古詩(shī)朗讀登鸛雀樓全詩(shī)句(古詩(shī)登鸛雀樓全詩(shī)句注音)
1.古詩(shī)登鸛雀樓全詩(shī)句注音
《登鸛雀樓》全詩(shī)注音如下：《登鸛雀樓》dēng guàn què lóu白日依山盡，黃河入海流。
bái rì yī shān jìn,huánɡ hé rù hǎi liú。欲窮千里目，更上一層樓。
yù qiónɡ qiān lǐ mù，ɡènɡ shànɡ yì cénɡ lóu?！兜躯X雀樓》是盛唐詩(shī)人王之渙所作的五言詩(shī)，詩(shī)人登上古鸛雀樓，繪下北國(guó)河山的磅礴氣勢(shì)和壯麗景象，氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)。
白話文釋義：夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
擴(kuò)展資料《登鸛雀樓》詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而我們?cè)谇лd之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。
首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。
次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。
這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。
這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。詩(shī)筆到此，看似已經(jīng)寫盡了望中的景色，但不料詩(shī)人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩(shī)，把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。
這兩句詩(shī)，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。
詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
2.古詩(shī)《登?雀樓》的全文?
鸛雀樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 注釋譯文
【注釋】1.鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。 2.白日：太陽(yáng)。 3.依：依傍。 4.盡：消失。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。 5.窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。 6.千里目：眼界寬闊。 7.更：再。
【譯文】夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。 若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
3.登鸛鵲樓 全詩(shī)
登鸛雀樓王之渙白 日 依 山 盡，黃 河 入 海 流。
欲 窮 千 里 目，更 上 一 層 樓。[注釋]1.鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。
傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。2.白日：太陽(yáng)。
3.依：依傍。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。
4.窮：盡。[簡(jiǎn)析]這首詩(shī)寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。
前兩句寫所見?！鞍兹找郎奖M”寫遠(yuǎn)景，寫山。
作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空蒙。由于云遮霧繞，太陽(yáng)變白，挨著山峰西沉。
“黃河入海流”寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。
這兩句畫面壯麗，氣勢(shì)宏大，讀后令人振奮。后兩句寫所想。
“欲窮千里目”，寫詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。
“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個(gè)哲理：登高，才能望遠(yuǎn)；望遠(yuǎn)，必須登高。
這首詩(shī)由兩聯(lián)十分工整的對(duì)仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。
后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。鸛雀樓，舊址在山西永濟(jì)縣，黃河中的一個(gè)小崗上，后被洪水沖沒。
沈括《夢(mèng)溪筆談》中記載：“鸛雀樓三層，前瞻中條（山名）下瞰大河。”可見沖沒是宋以后的事了。
作者簡(jiǎn)介：王之渙（688-742），字季凌，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩(shī)人。
4.登鸛雀樓古詩(shī)讀法
白日依山盡 黃河入海流 欲窮千里目 更上一層樓 ——《登鸛雀樓》？王之渙 無(wú)論在漫長(zhǎng)的時(shí)間與歷史中，山西永濟(jì)黃河畔的那座鸛雀樓曾如何地興廢，它都始終在一首詩(shī)中屹立不倒；或者說(shuō)，只要有王之渙的這一首詩(shī)作為依憑，那座興廢不已的鸛雀樓就沒有任何的力量能為它畫上句號(hào)。
五絕，是中國(guó)古典詩(shī)歌中最為短小的一種體裁，但我們?cè)趯?duì)《登鸛雀樓》的閱讀中，卻從未感覺它的短小，這一散發(fā)著輝煌的盛唐氣象的語(yǔ)言建筑，對(duì)它的攀登是如此的一代代地沒有盡頭，攀登的人群是如此的浩大。它如同一切真正偉大的作品一般，將它的光輝普灑給各個(gè)階層的讀者。
