅地 高處最放心 掀掉舊茅屋 修建新樓層
禽畜都圈養(yǎng) 衛(wèi)生又防病 廁所與豬圈 屋后兩邊分
建好沼氣池 省錢(qián)又節(jié)能 污水和垃圾 臟亂不再存
公約大家訂 常年都干凈 生態(tài)環(huán)境美 吸引城里人
管理民主
建設(shè)新農(nóng)村 形勢(shì)真喜人 管理講民主 心中亮明燈
村民來(lái)自治 作主是農(nóng)民 頭雁領(lǐng)先飛 群雁緊緊跟
村委班子強(qiáng) 團(tuán)結(jié)眾志成 村里大小事 主次要分明
精心來(lái)管理 民主又公平 辦好公益事 議事按章程
治安管理緊 村組保安寧 糾紛調(diào)解好 工作要細(xì)心
5.我要一條農(nóng)業(yè)名言
●最富足的人也不能離開(kāi)農(nóng)業(yè)。
——色諾芬（古希臘）
●農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)繁榮的時(shí)候，其他一切技藝也都興旺。
——色諾芬（古希臘）
●最好的職業(yè)和最好的學(xué)問(wèn)就是人們從中取得生活必需品的農(nóng)業(yè)。
——色諾芬（古希臘）
●食者，圣人之所寶也。
——墨子（戰(zhàn)國(guó)）
●粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。
——管子（戰(zhàn)國(guó)）
●粟者，王者大用，政之本務(wù)。
——晁錯(cuò)（漢）
●夫食為民天，民非食不生矣。
——顏之推（北齊）
●食為人天，農(nóng)為正本。
——李世民（唐）
●農(nóng)，天下之大本。
——王禎（元）
●食者生民之原，天下治亂，國(guó)家廢興存亡之本也。
——張履祥（清）
●農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位。
——毛澤東（中）
●從事農(nóng)業(yè)在某種意義上是一種享樂(lè)，也是一個(gè)自由民所能做的增加財(cái)產(chǎn)和鍛煉身體的手段。
——色諾芬（古希臘）
●農(nóng)業(yè)的要素也就是構(gòu)成宇宙的要素：水、土、空氣和陽(yáng)光。
——瓦羅（古羅馬）
●農(nóng)，助天地以生衣食者。
——李塨（清）
●水旱，天時(shí)也；肥瘠，地利也；修治墾壁，人和也。
——陸世儀（清）
●農(nóng)業(yè)是地域性特別強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，也是季節(jié)性特別強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。
——林雄二郎（日）
●務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。
——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
●勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。
——諸葛亮（三國(guó)·蜀）
●順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。
——賈思勰（宋）
●谷太賤則傷農(nóng)，太貴則傷末。
——蘇軾（宋）
●農(nóng)為四民之本，食居八政之先，豐歉無(wú)常，當(dāng)有儲(chǔ)蓄。
——陸游（宋）
●勸農(nóng)之要如何？曰講化學(xué)。
——張之洞（清）
●生齒繁，百物貴，僅樹(shù)五谷，利薄不足以為養(yǎng)。古昔之農(nóng)患惰，今之農(nóng)患拙。
——張之洞（清）
●地能盡其利則民食足。
——孫中山（中）
