黃巢菊花的古詩(shī)句(黃巢的菊花詩(shī)有幾首?內(nèi)容是什么?)
1.黃巢的菊花詩(shī)有幾首?內(nèi)容是什么?
黃巢的菊花詩(shī)有兩首。分別為：
1、《不第后賦菊》唐·黃巢
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
2、《題菊花》唐·黃巢
颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。 他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。
拓展資料
一、《不第后賦菊》
1、譯文：
等到秋天九月重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，菊花盛開(kāi)以后別的花就凋零了。盛開(kāi)的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長(zhǎng)安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
2、賞析：
菊花，歷來(lái)被視為華夏的國(guó)花，詠菊花而寫(xiě)不出國(guó)魂者，皆下品。黃巢的這首詩(shī)托物言志，借詠菊以抒抱負(fù)，境界瑰麗，氣魄恢宏，筆勢(shì)剛勁，格調(diào)雄邁，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎長(zhǎng)劍，氣沖霄漢的英雄形象，諸如“我花開(kāi)后百花殺”、“滿城盡帶黃金甲”等句，語(yǔ)調(diào)斬截，氣勢(shì)凌厲，對(duì)后世許多有志之士的思想產(chǎn)生了積極影響。
3、創(chuàng)作背景：
根據(jù)明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩(shī)的記載，此詩(shī)是黃巢落第后所作。黃巢在起義之前，曾到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，但沒(méi)有被錄取?？茍?chǎng)的失利以及整個(gè)社會(huì)的黑暗和吏治的腐敗，使他對(duì)李唐王朝益發(fā)不滿?？荚嚥坏诤螅狼楸对?，寫(xiě)下了這首《不第后賦菊》。
二、《題菊花》
1、譯文：颯颯秋風(fēng)卷地而來(lái)，滿園菊花瑟瑟飄搖。花蕊花香充滿寒意，蝴蝶蜜蜂難以到來(lái)。有朝一日，我要當(dāng)了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開(kāi)。
2、賞析：
詩(shī)中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開(kāi)放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。
作者想象，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，菊花和桃花同為百花之一，理應(yīng)享受同樣的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。這是詩(shī)化了的農(nóng)民平等思想。
3、創(chuàng)作背景：
此詩(shī)當(dāng)作于黃巢年青時(shí)，發(fā)動(dòng)起義之前。
三、作者：
黃巢（820年-884年），曹州冤句（今山東菏澤西南）人，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。黃巢出身鹽商家庭，善于騎射，粗通筆墨，少有詩(shī)才，黃巢五歲時(shí)候便可對(duì)詩(shī)，但成年后卻屢試不第。
王仙芝起義前一年，關(guān)東發(fā)生了大旱，官吏強(qiáng)迫百姓繳租稅，服差役，百姓走投無(wú)路，聚集黃巢周?chē)?，與唐廷官吏進(jìn)行過(guò)多次武裝沖突。十二月十三日，兵進(jìn)長(zhǎng)安，于含元殿即皇帝位，國(guó)號(hào)“大齊”，建元金統(tǒng)，大赦天下。
中和四年（884年）六月十五日，黃巢敗死狼虎谷。昭宗天復(fù)初年，黃巢侄子黃皓率殘部流竄，在湖南為湘陰土豪鄧進(jìn)思伏殺，唐末農(nóng)民起義結(jié)束。
2.黃巢菊花的詩(shī)句
黃巢的描寫(xiě)“菊花”的詩(shī)句有有兩首。
1. 《菊花》
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
2. 《題菊花》
颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。
1. 唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。冤句人。舉進(jìn)士不第，廣明作亂，破京都。后滅于泰山狼虎谷。
2. 黃巢出身鹽商家庭，善于騎射，粗通筆墨，少有詩(shī)才，黃巢五歲時(shí)候便可對(duì)詩(shī) ，但成年后卻屢試不第。王仙芝起義前一年，關(guān)東發(fā)生了大旱，官吏強(qiáng)迫百姓繳租稅，服差役，百姓走投無(wú)路，聚集黃巢周?chē)?，與唐廷官吏進(jìn)行過(guò)多次武裝沖突。
3. 乾符二年（875年）六月，黃巢與兄侄八人響應(yīng)王仙芝。乾符四年（877年）二月，黃巢率軍攻陷鄆州，殺死節(jié)度使薛崇。乾符五年（878年）王仙芝死，眾推黃巢為主，號(hào)稱"沖天大將軍"，改元王霸。乾符六年（879年）正月，兵圍廣州。廣明元年（880年）十一月十七日，東都留守劉允章迎黃巢軍入洛陽(yáng)。十二月一日，兵抵潼關(guān)。十二月十三日，兵進(jìn)長(zhǎng)安，于含元殿即皇帝位，國(guó)號(hào)"大齊"，建元金統(tǒng)，大赦天下。
4. 中和四年（884年）六月十五日，黃巢敗死狼虎谷。昭宗天復(fù)初年，黃巢侄子黃皓率殘部流竄，在湖南為湘陰土豪鄧進(jìn)思伏殺，唐末農(nóng)民起義結(jié)束。
5. 黃巢一共有三首詩(shī)，還有一首《自題像》。
6. 《自題像》
記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí)，獨(dú)倚欄干看落暉。
3.黃巢之《詠菊》全詩(shī)?