它甚至比同樣意境深遠(yuǎn)的王維的“空山不見人”“木末芙蓉花”等更有資格稱為偉大，因?yàn)橥蹙S的這些五絕的偉大，顯然地更多屬于知識(shí)階層的欣賞。自然，閱讀《登鸛雀樓》這樣偉大氣象的詩(shī)，每個(gè)人都應(yīng)有著自己的感受，我之所以只選了兩個(gè)角度，是因?yàn)檫@兩個(gè)角度有著一定的代表性。
第一種讀法：一種昂揚(yáng)奮發(fā)的人生姿態(tài)及價(jià)值取向。大多的讀者顯然取此讀法。
在這一讀法里，《登鸛雀樓》在結(jié)構(gòu)上可分為兩層詩(shī)意。第一層詩(shī)意：白日依山盡，黃河入海流——一輪向晚之日依著闊大的群山緩緩落下，奔騰的黃河歸流入浩瀚的大海。
這兩句詩(shī)堪比美王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，可同稱為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的千古壯句，只是一個(gè)偏于動(dòng)態(tài)，一個(gè)偏于靜寂。面對(duì)這樣一幅壯麗的江山畫卷，詩(shī)人不由勃發(fā)出一種豪情：欲窮千里目，更上一層樓——我想繼續(xù)看到那千里之外的風(fēng)景，那就再登上一層樓吧！顯然，這第二層詩(shī)意在面對(duì)壯麗江山而抒發(fā)人生豪情上，與“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”屬于同一路詩(shī)思。
而王之渙詩(shī)的超絕之處，是在豪情的抒發(fā)中，同時(shí)呈現(xiàn)了一種深遠(yuǎn)之理——在這“更上一層樓”的不斷攀登中，《登鸛雀樓》中的“理”，與《大學(xué)》中的“日日新”，《易經(jīng)》里的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”匯入了同一脈搏。當(dāng)然，《登鸛雀樓》的“理”，絕非《大學(xué)》《易經(jīng)》的簡(jiǎn)單演繹，它自有著自己的獨(dú)特之思與神奇詩(shī)境。
這里，我們不妨從一種動(dòng)態(tài)的視覺效果上，品味一下這首詩(shī)的詩(shī)境：一輪黃昏之日漸落群山那邊，為群山所屏遮，世界漸入夜色——江山如畫的景色亦將隨之消逝。然而，當(dāng)眺望者“更上一層樓”時(shí)，某種意義上就是追日，將“千里目”的視線高越過(guò)群山的屏遮，復(fù)見到那邊的一輪日，或者說(shuō)是將其提升出來(lái)，繼續(xù)輝耀詩(shī)境中的壯麗江山。
而遠(yuǎn)方的大海，也將因這登高而更加清晰，且在一種不落的日光的輝耀下，吞吐著宇宙的萬(wàn)千氣象。在這樣的電影鏡頭般的呈現(xiàn)中，《登鸛雀樓》甚至擁有了一種神話之境，趕上了夸父的步子。
或許，我們幾乎已忽略了，《登鸛雀樓》在這一讀法里所呈現(xiàn)出的偉大詩(shī)境，及觸景生情，情中寓理的詩(shī)性結(jié)構(gòu)，是由短短四行僅二十個(gè)字的五絕來(lái)完成的，這在中國(guó)古典詩(shī)歌中是罕見的，堪稱語(yǔ)言藝術(shù)的奇跡。 第二種讀法：一種終結(jié)追求的生命思索。
在這一讀法中，《登鸛雀樓》并非由景而生情理的雙層結(jié)構(gòu)，詩(shī)篇的四句而是如齒輪相依，相互撥轉(zhuǎn)著運(yùn)行，循環(huán)。曾有論者評(píng)中國(guó)文學(xué)太多現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，而乏對(duì)生命或生存的終結(jié)叩問，實(shí)是偏頗之言。
這種終結(jié)的叩問及求索，中國(guó)文學(xué)自有著自己的詩(shī)性呈現(xiàn)方式，而不似西方文學(xué)那般往往直接如哲學(xué)的演繹，加上歷代讀者對(duì)中國(guó)古典詩(shī)中名篇佳作的閱讀幾成了一種慣性，許多詩(shī)中隱潛的深刻地方，往往被滑了過(guò)去。《登鸛雀樓》首句的“白日依山盡”就頗令人玩味，如果我們將這句詩(shī)當(dāng)做一幅遠(yuǎn)眺的畫景來(lái)讀：一輪夕陽(yáng)依著遠(yuǎn)方的山巒緩緩落下——?jiǎng)t此時(shí)的日在色彩的視覺上一般應(yīng)為“紅日”，“白日”似有悖常理。
當(dāng)然，我們也不妨將詩(shī)句改為“紅日依山盡”來(lái)試讀一下，它似乎合常理了，但我們立即感到詩(shī)境缺少了一些什么，并且狹小起來(lái)，詩(shī)中常為人們稱道的那種洋溢的盛唐氣象也不覺消隕許多。因此，我們不必囿于“白日”的“白”是為了在色彩上與下句的“黃河”的“黃”形成一種對(duì)仗的習(xí)慣性閱讀，實(shí)際上，首句的“白日依山盡”與次句的“黃河入海流”，不僅僅呈現(xiàn)了一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的境界，它們更準(zhǔn)確的參照讀法，應(yīng)是另一位盛唐詩(shī)人李白的歌行“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，表達(dá)的是一種強(qiáng)健旺盛的生命在時(shí)間中的奔騰，流逝，及抗?fàn)?。由此，《登鸛雀樓》的“白日”，應(yīng)可理解為是曾經(jīng)懸掛中天，并照耀整個(gè)白晝的一輪“日”，首句的“白日依山盡”，即是描繪了一種壯麗的時(shí)間的飛動(dòng)，流逝，詩(shī)句的最后一個(gè)字“盡”，更是強(qiáng)調(diào)了這種時(shí)間的已到盡頭，到了極限處。
自然，這是對(duì)于人的時(shí)間的觀照而言，對(duì)于“白日”的時(shí)間，它其實(shí)并無(wú)“白”與“黑”之分，它仍在自己的軌道上進(jìn)行著自己的運(yùn)轉(zhuǎn)，只是此時(shí)遠(yuǎn)眺的詩(shī)人尚無(wú)法知道它“下山”后轉(zhuǎn)至何處?！包S河入海流”——滾滾奔騰的黃河之水，可看作，或象征著在“白日”的時(shí)間照耀下的一段強(qiáng)大的生命，現(xiàn)在也終于流入了大海，到達(dá)了它的終極。
