關(guān)于夜郎西的詩(shī)句(關(guān)于寫(xiě)夜郎國(guó)的詩(shī)句)
1.關(guān)于寫(xiě)夜郎國(guó)的詩(shī)句
南流夜郎寄內(nèi)
唐 李白
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。.
北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書(shū)。
此詩(shī)位列《全唐詩(shī)》的第184卷第54首?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的意思是：身在夜郎的我因離居而怨恨愁?lèi)?，明月樓中音信稀疏。北飛的大雁就要?dú)w盡了，仍然沒(méi)有收到你的書(shū)信。
2.什么,隨風(fēng)直到夜郎西
最佳答案檢舉 隱藏 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄目錄 〖原文〗 〖作者簡(jiǎn)介〗 〖注釋〗 〖背景〗 〖結(jié)構(gòu)〗 〖特色〗 〖李白詩(shī)詞〗 [編輯本段]〖原文〗 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 [編輯本段]〖作者簡(jiǎn)介〗 李白 （701—762年），生日701年2月8日，身高六尺六，四川江油人，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在我國(guó)歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱(chēng)“大李杜”，是華夏史上最偉大的詩(shī)人。
【注】“隨風(fēng)直到夜郎西”，有的地區(qū)將“風(fēng)”寫(xiě)為“君”，即“隨君直到夜郎西”。 [編輯本段]〖注釋〗 1、王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。
左遷：貶謫，降職。龍標(biāo)：唐代縣名，在今湖南黔陽(yáng)縣，唐時(shí)這里還是非?；倪h(yuǎn)的地方。
2、左遷：古尊右卑左，左遷即貶官。 3、楊花：柳絮。
4、子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，啼聲哀婉凄切。 5、龍標(biāo)：今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。
詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。 6、五溪：指沅溪、武溪、西溪、巫溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。
7、隨風(fēng)：一作“隨君”。 8、夜郎： 漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱(chēng)為夜郎。
唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。
李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。 〖譯文〗 楊花落盡杜鵑聲聲哀啼， 得知你被貶龍標(biāo)去跋涉五溪。
把我的愁心托付給明月， 一同伴隨你奔赴夜郎之西！ 〖題解〗 上面這首七絕，是李白寫(xiě)給他的好友王昌齡的，題為《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫(xiě)邊塞題材著稱(chēng)，特別擅長(zhǎng)七絕。
天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往，這從李白集中另兩首詩(shī)的標(biāo)題《同王昌齡送族弟襄歸桂陽(yáng)》可以推見(jiàn)。王昌齡一生遭遇坎坷，《新唐書(shū)》卷二○三《文藝傳》說(shuō)他“不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉”，可見(jiàn)他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。
龍標(biāo)即今湖南省芷江縣。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。
李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。 這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。
它一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥?。楊花即柳絮?/p>
子規(guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱(chēng)呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。
五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩(shī)，我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人，時(shí)當(dāng)南國(guó)的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。
此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來(lái)了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。 “我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷。
“君”字一作“風(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見(jiàn)《輿地紀(jì)勝》卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。
句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿(mǎn)懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂(yōu)慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。
王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的（見(jiàn)傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考》）；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂(yōu)了。 借明月以抒發(fā)旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠(yuǎn)的感情，這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在李白以前的詩(shī)作中便不止一次地出現(xiàn)過(guò)。
鮑照詩(shī)：“三五二八時(shí)，千里與君同?！睖菪荨对乖?shī)行》：“明月照高樓，含君千里光。”
南朝樂(lè)府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說(shuō)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。
前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。 我國(guó)古詩(shī)的體裁至唐代而大備。
作為一代宗匠的李白，無(wú)論對(duì)于哪種體裁，用起來(lái)無(wú)不得心應(yīng)手、揮灑自如；不過(guò)其中尤以歌行和七絕的精湛成就為后人所津津樂(lè)道。在李白集中，題材是懷人贈(zèng)別而體裁又是七絕的多達(dá)數(shù)十首，但絕無(wú)一首構(gòu)思或表現(xiàn)方法雷同。
“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”（《峨眉山月歌。
3.詩(shī)句我寄愁心與明月隨風(fēng)直到夜郎西
寄情于景，對(duì)詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰，意思是“我將自己對(duì)你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念，隨你同到那偏遠(yuǎn)之地，聊慰你孤寂的身影。出自李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，是李白寫(xiě)給他的好友王昌齡的。前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西那偏遠(yuǎn)荒涼的所在。
全詩(shī)：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
4.有哪些關(guān)于夜郎古國(guó)的詩(shī)詞
1、《南流夜郎寄內(nèi)》唐·李白
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。
北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書(shū)。
2、《流夜郎題葵葉》唐·李白
慚君能衛(wèi)足，嘆我遠(yuǎn)移根。
白日如分照，還歸守故園。
3、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》唐·李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
4、《憶秋浦桃花舊游·時(shí)竄夜郎》唐·李白
桃花春水生，白石今出沒(méi)。搖蕩女蘿枝，半搖青天月。
不知舊行徑，初拳幾枝蕨。三載夜郎還，于茲煉金骨。
5、《流夜郎聞酺不預(yù)》唐·李白
北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂(lè)，愿得風(fēng)吹到夜郎。