《不第后賦菊》（詠菊）
唐 黃巢
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
拓展資料：
1、釋義：等到秋天九月重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，菊花盛開(kāi)以后別的花就凋零了。盛開(kāi)的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長(zhǎng)安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
2、賞析：此詩(shī)運(yùn)用比喻的手法，賦予菊花以英雄風(fēng)貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。全詩(shī)辭采壯偉，設(shè)喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。
3、創(chuàng)作背景：根據(jù)明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩(shī)的記載，此詩(shī)是黃巢落第后所作。黃巢在起義之前，曾到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，但沒(méi)有被錄取。科場(chǎng)的失利以及整個(gè)社會(huì)的黑暗和吏治的腐敗，使他對(duì)李唐王朝益發(fā)不滿?？荚嚥坏诤螅狼楸对?，借詠菊花來(lái)抒寫(xiě)自己的抱負(fù)，寫(xiě)下了這首《不第后賦菊》。
4、詩(shī)人介紹：黃巢（820年-884年），曹州冤句（今山東菏澤西南）人，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。黃巢出身鹽商家庭，善于騎射，粗通筆墨，少有詩(shī)才，黃巢五歲時(shí)候便可對(duì)詩(shī) ，但成年后卻屢試不第。王仙芝起義前一年，關(guān)東發(fā)生了大旱，官吏強(qiáng)迫百姓繳租稅，服差役，百姓走投無(wú)路，聚集黃巢周?chē)c唐廷官吏進(jìn)行過(guò)多次武裝沖突。
4.菊花古詩(shī)內(nèi)容作者黃巢
不第后賦菊 （唐）黃巢 待到秋來(lái)九月八， 我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安， 滿城盡帶黃金甲。 [注釋]： [1]九月八：古代九月九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高賞菊的風(fēng)俗。
說(shuō)“九月八”是為了押韻。[2]殺：凋謝。
[3]香陣：陣陣香氣。[4]黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。
[講解]： 黃巢除了精通武藝外，也愛(ài)讀書(shū)，能詩(shī)能文。他曾到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，但沒(méi)有考中。
不過(guò)，科場(chǎng)的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場(chǎng)的黑暗和吏制的腐敗，使他對(duì)李唐王朝的本質(zhì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?？荚嚥坏诤?，卻豪情倍增，借詠菊花來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱。
"待到秋來(lái)九月八”，點(diǎn)明菊花開(kāi)放的季節(jié)是在秋季。尤其是農(nóng)歷九月九日，這是中國(guó)古代傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié)，這一天親友聚會(huì)、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風(fēng)姿、引人贊賞的日子。
這種風(fēng)俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經(jīng)與朋友約定“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”嗎？黃巢在這里特別強(qiáng)調(diào)了“九月八”這一天。用了“待到”二字，表示了堅(jiān)定的信心：九月八日這一天一定會(huì)到來(lái)的。
人們對(duì)重陽(yáng)節(jié)也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個(gè)佳節(jié)到來(lái)的作用，向人們展示了美好的前景。 詩(shī)的第二句寫(xiě)菊花的威力：“我花開(kāi)后百花殺”。
百花的凋零與菊花的開(kāi)放本沒(méi)有必然的聯(lián)系，在詩(shī)里卻寫(xiě)成菊花一開(kāi)百花就枯萎了，變成了因果關(guān)系，這正是強(qiáng)調(diào)了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國(guó)花。
據(jù)唐人李肇《國(guó)史補(bǔ)》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。每春暮，車(chē)馬若狂，以不耽玩為恥?！?/p>
黃巢一反傳統(tǒng)的觀念，對(duì)菊花大加贊揚(yáng)，你看，“我花開(kāi)”與“百花殺”恰成為鮮明的對(duì)照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。重陽(yáng)，是菊花的節(jié)日。
詩(shī)的三、四兩句描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的景象。 第三句寫(xiě)味，“沖天香陣透長(zhǎng)安”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”。
天，在封建社會(huì)里是神圣不可侵犯的，它是至高無(wú)上的權(quán)威，是天地萬(wàn)物的主宰，就連作為人間最高統(tǒng)治者的封建帝王，也只能稱為“天子”。他父天母地，是奉上天之命來(lái)管理萬(wàn)民的。
但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長(zhǎng)安。一個(gè)“沖”、一個(gè)“透”，表現(xiàn)了菊花、從而也體現(xiàn)了詩(shī)人那種藐視天地的雄偉氣魄。
第四句寫(xiě)色。如果第三句是傳菊花的“神”，那么，第四句則是寫(xiě)菊花的“形”。
“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是說(shuō)菊花無(wú)處不有，遍滿京都；“盡帶”是說(shuō)這遍滿長(zhǎng)安的菊花，無(wú)一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風(fēng)之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同云霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長(zhǎng)安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨(dú)某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
這首詩(shī)是以菊喻志，借物抒懷，通過(guò)刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現(xiàn)了作者等待時(shí)機(jī)改天換地的英雄氣魄。當(dāng)農(nóng)民起義的“重陽(yáng)佳節(jié)”到來(lái)之日，那些封建統(tǒng)治階級(jí)威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當(dāng)浩浩蕩蕩的義軍開(kāi)進(jìn)長(zhǎng)安之后，那身著戎裝的義軍戰(zhàn)士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩(shī)是封建社會(huì)農(nóng)民起義英雄的頌歌。
詩(shī)雖然只有短短四句，既寫(xiě)了菊花的精神，也寫(xiě)了菊花的外形，形神兼?zhèn)?；既?xiě)了菊花的香氣沖天，又寫(xiě)了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語(yǔ)言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。