那不見邊緣的大海究竟是什么？那大。
5.古詩(shī)登鸛雀樓作者王之渙
白日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓.注釋 1.鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河.傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名. 2.白日：太陽(yáng). 3.依：依傍. 4.盡：消失. 這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落. 5.窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn). 6.千里目：眼界寬闊. 7.更：替、換.（不是通常理解的“再”的意思）譯文 夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流. 若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓.賞析 這首寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神. 其中，前兩句寫所見.“白日依山盡”寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴.這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開. 首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒.這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景.次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海.這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東.這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn).就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法.這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度.而稱太陽(yáng)為“白日”，這是寫實(shí)的筆調(diào).落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀察到“白日”的奇景.至于“黃河”.當(dāng)然也是寫實(shí).它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間.詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫.這幅圖畫還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中.白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng).如果說(shuō).這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿了無(wú)限生機(jī)的活潑的美.這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本.讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服. 后兩句寫所想.“欲窮千里目”，寫詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”.“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間.“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬.這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī). 從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層.詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索.這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理. 就全詩(shī)的寫作特點(diǎn)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”.有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理.這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理.象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺得它在說(shuō)理，而理自在其中.這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范. 這首詩(shī)在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句.前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì).后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美.沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也.”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎.這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒有對(duì)仗的痕跡.所以說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的.。
